Рынок, одним словом. Рынок идей и слов, образов и преданий. В общем, вся эта публика, по мнению Дениса, были поставщиками услуг по предсказанию.
"Если мы привяжем символ И цзин к реальной ситуации человека, то все клиенты будут нашими", – с жаром убеждал Денис Дока, чтобы тот подумал, как это лучше сделать.
Док не любил делать выводы без надежных оснований и взялся за изучение практики предсказаний. Ему нужен был метод, опираясь на который он мог бы толковать символ из И цзин. В этой книге описаны символы, которым присвоены различные наименования, близкие человеческой природе: творчество, исполнение, созерцание, убыль, преумножение, упадок, расцвет и т. п.
Док долго бился над проблемой, которую ему вбросил Денис: как выбирать для клиента символ из книги, соответствующий его жизненной ситуации и вопросу, который тот задает. Изучил теорию и практику разных способов гаданий, чтобы понять, как определяется внутреннее состояние человека. В конце концов, он разработал анкету на пяти листах, по которой можно достаточно точно оценить жизненную ситуацию каждого. По анкете программа должна была вычислить общую оценку состояния, в котором находится опрашиваемый, и предложить ему близкий символ И цзина. Хотя это не очень соответствовало древним практикам гадания, но было логично и объяснимо.
Док набросал Денису принцип работы программы, которая могла выбрать символ из И цзина, наиболее близкий к ситуации, в которой находился человек, а значит, он должен получить правильные рекомендации из книги. Но только общие рекомендации для каждого символа. Док заметил в И цзин одну странную вещь. Рекомендации к каждому символу имели еще построчные (шесть позиций) комментарии, которые содержали как положительные значения (счастье, благоприятно), так и отрицательные (несчастье, сожаление). То есть кто-то должен выбрать, какое из противоположных оценок рекомендовать. Но это он оставил на потом.
И вот однажды утром, когда Док только пришел в клуб, вбежал растрепанный Денис и, сам себя перебивая, начал рассказывать, какая суперпрограмма у него получилась. Док не мог догнать его мысли, так как в речи Дениса конец фразы иногда выскакивал раньше начала. Но смысл Доку был понятен – он разработал программу, которой ни у кого нет.
Услуга получила своих пользователей. Их количество с каждым днем увеличивалось. Денис исправлял ошибки, которые находил в программе, и она все более точно давала рекомендации. Что было заметно по количеству положительных откликов от клиентов. Ею даже заинтересовались эксперты из института МВД. Сайт клуба стал интересовать рекламодателей и конкурентов. Количество денег, получаемых за рекламу, росло с каждым днем.
Признанием сайта клуба, как успешного ресурса предсказаний, стала атака на него. Он был на несколько дней заблокирован. Никто не мог на него зайти. Наняли специалиста по информационной безопасности из одной серьезной компании. Он работал несколько часов, сидя за монитором компьютера, словно пианист, так же стуча по клавиатуре, вставляя и вытаскивая диски из сервера. Пробив, наконец, на клавиатуре длинный набор цифр и символов, замер. Сработает или нет? Когда на дисплее после изнурительного ожидания появилось всего лишь одно слово "ОК", он повеселел. У него все получилось. Атака была ликвидирована.
Война в виртуальном пространстве – продолжение борьбы между людьми в реальной жизни. Но такая же война. И жертвы здесь те же. Ведь это пространство представляет собой вполне физически осязаемые вещи: линии связи, проложенные как в воздухе, так и под землей, под водой и по земле. Это спутники и компьютеры, начиная от самых маленьких персональных до крупных многомашинных комплексов, с мощной системой охлаждения, расположенных в подземных помещениях, оборудованных для отражения ядерных ударов. И, конечно, люди, управляющие всем этим "железом" и компьютерными программами. Они-то и воюют, прикрывшись этими невидимыми помощниками.
Приглашенный специалист по информационной безопасности определил, откуда пришла атака на сайт. Он отвел Дока в сторону и сказал, что атаковали с сервера неизвестной фирмы "Ромбоэдр". Он также посоветовал заключить договор с ЧОПом, с которым сотрудничал. Док, понимая, что клуб, повышая свою популярность и зарабатывая на этом деньги, стал привлекать не только нормальных пользователей, но и не всегда правильных людей, подписал договор с ЧОПом. Делами клуба от ЧОПа стал заниматься Сергей.
Появление денег позволило клубу уже самому организовывать и проводить мероприятия. В этом оказался незаменимым Виктор, который, чтобы увеличить размеры своей академической зарплаты, участвовал в различных проектах и прекрасно справлялся с продвижением идеи перемен.
