- Прежде всего, она должна знать, что полнота семейного счастья возможна только, если вместе с супругами всегда будет жить ещё один "Член семьи" - Христос! То есть, если брак будет настоящим христианским, построенным на уже упомянутых мною заповедях, данных Самим Господом.
А для того, чтобы построить такой брак, ваша Римма должна, прежде всего, сама стать настоящей православной христианкой.
- Батюшка! Риммочка крещёная, иногда заходит в церковь, свечечки поставить, записочки подаёт, её этому моя Леночка научила!
- А когда она в последний раз Святых Тайн причащалась?
- Не знаю, батюшка… Кажется, никогда…
- Лидия Александровна! Господь наш Иисус Христос сказал: "…если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день… Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем". Следовательно, не может стать полноценным христианином человек, не исполняющий Заповедь Господню о причащении Тела и Крови Его.
Так и во всём остальном. Быть христианином - значит иметь веру, знать, во что ты веруешь, и жить по вере.
Ведь цель христианского брака - соединение двух людей ради совместного шествия путём христианского подвига совершенствования в любви в Небесное Царствие Господа нашего Иисуса Христа. Все другие цели - рождение детей, взаимопомощь в быту, радости супружеского общения - по значению вторичны и имеют созидательное значение лишь в случае осознания супругами главной духовной цели их союза.
Супругов Господь, можно сказать, "подбирает" друг к другу в соответствии с духовным состоянием каждого из них, и они становятся "инструментом спасения" друг для друга. Соответственно, если один из супругов имеет в себе какие-либо неизжитые страсти, то второму супругу, порой неосознанно, придётся исполнять обязанности "хирурга", а то и "скальпеля", вынужденного причинять боль ради удаления смертельно опасной духовной "опухоли". И в течение совместной жизни супруги периодически меняются этими ролями.
Если ваша дочь Римма вступит в брак, не достаточно к нему подготовленная духовно, то "курс лечения" будет ей обеспечен, вне зависимости от личности мужа. Поэтому пускай она поскорей наведёт прядок в своих взаимоотношениях с Богом, да молится, чтобы Господь ей верующего мужа даровал.
- А если мужчина неверующий, но хороший, добрый появится? Может она его потом тоже в веру обратит?
- Для начала пусть она сама настоящей верующей станет. А если появится жених "хороший", но неверующий, то сначала пусть она поможет ему искренним верующим стать и, если получится, то уж тогда можно будет и о браке думать. А до той поры сближаться нельзя. Да и Церковь христианам отдавать дочерей замуж за неверующих не разрешает.
Даже славянское слово "супруги" буквально переводится на современный русский как "упряжка". Представляете? Два вола в одной упряжке везут колесницу своей семьи в место назначения - Царство Божие. А если один из них лёг и не хочет идти? Или вообще тянет назад? Вот это как раз образ семьи, в которой один из супругов уверовал, а другой нет.
Ошибка многих девушек в том, что они переоценивают свои силы в деле "перевоспитания" своих избранников. Стандартное заблуждение: "Да, он сейчас выпивает (курит "травку", играет на "автоматах" или имеет какую-либо другую дурную склонность), но когда мы будем вместе, я сделаю так, что он избавится от этого недостатка!"
Крайне редко бывает, что подобное самонадеянное убеждение реализуется в жизни.
Чаще происходит, что жених, какое-то время боровшийся со своими страстями ради завоевания желанной цели - обладания избранницей - добившись её и, по прошествии какого-то времени насытившись, вновь, иногда с удвоенной силой, возвращается к своим "вредным привычкам".
- Как же вы правы, батюшка! - вздохнула Лидия Александровна, - вы сейчас просто озвучили мои мысли перед вступлением в брак с Вячеславом! Я ведь ещё тогда видела его крайний эгоизм, пренебрежение к людям, неравнодушие к "слабому полу". Но я была убеждена, что, заведя семью, он повзрослеет и изменится в лучшую сторону и что моя любовь заставит его стать лучше!
