Конечно, король с негодованием отвергал предложение перенять фальсификацию схождения огня, он хотел умереть с чистой совестью. Но, увы, - совесть его уже была не вполне чиста, она жгла его изнутри, и Балдуин не хотел ошибиться хотя бы насчет этого огня. Вполне возможно, что противниками признания чуда схождения Благодатного огня руководила банальная зависть. Ведь этой традиции уже не первый год. Неделю назад он вызвал к себе одного ученого рыцаря-тамплиера, чтобы тот сделал дознание по поводу этого явления. Ему были вручены все полномочия, вплоть до пыток. Балдуин хотел знать только правду… Он верил, что гордый тамплиер все выяснит…
…Андре де Монбар стоял в задумчивости, он вспоминал арабские записи, разоблачающие чудо. Например, так писал известный историк Аль-Джаубари.
А дело в том, что эта лампада - величайший из фокусов, устроенных первыми поколениями; я разъясню его тебе и открою тайну. Дело в том, что в вершине купола есть железная шкатулка, соединенная с цепью, на которой подвешена. Она укреплена в самом своде купола, и ее не видит никто кроме этого монаха. На этой цепи и есть шкатулка, внутри которой пустота. А когда наступает вечер субботы света, монах поднимается к шкатулке и кладет в нее серу, а под ней огонь, рассчитанный до того часа, когда ему нужно нисхождение света. Цепь он смазывает маслом бальзамового дерева и, когда наступает время, огонь зажигает состав в месте соединения цепи с этой прикрепленной шкатулкой. Бальзамовое масло собирается в этой точке и начинает течь по цепи, спускаясь к лампаде. Огонь касается фитиля лампады, а он раньше насыщен бальзамовым маслом, и зажигает его.
Нескольких греческих епископов уже предали пытке в казематах замка Бахир, и они подтвердили все арабские свидетельства. Но рыцарь не очень-то доверял сведениям, полученным под пыткой. Священники были готовы говорить все, что от них хотят услышать, только бы избежать боли. В их показаниях были и значительные расхождения, которые было необходимо проверить лично.
Тамплиер почесал редкую бороду и зашел в придел Ангела. Из всех западных рыцарей только тамплиеры носили бороды, показывая свой особый "восточный" статус. Он благоговейно облобызал камень, отваленный Ангелом от Гроба Господня, служащий престолом, и стал осматривать придел. Через полчаса он понял, что здесь нет ничего указывающего на фальсификацию чуда.
Огонь низводили греки, армяне и эфиопы, в совместной молитве призывающие благодать Святого Духа.
В саму кувуклию епископы не входили, они молились рядом. Следовательно, греческие кудесники подготавливали все заранее. Арабы обещали отрубить руки тем, кто подготавливал это чудо. Но, честно говоря, они не очень-то трудились над разоблачением греков. Несмотря на религиозные разногласия, мусульманские правители Иерусалима понимали, что схождение благодатного огня привлекает множество поклонников, что ощутимо и положительно влияло на экономику святого города.
Папа решил положить всему этому конец. Рыцари еще считали, что через двадцать лет весь мир будет у ног Папы, и экономика города их волновала меньше, чем военные подвиги.
Необходимо было разоблачить это чудо и показать трусливым схизматикам, что их епископы-еретики долгое время обманывали их. А королю нужна была только правда.
Проворные слуги тамплиера принесли ему лестницу. Помолившись, он вышел из придела Ангела и осторожно залез по лестнице на купол кувуклии. Он хотел обнаружить небольшое отверстие на куполе.
Некоторые арабские критики Света считали, что в Великую субботу солнце светило прямо в центр купола, где стояли большие линзы, сделанные из двух выпуклых стекол и воды. Рыцарь хотел обнаружить, можно ли поместить под крышей такую линзу и есть ли вообще отверстие или люк на крыше.