Он даже стал намекать Доку, что глубоко разбирается с основами этой идеи. И сказал ему, что И цзин построен на даосской философии. Ответом ему было: "Ну и что? У нас своя идея, и пусть даосы ее изучают". После чего Виктор больше про них ему не упоминал. Он привык в рамках каждого проекта пользоваться только теми знаниями, которые требовались он него заказчиками.
Приходил в клуб один из провинциальных "прорицателей", просился к ним на работу. При проверке оказался подставой, подосланной конкурентами, которые опасались за свой рынок. Док стал бояться новых людей. Каждого, кто проявлял интерес к их деятельности, он стал подозревать в связях с конкурентами, контрольными органами или бандитами.
Фатальная дата
Вечером Альберт продолжил читать свою византийскую хронику. В середине книги автор делает отступление от описания событий в Константинополе. Каждый человек, по его мнению, может более или менее правдиво написать две книги. Одна из них – хроника его реальной жизни. Таких книг много. Их пишут все, кто в жизни что-то видел и испытал, о чем-то слышал или узнал. Другая книга – история духа, его исканий и сомнений, обретения и утраты веры. Это книга мыслей и суждений, которыми он сам для себя объясняет мир и все, что в нем происходит.
Если первую книгу можно написать на основе своих воспоминаний, привязав их к датам, людям и событиям, то историю духа описать значительно труднее. Ведь мысли человека навещают везде, они не ждут приглашений. Их трудно привязать к конкретным событиям. Они часто мало связаны с текущими делами человека. Возникают подобно тому, как пружина, разжимаясь, разряжает накопленное раннее в человеке напряжение сил и мыслей, выдавливая их из него, как зубную пасту из тюбика.
По ним порой трудно определить, кем они написаны. Потому что в них мысли, которые вызваны действием общих законов человеческой природы. Они близки всем, кто ступал на эту землю и был в образе и коже человека, который должен жить на этой земле не с выдуманными персонажами, а с людьми, такими как они есть.
Также трудно определить время и эпоху, в которую они написаны. Любое время, оно для человека единственное, и некому высказывать свои предпочтения по времени, которое ему дано для жизни. В которое он должен искать свое счастье.
Альберт часто тоже ловил себя на мысли, читая книги древних, что они описывают чувства, которые он сам переживает сейчас, в наше время. Ведь в истории духа можно увидеть вечную борьбу между отчаянным желанием человека найти себе духовную опору (веру в бога, силу знания, свое провидение), стремлением сохранить стабильность в жизни (приобретенную веру) и переменами, которые постоянно подбрасывает жизнь, ломая или меняя духовные устои человека.
Автор с юности привык делать заметки на небольших листках, когда была возможность записать возникшие мысли, часто зашифровывая их иностранным языком или символами. Где-то он ставил даты и место написания. На других нет. Заметки пришлось оставить в Константинополе, откуда он бежал. Когда он в конце жизни оказался в монастыре и принял монашество, то просил тех, кто по каким-то причинам ехал в Константинополь, привести эти записи. Их не удалось найти. Это очень большая потеря для автора, и в книге он пишет только о том, что может вспомнить. Извиняясь, что большинство записей о его духовной жизни пропало.
Больше всего, он пишет, его поражала война всех против всех. Это наиболее нежелательное состояние, в которое попадают в конце империи.
Желание расти и развиваться в собственных интересах, без ограничения со стороны других, пользоваться всеми доступными ресурсами, владеть и распоряжаться ими по-своему присущи любому живому существу. Однако, усиливаясь, эти люди жестко, не щадя никого, приобретают все больше и больше прав, отнимая их у других. Они сильнее, умнее или хитрее, так они считают, и поэтому имеют естественное право на богатство и власть. Но в этой экспансии никогда не бывает остановки или середины. Процесс идет дальше, не останавливаясь. Ширится захваченная территория, растет в числе эта группа людей, она все богаче. Но внутренняя борьба подрывает силы, богатство и роскошь – расслабляют. Каждый начинает думать только о себе, о своей власти и богатстве. И им на помощь приходят враги. Они способствуют раздору и распаду, получая при этом свою часть богатств. По образному выражению автора, книги должны знать, что "всякий дом, разделившийся сам в себе, опустеет". Но они же, как попавшие в сеть рыбы, не знают, что их всех вместе вытаскивают на сушу, и продолжают поедать друг друга.
Да, так, видимо, распадалась Византийская империя, как пишет ее непосредственный участник. Тяга ко все большему богатству и роскоши не знает предела. Поэтому в такие времена искусство расцветает, оно достигает своей вершины. Это же в свое время заметил В. Розанов: "Совершенство формы есть преимущество падающих эпох". Возможно, на физическом уровне общественный организм построен так, что в такие времена он уже не может энергично развиваться, тогда он пользуется другим своим преимуществом – работать больше интеллектуально. Всегда есть оборотная сторона любого процесса.
