Нам, верующим христианам, живущим в этой земной "юдоли скорби" и стремящимся к единению с Господом, доступны лишь слабые отголоски этого Небесного счастья. Да и то лишь тогда, когда Господь, Сам, Своим сокровенным Промыслом, приоткрывает нам "щёлочку в небо" и мы, получив живительный глоток небесной благодати, испытываем эту, ни с чем не сравнимую, сладость богообщения.
Люди же, живущие без Бога, не ищущие Его Истины и Любви, такого утешения не имеют. Но при этом потребность и тяга человеческой души к счастью и радости, доставшиеся нам в наследство от Адама в качестве "генной памяти", подобно тоске по родному дому у служащих в армии или сидящих в тюрьме, никогда не оставляют человека.
А дьявол пользуется этой врождённой тягой человека к счастью и радости.
- Как это, отче?
- Да вот так! Смотри! Есть естественные человеческие удовольствия и чистые земные радости: от взаимной любви мужчины и женщины, результатов честного труда, благополучия в семье, телесного здоровья и другие им подобные. Только они, эти земные радости, как бы неяркие, тихие, не нагружающие мозг эндоморфином - это гормон такой, создающий ощущение удовольствия, даже до экстатического состояния.
И, опять-таки, чтобы получить эти естественные человеческие удовольствия и радости, надо для этого трудиться, прилагать усилия, что-то терпеть, с чем-то мириться, и только как результат труда, душевного или физического, приходят удовлетворение и радость - земное счастье.
Алкоголь и наркотики исключают этап труда и сразу дают сильный эффект удовольствия.
Не надо напрягаться и вкалывать, не надо совершать насилие над своей волей - просто выпил или укололся, и сразу же, без труда - кайф, искусственно созданное ощущение "блаженства" - суррогатное "счастье". Причём, сильное, яркое и впечатляющее, как и всё искусственное по сравнению с натуральным, возьми красители, например.
Отведав подобной "халявы" алкогольного "счастьезаменителя", многим уже и не хочется прилагать усилия для обретения "трудного" земного счастья, не говоря уже о счастье Небесном, о котором не все и слышали-то, а из слышавших мало кто в него поверил и захотел вкусить.
Алкоголь же сейчас не просто доступен, а даже просто обязателен как элемент современной культуры. Если ты не пьёшь, то ты - чуть ли не враг общества! Но уж точно какой-то не совсем "нормальный", не "как все". Это политика, Лёша! Сатаны и его служителей. Суть этой политики в том, чтобы заменить всё естественное, Богом данное и потому для человека полезное, синтетическим суррогатом, ядовитой подделкой.
И вот уже вместо целомудренной любви и крепкой семьи мы видим половое "партнёрство", "гражданский брак" и содомские извращения, вместо натуральных продуктов - напичканная консервантами и модифицированными генами продукция химлабораторий, вместо высокого искусства - "попса", вместо настоящей жизни - "виртуальная реальность", вместо счастья - "кайф"!
Антихрист ведь тоже, когда придёт в мир, предложит себя людям как некий "богозаменитель".
И люди, не знающие Истинного Бога и настоящей радости общения с Ним, привыкшие к суррогатам и фальшивкам, радостно примут его в качестве "бога", почувствовав в нём нечто своё, привычное - "попсово-кайфовое"!
Но случится это не потому, что, как утверждают "ревнители" борьбы с ИНН, "незадачливым" верующим при попустительстве "плохих" попов и архиереев в своё время обманом всучили пластиковую социальную карточку вместо бумажного удостоверения и незаметно "подменили христианское имя" на "электронную кличку". Случится это исключительно потому, что те люди, которые примут за "бога" антихриста, в течение всей своей предыдущей жизни осознанно делали выбор между тернистым путём богопознания и самоудовлетворением "кайфом", в пользу "кайфа".
Психология пьющего, как и наркомана, проста - "калиф на час": пусть потом мне будет плохо, зато сейчас - кайф! "А то, что придётся потом платить, так ведь это ж, пойми - потом!" - помнишь в песне у Галича? Но сатана-то вовсе не ставит своей целью ублажать пьяниц и наркоманов, его задача другая - привести их в вечное мучение. Поэтому под любой, самой привлекательной обёрткой, предлагаемой им, - всегда смерть, "ибо он - лжец и отец лжи".
