Открылись архивы, и сразу появилось много воспоминаний участников этих трагических событий, как с той, так и с другой стороны баррикад. Больше, правда, с той, контрреволюционной, как говорили в советское время.
Но на этом Док тоже не остановился. В последнее время он стал прислушиваться к учениям, которые не слишком много требовали от своих адептов, но наставляли на правильный путь. И такие слова он нашел в восточных учениях даосов. От них он узнал, что все сказанное есть ложь. С этим он во многом согласен, поскольку сам испытывал трудности с выражением своих идей и принципов в словах. Они всегда содержали неточность. В этом учении тоже никакое определение их абсолюта (дао) не признавалось истинным. И еще один постулат совпадал с его жизненными взглядами – переменчивость мира. Даосы учат не бояться перемен. Но и не накапливать энергии для изменения внешнего мира. Быть невидимым и подстраиваться под естественный ход событий, не нарушая его.
Некая таинственность и загадочность даосских текстов заинтересовала Дока, и он стал изучать их учение. В ней путем заумных теорий и особой практики убеждали всех непосвященных в непознаваемости таинственных явлений. Док опять столкнулся с "птичьим языком" их книг, намеренно более сложных, чем все, что он читал. Так он познакомился с китайской И цзин. Она потребовала от него больших усилий для понимания.
В результате он пришел к выводу: любая идея напрямую связана с настроением общества и человека. Полнота сил здорового человека всегда способствует приверженности идее борьбы и радости. И наоборот, упадок – и соответствующая философия недеяния.
Док сделал для себя вывод, что каждый, даже самый необразованный бомж, имеет собственную мифологию или религию. У него всегда существуют, даже если он и не признает этого, собственные ответы на все жизненно важные вопросы о мире, природе и человеке. Но это совсем не изложение многотомных трактатов, а упрощенная до обыденных образов картина мира. Даже если он столкнется с концом света, в нем уже заложена реакция на уровне инстинкта. Так Док пришел к выяснению основных законов развития людей и общества. Что ими движет, почему происходят перемены?
На первый взгляд, они происходят, когда существующее положение не устраивает человека, именно тогда и возникает вера в перемены. Настолько, что сторонники самых различных взглядов приходят к выводу – самое главное сейчас перемены. Любые. А дальше посмотрим.
И лодка, на которой они все сидят, начинает раскачиваться и тонет. Не без усилий сидящих в ней. Конечно, кто-то выплывет и доберется до берега. Там он и расскажет, что произошло, как он сам это видел, пока не обнаружится в живых еще кто-нибудь из свидетелей.
Когда происходят перемены, то одни вовлекаются в них, а другие ищут объяснения этим процессам, и совсем небольшая часть понимают, что перемены от их воли не зависят. Они не могут понять, что они принесут.
Поэтому, когда Док прочитал книгу Шклярова, она его захватила, как вакуум поглощает воздух. Это и есть основной закон жизни людей и общества! Он нашел его! Почему люди не видят этого? Мы же живем во время перемен. Ведь всем должно быть ясно, идея перемен отвечает на все вопросы.
Она есть протест против всех догматов и в то же время у нее есть спрятанный догмат, поскольку у любой идеи есть базовый принцип. Этот основной принцип есть антидогматизм или преходящесть всего. Перемены. Но можно ли опираться на этот тезис? Ведь это в некотором роде скептицизм. То есть неверие в истинность наших представлений.
Человек всегда ждет перемены, но заранее их боится. Когда они происходят, у него на глазах рушится его привычный мир, в котором он жил годами. Если все не вечно, то как жить? Не за что зацепиться. Ужас наполняет его, как вода сапог в болоте. Нет в мире ничего прочного. Как стоять в этой зыбкой пучине? Кроме страха ничего. Так и тот, кто теряет свою веру, оказывается беззащитным для любой хворобы. Поэтому ему нужна вера, любая вера, которая успокоит и обещает ему стабильность.
