Кострома - игра. Выбирают Кострому или кто-нибудь из взрослых разыгрывает Кострому, остальные берутся за руки, делая круг. В середку круга сажают Кострому и начинают ходить вкруг нее хороводом. Из хоровода кто-нибудь один (коновод или хороводница), а не все, допытывает у Костромы, что она делает? Кострома отвечает. - Кострома делает все, что делает обыденно: Кострома встает, умывается, молится Богу, вяжет чулок и т. д. и, как всякий, в свой черед умирает. И когда Кострома умирает, ее с причитаниями несут мертвую хоронить, но дорогой Кострома внезапно оживает. Вся суть игры в этом и заключается. Окончание игры - веселая свалка.
Похороны Костромы, как обряд, совершался когда-то взрослыми. В Русальное заговенье на Всесвятской неделе (воскресенье перед Петровками) или на Троицу и Духов день делалось чучело из соломы и с причитаниями чучело хоронилось - топили его в реке или сжигали на костре. Кострому изображала иногда девушка, ее раздевали и кушали в воде. В Купальской обрядности рядом с куклой-женщиной (Купало, Марина - Марена) употреблялась и мужская кукла (Ярило, Кострома, Кострубонько) Миф о Костроме-матери вышел из олицетворения хлебного зерна: зерно, похороненное в землю, оживает на воле в виде колоса. См. Е. В. Аничков, Весенняя обрядовая песня на Западе и у cлавян. СПб., 1903–1905.
Кострома - костерь - жесткая кора конопли, костер.
Лепуны-щекотуньи - прозвище детворе. Лепуны - лепетать, лопотать: лепает - говорит кое-как.
Чувыркают-чивикают - воробьиное щебетанье. В песне говорится:
Как на крыше, на повети,
Воробей чувыркал…
Бросаются все взахлес - один за другим безостановочно. Наседая, вцепляются в Кострому удавкой, - так, что ей уж никакими силами не выбраться из петли детских рук.
Проходят калиновый мост - калина - символ девичьей молодости; ходить по калиновому мосту - предаваться беззаветному веселью.
"Ой, нагнала лета мои на калиновом мосту; ой, вернитеся, вернитеся хоть на часок в гости!"
Зеленей зеленятся - зеленятся озимью; зеленя - озимь, зель в противоположность яровому (яри).
По черным утолокам - Толока - пар, пустое поле.
По пробойным тропам - по торным тропам. Пробой - выбоина.
Гиблое болото - губящее, где погибло много народа.
Леснь-птица - мифическая птица, живет в лесу, там и гнездо вьет, а уж начнет петь, так поет беспросыпу. В заговоре от зубной боли "от зуб денной" говорится: "Леснь-птица умолкает, умолкни у раба твоего зубы ночные, полуночные, денные, полуденные…" Леснь-птица - птица лесная, как леснь-добыча - лесная добыча.
Егорий кнутом ударяет - Св. Георгий - скотопас, все звери у него под рукою. Егорий вешний - 23 апреля.
Кошки и Мышки - игра известная. Выбирается Кошка и Мышка. Остальные берутся за руки и делают круг. В круг (на кон) пускается Кошка, а за кругом (за коном) бегает Мышка. У Кошки и у Мышки имеются условленные свои ворота, через которые можно им входить и выходить: одни пары играющих подымают руки только для Кошки, другие только для Мышки. Вся игра в том, чтобы Кошка поймала Мышку.
Тащили кулек с костяными зубами - есть такое поверье; когда у детей выпадает зуб, следует его бросить под печку мышкам, говоря: "На тебе мышка зуб костяной, а дай мне железный".
Заячьи ушки - название ландышей.
Громовая стрелка - чертов палец, сплав, который образуется от удара молнии в песчаную почву. Эта Громовая стрелка ведет мену с мышками: за зуб костяной дает зуб железный. А уж мышки потом детям раздают. Вот почему мышки к Громовой стрелке и пробираются с кульком.