Поэтому "час калифства" проскакивает очень быстро и начинается ломка. Неважно, алкогольная она или наркотическая, в развитой форме и то, и другое - пытка. А чтобы снять ломку надо… снова принять дозу! И так далее, и вот - ты уже раб, раб алкоголя, раб наркотика, раб сатаны. И освободиться из этого рабства без помощи Божьей - нечего и думать!
Все виды лечений, кодирований и других физиологических, психических или оккультных воздействий на одержимых страстью пьянства и наркоманией сами по себе, без помощи Божьей, неэффективны. Максимум, что они могут - дать временное облегчение или заменить одну страсть на другую, более сильную и пагубную для души. Например, на гордость или алчность, или какую-нибудь ещё.
Только если человек, осознав свою гибель, обращает свой взор к Создателю и из глубины души закричит: "Господи! Погибаю! Спаси!" - только тогда у него появляется шанс, ухватившись за протянутую ему Господом руку спасения, напряжением всех сил души, "обдирая локти и коленки", выползать из глубины пропасти, в которую затянуло его обманчивое "калифство". И не с лёгкостью совершается это спасение, а, как говорит Апостол в послании к Коринфянам: "спасется, но так, как бы из огня"!
Кто, как я в своё время, занимался альпинизмом, тот знает, как быстро и легко можно провалиться в пропасть и как трудно из неё потом выкарабкиваться, даже если тебя подтягивают вверх страховочной верёвкой.
К тому же, нужно понимать очень важный момент - дьявол всегда внушает пьянице, что он "не болен", что у него "всё под контролем", что он "сам" сможет справиться с пьянкой, как только захочет. И на все увещевания ближних, видящих со стороны, как неотвратимо погибает его личность, как он умственно и душевно деградирует, несчастный раб "кайфа" возмущённо возражает, что он "в порядке", он не алкоголик, "стоит ему только захотеть"!..
Только вот этого-то - захотеть - он как раз и не может, в этом-то и суть рабского плена любой страсти - неспособность захотеть избавиться от неё!
А уж если вдруг пьяница, под действием молитв и увещеваний близких, всё-таки стал понимать свою зависимость от "зелёного змия", особенно когда здоровье, разрушаемое алкоголем, начинает давать сбои, и пытается "завязать" - тут-то дьявол и натягивает поводок страсти, стягивающий пролужённое водкой горло бедняги! Мол - "куда это ты, раб, дёргаешься? Ты мой! И не смей вырываться"!
И наступает "момент истины" - "карты открыты": кто кого? И все иллюзии относительно "всё под контролем" улетучиваются, и человек познаёт, что он просто несчастный больной алкоголик, как и те, которых он, видя валяющимися под забором, осуждал, думая: "ну, я-то - не такой!"
Никто из тех, кто начинает регулярно употреблять алкоголь, не собирается становиться пациентом наркологического диспансера - отребьем-алкашом. Но путь, ведущий от "культурно пьющего" до "алкаша", всегда - гораздо короче, чем этот человек может себе представить, и, встав на этот путь, самому, без Бога, сойти с него практически невозможно. С наркотиками, кстати, действует абсолютно та же схема.
- Послушай, отче! А у этого Татьяниного Григория есть шанс вылезти?
- Есть. Если Татьяна правильно себя будет вести, то вымолит. На моей памяти и не таких "отпетых" пьяниц вымаливали.
- А что значит правильно себя вести? Смиряться и молиться?
- Именно так. Смиряться и молиться. Не воспринимать мужа как злостного негодяя, а себя - как несчастную жертву. Жалеть его, а не себя. Помнить, что ей самой Господь послал такую скорбь, во первых - во спасение, а во вторых - по силам.
У каждого своя скорбь и свой крест. Без креста не спастись никому. Старец один говорил - "кто без крестов, тот - не Христов!" А подвигом безропотного несения креста своего и усердной молитвой она может и свои грехи отстрадать, и мужа вымолить. Он сейчас тяжело болен духовно и нуждается в сильной молитвенной поддержке.