А вера в перемены – для людей сильных и готовых их встречать. Не тех, кто боится, что за углом его ждут неприятности. Те же, кто действительно верит в перемены и считает все временным, могут впасть в другую крайность – все напрасно. Все бесполезно. И вести образ жизни, оправдывающий безделье. Это крайность. Это фатализм.
Мы ведь живем в переходное время, когда люди, разочаровавшись в одной идее, еще не готовы примкнуть к другой. Это период безверья, который благоприятен для наживы и всех эгоистических проявлений. Нечто подобное было, когда Моисей получил десять заповедей. Но чтобы заставить людей жить по ним, он поступил с народом жестоко. По его призыву сыны Левиина расправились с поклонявшимися золотому тельцу. Это время прихода новой идеи, идеи перемен. Поэтому и И цзин переиздается так часто в такие времена.
Он оценил древность книги и понимал, что она из глубины веков говорит с ним. На языке сотен поколений, которые донесли ее до него. Книга, найденная в забытом богом архиве, принесла ему понимание идеи перемен. Он снова почувствовал себя уверенно. Она раскрыла ему глаза на природу и общество, теперь он видит их насквозь. И они откликаются ему. Его слушают. А вдова хочет этот мир разрушить. Док долго сидел, раздумывая, что предпринять против нее.
Первая встреча с Доком
Альберт был недавно в этом здании у Виктора. Клуб размещался на первом этаже. Помещения клуба отличались от институтских, как два совершенно разных мира. Они выглядели как офис хорошей компании.
Его встретил Сергей, одетый в строгий темный костюм и белую рубашку с открытым воротом. Предложил раздеться, попросил немного подождать. Док был занят. Альберт просмотрел несколько буклетов рекламного характера о клубе. На одном из них увидел выделенные цветом фрагменты "Пути перемен" на фоне портрета Дока. Сергей минут через десять привел его в кабинет Дока.
Тонкие черты худощавого лица, немного с горбинкой нос, длинные светлые волосы, внизу аккуратно постриженные. Выделялись его карие, глубоко посаженные, очень внимательные и немного настороженные глаза. Фигура гибкая и худая, одет просто: хлопчатобумажная рубашка и брюки. Выходной костюм серого цвета весел на вешалке рядом. Резкость в движениях выдавала его импульсивность.
Кабинет был обставлен со вкусом, на столе современный компьютер с музыкальными приставками, из мебели выделялись два шкафа из натурального дерева с аккуратно расставленными книгами и такого же стиля письменный стол. Статуэтки и графика по стенам с китайскими картинами и символикой И цзина.
После нескольких обычных слов приветствия Док предложил присесть на мягкие кресла у маленького журнального столика в углу кабинета.
– Коньяк, виски? – Сергей вытащил из бара бутылку "Hennessy" и взглянул вопросительно на Альберта.
– Немного коньяку. – Альберт предпочитал коньяк и совсем не мог пить виски.
Сергей налил на дно широкого красивого бокала полоску конька Альберту и Доку. Док все это время наблюдал за Альбертом, изучая его. Ему даже стало неловко от этого внимательного изучающего взгляда.
Док предложил выпить за знакомство. Сам он едва прикоснулся к бокалу. Вошла маленького роста женщина средних лет восточной внешности, немного пополневшая, в ярко-красной с черными иероглифами шелковой кофте, и предложила принести кофе. Док кивнул ей. Она принесла две чашки и аккуратно поставила перед Доком и Альбертом. Альберт почувствовал взгляд ее черных внимательных глаз. Удобно расположившись в кресле напротив, после нескольких малозначимых вопросов Док спросил, что он ищет. Виктор, оказывается, звонил ему и просил принять Альберта с его книгой. Альберт рассказал про книгу, от которой у него сохранилась только часть. Она у него осталась от деда. Но, к сожалению, без начала и конца.
