– Фактически нет, – ответил учитель, – но многие ученые утверждают, что корни даосизма из шаманизма и между ними осталось много общего. Религия монголов также близка шаманизму. Утверждают, что сын Чингисхана Чагатай был шаманом, его мать Оэлун вышла второй раз замуж за отца главного шамана степняков – Мунлика, да и сам Великий завоеватель был шаманом. Помнишь, как написано у Мирча Элиаде: "Шаманизм…является одной из архаических техник экстаза, а одновременно мистикой, магией и "религией" в широком значении этого слова". Не зря же на старости лет Чингисхан обратился к одному из патриархов даосизма Цю Чан Чуню, умершему, кстати, в одном с ним 1227-ом году.
– То есть, шаманизм – это не религия, а особый вид искусства, – уточнил юноша.
– Получается так, – ответил Семен Павлович.
Иногда по вечерам Тимур засиживался у компьютера, расположенного в учительской. Директриса разрешала ему выходить в Интернет в поисках необходимых для дипломной работы сведений, заодно выполняя её задания. В результате исследований у юноши сложилась довольно пестрая картина, он понимал, что ему не хватает эмоциональных ощущений. Одних сведений хронологического порядка было не достаточно.
Некоторые ученые указывали, что накануне объединения монгольских племен под руководством Чингисхана, их традиционные воззрения и мифология относились к шаманизму. Сам культовый титул Чингисхана был присвоен предводителю по инициативе верховного жреца-бэки, старца Усуня, имевшего звание Тэб-Тэнгри. Хотя народы, образовавшие Монгольский Улус исповедовали различные религии, основой всё же был тэнгризм. Так кереиты, помогшие в своё время Темучину добиться независимости, приняли ещё в 1109 году христианство несторианского толка. Тангуты с уйгурами исповедовали буддизм, у найманов в ходу были обе религии, татары и чжурчжени относились к шаманистам.
И, несмотря на то, что Чингисхан запрещал в Монголии возвещать учение Будды, даже изгонял со службы монахов, завоеватели относились к различным представителям духовенства очень почтительно. Освобождали от налогов, предоставляли различные льготы; свободу вероисповедания монголы даже законодательно закрепили в "Ясе", знаменитом сборнике приказов, положений, поучений.
2
Незаметно пролетел месяц, начался другой. В свободное время Тимур ходил заниматься в спортивный зал или в рощу на окраине городка. Ещё в институте юноша приобщился к изучению ушу и сейчас с удовольствием практиковал тао-лу и тайцзи-цюань стиля Ян. Это помогало ему чувствовать себя бодрым и уверенным. Но однажды Тимур был выбит из колеи. До конца практики оставалось несколько дней, как вдруг, придя в школу, он узнал, что учитель истории умер. Трошкин и раньше часто болел, но быстро вставал на ноги. И вот эта ужасная новость. Вся школа находилась в трауре, уроки отменили. На следующий день были назначены похороны. Директриса просила студента также придти. Тимур не мог отказаться, ведь Семен Павлович многому его научил.
Придя на следующий день, он узнал, что Трошкин оставил записку, где просил передать ему книгу Торчинова Е.А. "Даосизм: опыт историко-религиозного описания".
До этого момента парень не ощущал реальности произошедшего, тут вдруг понял, что учитель действительно прощается с ним. Он никогда, практически, не видел смерть так близко. И вот. Ведь только недавно разговаривал с ним, наслаждаясь мудростью и жизненным опытом. Тимур понял, почему люди плачут, прощаясь с близкими. Он подошел к гробу, всматриваясь в такое знакомое и такое далекое лицо. – Простите, – тихо прошептал юноша.
Через два дня Тимур покинул город. Уезжая, он понял, что оставляет какую-то частицу себя. При расставании с преподавателями, директриса пожелала ему успехов и просила не забывать, сообщать о своих планах. – Если надумаешь, мы тебя будем ждать, – сказала она. Тимур внезапно увидел, что с ним прощается уже немолодая уставшая женщина. – Спасибо, – только и смог он вымолвить.
Теперь предстоял путь домой. Наступили каникулы, и Тимур максимально хотел использовать это время для окончания дипломной работы. Ему не хватало некоторых деталей, да смущала путаница в датах и событиях. В поезде он принялся за изучение книги профессора Торчинова. Из нее Тимур почерпнул немало сведений, в частности узнал о борьбе различных религиозных школ за влияние на разрастающуюся империю Чингисхана. Так, в 1221 году, во время похода в Индию, великого полководца посетил Чан Чунь, руководитель даосской школы "цюань чжэнь".
Чингисхану посоветовал его вызвать Елюй Чу-Цай, поистине легендарная личность, служивший северокитайскому государству Цзинь, а впоследствии самому "покорителю Вселенной". Ещё одна из даосских школ, "тай и цзяо", пользовалась покровительством правительства (Цзиньской и Юаньской династии). Её патриархи неоднократно призывались ко двору и имели возможность проповедовать свое учение.