Свистуха - непоседа.
Кот-Котонай - Котофей. В песне:
Уж ты кот-котонай,
Уж ты серенький коток,
Кудреватенький.
Строковат - строка, насекомое из породы слепней, липнет к котам и кусает больно.
Гуси-Лебеди - игра. Выбирается Мать-гусыня и Волк. Остальные играющие, изображая стадо, бегут на выгон в поле. Потом, когда на зов матери гуси собираются домой уходить, все они перенимаются волком. Мать идет выручать гусей и, найдя своих, нападает на Волка. Топят баню и моют Волка. Развязка самая шумная.
Черти бились на кулачки - предрассветный сумрак - лисья темнота (полночь).
Рай-дерево - название сирени.
Томновать - томность, томный, - тосковать.
Девки-пустоволоски - простоволоски, с непокрытой головой.
Бабы-самокрутки - окрутившиеся своей волей, - ведьмы.
одолень-трава - одолей трава - приворотная, одолевающая.
водяники - водяницы, русалки, утопленницы.
Кукушка - Можно заметить, что обрядовые действия, вырождаясь у взрослых, переходят к детям в виде игры. Так древние обряды Ивановского кумовства (на Ивана Купала) с завиванием венков, с сплетением травы, волос, с поцелуями и песнями перешли в игру "Крещение кукушки". Крестят кукушку на Николин день или на Вознесенье, на Семик и Троицу. Гурьбой отправляются дети в лес или рощу. Дорогой, отыскав траву-кукушку, наряжают ее девочкой, а другую траву-кокуна мальчиком, обе травки кладут под березу, на сук вешают крест-тельник и, став друг против друга под крестом, кумятся: протягивают одна другой руку и, поцеловавшись, переменяют место, так трижды. Потом раскладывают костер и готовят яичницу. Иногда на кумовстве завивают венки, через венки целуются, потом пускают венки на реку.
прилетел кулик из-за моря - кулик прилетает 9 марта, на святые Сороки, на сорок мучеников. В этот день пекут жаворонков.
кукушечье-горюшечье - кукушка - символ тоскующей женщины.
виловатая сосна - развилистая.
на красе - на басе, так что все только и любуются.
гора-круча - обрывистая гора.
Кукушка, кукушка, сколько годов мне осталось жить? - Кукушка почитается имеющей влияние на судьбу человека, по ее голосу можно узнать сколько, лет осталось жить.
Ворогуша - веснуха, одна из сестер-лихорадок, она садится в виде белого ночного мотылька на губы сонного и приносит ему болезнь. Ворогуша - ворогуха - ворожея. В Орловской губ. больного купают в отваре липового цвета. Снятую с него рубаху больной должен ранним утром отнести к речке, бросить ее в воду и промолвить: "Матушка-ворогу ша! на тебе рубашку с раба Божьего, а ты от меня откачнись прочь!" Затем больной возвращается домой молча и не оглядываясь.
в петушках - Петушки - цветы травы, поднимающиеся из листа, будто петушиная шейка. Если взять траву и, зажав ее в ладонях, приложить губы к большим пальцам и дуть, то можно прокукарекать не хуже молодого петуха.
чирюкан - сверчок, кузнечик.
У лисы бал - деревянная игрушка. Десять фигурок укреплены на скрещении сдвигающихся и раздвигающихся дощечек - дранок. Когда дощечки раздвинуты, получается ряд фигурок: 1–2–1–2–1–2–1, а когда сдвинуты: 3–3–3–1. Читать надо строго, любовно и важно. Там, где звери собираются и переходят ров и вал, надо напустить страха: "сам с усам, сам с рогам". Рисунок художника М. В. Добужинского: "У лисы бал", воспроизведен в "Золотом руне". Музыка к тексту - В. А. Сенилова.