- Так он и повзрослел, а вместе с ним повзрослели и его пороки, не сдерживаемые никакими моральными принципами из-за отсутствия христианской веры и признания авторитета заповедей Божьих. К сожалению, любовь женщины, не подкрепляемая Божьей благодатью, не является достаточной силой для преображения души её мужа и избавления его от пагубных страстей.
А ещё большую ошибку допускают те женщины, которые "уводят" чужих мужей из семей. Притом, что этот "уводимый" чаще всего, подобно вашему Вячеславу, подчас и сам подыскивает - к кому бы "увестись", чтобы "вдохнуть новые силы" и избавиться от постаревшей и надоевшей жены, опостылевших семейных проблем и забот. Народная мудрость недаром гласит: "На чужом несчастье счастья не построишь". Чаще всего, разлучница получает свой грех бумерангом обратно - находится ещё более молодая и "интересная" уводчица, которая ещё лучше понимает "тонкую душу" уводимого. И рассуждения о том, что "я дам ему то, что не смогла дать старая жена! Меня он не бросит никогда!" - оказываются глубоким самообманом, со всеми вытекающими последствиями.
- Батюшка! Вы "как в воду глядите"! Ведь за Риммочкой, действительно, ухаживает женатый сослуживец, который говорит ей, что он любит её, что его брак был ошибкой, что они с женой давно не живут вместе, что их соединяет лишь формальность и ребёнок и что он готов уйти к моей дочке в любой момент и жить с ней в "гражданском браке", пока не разведётся с женой? Что вы ей посоветуете делать с этим ухажёром?
- Гнать "поганой метлой". Об остальном мы только что уже говорили.
- Так ей и передам! А можно ей приехать к вам на исповедь и за советом?
- Можно.
- А мне-то что делать, батюшка? Как нам-то, брошенным жёнам, жить?
- С Богом, Лидия Александровна, с Господом нашим Иисусом Христом, Небесным Женихом каждой христианской души. Единственным, кто не обманет, не бросит доверившегося Ему человека, но, выполняя Свои обещания, приведёт вручившего себя Ему христианина туда, где, по словам Апостола, "не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его".
Вам предстоит большая духовная работа: очищать сердце от страстей, покаянием изменять свое сознание и отношение ко всему окружающему миру, учиться настоящей сердечной молитве и вымаливать милость Божью себе и своим детям, вступившим уже во взрослую жизнь, полную искушений, учить их христианской мудрости, готовиться к самому главному экзамену, которого не минует никто и на котором каждый даст ответ за всё совершённое им в этой земной жизни. Вам надо искренне простить самой и просить у Господа прощения для вашего "беглого мужа" Вячеслава.
- Как! - поразилась брошенная жена: - Мне молиться о прощении Вячеслава? Но он же бросил меня, и я теперь ему - никто!
- Лидия Александровна! Человек, с которым вы прожили столько лет и который является отцом ваших детей, никогда не станет для вас окончательно чужим. На Суде Божьем вы можете оказаться стоящими рядом. Молитесь о его спасении.
Я думаю, вам принесёт большую духовную пользу паломничество в женский монастырь, там вы сможете пожить, помолиться в надлежащей обстановке, потрудиться посильно во славу Божью, привести в порядок мысли и чувства. Если надумаете, я позвоню игуменье Богороди-це-Успенского женского скита в М-ской области, матушке С-нии, она давно пользуется моими советами и всегда будет рада принять от меня паломницу. Возможно, там вы найдёте новый духовный смысл вашей дальнейшей жизни.
Возникшее молчание прервал звонок мобильника, раздавшийся из сумочки нашей гостьи. Она взглянула на Флавиана.
- He возражаете, батюшка?
- Конечно, нет, Лидия Александровна! Она взяла трубку.
