Нужно записывать мысли тогда, когда они приходят. В суматохе дел, на прогулке или дома. Такими же непричесанными, как пряди волос вставшего с постели после бурной ночи юноши. Они часто прямо не связаны с текущими событиями. Непрошеные, появляются как бы невзначай и могут быть противоречивыми, как сама жизнь. Я не буду выстраивать их в некую систему. Любой порядок деформирует изложение мыслей. Выстраивает их всегда в некую систему иерархии. Пусть они будут такими, как пришли на ум. Нет ничего странного, если они уже кем-то были высказаны. Ведь люди часто попадают в одни и те же ситуации. Пусть они знают, что там уже до них кто-то был. И написанные строки откликнутся. Как в пустом зале эхо. Ну что тут скажешь? Нет ничего нового под солнцем. И это тоже кто-то уже сказал до тебя.
Инерция в основе всех привычек людей. Если один раз получилось, то в следующий раз поступают также. Как крокодил, который возвращается в воду по тому же следу, что и выходил из воды. Он его меняет, только если старый путь невозможен. У человека эта же привычка. Воришку ловят на повторяемости методов его кражи. Это и есть инерция. Тоже физический закон. Все вещи, которые имеют массу, не останавливаются сразу. Ведь и постоянство любят за то, что то же самое продолжается. Не надо решать новые проблемы. Люди не хотят изменений. Это время пинками и пощечинами заставляет их меняться.
Диалектика появилась в древности, чтобы сравнивать тезис и антитезис. Именно в споре решался вопрос, что является истинным. Победу же присуждали слушатели. Их признание и придавало тезису истинность. Она и была для тех, кто был слушателем спора, истиной. Если же их никто не убеждал, они оставались в сомнении.
Выстраивание систем на основе принятия чего-либо за истину появилось позднее. Но у каждой из них появлялись противники, то есть утверждавшие противное. Герой книги, которую я сейчас читаю, ищет именно того, который будет утверждать обратное. Но не находит и вынужден сам стать им.
Груз прошлого связывает человека, его воззрения и взгляды. Не дает ему двигаться вперед и проявить оригинальность. Нужно освободиться от этой тяжести, чтобы двигаться по своему пути. Как от вчерашних газет. Как сказал мне начальник на прошлой работе, где я сочинял на общественных началах небольшие поздравительные тексты, не исправляй написанное. Лучше написать заново текст поздравления.
К старому люди привыкают. Им удобнее жить при прежних условиях и взглядах. Но оно приедается, и накапливается усталость. Человек так устроен – ему нужно разнообразие, не только в питании. Те, кто старое только терпят, призывают новые времена. Побеждает всегда новое. Так происходят перемены.
Без предубеждения нельзя принять за истину одну из сторон спора. А оно (предубеждение) складывается за счет предыдущего опыта и мнения людей, которые авторитетны для человека. Человек им верит, но сам никогда внимательно не рассматривает все аргументы "за" и "против". Это требует от него большого умственного труда. А зачем, когда есть тот, кто этот путь уже проделал? Мы ему доверяем. Это обычная лень. Или путь повышения эффективности бизнеса, как сегодня я услышал от одного крупного специалиста по рекламе.
Филон Александрийский считал, что "делами следует заниматься вплоть до пятидесяти лет, а затем, отойдя от служения жизни деятельной, все на свете исследовать и созерцать, получив в награду за то, что успешно справились с тяготами жизни деятельной, иную жизнь, где радуются знанию и созерцанию". Что можно на это сказать? "Жаль только, жить в эту пору прекрасную" можно после пятидесяти лет. Кое-кому удается достичь этого возраста намного раньше, имея богатых или влиятельных родителей.
В преддверии Нового года приходят воспоминания о далеком прошлом. Старая школа. Младшие классы. Родители работали тогда за рубежом. Они там и остались, когда пришло время и перестали сдавать валюту в посольство, развелись и теперь жили в разных городах с другими семьями. Отец в Мюнхене, мать в Наумберге. Я в то время жил у бабушки. Она меня и воспитала. Жаль, ее нет уже.
Когда это было? Я нашел на переменке учебник обществоведения за старший класс и не отдал учителю. Дома стал его внимательно читать, чему нас будут учить в старших классах. Очень хотелось знать и быстрее выучиться. Быстрее бы десятый класс. Из всего, что я понял, мне запомнилась подчеркнутая красным карандашом фраза: "Бытие определяет сознание". Я задал этот вопрос бабушке Марии, ведь она все знала. Работала в НИИ старшим научным сотрудником. Она посмотрела на меня удивлено, на время задумалась и сказала:
– Когда у тебя есть деньги, ты о чем думаешь? А когда их нет? Есть разница?