2. Лето красное
Содержание Лета представляет: мифологическую обработку детской игры (Калечина-Малечина), обряда опахивания (Черный петух), купальской ночи (Купальские огни), грозной воробьиной ночи (Воробьиная ночь), обряда завивания бороды Велесу, Илие, Козлу (Борода), легенды о Костроме. Сюда же входит рассказ "Богомолье" о Петьке.
Калечина-Малечина - игра. Играют так: берут палочку, ставят торчком на указательный палец и, стараясь удержать ее, приговаривают: "Калечина-Малечина, сколько часов до вечера?" И сам же держащий палочку отвечает: "Один, два, три, четыре…" На каком часе палочка с пальца свалится, столько часов, выходит, и остается до вечера.
Калечина-Малечина - тоненькая, как палочка, об одном глазе, об одной руке и об одной ноге. Калечина-Малечина - лесная. Братья ее - семь ветров, а восьмой - витной вихрь - ее друг сердечный, который и бьет ее, и треплет, и неверен, постылый. Целую ночь гуляет Калечина в лесу, а на день где-нибудь в плетне сидит и ждет вечера, чтобы снова трепаться. И всякому, кто только ни спросит ее о вечере, непременно скажет: так ждет она с нетерпением вечера. Музыка к тексту написана В. А. Сениловым.
Курица со двора, Калечина в ворота - с рассветом важно выступает курица из ворот на улицу, открывая день. Калечина, прогулявшая ночь, измызганная сигает в ворота.
"Ку-ри-ца со дво-ра"… - эту фразу надо читать медленно и важно с приподнятой головой, изображая медлительностью курицын выход, и, сделав небольшую паузу, скороговоркой продолжать: "Калечина в ворота".
Точно так же и последние две фразы: "Ку-ри-ца в во-ро-та, - Калечина со двора".
вихорь витной - свивающий, скручивающий.
вир - водоворот, крутень.
темную нитку прядет - ночь, ткущая темную ткань - древний образ ночи, встречающийся в Гимнах Вед.
Черный петух - сожжение черного петуха относится к обряду опахивания - очищения села от болезни и нечисти. Подробное и сравнительное исследование этого обряда в книге проф. Е. В. Аничкова Весенняя обрядовая песня на Западе и у славян. Ч. I и II. СПб., 1903–1905.
черный петух - поглощает все болезни и нечисть, - символ всех зол и напастей и самой Смерти в противоположность не черному - будимиру, который является символом воскресения, солнца.
от недели до недели - с воскресенья до воскресенья, с седмицы до седмицы.
алатырное - бледно-янтарное; алатырь - легендарный краеседмицы угольный камень.
пчелка несет праздники - воск для церкви и мед для пиров.
Коровья смерть - чума на скот.
Веснянка-Подосенница - весенняя и осенняя лихорадка.
Подтынница, Навозница, Веретенница, Болотница и др. - названия сорока сестер-лихорадок.
носить змеиного выползка - помогает от лихорадки; носить надо месяц, не снимая ни на ночь, ни в бане; выползок - змееныш, выползший из норы.
спорыши - петушиные яйца, если петух возьмется яйца нести.
стряпает из ребячьего са́ла свечу - этой свечой можно усыпить; когда такая свеча зажжена, бери все, что угодно, никто не проснется; сало надо обязательно из живого человека.
золотой гриб - помогает от всех болезней.
курник - курятник.
мутовка - палочка с рожками на конце для пахтанья, взболтки и чтобы мешать.
с горящим угольком - очистительная сила дыма.
Такое же значение имеют качели.
шумя и качаясь - очистительная сила огня.
назем - навоз.
на месяце подымал на вилы Каин Авеля - народное объяснение лунных пятен.
дыхал гарным петушиным духом - горелым, пережженным, выжженным огнем, гарью.
надел на Алену хомут - испортил, наслав грудную болезнь: одышку, удушье.
шаландать - шататься, шалить; шаланда - парусное судно.
вольготно - хорошо, легко, удобно, свободно.