Школа "чжэнь да дао цзяо" (Учение истинного Великого Дао), основанная Лю Дэжэнем, также пользовалась благосклонностью властей, особенно монгольским императором Мункэ (Сянь-цзуном). В 1255–1256 годах в эту борьбу включились буддисты, которые окончательно победили даосов в диспуте в 1281 году. После этого Хубилайхан (юаньский Ши-цзу) подверг даосизм гонениям и издал эдикт о сожжении всех книг Дао цзана, за исключением "Дао-дэ цзина".
Из других источников Тимур знал, что посланцы европейских монархов и пап неоднократно посещали руководство монголов в различное время. Любопытно, что в 1248 году командующий монголами на Переднем Востоке Алджигирей направлял эмиссаров к Людовику 9-му на Кипр для координации действий во время седьмого крестового похода.
Вообще с крестоносцами у завоевателей были интересные отношения. Известно, что еще во время вторжения Чингисхана в Персию, его посетил папский легат Пелагий. Наверняка и агенты монголов посещали руководство Рима. Если об этом мало известно, это ещё ничего не значит, интересы двух влиятельных организаций во многом совпадали. Вот что писал французский историк 13 века Жуанвиль: "…Он действительно установил мир во вселенной, мир, продолжавшийся около 2 веков, ценою войн, которые в общей сложности не продолжались и двух десятилетий. Чингисхан искал союза с христианством".
Известно также, что идеалом полководца являлось создание Единого Царства человеческого, прекращение войн и получение условий для его процветания.
"Этот Завоеватель Мира был, прежде всего, его непреклонным возродителем. Железом и огнем он открывал древние мировые пути для шествия будущей цивилизации", – писал французский подполковник Рэнк.
Тут Тимур задумался. Действительно, монгольская аристократия была сильно заинтересована в возрождении торговых путей, которые из-за постоянных войн изменились и находились, в основном, в руках мусульманских государств. Это не могло не тревожить крупных торговцев Запада и Дальнего Востока. В конце 11 – начале 12 веков на земле создалось сильное государство с мощной и опытной армией, во главе с талантливейшим военачальником. Разумеется, купцы и дальневосточная знать не могли не обратить на это внимание. Некоторые дальновидные представители арабов также были заинтересованы в более демократичной государственной власти. Они засылали своих представителей в ставку монголов.
Что же касательно крестоносцев, то тут Тимур обнаружил странную закономерность. Начиная с 1237 года, монголы начали завоевывать русские княжества, закончив в 1240 году захватом Киева и дальнейшим вторжением в Польшу и Силезию. Практически в тоже время в устье Невы высаживается шведская армия.
После разгрома поляков в 1241 году близ Легницы, монголы поворачивают на венгров, разбив тех у слияния рек Тисы и Солоны. В этом же году Ливонский орден захватывает Псков. Далее монголы вторгаются в Хорватию и Словению на виду всего рыцарского Запада. Говорят, что подвергнутые нападению не дождались помощи из-за вражды Римского папы и Фридриха-2. Возможно, однако, в тоже время Тевтонский орден организует поход на Новгород. Интересное развитие событий. В 1243 году армия монголов разбивает армию султана сельджуков, а крестоносцы захватывают в 1244 году Иерусалим.
Крестоносцы и их духовные лидеры тоже целились построить единое Царство на земле, причем значительно раньше монголов. Они действовали в трех направлениях: на Пиренейском полуострове – Реконкиста, в Прибалтике (ещё в 1086 году была учреждена должность епископа Восточной Прибалтики), в Малой Азии. Их настоящей целью был, несомненно, выход к морским и океанским просторам. Именно это давало наибольшую власть и богатство, что и показала дальнейшая история человечества.
А пока Европа нуждалась в союзе с молодой, сильной империей монголов. Только он мог отвлечь внимание мусульманских и прибалтийских стран от запада. Что и случилось, к 15 веку Пиренейский полуостров был полностью очищен от мавров, границы Великого княжества Литовского расположились неподалеку от Москвы. Территории, захваченные во время крестовых походов в Малой Азии, были арабами отобраны назад, но это уже было не важно. Как пишет Вернандский Г.В.: "Первые монгольские армии, которые создали своими походами мировую монгольскую империю, состояли преимущественно из буддистов и христиан. Как раз во времена князей Даниила и Александра монгольские армии нанесли страшный удар по мусульманству…"
Тимур закончил анализ материалов, решив, что на сегодня достаточно. В принципе работу можно считать оконченной, осталось ей придать надлежащую форму. Да и отдохнуть немного не мешает перед приездом домой. Юноша убрал сумку с книгами и тетрадями, прикрыл глаза. Вскоре его дыхание выровнялось, сознание отключилось. Он хорошо запомнил, что ему приснился крепкий старик в простом стеганом халате, в странных сапогах с острыми носками, с бородой и характерным азиатским разрезом глаз. Он ему что-то пытался сказать, бросая короткие гортанные фразы на неизвестном языке. Потом стал показывать рукой куда-то в сторону, где клубились облака. Парень смог разглядеть что-то наподобие горных пиков. Затем всё исчезло. Видение хорошо запомнилось Тимуру, оно не было похоже на обычный сон. Тем не менее, внутренний голос подсказывал, что этот человек жил на земле давно. Он видел его изображение, причем неоднократно, но где? Оставив анализ впечатлений на потом, юноша направил поток мыслей домой, к матери. В это время поезд уже подходил к знакомой станции.