Внимательно осмотрев крышу, он такого люка не обнаружил. В принципе, если местные христиане вот уже четыре сотни лет находились среди агрессивного мусульманского окружения, они стали хитрыми и предельно осторожными. Ведь разоблачение чуда грозило священникам мучительной смертью. Люк и линза - было бы слишком просто и одновременно сложно в техническом исполнении. А вдруг тучи заволокут небо? Тамплиер отмел этот метод добывания священного огня. Возможно, ромеи пользовались этим способом во времена Юстиниана, но потом они решили придумать нечто более хитроумное и зрелищное.
Тамплиер слез вниз, ни слова не говоря своим почтительным слугам, и взял меньшую лестницу. Он решил зайти в саму кувуклию, к Гробу, и проверить, есть ли в своде купола железная шкатулка. Он зажег большую лампаду для освящения часовни.
Зайдя в кувуклию, рыцарь благоговейно приложился к Гробу. Он понимал, в каком месте сейчас находится. Он понимал, что Господь может его покарать за неблагоговейное или недобросовестное отношение к поручению, которое возложил на него король. В его личности сочеталось как бы два человека: верующий до фанатизма рыцарь и коварный до вероломства политик. Сейчас в нем ожил рыцарь во всей своей мощи.
Тамплиер поднялся к куполу и внимательно осмотрел цепи, на которых висели большие лампады. Никакой железной шкатулки он не обнаружил. Также он не нашел крючьев или желобков, на которых можно было эту шкатулку укрепить, если ее приносили только на страстной седмице. Тамплиер соскреб в мешочек нагар с цепей острым кривым ножом: возможно, ромеи использовали бальзамовое масло или серу.
В их ордене был один образованный паладин, который, помимо многих других дисциплин, знал арабскую алхимию. Он был сирийцем по крови и лучшим специалистом по пиротехнике во всем иерусалимском королевстве. Тамплиер даст ему этот нагар - если в нем есть сера или бальзамовое масло, паладин легко об этом узнает.
Он осторожно спустился вниз и осмотрел все иконы, что были возле Гроба. По одной из арабских версий, одна из этих икон аккуратно и незаметно закрывала нишу, где монах зажигал большую свечу за день до Великой субботы. Когда свеча сгорала, она якобы воспламеняла веревку, опять же, обильно смазанную бальзамовым маслом. Хитро сплетенная сеть пропитанных бальзамовым маслом веревок, которые маскировались в цепях, воспламеняла лампады уже в самом Храме. У молящихся создавалось ощущение, что Святой Свет нисходит с самого неба. Рыцарь долго осматривал все иконы, снял их, но не заметил никакой ниши или какого-нибудь углубления, где можно было спрятать зажженную свечу. Также на иконах не было следов присутствия огня или капель кипящего масла.
Тамплиер задумался: может быть, когда Готфрид сместил ромейское духовенство в Храме, они уничтожили и все следы получения огня, заменили иконы и цепи? А может быть, они были до того осторожны, что приготавливали все необходимое - цепи, веревки с бальзамовым маслом и все другое - непосредственно перед самим обрядом? Как же узнать, где правда? Уже сегодня больной король ждал его доклада, Папа также просил незамедлительно направить ему подробный отчет о проделанной работе. Что он может сказать, какие выводы ему предстоит сделать в этом докладе? Рыцарь затушил свою большую лампаду и очутился в полной темноте. Когда-то в этом месте в полной темноте лежало тело Спасителя в погребальных одеждах, пока Его душа нисходила в ад, чтобы освободить всех от века усопших. Тамплиер глубоко вздохнул от переполнявшего его благоговения и преклонил колена перед Гробом. Он ощупал руками холодный мрамор святыни и начал молиться: "Господи, Ты видишь, что я ищу правды и только правды. Если Ты хочешь, чтобы восторжествовала истина, укажи мне, что мне сказать королю и Папе. Не дай же мне ошибиться".