- Алло! Да, доченька, я ещё в Покровском, у батюшки Флавиана! Не беспокойся, тетя Лена меня привезёт на своей машине прямо домой! Кто звонил? Нет, скажи, пожалуйста, папе, пусть он эту путёвку отдаст тебе, я поеду в другое место, в Подмосковье!
Глава 10 Молитва Иисусова
Всё началось с чёток.
Я всё-таки домучил своими приставаниями Флавиана, и он подарил мне чётки. Настоящие монашеские чётки, сплетённые из чёрного шёлкового шнура, разбитые четырьмя рубинового цвета пластиковыми бусинами на четыре части по двадцать пять узелков, с длинной, из того же блестящего шнура кистью, увенчанной крестиком. Чётки, привезённые с Афона.
Никогда бы не подумал, что на свете ещё есть такой предмет, обладание которым может доставить мне столько искренней детской радости.
Когда Ирина в очередной раз заметила свешивающуюся из под моей подушки чёточную кисть, она с улыбкой заметила:
- Ты, Лёшка, часом, не в монахи собрался? У тебя там клобук под кроватью не припасён?
- Несмь достоин ангельского образа, жена, - со скорбно-смиреным выражением лица ответил я, - ты - мой клобук, Ленка - мантия, Стёпка - параман. А Кирюшка, Юлясик и Манянька - прочие монашеские принадлежности. А верига - мать Евлампия!
Может быть, мы с тобой когда-нибудь и дорастём до Андроника и Афанасии, или Ионы с Вассой, или Кирилла и Марии Радонежских… Но не сейчас, жена, не сейчас…
- Мать Евлампия, мать Евлампия! А что такое верига? - раздался звонкий голос, услышавшей наш разговор Леночки.
"Прими, брате (имярек), меч духовный, иже есть Глагол Божий, ко всегдашней молитве Иисусовой: всегда бо имя Господа Иисуса во уме, в сердце, в мысли, и во устех своих имети должен еси, глаголя присно: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного…" - я закрыл "Требник", в котором изучал молитву на вручение чёток из чина пострижения в монахи, и задумался.
- Меч духовный - верёвочка с узелками. Глагол Божий во уме, в сердце и во устах - молитва "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного"…
Короткая - всего восемь слов - молитовка, а о ней целые библиотеки написаны…
Этой молитвой подвижники очищали сердце, стяжали благодать Святого Духа, в процессе богообщения сподоблялись видения нетварного Фаворского света, обретали великий духовный плод Любви.
Как это реализовать в своей жизни? Тем более, в жизни семейного мирянина? Что такое делание молитвы Иисусовой? Как к нему правильно подойти? Как достичь того состояния души, о котором пишут в книжках про Иисусову молитву?
Всё! С ума можно сойти от этих вопросов! Иду к Флавиану!
- Отче, благослови! Ответь мне, глупому неофиту, что есть "умное делание" и как мне практически к нему подойти? Очень хочется!
- Ух ты, брат Алексий! Умное делание! Это, конечно, круто… Ты только запомни, что самое главное в "умном делании" - не рваться с уздечки, не торопиться, а то и в церковную дверь войти не сможешь, в косяки крылышками упрёшься. Перепончатыми и когтистыми.
- Это как, отче? Разъясняй бестолковому!
- Это так, Лёша, что молитва Иисусова не терпит рвения неразумного и бесконтрольного. Я-то сам, прости уж, в ней не сильно преуспел, но от преуспевших немало слышал, да и в книжках про неё кое-что читал, так что немножко об этой молитве представление имею. Смиренному она - лестница в Небо, гордому - эскалатор в ад. Я, к сожалению, примеры видел, как от этой молитвы с ума сходят и в прелесть бесовскую впадают.
- Как же это может быть, отче? От молитвы сойти с ума?