– Да, есть. Когда ты мне даешь деньги, я думаю, что на них можно купить, а когда их нет – где их взять, – ответил я без задней мысли.
– Ну и вот, молодец. Ты у меня сообразительный. Твое бытие определяет твое сознание. Понял теперь?
– Понял, – сказал я.
Сейчас я отчетливо вспомнил, как она выглядела тогда. В вязанной длинной кофте с улыбкой на усталом лице. С тех пор я всегда, когда шла речь о том, что первично в философии, бытие или сознание, вспоминал бабушку Марию. Хотя сейчас уже не уверен в том, что первичнее. Для людей, живущих богатой духовной жизнью, сознание более значимо, чем бытие. Для богатых материально людей – наоборот. Хотя новые богачи меняют не только образ жизни, жен, авто, но и мышление. А философы ходят по кругу. То материя первична, а сознание вторично, то они равносильны. Еще немного – и сознание первично. Но это они уже проходили раньше. В общем, закольцевали проблему. Пусть каждый выбирает, что ему нравится.
Альберт. Школа
Прочитав в дневнике запись Володи о детстве, Альберт вспомнил и свои школьные годы.
Он и сейчас помнит, как выглядит Охотское море и Тихий океан. Остров Итуруп, где он жил, находился между ними. Вблизи темное, с бездонным дыханием волн, постепенно уходит вдаль, отсвечивая солнце до боли в глазах на жирной поверхности воды. Дальше переходит в серое и на горизонте сливается с бледно-голубым небом. И видишь там, в небе над островом, белое облако странной формы, как будто оно вырастает из моря. Это вулкан. Его снежная вершина гордо возвышается над островом. Если ты раньше не видел вулкана, то долго не сможешь оторвать от него глаз, как от чего-то красивого и страшного.
Снег на вершине держится все лето. Он медленно тает и, отступая, поднимается по лощинам вверх, все выше и выше. В конце лета он уже почти не виден снизу. Но с приближением осени вершина за одну ночь одевается в свой белоснежный наряд и предстает на утро удивленным жителям острова во всей красе.
Ниже коричневый цвет голых скал вершины вулкана уступает место светло-зеленому покрову травы. Еще ниже цвет становится желтее. Это бамбуковые кусты. Его заросли покрывают низины и большую часть острова. Среди бамбука встречаются кедр, реже кривая курильская береза. И наконец, вулкан спускается в залив. У самого берега располагается небольшой поселок – Горячие ключи. Совсем недалеко от него, в основании вулкана, есть несколько источников, выбрасывающих из глубин земли горячую, с резким серным запахом, воду. Она кажется кипящей, булькает, хотя ее температура невысока. Градусов шестьдесят.
Длинное одноэтажное деревянное здание, потемневшее от дождей, тайфунов и от времени, в котором располагается начальная школа, стоит на возвышенной части поселка. Около школы небольшая площадка для игр, которую для детей сделали солдаты. На высокой перекладине висят канаты для лазания. Это считалось у школьников самым тяжелым упражнением на уроках физкультуры. Вокруг школы росли деревья, в основном курильские березы.
От легкого ветра листья шелестят, и это слышно в классе. Май месяц. Альберт тогда – чуть больше метра тридцати ростом, с большой головой и курчавыми светлыми волосами – сидел у самого окна и часто поглядывал в него. Долго смотреть нельзя: учительница имеет привычку таких спрашивать.
Идет урок истории в четвертом классе. История нравится ему больше, чем другие предметы, но сейчас, в конце четверти, оценки уже стоят в журнале. У него должна выйти четверка. Твердая четверка. Поэтому история его сейчас меньше волновала. Вот по математике, если не получить еще две пятерки, выйдет тройка за четверть. Тогда держись. Все каникулы будет разговор об этом. Недаром отец сегодня, уходя на дежурство, напомнил:
– Что у тебя за четверть выйдет?
– Нормально.
– А математика?
– Должно быть нормально.
Альберт по своему предательскому голосу уловил, что можно было понять, как складывалась ситуация по математике. Это звучало как: "Не все в порядке".
– Еще есть неделя – подтяни оценки. Потом уже каникулы, – сказал отец, засовывая перед зерка лом ремень под погон. – Мать скажет, что без нее ты не зани маешься.
У Альберта от этих мыслей портилось настроение. Какая тут крестьянская война в Германии? Учительница монотонным голосом, расхаживая от доски до противоположной стены, произнесла: "Основной причиной крестьянской войны в Германии…". Она прошла совсем близко, проходя, слегка коснулась пальцами его парты.
