Когда Юрий понял, что она уехала насовсем, то сильно переживал. Писал ей письма. Ответа не было. Научные интересы снова отвлекли от личной жизни. Теперь он старался не заводить длительных связей. Да и зарплата не позволяла. Погулял и сел на мель.
Зато планов по изучению различных тем у него было громадье. То он интересовался литературой по физике, то по психологии, то по военной истории, даже по медицине. Об этом Альберт одним из первых узнавал, когда Юрий просил найти что-нибудь, интересующее его. Раньше, когда еще не было Интернета, за любой справкой нужно было ехать в библиотеку, поэтому у Юрия появилось несколько знакомых девушек в центральных библиотеках, которым он на праздники умудрялся дарить подарки. А две из них удосужились похода в ресторан. Так совпало, что была зарплата и было желание у девушек погулять с ним.
Альберт же искренне считал и говорил об этом не раз, что его может женить и жить с ним только железная женщина, с характером наподобие их старшины на военных курсах, которого оба часто вспоминали. Грозный широкоплечий детина с огромными руками и узким лбом мог заставить курсантов делать любую работу только одним взглядом.
Юрий однажды заинтересовался И цзином. Он предложил военным заказчикам различные варианты ее использования в военной области. Даже написал рекомендации по стратегии ведения боевых действий на основе применения И цзина. Но к рекомендациям и к нему самому заказчики отнеслись как к надоедливой мухе. Обвинили в том, что он совершенно не знает, что нужно военным практикам. И рекомендации зависли в напряженном воздухе начальственных кабинетов.
С книгой И цзин Юрий познакомил Альберта и дал ему почитать литературу о ней, из которой он узнал, что в мире существуют много ее поклонников, которые, подобно любителям древней китайской игры Го, проводят дни и ночи в рисовании многочисленных схем символов и написании длинных комментариев к ним. Тогда у Альберта не было времени детально разобраться в ней.
Юрий позднее увлекся предсказаниями на основе аналогий. Он считал, что человечество развивается циклами. Революция, затем стабилизация режима, его расцвет и загнивание (в советское время оно назвалось более благозвучно – застой), потом опять революция. Он изучил много источников и доказал в отчете, который с графиками занимал более двухсот страниц, что через три года в России будут серьезные изменения политического режима.
Для расчетов циклов он использовал мощную компьютерную программу, приобрести которую уговорил руководство института. Но когда он с восхищением докладывал директору института о полученных им результатах, то, услышав, что через три года изменится политический режим в стране, директор так испугался, что объявил результаты расчетов предварительными и секретными. В результате Юрия перевели в другой отдел института, занимающийся, правда, такими же проблемами. Свою любимую тему разработки теории решений и предсказаний он не оставил.
Теперь Юрий часто ездил в командировки. Так произошло и в прошлый раз, когда они встретились в кафе "Дельфин" после его возвращения. Он рассказал Альберту, что узнал много интересного об И цзине, которая содержит тайные знания, которые еще требуют расшифровки. И сказал, что это самая мудрая книга, известная человечеству на сегодня. Но понять ее никто до конца не может. Все толкования неполные и ограниченные. Но, как всегда, Альберт скептически отнесся к его словам.
– Нет в книгах никаких тайных знаний. Есть только темные места. А мудрые книги не бывают непонятными, они могут быть только несвоевременными. Приходит время, и они тоже станут понятными каждому.
– Но есть же вещи, которые вряд ли возможно объяснить. Ведь имеются достоверные факты, когда люди с помощью тайных знаний вызывали спасительный дождь во время засухи или лечили самые тяжелые болезни с помощью заклинаний. А ясновидцы определяли, где находится пропавший человек. Ты сам об этом, конечно, много слышал. Поэтому сегодня есть область науки и область знаний, основанная на других принципах – эзотерика. Это область другой философии, иная, чем научная, – уверенно произнес Юрий.
– Ею сегодня больше оперируют всякие предсказатели, астрологи и мистики, – парировал Альберт. Он все больше входил в роль оппонента. И всегда в таких случаях придерживался принципа "бритвы Оккама". Не надо для объяснения явлений привлекать новые сущности, когда их можно объяснить уже известными.
– Эзотерика, как и наука, тоже основана на вере. Так почему мы одной из них верим, а другой нет? Они обе имеют право на жизнь, – продолжал Юрий.