Когда в Великую Отечественную войну санитарки с поля боя под обстрелом раненых вытаскивали, то не ругали их и не упрекали за то, что тяжёлые, что стонут или в бреду дёргаются и тащить мешают, не грозились бросить. Наоборот - миленький, хороший, потерпи! Доползём и выходим тебя! И вытаскивали, и выхаживали! Вот так правильно, вот так по-православному и по-русски…
Я Татьяне сейчас такую "картинку нарисовал": "Представь, - говорю, - двое каторжников, скованных между собою цепью, убежали из лагеря на свободу. А охрана стреляла вдогонку и ранила одного. Бросить нельзя - ты сам к нему прикован. Либо тащи, либо вместе пропадайте, других вариантов нет. Уж если бы раненый помер, ну, тогда отрезай ему ногу, снимай с неё цепь и беги в одиночку.
А твой-то Гриша, - говорю, - жив пока, слава Богу! Душа-то у него горюет и плачет о своём непотребстве, сама ведь говоришь, что стыдно ему по утрам тебе и сыну в глаза смотреть. А пока стыдно - жив человек! Перестал стыдиться - умирает душа. И то, не надо торопиться даже такого "закапывать". Иногда и засохшее дерево после ливня прорастает.
Так вот, - говорю, - скованы вы браком как цепью. "Лагерь" - плен греховный, а "свобода" - жизнь по Евангелию, в любви Божьей. Да и "цепь" ваша - Васятка! Родного отца, уж поверь, самым лучшим отчимом заменить сложно, родная кровь всегда к себе тянет. Привлеки - говорю - и его к молитве за папку, уж седьмой год пошёл мальчишке, всё ведь чувствует, всё понимает. Да и папку он своего, грешного, любит же, несмотря ни на что. Вот и просите с ним вместе у Господа вразумления "страждущему" рабу Божьему Григорию, да старайтесь сами своим поведением стать достойными просимой у Бога милости.
Молитва, как капля, камень точит, так же "протачивает корку греховную" на сердце грешника, и начинает сердце благодать чувствовать и оживает. А, оживая, к Богу обращается, очищается покаянием и с Богом общаться начинает. Это и есть результат молитв близких за страждущего и начало его спасения.
Как намолите вы с Васяткой милости Божьей, так ваш папка сам начнёт к Богу за помощью обращаться, глядишь - и на исповедь попросится… Только ты не ругай, говорю, его, не укоряй, не шпыняй безжалостно. Если он пьяный пришёл, так и вообще говорить с ним бесполезно, в такой момент его упрекать - только бесов развлекать.
Дай ему святой водички попить да спать уложи. А уж с утра, когда ему самому от стыда на душе погано будет, не укоряя пожалей да за помощью к Богу обратиться подскажи. И не "учительно", не с "высоты своей праведности", а с любовью, с сочувствием. Только так и дьявола посрамишь, и душе мужниной толчок в нужную сторону дашь.
Иногда достаточно бывает в душе правильное решение принять, как Господь уже всю твою жизнь меняет.
Словом - "дерзай, дщерь", и вера твоя спасёт вас всех!"
Вроде бы, поняла Танюшка мои "метафоры", обещала выполнять наставление и правильце молитвенное, что я ей порекомендовал, записала. Ну, а теперь, как говориться - "будем посмотреть". Напомни, Лёша, послезавтра, во время проскомидии, молитву "о болящем" за Григория прочитать.
- Хорошо, отче, постараюсь напомнить! А много ты видел отмоленных пьяниц?
- Много. И пьяниц видел отмоленных близкими, и наркоманов, и одержимых другими страстями. Священника знаю, очень кроткого и благочестивого, бывшего пьяницу. Он до рукоположения в священники мастером на заводе был и выпивал сильно, измучил совсем жену своим пьянством. Я тогда ещё в Т-ске в соборе служил, а жена его ко мне на исповедь приходила. Бросить даже хотела мужа-пьяницу одно время, ухаживал за ней какой-то сослуживец непьющий, развестись и за него выходить замуж звал.