- Именно так. От неправильно совершаемой молитвы. Да вот, не далее как месяца два назад, приезжала одна несчастная "подвижница" из Москвы, бывшая учительница литературы. Одинокая, лет ей под пятьдесят, живёт тем, что доставшуюся от покойной матери квартиру в Москве за приличные деньги сдаёт. Воцерковляться недавно начала, как раз после смерти матери, духовника нет. А высокоумие московско-интеллигентское есть, плюс "комплекс училки" - привычка безапелляционно вещать и руководить.
Прочитала она "Откровенные рассказы странника", "Трезвенное созерцание" и ещё что-то об умном делании. О смирении и ненадеянии на свой разум она проглядела, зато о том, как на низкой табуреточке сидеть, как дышать, куда смотреть и сколько тысяч раз Иисусову молитву повторять очень внимательно изучила. Особенно ей понравилось в этих книгах описание тех блаженных состояний, которых подвижники с помощью молитвы Иисусовой достигают.
Купила она чётки в монастырской лавке, уехала на дачу под Сергиевым Посадом, выбрала табуреточку пониже и - вперёд, за "нетварным светом"! Недельки через две "засветило", и запахи стали появляться благоуханные, даже звуки песнопений церковных периодически слышались. Правда, и помыслы о самоубийстве всё навязчивее стали являться. Словом - "замолилась".
Привезла эту "молитвенницу" ко мне в таком "замоленном" состоянии её старая подруга, соседка по даче, женщина давно уже воцерковлённая, окормляющаяся у одного моего знакомого батюшки в Троице-Сергиевой Лавре и приезжающая иногда помолиться сюда, в Покровское.
"Молитвенница" оказалась "крепким орешком". Долго я пытался пробиться к её рассудку, объяснить причины и источники её "духовных" состояний и их прямую связь с навязчивой мыслью о суициде. Бесполезно. Вывод её был оригинален:
"Отец Флавиан! Вы мне просто завидуете! Вы зашорены своими дремучими догматами и обрядами и из-за этого неспособны достичь чистых духовных откровений! Мне жаль вас!"
Я попытался направить её за советом к опытным лаврским духовникам, уверяя, что уж они-то как раз разбираются в духовных состояниях. Её реакция не внушила оптимизма:
"Да что мне могут дать эти неопрятные засаленные монахи с нечёсаными бородами? Пусть бубнят свои псалтири и кадят своими кадилами! Они не поймут истинных молитвенных созерцаний!"
Пришлось обходными путями свести её с Дмитрием Илларионовичем, опытным православным психиатром, который быстро разобрался с её "возвышенными созерцаниями". Суицидальные мысли отошли. Правда, и мысли об "умном делании" тоже.
- Отче! Ну и как же она теперь? Совсем безнадёжна для спасения?
- Да что ты, Лёша! Пока жив человек, жива и надежда! За неё вся Церковь молится, как и за каждого православного христианина! И отдельные люди молятся, подруга её, знакомые верующие, я тоже, грешник, поминаю. Да и те самые "засаленные" монахи лаврские на сорокоустах о здравии за неё молитвы возносят.
Думаю, в своё время придёт она по-настоящему в Церковь и к молитве непрелестной, и вообще к правильной духовной жизни. Только уже не на крылышках гордыни и самости, а смиренно и с осознанием своих немощей. Христос ведь и за неё Свою Святую Кровь на Кресте пролил, потому равно со всеми желает и её спасти.
- Батюшка! Тогда объясни мне - в чём неправильность её молитвы была? А то ведь я, если честно, уже у себя в "офисе" у одной табуреточки ножки укоротил…
- Вот в этом и неправильность, Лёша! Не с табуреток начинать надо, а с осознания смысла того, чем заниматься собираешься. Чётки, табуретки, дыхание и прочие внешние атрибуты делателя молитвы Иисусовой есть лишь инструменты, которыми равно как созидать, так и пораниться можно. Суть молитвы Иисусовой не в них.