– Все, что говорит наука, подтверждается практикой.
– А эзотерика тоже основывается на опыте человека. Просто она, как сестра науки, так и осталась падчерицей. Ведь она тоже имеет свои факты, историю, методы и своих классиков. Например, интуицию, полное освобождение от внешних воздействий или медитацию, чтобы услышать природу, не ограниченную искусственно власть природных сил. Или повышение чувствительности до предела, чтобы, как антенна, принимать сигналы. Понятно, что это две стороны одного противоречия между системностью и случайным по форме наведением. Борьба между этими крайностями и составляет путь реального знания. Поэтому нужен их синтез для того, чтобы понять динамику прогресса человечества. Его путь познания.
– Не согласен. Все в природе имеет объяснение на языке науки. Странно, что ты научный сотрудник и не понимаешь этого. Все серьезные ученые напрочь отрицают какие-либо законы, которыми мистики объясняют природу.
– Значит, ты меня считаешь несерьезным ученым? – Юрий улыбнулся, понимая, что Альберт не хотел подвергнуть сомнению его квалификацию.
– Область всего тайного есть просто спекуляция на невежестве людей. Люди не хотят ждать, пока какое-либо явление им объяснит наука. Они хотят жить сегодня, сейчас. В полной уверенности, что они знают, как устроен реальный мир. Это и создает рынок для эзотерических теорий. Но сегодня проведена четкая грань между наукой и тайными учениями.
– Но может же быть так, что в природе действуют законы другие, неизвестные человечеству. Потому что наука их не признает. То есть она приняла на веру другие постулаты. Поэтому они нам не доступны. Сегодня возможно только другое их объяснение – эзотерическое, – настаивал Юрий. – Наука по своей природе консервативна, но она сейчас на пороге новых открытий.
– Все в природе объяснимо… – и, найдя образное сравнение, Альберт продолжил, – если факт, как сучковатое дерево, не хочет помещаться в ящик, который мы выделили для него, то мы считаем это дерево загадочным. Потом находится больший ящик, и все опять становится ясным. И не нужно придумывать ничего лишнего.
– Но хроники доказывают, что есть пока необъяснимые факты, – пытался парировать Юрий. – При любых катастрофах и кризисах обнаруживалось, что кто-то все-таки предсказывал их. Заранее или скупал, или продавал то, что будет в будущем нужно. Даже когда разбивался самолет, то оказывалось, что по каким-то причинам некоторые люди опаздывали на него. Я сам знаю одного человека, который был в туристической поездке на Дальнем Востоке и опоздал на посадку в вертолет, который затем разбился. И так спас себе жизнь.
– Это всегда обратное мышление. Все признаки предсказания проявляются только тогда, когда событие уже произошло. Человеческая память так устроена, что она автоматически отбирает из того, что предшествовало событию, то, что соответствует его сегодняшнему пониманию. Выборка – и никакого мошенничества. Это называется в народе "задним умом". А не передним. Ведь история всегда имеет отпечаток сегодняшнего дня. – Альберт уже хотел поставить точку на фразе, которая ему показалась веской.
– А с заклинаниями как? Ты считаешь, что они никакого влияния на природу не оказывают? – с ухмылкой спросил Юрий.
– Оказывают. Но больше на самих людей, чем на природу. Они вдохновляют и успокаивают людей, вселяют в них веру, что произойдет то, о чем они просят. Они больше изменяют сознание людей, чем внешний мир.
Так разгорелся спор, который и привел к пари.
– Тебе имеет смысл поглубже изучить И цзин, – настаивал Юрий. – Она лучше объяснит твое будущее, чем все остальные теории.
Тогда Альберт и поставил вопрос ребром. Бутылка отличного коньяка – и они ударили по рукам.
* * *
Альберт вспомнил свой спор с Юрием об И цзине. О книге он узнал, когда работал в госкомитете, название которого часто менялось. Неизменными в нем оставались только слова "координация" и "информация". Из материалов о книге выходило, что она с большим успехом использовалась при предсказаниях и даже разработке стратегии военных операций в китайской армии. Книга заинтересовала его. Он надеялся применить ее в своей работе при разработке стратегии развития госкомитета, чем он в то время увлеченно занимался.