Но всё-таки она не развелась, отклонила ухаживания, решила ради детей терпеть. Она тогда только-только воцерковляться начала, училась жить по-христиански. Стала больше молиться, Псалтирь за мужа читать с молитвой "о недужном" на "Славах", в монастыри за него пожертвования посылать, милостыню бедным творить. Съездила к чудотворной иконе "Неупиваемая чаша", молилась там Матери Божьей, акафист этой иконе купила и читать его дома каждый день благословилась.
Примерно через год её "благоверный" в первый раз в храм зашёл - сам! Ещё через какое-то время на исповедь подойти решился, а месяца через три после первой исповеди уже на клиросе читал. Настоятель собора архимандрит Н-й, опытный был духовник, первый учитель мой в пастырском деле, он сразу на этого нового прихожанина "глаз положил", увидел в нём нечто.
А ещё через полгода настоятель мой рекомендовал его владыке М-ю как кандидата в священники. Некоторые говорили отцу Н-ю: "Что вы делаете, батюшка? Он же с вином постоянно иметь дело будет! Да ведь он опять сопьётся, себе грех наживёт и вам позор!"
Но архимандрит Н-й только улыбался в ответ, он вообще никогда никому ничего не доказывал, ни с кем не спорил и не оправдывался ни перед кем. И вот уже двенадцать лет служит этот батюшка - бывший пьяница - у престола Божьего, кротость стяжал удивительную, смирение и большую любовь к людям. Весь приход его уважает и ценит. О себе говорит: "Я был мертв и воскрес!"
А начиналось-то его "воскресение" с молитвы жены.
- Отче! Но, ведь не без Промысла же Божьего человек, очевидно, и страсть эту приобретает? Без воли Божьей ведь "ни лист с дерева, ни волос с головы не падают"? Как это можно объяснить, что Бог, который "есть Любовь", допускает такую беду как пьянство?
- Конечно, Лёша, без воли Божьей ничего не совершается. Святые Отцы учат нас, что воля Божья бывает двух видов - благая и попустительная. Хотя и попустительная только по форме прискорбна, а, по сути, такая же благая. Ибо Сам Бог - Благ, и всё, что исходит от Него, тоже - благо.
- Это как-то ты, батюшка, сложно выразился. Объясни мне, если можно, "на пальцах".
- Хорошо, вот тебе пример. Год назад вызывает меня экстренно по телефону духовное чадо, заведующий травматологическим отделением Т-ской больницы, приехать и причастить попавшего в аварию молодого человека: "Отче! Срочно приезжай, жуткая авария - "БМВ" влетел в бетонный забор, снес шесть секций, от машины - груда железа, водителя вырезали автогеном. Молодой парень переломан весь, восемь часов на операционном столе по частям собирали. В сознание пришёл, но выживет или нет - неизвестно, боюсь, как бы кровоизлияние в мозг не случилось!"
Беру Святые Дары, приезжаю, захожу в палату, вижу - сплошной гипс, все конечности на "вытяжках", из под гипса в разных местах трубки торчат и из них что-то разного цвета капает. Словом, зрелище не для слабонервных. И среди всего этого гипса вдруг вижу сияющее радостью лицо, тоже со многими швами и в "зелёнке".
- Батюшка, здравствуйте! - хрипит, - поисповедуйте меня и причастите, пожалуйста!
Начинаю готовить Святые Дары для причащения, между делом пробую разговаривать с больным: "Ну, что брат, - говорю, - не повезло тебе нынче!"
- Что вы, батюшка, - отвечает, - даже очень повезло, я как только в себя пришёл, сразу Бога благодарить начал!
- Правильно, - говорю, - то, что ты в такой аварии живым остался - милость Божья несказанная!
- Это так, батюшка, - отвечает, - но ещё большая милость Божья - то, что я в эту аварию попал. Я в духовных вопросах немного разбираюсь, батюшка, у меня мать лет пятнадцать уже как "у подсвечника" в храме стоит и сестра родная в том же храме певчая. Только я в семье выродком оказался, хотя до аварии таким себя не считал.