Затем Альберт остановился на эпизоде, в котором автор принял участие в междоусобной войне на стороне одного из братьев императора. Из ворот крепости, которую они хотели штурмовать, появилась небольшая группа всадников и напала на них. Атака была легко отбита, и всадники, отступая, укрылись в дальних крепостных воротах. Как только преследователи оказались вблизи крепостных ворот, за которыми скрылись всадники, ворота распахнулись. Из них выбежал многочисленный хорошо вооруженный отряд защитников крепости. Автора захватили в плен.
"Элементарная уловка, заманили, как зайцев, – поду-мал Альберт. – Видимо, они были горе вояки".
Из плена его освободили путем переговоров. Но что самое удивительное, его крестная, в раннем возрасте ставшая сиротой, в конце жизни оказалась бедной монашкой в небольшом монастыре. Потом он узнал, что в тот же час того же года, 18 августа, когда автор попал в плен, она вдруг попросила монахинь помолиться за него: "Бог, давший ему испытание, даст и избавление". Через год он, как опытный дипломат, был направлен для улаживания споров между родственниками из-за принадлежности владений.
Какое это не простое дело, Альберт сам хорошо знал. Один его хороший знакомый признался ему, что написал докторскую только потому, что каждые выходные уходил из дома в библиотеку. От жены и двоих дочерей, которые постоянно ссорились.
Автор книги по дороге снова был взят в плен. Это случилось опять 18 августа. Его позднее удалось выкупить. Эти роковые для автора события заставили его задуматься о провидении и странностях судьбы. И бояться этой даты.
"Значит, все-таки существуют такие связи между людьми, – подумал Альберт, – которые обеспечивают передачу мысли. А чему удивляться, если даже физика развивается в сторону изучения волн. Когда-нибудь и они будут изучены, и станет ясно, что каждое тело излучает свои частоты. И ближе всего они друг к другу у близких между собой людей. По ним, как сейчас по коду ДНК, можно будет различать и определять степень родства людей. А люди будет способны воспринимать сигналы на частоте мышления и читать мысли других людей. Даже на больших расстояниях. Как сейчас по мобильной связи, воспринимать речь. Ведь в свое время она тоже было чудом".
Старые книги
Альберту очень нравилась строчка из стихотворения Роберта Месинджера: "Пить старое вино, топить камин старым деревом, читать старые книги и беседовать со старыми друзьями". Это цитата из светло-зеленой с толстыми неровными краями книги "Открытая дорога" на английском языке, которая хранилась у него уже много лет. Она издана в Лондоне в 1924 году. В ней чудесные иллюстрации Клода А. Шеперсона, на одной их которых изображена сельская природа и дорога, уходящая вдаль. Картина притягивала к себе и звала в неведомую даль. Альберт до сих пор помнит это щемящее чувство открытого перед тобой неведомого пути и желание увидеть мир.
Книги, пережившие лихие времена, до сих пор интересно читать. У них судьба подобна сокровищам. Почему люди на протяжении многих поколений их хранят, а не выбрасывают на помойку? Вместе с изношенной одеждой, ненужными обветшавшими вещами. Хранят и заново переиздают. Значит, в них есть что-то вне времени, что-то, цепляющее душу.
Он был высокого мнения об этих книгах за то, что стиль старых книг более доступен для понимания. В них нет мельтешения и сложной зауми новых искателей средств выражения мысли. Каждое слово имеет свой глубокий смысл.
Разве вы не замечали, что иногда очень сложно разобраться в каком-нибудь современном учении или теории. Замысловатость форм и новояза глубоко прячут смысл. Кажется, что автор много оставляет в уме и считает, что все уже знают этот птичий язык, на котором он говорит. Но его понимают только такие же птицы, которые выросли в железных клетках, далеких от реального мира природы и людей. Остальным людям он не ведом. Только открыв старую книгу на эту же тему, начинаешь понимать, с чего все это начиналось. И становится ясно, по какой дороге или тропинке пошел новый автор и насколько глубоко он застрял в дебрях. Ведь начала просты, хотя и туманны, как сказал некто до нас.
Чтение древних можно сравнить с возвратом к начальным ценностям человека. Искривление общественного сознания, накопленное сотнями лет, вызывает необходимость возврата к общечеловеческим ценностям античности, к сатире над догмами и консерватизмом. Читайте древних и вернетесь к простым истинам, пережившим тысячелетия.
Что же касается старых друзей – они помнят тебя молодым. С ними всегда есть, что повспоминать. Хорошие и интересные времена. "Когда мы были молодыми". Старый друг тебя всегда поймет, он знает предысторию всего, о чем ты говоришь сегодня. Знает, почему и как ты поступил тогда-то. Об этом, может, ты уже совсем забыл. Знает степень твоей вины и невиновности. Мы всегда хотим почему-то оправдаться перед ними, объяснить свои поступки. Хотя и не обязаны.