Альберт узнал также, что вокруг этой книги велись бесконечные споры. Она имела темную репутацию среди ученых, поскольку считалась гадательной. "Не дурите, ничего из идеи предсказывать таким образом будущее никогда не выходило. Все эти пророки, маги, предсказатели – сплошная мистика. Сколько с ними не связывались, все кончалось плохо, нередко и для самих предсказателей. И не выйдет никогда", – так писали философы-профессионалы.
Им возражали увлекшиеся книгой любители всего мистического и загадочного. Споры между адептами и противниками всегда превращались в монолог и печатались в изданиях, размещаемых на различных стеллажах в книжных магазинах. Первые в разделе "Философия", вторые – "Магия". Они и их книги жили в параллельных мирах, не пересекаясь.
Альберт относился с предубеждением к различным гадательным практикам. Признавал только научные методы прогнозирования. А гадания считал даже вредными, особенно для чувствительных людей. Их результаты могут повлиять на их жизнь. Еще не известно, почему произошло то или иное жизненное событие у впечатлительных людей – из-за их психологической установки от предсказания или само по себе.
Но разработка стратегии развития госкомитета не ждала, и из-за сжатых сроков Альберт решил обойтись традиционным способом без китайских хитростей – согласованием интересов всех участников написания стратегии. Тогда он пришел к любопытному для себя выводу по поводу разработки государственных документов. Если взять чистый лист бумаги, написать на нем заголовок и пустить его по кабинетам, то в результате его длительного согласования получится требуемый документ. Каждый что-то добавит, попросит нечто исключить или уточнить. Результат, как компромисс, может не устраивать полностью никого, но будет всегда лучше соответствовать реальной ситуации, чем личное мнение одного человека, пусть даже самого умного. Правда, искать автора документа бесполезно. Об этом не все знают и пытаются всегда приписать его лицу подписавшему, который иногда сам не полностью читал или согласен с тем, что в нем написано. Правда, эту собственную догадку он никому публично не высказывал, чтобы не обидеть своих коллег, которые искренне считали себя авторами. Точнее, чтобы не убавить их творческий пыл.
Книга деда
Старая книга без обложки, с оборванным началом и концом, попала на глаза Альберту, когда он, в очередном порыве навести в шкафах порядок, перебирал свои книги и бумаги. Нужно было вычищать архив. Выбросить не нужные теперь бумаги, которые никогда уже не пригодятся, и отделить их от тех, которые представляют какую-либо ценность.
Книга была из библиотеки деда, которую отец продал, когда Альберт был еще маленьким и портил книги своими надписями на них. Эта книга не имела товарного вида и затерялась среди бумаг.
На оставшихся от книги почти двухстах страницах описывалась история последних лет и дней Константинополя, положение которого в 1453 году не располагало к оптимизму. У некогда великой Восточной Римской империи сохранилась только небольшая подвластная территория. Надежд оставалось еще меньше. Власть императора, хотя по форме была абсолютной, по существу – весьма слабой. Погоня за приобретениями новых земель и имущества поддерживало вражду и раздор между его приближенными.
Население цветущей и богатой некогда столицы христианского Востока уменьшалось не по дням, а по часам. Многие искали для себя новое место жительства, поспокойней и подальше от наседавших турок. Миссионеры осваивали дальние страны, в том числе славянскую Русь. И, наоборот, вместо греков в городе появилось больше венецианцев и генуэзцев, которые держали торговые пути для своих растущих городов.
Когда в 1054 году произошел раскол внутри христианской церкви, византийцы оказались в идейном вакууме. Их перестали понимать и свои братья христиане в Риме. В силу всех этих причин империя оказалась без союзников, и турки поняли, что настал их час для окончательного решения византийского вопроса.
Изолировав на дипломатическом фронте город, отрезав его от основных путей снабжения оружием, припасами и людьми, молодой и энергичный султан Мехмед II принял решение покончить с ослабевшим соперником и взять штурмом Константинополь.
Город имел мощные крепостные сооружения, которые много лет защищали его от наседающих со всех сторон искателей несметных богатств. Но султан придумал нечто новое: он приказал создать невиданное по тем временам разрушительное оружие – гигантскую пушку, которая могла сломать самые крепкие стены.
Альберт незаметно для себя вчитался в текст. Его захватили события последних часов византийской империи. С древних времен у народов существовали свои законы войны. Турки предлагали городу выбор. Если он не сдается, то подвергается грабежу и убийствам в течение трех дней после взятия силой. Если же сдается – жителям сохраняется жизнь, но они должны платить дань. Император Константин принял вызов и стал сражаться.