Уже через десять минут теплой молитвы тамплиер прослезился. Перед его взором возникла Голгофа и распятый Христос. Милосердный Господь терпел высочайшие муки ради каждого человека, приходящего в мир. Как велика Его милость к падшему человеческому роду!
Он молился около часа и очень устал. За время молитвы он представлял в своем воображении все муки, которые терпел Христос. Затем он представил жен-мироносиц, которые, войдя в Гроб, увидели яркий свет и ангела, сидящего на камне и благовествующего воскресение. Петр Пустынник учил его представлять эти священные картины как можно чаще и больше. Он не понимал, почему гордые аскеты востока отвергали эту практику, называя ее прелестью?
Наконец, он уже не мог ничего представлять. Тамплиер сел на каменный пол и вытер пот со лба. Он уже знал, что ему следует указать в докладе и о чем сказать умирающему королю, чтобы его больное сердце успокоилось и он умиротворенный принял бы смерть. Он знал, что нужно было сказать Папе, чтобы и Святейший отец был доволен. Но как же насчет его самого, Андре де Монбара?
Тамплиер поднял глаза и увидел, как лампада, которую он недавно затушил, вновь чудесным образом зажглась. Может быть, он не до конца затушил ее? Сомнения стали штурмовать разум. Рыцарь опять закрыл глаза, его сердце часто забилось, как перед боем. Зачем нужны сомнения - они только все портят. В этом явлении и был весь ответ Христа.
Но существовала еще и политика, поэтому чудо нужно было смягчить здравым смыслом и дипломатией. Но вот только для кого было это чудо: для греков, короля, Папы или для него самого? Никто не знает, только Сам Бог.
Рыцарь мягко улыбнулся, нисколько не удивившись произошедшему чуду: граф видел много чудесного на своем веку. Он поблагодарил Бога, взял зажженную лампаду и вышел из кувуклии. Слуги, почтительно склонившись перед своим господином, ждали распоряжений. Тамплиер отдал им лампаду и приказал зажечь от этого огня все лампады в Храме Соломона и в Храме Господнем…
…Король чувствовал себя очень слабым. Его сердце трепетало, как олененок в силках, готовое в любую минуту остановиться. Недавно у него был один преданный военачальник, который спас его при штурме Иерусалима от сарацинского клинка. Балдуин Первый усталым голосом говорил с ним и сделал некоторые распоряжения, в том числе приказал, чтобы его захоронили рядом с кувуклией, в Храме Гроба Господня, рядом с Готфридом. Он ждал прихода одного ученого тамплиера, которому неделю назад поручил расследовать вопрос Святого Света. Король лежал и молился Божьей Матери, чтобы Она помогла ему умереть спокойно. Наконец слуга в полном военном облачении доложил, что на прием пришел ученый рыцарь. Король махнул рукой, показывая, что следует впустить рыцаря. Тамплиер вошел, почтительно поклонился Балдуину и поцеловал его дрожащую десницу:
- Как ваше здоровье, Ваше Величество?
Король слабо засмеялся.
- Молитвами Папы, я скоро упокоюсь, надеюсь, что в мире.
- Конечно, Ваше Величество. - Тамплиер сделал вид, что не понял подтекст этой шутки.
- Итак, расскажите мне о том, как продвигаются ваши исследования вопроса снисхождения так называемого благодатного огня в Великую субботу. В Двух словах - это фальсификация, граф?
- Безусловно, Ваше Величество.
Король облегченно выдохнул.
- Так значит, Святейший Отец был прав насчет схизматиков. Вы это хотите сказать?
- Конечно, Папа всегда прав.
Король на это высказывание лишь улыбнулся.
- О, да!
- Однако не все так просто, как это выглядит на первый взгляд.
- Что вы имеете в виду? - Его улыбка быстро потускнела. Король не любил, когда с ним играли. - Я не понимаю, что вы хотите до меня донести.