Можно и без чёток эту молитву творить, можно и стоя, и сидя, и лёжа, можно и в келье, и в церкви, и даже за рулём. А результат в то же время всё равно будет правильный - стяжание благодати. Иногда этот монашеско-подвижнический "антураж" даже мешает, уводит от сути делания в услаждение самим процессом. Дьявол этому весьма способствует - подмене результата действием. Причём не только в молитве, но и во всех областях.
- Как это, как это, отче? Подмена результата действием? Не понял, давай-ка объясняй!
- Ну, смотри, Лёша: взять хотя бы автомобиль. На нём можно ездить, а можно кататься.
- А в чём разница?
- Разница в том, что словом "ездить" обычно обозначают простое перемещение в пространстве, из "точки А", условно говоря, "в точку Б". Для этого изначально все транспортные средства и создавались. А "катаются" для получения удовольствия от самой езды. Возьми "Формулу-1", например, там "кайф ловят" и пилоты, и зрители. Друг твой Виктор, который тебе твой "БТР" подарил (спаси его, Господи!), исключительно ради острых ощущений много раз жизнью рисковал, которая, уж если на то пошло, не одному ему, а и всей его семье принадлежит.
Или вот ещё пример исторический: римская знать, в период расцвета Империи, закатывала пиры, на которых подавали до трёхсот и более блюд. Даже если съесть от каждого по ложке, и то ни один желудок такого количества яств не вместит. Так вот едоки, ощутив переполнение желудка, шли в туалетные комнаты и, достав из богато инкрустированного перламутром футляра гусиное перо, щекотали им свою гортань, вызывая рвоту и освобождая чрево для следующей порции деликатесов.
То есть способность гортани различать приятные вкусовые ощущения, данная человеку Богом для насыщения себя пищей и получения необходимой живому организму энергии, стала самоценной для испорченного стремлением к наслаждению человека.
Или, вот, несколько "не монашеский", но уж очень яркий пример. Как ты думаешь, какой процент людей, вступающих в интимные отношения, имеют целью зачатие ребёнка?
- Думаю, небольшой.
- Правильно думаешь. Иначе откуда бы выросла громадная индустрия разнообразных противозачаточных средств, создаваемых с одной лишь целью - не допустить возникновения новой жизни! И ведь пользуются этими средствами не только совсем уж неверующие люди, но и считающие себя православными, не исключая, порой, и священнослужителей.
Сто лет назад такое было даже трудно себе представить, а сейчас, наоборот, не иметь детей - признак "цивилизованности"! Но при этом отказываться от "секса" эти "цивилизованные" не собираются, даже изыскивают всякие извращённые формы для полнейшего удовлетворения блудной страсти. Например, гомосексуалисты всех мастей. Ну и чем они, в своём роде, от тех древних римлян с их гусиными перьями отличаются?
- Ничем, отче.
- Именно ничем. Суть та же - самоценность процесса с отсечением естественного результата. Типичное бесовское изобретение.
Так вот, те же бесы и молитвенников хотят лишить плода молитвы, превратить их делание в самоуслаждение внешним ритуалом. Именно за это Христос и фарисеев обличал, за внешнюю ложную религиозность. Одно из значений слова "религия" - набожность, благочестие и общение с Богом, результатом которого является получение благодати и приумножение в человеке любви. К Богу и к людям.
Только любовь к Богу не всегда "проверяема", а вот любовь к людям, наоборот, гораздо проще обнаруживается.
Подойди в храме к "бабушке" у подсвечника и попробуй у неё на глазах свечку левой рукой поставить. Сразу её истинную религиозность и увидишь…
По обращению с прихожанами и настоящая религиозность священников и монахов очень наглядно проявляется. Когда я вижу "батюшку", орущего в "праведном" гневе на старушек, или иеромонаха, швыряющегося в алтаре клобуком в недостаточно расторопного алтарника, грустно становится на душе от такой религиозности.