"Церковь не могла спокойно смотреть…" – она шла обратно. Голос у нее был ровный, слова со всеми буквами и окончаниями. Учительница приехала на остров года два назад – жена молодого офицера. Только первый год преподавала историю. Она часто ставила в тупик учеников неожиданными вопросами. Вот и сейчас Альберт понял, что она уже второй раз задает один и тот же вопрос:
– Высший законодательный орган Федеративной республики Германия в настоящее время прошу назвать. Ну, кто?
Она пристально разглядывала учеников. В классе установилась напряженная тишина. Альберт съежился и упорно глядел в открытую перед ним книгу. Глаз не поднимал. Затем стал разглядывать свои кирзовые сапоги под партой. Слышны были шаги в коридоре. Так ходила только завхоз школы, толстая массивная женщина.
Ему больше нравился прежний учитель истории. Его звали Захарыч. В том году он продолжал работать завучем, но историю в классах больше не преподавал. Говорили – из-за слабого здоровья. Он любил рассказывать интересные случаи из древней римской и греческой истории. "Только древние, – говорил он, – могли говорить об исторических событиях так просто и так красиво". После его рассказов Альберт прочитал книжку про древний Рим и Грецию. Потом на занятиях, затаив дыхание, слушал историка и ждал момента, чтобы продемонстрировать свои новые знания. Когда случай представился, Альберт небрежно, как бы нехотя начал:
– Древние говорили…
Ребята засмеялись – они думали, что он пародирует старого историка. А он просто очень хотел быть на него похожим. Захарыч молчал. Когда стало несколько тише, Альберт продолжил:
– Даже из самого трудного положения есть выход. Так один царь с войском не мог перейти реку. У него не было кораблей, и он не мог построить мост. Тогда он приказал прорыть канал выше по течению, позади своего лагеря. Новое русло реки оказалось позади войск, и он благополучно прошел с войском вперед.
Захарыч улыбнулся:
– Речь идет о лидийском царе Крезе. Этот царь, ребята, был сказочно богат. Про него даже есть поговорка – богат как Крез. Ну что ж, молодец. Отлично.
С соседней парты Димка дергал его за руку:
– Книжку где взял?
"Он круглый отличник. Не знаю, где он сейчас. После Курил я его больше не видел", – подумал Альберт.
С тех пор историк ставил ему только хорошие оценки. Правда, Альберту стало почему-то неудобно его подводить, и он старался готовиться ко всем урокам по истории.
Анатолий. Квартирант
К Анатолию, когда он вернулся из недельного отпуска, вечером без предупреждения пришел Димон и сказал, что он помнит их разговор и привел к нему своего братана Радика, чтобы тот охранял его. И показал на молодого человека восточного типа, хорошо и по-современному одетого.
– Пусть он у тебя поживет.
Анатолий попытался сказать, что у него нет возможности иметь квартиранта, хотя он жил один. Димон ответил:
– Это всего на неделю. Ты ведь сам просил тебя защитить.
И уходя, попросил, никому про него не говорить. Это в интересах твоей безопасности. Анатолий оставил своему квартиранту вторые ключи и уходя на работу не знал, чем тот занимается днем.
Радик оказался интересным человеком, совсем не похожим на Димона и его дружков, которые двух слов связать не могут. Анатолий не спрашивал, чем он занимается, понимая, что эти вопросы не нравятся людям таких непонятных профессий. Радик тоже не говорил о себе.
По вечерам он рассказывал массу забавных историй про сметливых и дружных людей, которые живут по законам братства, не называя организации, имен и мест, где происходили истории. Как басни, всегда заканчивая некой моралью или пословицей на это тему.
Из его рассказов, с помощью своего аналитического ума, Анатолий смог сложить мозаику законов, по которым живет эта братия. У них все организовано по группам. В каждой группе есть свой лидер. Он знает всех и знает лидеров других групп, а также общего лидера. Все решает общий сход группы. Как он решит, так и поступают. Чем занимается эта группа, можно только гадать. Об этом Радик не говорил. Сказал только: каждый приносит то, что может, а потом они распределяют, как решит их лидер. Опять по-честному. Разве не демократично? Кто живет по этим правилам, не остается в накладе. Лидера выбирают они сами. Опять все по-честному. Одобряют или отвергают того, кого предлагают свыше. Вот это самая настоящая свобода и демократия. Каждый имеет голос, и все равны. Только лидер имеет два голоса.
Анатолию показалось, что Радик искренно верит, что это самые лучшие законы, которые могут быть среди людей. Явно не те, по которым строится бюрократическая система в демократических странах с их продажными чиновниками и бюрократами, у которых годами на рассмотрении находятся самые мелкие вопросы жизни людей. А на выбор своих начальников на работе они совсем не влияют.