- У меня не вызывает сомнения факт непроизвольного зажигания лампад, как во Гробе, так и в приделе Ангела. Это обычно происходит во время молитв верующих.
- На Пасху? - Король заинтересовано поднял глаза.
- Не всегда.
- То есть?
- Вы понимаете, какое дело, Ваше Величество… В Великую субботу с первых дней христианства в Иерусалиме исполняли древний обряд освящения огня. Митрополит читал определенные молитвы и освящал огонь на Гробе, раздавая его верующим, знаменуя тем самым момент, когда жены-мироносицы увидели свет, нисходящий от Гроба и Ангела, благовествующего воскресение. В греческой и армянской традиции это явление так и называется: схождение Святого Света. Со временем произошло изменение обряда из-за мнения простых мирян, которые были убеждены в нетварной природе этого огня. Епископы потворствовали этим измышлениям черни, отчасти желая повысить свой авторитет, отчасти будучи сами убежденными в чудесной природе этого огня. Вполне возможно, что они считают его чудесным после освящения, как крещенскую воду, и не говорят всех подробностей, не желая разочаровывать толпу верующих паломников, жаждущих получить от Иерусалима массу впечатлений и стать свидетелем всевозможных чудес, о которых паломник может рассказать на родине. Подобное явление мы видим в почитании простолюдинами святых мощей. Спроси любого крестьянина, он уверен, что они все имеют нетленную природу. Хотя таковых, как все мы знаем, меньшинство. По этой причине, последование обряда освящения огня не записано на бумаге и передается из уст в уста.
И патриарх Иерусалимский стал заложником мнения большинства. Скажи он сейчас, что огонь не нисходит с небес, а происходит лишь его освящение, важный и древний обряд, верующие разорвут его как опасного еретика. Ведь существует множество благочестивых легенд, связывающих с прекращением чуда скорый конец света.
Король недовольно поморщился.
- Знаю-знаю, мои новые подданные мне уже все уши прожужжали про это. Так что же вам, граф, сказали местные епископы? Они рассказали про обряд освящения огня? Про это древнее таинство?
- Да.
- Они подвергались допросу?
- Их пытали перед тем, как брать показания. - Тамплиер сдержано улыбнулся. - Бог заставил их рассказать нам правду.
Король улыбнулся в ответ.
- Какую правду, граф, - которую вы сочинили и предложили им или настоящие подробности этой фальсификации? Не думаю, что до пыток они выложили вам подробный план низведения огня. Скорее всего, это произошло после.
- Да, вы очень проницательны, Ваше Величество.
- Ну, так что там - железная шкатулка или ниша за иконой? Бальзамовое масло?
- Вы очень осведомлены, Ваше Величество. - Я соскоблил нагар с цепей. Если они использовали бальзамовое масло, мы это узнаем. - Тамплиер поклонился. - Епископы проявили удивительное расхождение в вопросе способа низведения огня.
Балдуин заинтересованно присел на кровати.
- И это значит, граф, что либо епископы хранят этот секрет так же ревностно, как ромейские императоры сберегают секрет "греческого огня", либо они лгут, чтобы угодить вам, тем самым избежав пыток, и чудо все-таки существует. Как вы сами считаете, какая версия более правильная? Вы говорили, что не отрицаете случаи самопроизвольного зажигания лампад. Что вы этим хотите сказать, граф? Мне нужен простой ответ. Разгадки самых запутанных тайн всегда очень просты.
- Но не в этом случае, Ваше Величество.
- Не темните со мной, граф, иначе я поручу этот вопрос благородным рыцарям из ордена госпитальеров.
Тамплиер быстро поклонился.
- Я и не думал темнить перед вами, просто истина заключается в том, что чудо на самом деле существует, но те епископы, что не верят в него, используют механические способы для поддержания древнего верования. Весь вопрос в периодах упадка веры и ее расцвета.
- И какой период мы имеем сейчас?
Тамплиер вновь поклонился.