– Вот, посмотрите. – Альберт протянул ему книгу.
Док аккуратно взял и внимательно начал ее разглядывать.
– А дед жив?
– Нет, он давно умер.
– А как эта книга оказалась у него?
– Не знаю. Она хранилась у него в библиотеке на даче. А потом мой отец продал дачу. Тогда я кое-какие книги привез к себе на квартиру.
– А кем был дед? Чем он занимался?
– Он закончил университет… – медленно произнес Док, раздумывая, как лучше ответить.
– А что в самой книге вас заинтересовало? Ведь источников по истории Византии достаточно много. Я об этом знаю, учился на историческом факультете.
– В ней есть интересные эпизоды и мысли. Автор – живой свидетель последних дней Константинополя. Он считал его падение закономерным. Местами очень похоже на описание недалеких дней нашей истории. Много интересных сентенций. Некие общие законы жизни людей и империй.
Альберт весь как-то возбудился, пытаясь доказать, что книга должна заинтересовать любого, кто о ней узнает. Ему не очень нравился допрашивающий тон хозяина кабинета. Док остановился на одной из страниц книги и долго рассматривал ее. Затем начал листать ее всю взад и вперед, пытаясь что-то найти.
– Интересная книга, – произнес он, посмотрев на Альберта. – Может, это Евгений, византийский хронограф? Он много написал об этом времени. – И немного подумав, перешел на другую тему: – Законы жизни людей. А есть ли такие общие законы для любого времени? Ведь у каждого времени есть что-то свое, свой голос. Мне недавно попался журнал "Огонек" за 1948 год. Я буквально окунулся в целый мир давно забытых реалий, вещей, людей. Даже лица отличаются от сегодняшних. Больше грубости и ясности. Время было такое жесткое и прямое.
Речь у Дока была уверенная и четкая. Говорил медленно, как бы слушая себя. Альберту казалось, что Док смотрит не на него, а сквозь него.
– Ничего нет абсолютно случайного в реальной действительности. Какая-нибудь деталь, казалось, мелочь, некая пылинка, а начинаешь рассматривать ее внимательно – это необходимый элемент нашей жизни, а значит, и нашего времени. Ничего нет случайного под Солнцем. Есть только не понятое, не услышанное и не замеченное. Но это зависит больше от того, кто "читает" время.
Док немного задумался и, как показалось Альберту, ждал от него какой-то реакции. Но Альберт был заворожен этой уверенной речью и красивым уверенным голосом. Как будто слушал вступление к какому-то музыкальному произведению. Первые звуки захватывающей музыки.
– Время людей, смело и ясно смотрящих в будущее, прошло. А какой символ у нашего разуверившегося во всем времени? Сорваны старые одежды из красных плакатов, силуэтов и постаментов. А что взамен? Полный букет всяческих учений и жалкая реклама мелких подробностей быта? Заполнит ли эта шелуха духовную пустоту человека? Нет. И вот уже люди потянулись кто в храм, кто в секты, кто в ресторан. А кто хуже – за наркотиками.
Он несколько оживился и, встав, с бокалом в руке стал ходить по комнате, не обращая внимания на Альберта. Только изредка бросая на него взгляд. В кабинет вошла опять та же женщина восточной внешности. Налила кофе в чашки, положила на стол шоколад и лимон. Посмотрела на Дока и, не дождавшись его реакции, вышла.
– Дух времени. За каждой газетной строкой видится попытка примирить нас с ним. Если какой-либо факт не понятен и не объясним в рамках принятой идеологии или даже ужасен, то ищется и находится новая идея, которая нас примиряет и с ужасным фактом, и с будущей неуверенностью. А главное, убеждает нас в том, что все идет нормально, так, как и должно быть. Обычный человек, на которого это все и рассчитано, должен этим объяснением удовлетвориться. Все путем. А остальные, у которых этот факт не уживается со сложившимися убеждениями и мироощущением? Ну, так им же и хуже. Консерваторы, им этого не понять.