И несколько раз Радик повторял, что человек всегда будет обеспечен, если будет работать на общее дело. Особенно он подчеркивал их братские отношения. Они из любой ситуации, даже ценой своей жизни, вытаскивают попавших в беду братьев. Поэтому они никого не боятся.
Анатолию понравилась убежденность Радика в своей правоте. Но он вспомнил – где-то прочитал, – что там, где ничего не боятся, рождается то, чего всем следует больше всего бояться. Но что имелось в виду, он не помнил. Точно что-то нехорошее.
Законы диалектики
Виктор давно заметил у себя склонность во всем видеть противоречивость. В чем бы она ни проявлялась. Сначала он даже боролся, как ему казалось, с этим своим недостатком. Завидовал людям волевым, знающим, чего они хотят, и упорно добивающимся своего. В науке, бизнесе или искусстве.
С возрастом он понял, что это черта характера впечатлительного человека. И совсем не относится к отрицательным, если не чрезмерна. Она приводит не только к сомнениям, но и к открытиям. Потом Виктор понял, что сомнения есть тесная тропинка к новой истине. Да, он действительно ищет истину во всем. И успокоился.
Все в этом мире мы ощущаем через противоречия. Об этом говорил еще Гераклит: "Ощущения производятся противоположностью". Мы сразу же различаем две стороны: холод или жару, день или ночь, горькое и сладкое. Противоположности во всем. В компьютере это "ноль" и "единица". То есть разница между состояниями или потенциалом может быть почувствована человеком в ощущениях. Только два противоположных состояния могут быть хорошо различимы. Это нежелание или незнание предмета – не видеть эти две стороны.
Правда, если снова обратиться к наследию Гераклита, то можно найти интересную ссылку на еще одно его утверждение: "Природа – необходимость и раздор. Вражда и любовь первоначало всего". Оно больше свидетельствует о его признании равнозначности двух сторон противоречия. У "вражды" тоже должна быть противоположность. Хотя это дополнение может привести к изменению названия одного из известных законов диалектики, сформулированного Ф. Энгельсом. Он должен называться законом "единства, вражды и любви противоположностей". Это более правильно. Просто основоположникам было, видимо, не до любви. Они готовили революцию.
Все творческие люди, пытаясь создать новое, прежде всего отрицают старое. Этим объясняется интерес людей к творчеству Ницше. Противоречивость идеалов общества и требований личности – основа его философии. Он сам остро переживал этот конфликт. Из своей болезни и стремления к жизни он сотворил свое отрицание консервативных идеалов общества.
Другое дело – вопросы веры, которая требует беспрекословного повиновения абсолюту. Да, все, что принимается на веру, борется с сомнениями. Она их не прощает или высокомерно не замечает. И избегает возражений. Двойственность восприятия мира уже в древности считали для веры самой большой опасностью. Даже буддисты. Все они старались устранить такой разносторонний взгляд на действительность, мешающий проникнуться убеждением в истинности абсолюта веры.
Виктор стал сомневаться в установившейся форме описания законов диалектики. Размышляя на эту тему, он пришел к простому выводу. Существует только один закон природы, который действует во всем. Это закон единства и борьбы противоположностей. Он является причиной для всех изменений в природе. Все остальные законы, которые люди за много веков заметили, это только следствия его действия. И только.
Например, если проследить борьбу любых двух противоположностей, то можно увидеть, что они как бы оставляют на песке след круга. Отрицая себя, они переходят в противоположность. Еще раз отрицая себя или продолжая движение по кругу, они возвращаются в свое прежнее состояние, в исходную точку, совершив полный разворот на 360 градусов. Потому что противоположности едины и могут переходить только друг в друга. Они – две половинки единого целого. Как мужчина и женщина. Или китайские "ян" и "инь", которые образно представляют эти две части целого. В другое состояние они перейти не могут. Поэтому так называемый закон отрицания (закон круга, или закон повторения) есть только форма реализации закона единства и борьбы противоположностей.
Переход количества в качество – тоже движение по кругу. Там есть точка перехода. Как в порядке символов И цзин, нельзя совершить круг последовательно, меняя по одной черте на противную. Всегда есть перерыв размеренности. Нужно менять две черты. То есть совершать качественный скачок.
В основе этой борьбы противоположностей – баланс. То есть действие равно противодействию. Энергия тратится и переходит в другую форму, но сохраняется. И потом снова возобновляется. То есть закон сохранения энергии. Ведь энергия ниоткуда не возникает и не исчезает, она может только превращаться. Вот ключевой тезис для теории перемен! Ничто не возникает из ниоткуда, не исчезает в никуда. Все может только превращаться и изменяться. Да здравствуют перемены!
Виктор обрадовался этой пришедшей ему мысли. Наконец он нашел для теории перемен ключевой тезис. Его нужно оформить в виде плаката и повесить в клубе.