умора - умора да и только, т. е. такое состояние, при котором умираешь со смеха.
Купальские огни - канун Иванова дня, с 23 на 24 июня.
солнце заскалило зубы - черт дочку замуж выдает, - так говорится, когда светит солнце и в то же время идет дождь.
чарая - носящая в себе чары.
навье, навы - мертвецы, покойники, выходцы с того света; нава - смерть.
Криксы-вораксы - мифическое существо, олицетворение детского крика. Если ребенок кричит, надо нести его в курник и, качая, приговаривать: "Криксы-вораксы! идите вы за крутые горы, за темные лесы от младенца такого-то". Крикса-плакса. Варакса-пустомеля. Вараксать - вахлять, валять.
зарочные три головы и т. д. - зарекать, запрещать. Обыкновенно клады зарывались с зароком, чтобы, скажем, погибло три человека и сто воробьев и тогда пускай дается клад в руки.
кулички - кулича, выкорчеванный лес; поговорка возникла при первом корчевании, когда на таких выселках поселялись, и имела в виду отдаленность. См.: С. Максимов. Крылатые слова. СПб., 1890.
чокнется - чек, бух, хлоп, стук, бряк, шлеп - звук удара.
дуб-сорокавец - древний дуб.
Скоропея - скорпий, идол Скоропит, Scorpio.
гуш-гуш, хай-хай! - восклицание на отогнание Беса.
облом - нечистый, дьявол.
неподтыканный - независимый и неприкосновенный: Трон-ка, попробуй, он тебе даст!
с мухой в носу - колдун. В Белоруссии о колдуне говорят: "у него мухи в носе". Нечистая сила охотно превращается в мух. Выражение про человека, что он "с мухой", означает, что тот человек находится в опьянении. Водка - кровь Сатанина. См.: П. Тиханов, Брянский говор. Сборник Отд. Рус. яз. и Словес. Имп. Акад. Наук. Т. LXXVI. № 4.
приходи вчера - говорит против действия живой злоехидной силы. См.: С. Максимов. Крылатые слова.
тихим походом - ходом.
обрада - желанный.
сорока-щектуха - щекотуха. В одном заговоре говорится: "от всякой злой птицы, сороки-щектухи, от черного ворона".
тихой поплыней - тихо плывя.
Вытарашка - олицетворение любовной страсти, лишающей человека рассудка: ее ничем не возьмешь и в черную печь не угонишь, как выражается один заговор на присуху. См.: Д. Зеленин. Отчет о диалектологической поездке в Вятскую губернию. Сборник Отд. Рус. яз. и Словес. Имп. Акад. Наук. Т. LXXVI. № 2. Вытырашка - также название вечно тревожащегося, мечущегося человека.
Воробьиная ночь - так называется грозная ночь с сплошною молнией, когда лишь под утро разражается ливень.
Эта ночь представляется воробьиной свадьбой, на которой невеста - воробушка перед венцом причитывает.
копы - копны.
в заводях - заводь, затон, - мелкий речной залив.
воробушки - олицетворение молний.
Кузнец Кузьма-Демьян - Брак представляется ковкою.
узлюлекнула - воскликнула, возрыдала.
до-любви - досыта, до полного удовольствия.
засвирило все небо - застонало.
перекати-поле - название растения; иначе - бабий ум, кучерявка.
не разжалила - не разжалобила.
гнездо ремезово - за искусство вить гнездо ремез зовется первой пташкой у Бога; гнездо кошелем.
догорела страстная свеча - четверговая, зажигается во время грозы, чтобы оградить дом от молнии.
поросятки-викуны - викать, визжать.
в падалках - в упавших с дерева фруктах-скороспелках.