Подошел Сергей и попросил, чтобы Док взял трубку. Док вопросительно посмотрел на него.
– Это она? – Док продолжил свои рассуждения, давая понять, что он не будет говорить по телефону.
– И вот уже теоретики ищут идейную основу под самые противоречивые факты. В чем она состоит? А ни в чем. Ништяк. Нормально. Все нормально идет, все в порядке. Они приемлют все, даже лишение жизни. Это идеология тяжелых или смутных дней истории. Она допускает все. У нее нет границ. Наше время потеряло пределы, которыми общество с разных сторон ограничивало действия человека. Посмотрите вокруг, разве это не так? Поэтому и стало популярно выражение – беспредел.
– Действительно, я тоже задумывался, почему стало популярно это слово, – откликнулся Альберт.
– Что же делать? Есть спрос – есть и предложение. Но, по существу, нет ответа. Есть только вопросы. Потому что каждый прав. И никто не несет ответственности за свои слова. Будущее рассудит. Кто был прав, а кто нет, скажет будущее. А пока они все на правах детей, резвящихся на дворе. Кто из них окажется на верху, а кто на дне, скажет завтрашний день. Этим и хороши дети. Что в них заложено? Чего от них ждать? Являются ли они нашим отражением или же накопленным негативом наших поступков?
– Но есть же реальные ценности, которые каждый принимает…
Док не обратил внимание на слова Альберта и продолжал:
– Наше время – время выбора. Никто не хочет оказаться с теми, кто проиграл. Это свойственно людям так же, как избегание боли, голода и холода. Пусть проигравший плачет. Этого они боятся. Но чтобы быть вместе с теми, кто выиграл, надо к этому времени пройти все, что и они. Пройти безверие, осуждение, порой жертвы и лишения. Вот в чем парадокс. Даже те, о ком люди говорят, что они получили все в руки на блюдечке – это не так.
Раздумывая над сказанным, Док становился и посмотрел на Альберта. Затем продолжил:
– За них заплачено его предками. Родословная, прошлый опыт имеют прямое значение. Родо-славное, то есть слава и позор рода предков, не зря шли и идут за человеком. Это кажется, что сын не отвечает за отца. Он может его и не знать. Но успехи и беды сына зависят от жизни его отца, матери, их характеров, их успехов и прегрешений. Возможно, кто-то из них прошел путь испытаний. Отец уже заплатил за будущее сына. Мертвые всегда хватают живых. Вот откуда идет непрерывная связь времен. Его тоненькая нить. Нить воздаяния и лишения, горя и радости.
– Каждый отвечает за себя, – не выдержал Альберт. Его поразила такая жесткая зависимость судьбы от предков. Док посмотрел на него в упор. Потом продолжил с той же точки рассуждений. Альберт понял, что Док не слушает собеседника.
– Нет, это не фатализм. В сегодняшнем дне есть вчерашний, и в каждом человеке тоже. И завтрашний. Таков путь истории. Потому что случайное в мире может быть только для не "читающего" мир или не понимающего его. Для открытых глаз нет ничего случайного.
– Но путь добра и зла не известен людям, – откликнулся Альберт, вспомнив известное библейское сказание. Ему хотелось немного сбить менторский монолог Дока. С другой стороны, в свое время он задумывался над этим вопросом, и ему хотелось услышать, что Док по этому поводу думает.
– Потому что добро и зло имеют значение только для сегодняшнего дня, и не для всех времен они значат одно и то же. Меняется мир, и мы меняемся вместе с ним. И наше понимание добра и зла все время меняется. А человек, как лошадь с зашоренными глазами, видит только то, что ему показывают. Другой вопрос – а кто нам мешает хорошо и правильно жить? В соответствии с нашим пониманием добра и зла. Древний, как мир, вопрос. Люди почему-то считают, что всегда должен быть список лиц, большой или не очень, освободившись от которых, они станут жить хорошо. Наивные, простые и озлобленные люди во гневе бросают взгляд по сторонам. Вот он, нет он, и этот тоже. И глаза загораются, и они иступлено кричат – наказать, наказать его беспощадно. На плаху его. Они еще отговариваются, они не виноваты? Да что тут слушать, и так все ясно. Кончай его….