Вино тоже бывает зеленое, молодое и выдержанное. Годы делают из него настоящий напиток, который наполняет чувства человека. А не только возбуждает, как это делает молодое вино.
Книги сопровождали Альберта всю жизнь, где бы он ни находился. Какая-то из книг всегда была у него под рукой. Были, правда, ситуации, когда не до чтения. Но как только позволяло время, он с удовольствием погружался в мир книг. Это для него был лучший отдых. Об этом думал Альберт, когда перелистывал страницы старых книг, накопившихся за долгие годы в его маленькой комнате.
Собирать книги он начал еще с тех пор, когда впервые пришлось решать задачу, куда идти после школы. Отец в то время очень не хотел, чтобы сын пошел по его стопам. Его сын должен обязательно закончить гражданский технический ВУЗ и приобрести настоящую специальность. Гуманитариев он не считал за специалистов. Это болтуны. Ему армия дала все: образование, специальность, сделала человеком. Он рос без матери и считал, что у него не было выбора в жизни, кроме армии. А вот сын – другое дело, может выбирать. Но Альберту больше нравились книги исторические, про путешествия и различные страны. Он хотел пойти в университет на факультет иностранных языков.
На эти темы у них все чаще стали возникать споры. И сегодня Альберт ясно вспомнил одну из таких сцен. Он вместе с отцом сидел за маленьким кухонным столом у окна, выходящего во двор. Они ели молочный рисовый суп. В военном госпитале, когда он уже не мог вставать. За окном готовились к первомайской демонстрации. Звучала духовая музыка, и народ, по-праздничному одетый, собирался на центральную улицу. Отец очень завидовал всем, кто пойдет на демонстрацию, тем, кто мог ходить. Сколько же лет прошло с тех дней.
Каждую книгу Альберт жалел, потому что на ее покупку и приобретение он затратил часть своих денег и своей жизни. Отбирая ее, просматривая и приобретая. Поэтому ему трудно было расстаться с ней. Он вспоминал, по какому случаю ее приобретал и для чего и где использовал. Он вообще трудно расставался с вещами и людьми. Только по необходимости.
– Нужно разобрать книги, лишние сдать букинисту, – резко оборвал Альберт Николаевич грустные нотки своих воспоминаний.
Запись в дневнике
Вечером Альберт сделал запись в дневнике: "С натяжкой можно считать, что рекомендация "Оракула перемен" сбылась. Мне удалось договориться с Букинистом и Виктором. Они помогут. Хотя причем тут стойкость и "не предпринимать активных действий"? А как тогда находить союзников? Непонятно".
Глава 2. Предсказатель
Вторая рекомендация "Оракула перемен"
Утром Альберт получил сообщение на ноутбук: "17-2: Не шарахаться и действовать последовательно, не покупаться на соблазнительные и легкие варианты, требуется время. Оракул перемен".
"Интересно, кто меня будет сегодня соблазнять, – поду-мал Альберт. – Насчет последовательности в действиях, это правильно".
Приверженец традиций
Альберт оставался консерватором в быту и больше всего дорожил своим жизненным укладом. Даже уход жены не вызвал в нем серьезных изменений. Наоборот, он еще более четко организовал свой распорядок дня. Строгий режим, планирование времени и бюджета. Все было выстроено под себя. Конечно, не хватало близкого человека. Иногда. Но всегда можно найти, с кем провести время.
В электричке, по дороге на работу, он сел напротив двух беседующих мужчин. Один из них, одетый в костюм и выглядевший солидно, смотрел в окно и изредка медленно поворачивал голову к своему собеседнику, худому и суетливому. Тот все время о чем-то говорил, заглядывая солидному мужчине в лицо. Своим поведением он напомнил Альберту сокурсника, с которым работал в одной из организаций Аэрофлота.
Альберт часто заставал его в раздумьях: "Что же хочет шеф?". Сам он не мог выносить такие разговоры и считал их не деловыми, а психоаналитическими. Лучше рассуждать о деле. Что нужно сделать, а потом думать, как в своей правоте убедить нашего начальника. Ведь главное – дело, а все остальное ерунда. Если он нормальный, то всегда поймет и поддержит нас. Так он убеждал своего сокурсника. Альберт больше интересовался работой и преуспел в этом.
Он не любил людей без принципов. Ценил тех, кто за них был готов положить жизнь. Даже если это были эгоистические принципы. Последовательность и твердость в их отстаивании заставляла его уважать этих людей. Они были для него знаковыми. Человек – это принцип. Это изречение он вычитал где-то и любил повторять. Так он привык поступать сам, часто получая от своих более умных и гибких коллег "пощечины". Но упрямо стоял на своем.