Борода - "Завивание бороды" Велесу (Волосу), Спасу Илье, Николе или Козлу - древний жатвенный языческий обряд, совершавшийся в последний день жатвы, называемый дожинками, зажинками, обжинками. См.: А. Н. Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу. М., 1866–1869. Т. II. На Ильин день - 20 июля начинают зажинать рожь. Связь зажинок с Козлом А. А. Потебня (Объяснения малорусских и сродных народных песен. Варшава, 1887) объясняет тем, что по распространенному верованию почти всех европейских народов "душа нивы есть козло- или козообразное существо (как фавн, Сильван), преследуемое жнецами и скрывающееся в последний несжатый пук колосьев или в последний сноп".
ильинский олень окунул рога в речке - по народному поверью на Ильин день прибегает к реке олень и мочит свои рога и оттого вода холоднеет.
на все прилучья - на все случаи.
скоро-им-в-путь-опять - такая же птичья скороговорка, как перепелиное: "спать-пора!" или "пить-пийдем!"
на красное годье - время.
Нивка, отдай мою силу! - "Нивка-нивка! отдай мою силку, что я тебя жала, силку роняла!"
Пригудка - прибаутка.
горкуя голубем - воркуя голубем.
от четырех птиц - железных носов - в одном охотничьем заговоре говорится: "стоит в чистом поле дуб, на том дубе четыре птицы - железные носы".
из-за темных каточин - ложбин.
Купена-лупена - волчья трава, сорочьи ягоды.
Вындрик-зверь - Индрик-зверь - мифический зверь Индра, ходит под землею, как солнце на небе.
В Голубиной книге рассказывается об этом звере, о властителе подземелья и подземных ключей, а так же, как о спасителе вселенной во время всемирной засухи, когда он рогом выкопал ключи и пустил воду по рекам и озерам. Индрик угрожает своим поворотом всколебать всю землю. Так рассказывается о нем в древних стихах, но в более поздних христианских зверь укрощен: он живет семьянином и молится Богу, а от поворота его колышется только его родная гора да кланяются ему прочие звери. Индрик-зверь - мать зверям. См.: П. А. Бессонов. Калики перехожие. М., 1861. Т. I.
Кикимора - существо проказливое, озорное. На севере любят Кикимору, и она дурного ничего не делает, там она почетная гостья; без нее и пир не в пир. На юге другое, там она родная сестра Полудницы, а Полудницы не очень-то ласковы. Встретишь Полудницу, она тебе загадку загнет, да такую, что век не разгадаешь. Ну и пропал, - защекочет до смерти. См.: Буслаев Ф. И. Исторические очерки русской народной словесности и искусства. СПб., 1861; И. П. Сахаров. Сказания русского народа. СПб., 1885.
3. Осень темная
Содержание Осени: богатая осень - "бабье лето", рассказ "Змей", обряд "Разрешение пут", Заплачка невесты; протяжная осень - "Троецыпленица", сказки "Ночь темная" и "Снегурушка".
Бабье лето - начало осени с Семенова дня по Аспосов день (с 1–8 сентября), вообще же бабьим летом зовутся теплые ясные дни осени.
расторопица - распутица, осенние и весенние грязи.
сырым серебром - старинное народное определение; "сыро серебро, сухо золото".
Едет по полю Егорий - Св. Георгий разъезжает на белом коне и раздает зверям наказы. Егорий холодный - 26 ноября (Юрьев день).
Вылынь - вылынать, выплывать.
гомон - гом, гам, громкий говор, крик, шум.
житье-бытье испроведывать - узнать, доведаться.
по-темному - несправедливо.
таратора - тараторить - без умолку говорить; звукоподражательное слово.
смертную рубашку - рубашку на смерть, в которой в гроб лечь.
батюшка-печерник - в пещере живет.
не выведешь монашкой - монашка - угольная курильная свечка, зажигается эта свечка, чтобы воздух прочистить.
пострел - постреленок - непоседа, повеса, сорванец, сорви-голова.
гулена - праздный, шатун.
хвост зачиклечился - если нитка или хвост бумажного змея за что-нибудь заденет и застрянет.
Разрешение пут - северный обряд, олонецкий.
Пунтилей - св. Пантелеймон.