Несмотря на героизм малочисленных защитников во главе с императором, которые безнадежно сражались в эти последние часы, действия артиллерии и постоянные атаки на крепость в течение почти двух месяцев сделали свое дело. Силы защитников ослабели.
Двадцать восьмого мая 1453 года турецкий султан приказал под страхом смертной казни всем свои войскам, осаждавшим город, быть в готовности на постах весь день. Султан предпринял последнюю попытку принудить город сдаться на милость победителя.
Больше всего Альберта поразило описание автором обреченности защитников. Город решал: бороться или сдаться на волю победителя? Ведь многие города бывшей империи уже были под властью турок. Спасли бы себя и свои семьи. Но отступать был некуда. Терялась империя. Если бы император бежал в Морею, то это стало бы совместным уделом его и братьев. Ни о каком императорском звании уже не могло быть и речи. Срок ультиматума городу закончился. На следующий день султан намеревается дать генеральное сражение и взять Константинополь.
Альберт где-то читал, что война – это превращение идейных распрей в физическое противоборство. Заканчиваются слова, интриги, обещания и угрозы противных сторон. Вступают в силу физические законы природы, они начинают действовать напрямую. Кто кого. Решает просто грубая сила. Как при перетягивании каната или обычной драке.
Вечером состоялось последнее богослужение в храме Святой Софии (Святой Мудрости) – наиболее красивом храме во всем христианском мире, который еще сохранял свой вид. Ничего подобного нигде не было создано. Сюда со всех концов города пришли люди, чтобы молиться о спасении города и избавлении от ужасной опасности. Их привел в храм страх за свою жизнь и надежда на будущее. На богослужении присутствовали патриарх и император, который после храма заехал в свой дворец, чтобы проститься со своими близкими. Из дворца под вопли и стоны провожающих он выехал, чтобы руководить последним сражением Византийской империи.
Когда в проемах разрушенных крепостных стен появились передовые отряды противника, жители города бросились спасаться от острых турецких сабель. Очень много горожан: воинов, женщин, стариков и детей, погибли именно в эти первые утренние часы.
Ничего нет страшней стаи молодых, голодных, бедных и злых людей, сбитых в отряды, направляемые нуждой за наживой на сытый город. Ярость, гнев за погибших соратников и друзей, жажда мести толкает их вперед, заполняя ими все улицы города. Нельзя описать словами ужас тех, кто столкнулся с ними в первые часы их триумфа.
Автор книги дальше описывает, как он спрятался, чтобы выждать, пока их злость ослабеет, они насытятся жертвами и успокоятся. Больше всего его беспокоила судьба жены и детей. Со слов оставшихся в живых свидетелей он описал, что произошло с ними.
Солдаты сразу после сражения, еще с окровавленными саблями в руках, взломали массивные ворота храма Святой Софии и набросились на сбившихся в кучу мужчин, женщин, стариков и детей. Стали вырывать из нее людей. Они знали цены на рынке рабов и ссорились из-за богато одетых людей и красивых юношей и девушек. Несколько никому не нужных стариков и малолетних детей были убиты без всякой жалости. Младшая дочь автора, девушка неполных пятнадцати лет в ночной рубашке, была схвачена и отбивалась от громадного солдата. Она сильно укусила его за руку. Тот взвыл от боли и, схватив саблю, ударил ее по голове. Она секунду стояла в недоумении, затем рухнула навзничь. Так печально закончилась жизнь его любимой дочери Стефаниды, с которой он любил играть у себя в саду. Где осталось все это? Господи, где ты был? Трагедия автора чувствовалась в этих немногих простых словах.
Добытая в бою собственность священна. На нее не может посягнуть даже султан. Только выкуп. Поэтому и шли на войну, на смерть люди во все времена – добыча. Для этого снаряжались в походы войска и дружины – за добычей. Или же избавиться от бремени уплаты дани, что то же самое. Из-за нее начинались и начинаются войны.
Альберта всегда удивляло, что люди каждый раз после подобных жестоких войн как заклинание твердят, что таких зверств они никогда не забудут и больше никогда не допустят. Но все повторяется и сегодня, подобное имеет место на земном шаре в наше время. И нет гарантий, что оно не повторится в еще больших масштабах завтра.