Видно было, что Док с его чуть орлиным носом при этих словах вошел в роль Савонаролы, священника и диктатора Флоренции. Он немного успокоился, сделал небольшой глоток коньяку и продолжил.
– И это в истории было. Было и протрезвление, и потухали глаза, и виновато оглядывались они вокруг. Ну и что, ведь ничего не изменишь. Стало еще хуже. Значит, не он виноват. Но мне же на него показали. Да, на него мне наговорили. Ведь я не мог этого проверить, я не мог такому человеку не поверить. Да, жалко. Он был не самым плохим из них. И вдруг вспоминают, что он сделал и что-то хорошее. Что он говорил по этому и другому поводу. Да, ошибка. И это было не раз.
Док сел в кресло и поставил бокал на столик. Взял в руки книгу и листая ее сказал:
– Выиг рыв ают не люд и, а и деи. Вот в чем секрет. Только будущая идея входит в мир через черный вход. Парадный вход для нее накрепко закрыт большими висячими замками и перекладинами. От нее все отмахиваются. Она рождается в головах отчаянных плохо одетых людей с горящими глазами, которые говорят очень много и долго. И у них в речах начинают звенеть звуки, как на измученной скрипке, которые получают отклик в душах других людей. И вот со временем они уже отбрасывают шелуху, говорят более ясно о том, что людям хочется слышать. От частого повторения, все наносное отлетает. Они сами убеждаются в важности и необходимости того, что они предлагают. Но отчаянные иногда превращаются в отчаивавшихся. Нет дороги для новой идеи, кроме карцеров, плетей и нищеты. – И уже в совсем спокойном тоне произнес: – Она старается переодеться в приличные одежды. Но ее все равно не принимают. Что-то в ней есть такого, что власть имущие видят в ней опасность. От нее дурно пахнет, говорят одни. В ней есть что-то, но… Она дурно пахнет, – еще раз с ударением произнес он.
Альберт заворожено слушал монолог Дока. Он, наконец, остановился и задумался. Пауза длилась недолго. Видно было, что Док разрядился, как батарейка, и успокоился. Настороженно посмотрел на Альберта.
– Я все-таки считаю, что человек должен быть верен своей идее, своим принципам и предкам всю жизнь. А не колебаться вместе с генеральной линией, – собрался с мыслями Альберт, пытаясь освободиться от роли слушателя увлеченного логикой рассказчика.
– Мы предлагаем такую идею, за которую можно держаться. Но которая не затягивается на шее. Приходите к нам на мероприятия клуба, будет много интересного.
Уже прощаясь Док сказал:
– Меня эта книга тоже заинтересовала. Она мне не попадалась. Действительно редкое издание. Насколько она ценна для вас?
– Она память о деде.
– Могли бы вы мне показать целую книгу, когда найдете?
– Конечно.
– Давайте договоримся. У меня как профессионала-историка остались связи в кругах, занимающихся Византией. Думаю, они помогут мне. Сергей сделает сейчас копию с вашей книги. Кроме того поиск потребует времени и денег. Наш клуб может взять на себя все ваши расходы. Даже транспортные, если куда-то нужно будет ехать.
– Заранее благодарен. Я бы не хотел обременять вас какими-то расходами.
– Для нашего клуба это сущая ерунда. У меня просто еще сохранился личный интерес любителя исторический книг. Единственная просьба. Если что-нибудь про нее узнаете сами, звоните.
– Не проблема.
Еще долго, пока Альберт ехал домой, в голове прокручивалась речь Дока. Она запомнилась ему четко, слово в слово.