- Несомненно, упадок, Ваше Величество. Четыреста лет исламского владычества не пошли на пользу местным христианам.
- Вот что! - Король знаком попросил рыцаря подать ему воды. Напившись вволю, он протер уста и произнес со всей серьезностью. - Папа хочет, чтобы мы поддерживали Иерусалимского латинского патриарха. Ему нужна паства, которая бы переняла догматы Рима, я имею в виду филиокве. Но местные христиане держат сторону Константинополя, а не Рима, и одно из самых главных доказательств нашего якобы нечестия - это то, что католики не низводят своими молитвами огонь с неба. Арнольд, наш патриарх, будь он неладен, пытается образумить наших восточных братьев огнем и мечом. Но это все глупо! Хм, да, глупо! Буду с вами откровенен, граф. Папа хочет разоблачения чуда и ждет этого от нас, он думает, что это приведет местных христиан из полуарианства в лоно католической Церкви, но я считаю такой подход совершенно неуместным. Если выступить с разоблачениями, местные христиане охотней примут ислам, чем перейдут под власть Папы. Вы ведь это понимаете?
- Да, конечно, Ваше Величество. Рыцари нашего ордена каждый день испытывают враждебное давление со стороны местных христиан. Они считают нас еретиками и погаными франками…
- Вот-вот. - Король поднял руку, показывая, что рыцарю следует помолчать. - Конечно, мы все чтим Святейшего Отца. Он наша опора и поддержка, но на кого мы будем опираться здесь, на святой земле? Нам нельзя насаждать чуждые этой земле традиции, а напротив - надо восстанавливать старые. В том числе и обряд низведения святого Света. Я слышал, что Папа просил вас доложить курии или даже лично ему о ходе ваших исследований. Мои осведомители не даром едят свой хлеб?
- Да, это так. - Тамплиер сложил руки на груди в замок. - Святейший Отец выказывает неподдельный интерес к моим изысканиям.
- И что вы хотите доложить, граф? Надеюсь, вы можете со мной поделиться?
Тамплиер помолчал.
- Я, Ваше Величество, направлю Святейшему Отцу подробный отчет обо всех механических способах низведения огня, которые добыты мной в результате допросов. Также я изложу свое мнение относительно политической целесообразности вернуть местному духовенству, а также коптам и эфиопам их приделы в Храме Гроба Господня. Ваше Величество, думаю, мне удастся убедить Папу в этом. Ведь если даже Юстиниан не мог сделать всех восточных христиан едиными, тем более как сможет это сделать Папа, находящийся далеко в Риме?
- И?! - Король пристально посмотрел в глаза посетителю.
- И что, следуя здравому смыслу и политике, следует разрешить святогробцам молиться о нисхождении Благодатного Огня в Великую субботу.
Король был доволен.
- Хорошо. Вы молодец, граф. Но мы же не будем говорить Святейшему Отцу всю правду, ведь он все равно в нее не поверит?
- Не будем, Ваше Величество. - Граф Андре де Монбар многозначительно улыбнулся.
К Пасхе благочестивый король Иерусалимский Балдуин Первый разрешил христианам греческого обряда вместе с армянами и эфиопами молиться о ниспослании Благодатного огня. Латинский патриарх Иерусалима был вынужден идти на значительные уступки. Несколько десятилетий три патриарха христианских Церквей Востока молились перед кувуклией вместе.
Сам король по политическим мотивам не присутствовал на схождении огня, а пошел вместе с многочисленной свитой молиться на Храмовую гору в Храм Соломона, который был известен ранее и ныне как мечеть Куббат ас-Сахра. Вскоре после светлого Христова воскресенья он умер. Но похоронить себя он велел в Храме Гроба Господня радом со своим братом Готфридом. Уже в наше время последний большой пожар в храме уничтожил как раз это место захоронения двух братьев-королей. Теперь там находится придел Адама, принадлежащий Иерусалимскому греческому патриархату.