Я ведь - бандит, батюшка, и ехал "по заказу" людей убивать, мужа и жену, коммерсантов. Слава Господу, Он меня остановил! Поисповедуйте меня за всю, жизнь, батюшка, я ведь, если сам не умру, то меня убьют обязательно, "в завязку уйти" не дадут - много знаю. А я и сам так больше жить не хочу, лучше помереть!
Исповедовал я его, причастил. А ночью он умер от кровоизлияния в мозг, врач оказался прав в своём прогнозе. Я же его потом и отпевал. Редко у покойников видишь такое счастливое лицо, какое было у того покаявшегося "разбойника".
Так теперь скажи, брат Алексий, попущенная Богом авария благом была для него или нет?
- Благом, отче, однозначно! Больше вопросов по этой теме нет. А с пьянством-то в чём Промысл Божий?
- По-разному бывает, Лёша. В иных случаях сразу ясно, почему Бог человеку эту страсть попустил, в иных не сразу, а в иных и вовсе не открывает Господь. Мы ведь Божий Промысл ровно настолько понять можем, насколько Он Сам его нам приоткроет. Богу лучше известно - что мы вместить и "переварить" сможем, а чего нам и знать неполезно. Тут важно не трактовать Волю Божью по своему греховному разумению, не начать в прозорливца играть, как иные "младостарцы" делают.
Не открывает Господь, по твоим немощам, смысла происходящего - смирись и не стыдись сказать - "не знаю" или "не понимаю", бойся по тщеславию других и самого себя в заблуждение ввести. А то до "прелести" - один шаг.
Был у меня такой случай: в соседнем селе жил горький пьяница Петрович, бобыль, всей округе известный своим пьянством и мелким воровством. Мужик был сердцем добрый, к скотине жалостливый, помочь, чем может - никогда не отказывал, но трезвым его никто не помнил много лет. И когда у него денег на вино нет - тянет у всех всё, что плохо лежит. Доски, лопату какую-нибудь, картошку из погреба, плёнку от парника. Стащит и за бутылку на Савёловских дачах продаст.
Бивали его, бывало, за воровство мужики-то, он отлежится и опять за старое. А уж коли и украсть нигде ничего не удаётся, просто ходит по дворам и канючит денег на похмелку. Народ у нас к пьяницам жалостливый, не в одном, так в другом дворе дадут, хоть даже чтобы просто отвязался.
Раз пришёл он ко мне в сторожку, в пять утра, трясётся весь, вид - "краше в гроб кладут", еле говорить может. Увидав его, даже мать Серафима разжалобилась: "Батюшка, - говорит, - у него сильный абстинентный синдром, благословите, я ему сто грамм коньяку налью, а то у него сердце может не выдержать, сейчас прямо здесь помрёт, это я вам как бывший кардиолог говорю".
"Налей, - говорю, - раз такое дело, да накорми его сразу, а то он, небось, дня три уже на одной водке живёт".
Налила ему мать Серафима коньяку полстакана, накормила супом, кашей с грибами, вроде ожил Петрович. Стали мы вместе с ним чай пить. Он в себя пришёл, обогрелся, приободрился, повеселел даже, разговорился.
"Вы, - говорит, - батюшка, не думайте, что Петрович пропащий! Я, конечно, сейчас "не в форме", выпиваю вот, значит, грешным делом и украсть чего могу. В общем, свинья, конечно, я порядочная, чего уж греха таить. Валька, конечно, правильно сделала, что замуж за меня не пошла в шестьдесят девятом - какой из меня, к лешему, муж!?
Только я ведь тоже "не на помойке найден", тоже и я ведь "в люди мог выйти", полгода даже бригадиром был на ферме! Ох, меня вся бригада и боялась! Строговат я был, гонял доярок и скотников так, что им "небо с овчинку казалось", хотел бригаду в победители социалистического соревнования вывести, любой ценой.
Этаким "Сталиным" себя представлял, который "железной рукой" беспощадно выводит коллектив в передовые! Чтоб лучшей бригадой объявили, чтоб вымпел с Лениным у меня в бригадирской каморе висел! Чтобы меня самого на "Доску почёта" у правления колхоза выставили! Чтоб Валька, холера такая, видела, от какого человека отказалась!
Не вышло у меня, с вымпелом-то, всё водка проклятая, а ведь мог и до председателя дорасти…