3
Постиг ли Бога на земле?
Ты говоришь: – Я знаю.
Забыв об ушке, что в игле,
И что ученье вслух подобно лаю.
От сердца к сердцу истина идет,
Её не передашь словами.
А потому дорога нас ведет,
Делясь ухабами и прочими дарами.
Но чем же манит тоненькая нить,
Связующая будущее с прошлым.
А впереди – нам некого винить,
И позади – не кажется так сложным.
Когда эмоции от встречи с матерью улеглись, юноша решил прогуляться по родным местам. Его тянуло пройтись по улицам городка, посмотреть, что изменилось, зайти к бывшим друзьям, в надежде, что кто-нибудь окажется дома. Удалось встретиться только с двумя знакомыми, остальные разъехались кто куда. Солнце начало понемногу уходить к зеленой таёжной линии, и Тимур решил вернуться домой. Завтра ещё будет время.
Быстро поужинав, юноша отпросился у матери посмотреть закат у реки, где в детстве частенько ловил рыбу. Конечно, он мог никому ничего не докладывать, но Тимур считал, что это не совсем правильно. Он не забыл время, когда уходил с отцом гулять в лес, предварительно предупредив её. Это было так давно, отец пропал где-то в Китае, но Тимур запомнил его уважительное отношение к жене. Он часто указывал сыну на то, что отношение к старикам и близким многое говорит о человеке. Сейчас, получив небольшой жизненный опыт, юноша не совсем разделял эти устаревшие понятия. Тем не менее, на подсознательном уровне Тимур настолько впитал эти этические нормы, что однажды чуть не стал их жертвой. Так ещё во время прохождения практики он стал свидетелем безобразной сцены.
Возле их школы пьяный мужчина в возрасте начал приставать к молодой учительнице. Поначалу парень хотел пройти мимо, увидев седину в волосах хулигана.
Уже обернувшись, он услышал, как тот поливает женщину отборным матом и грозит ей кулаком. Тимур опешил, он развернулся и решил подождать развития событий. Та, увидев, что парень наблюдает за ситуацией, попросила вызвать милицию. Разъяренный мужик ударил её в этот момент. Тимур кинулся поднимать коллегу, пытаясь словами остановить агрессора. Однако тот не реагировал на обращение к совести, он громко кричал, кого-то подзывая. Юноша понял, что события развиваются не в лучшую сторону, но ещё надеялся на спокойное их завершение.
Из-за угла выскочили двое субъектов с угрожающим видом. Тимур подтолкнул женщину в сторону школы со словами: – Уходите. Быстро!
Он понял, что ему сейчас не поздоровится, и не хотел, чтобы она мешала. Однако учительница осталась стоять на месте, находясь в ступоре. Увидев подкрепление, зачинщик кинулся к юноше, схватив за отвороты пиджака на груди. Автоматически накрыв его руки своей левой рукой; правую Тимур расположил возле нижней части живота, стараясь расслабиться. – Папаша, что с тобой? – попробовал он успокоить противника.
– Ах ты, сморчок! – взвыл тот. – Раздеру на части!
Пытаясь вывести парня из равновесия, он начал дергать его из стороны в сторону. Однако повисший на нем Тимур с силой прижал руки хулигана со стажем к своему телу, и усилия агрессора пропадали напрасно. Тогда нападавший с силой попытался ударить парня ногой, но Тимуру удалось правой рукой подхватить его конечность. Подшагнув вперед, он толкнул противника всем телом. Мужик отлетел в сторону, громко крякнув. Но юноше легче не стало, потому что на него обрушилось четыре кулака и ноги. Вот тут и пригодилось всё его знание боевых искусств. Тимуру удалось отразить первый натиск и откатиться в сторону. Краем глаза он заметил, что женщина убегает, а первый из шайки основательно устроился на земле, видимо потеряв сознание. Тимур встал в позицию "монах держит чашу", держа одну руку перед собой, а другую у бедра. Тот из нападающих, который был ближе, попытался схватить юношу за переднюю руку, но получил короткий удар ладони, мгновенно преобразованной в кулак. От этого встречного удара противник потерял ориентацию, чем воспользовался Тимур, подсекая его ноги.
Третий не рискнул нападать, и юноша спокойно отправился по своим делам, тем более что уже послышался в отдалении вой милицейской сирены. Только в гостинице, рассматривая ссадины и синяки, он понял, что дело могло закончиться очень плохо.
Сидя на берегу реки, Тимур вспомнил этот случай. Тогда все произошло стремительно и неожиданно, увы, многое в жизни происходит независимо от нашего желания. Постепенно он рассмотрел высокий холм, заросший кустарником, расположенный немного левей.
– Странно, что я не видел его раньше, – подумал парень.
Ему захотелось подняться повыше и понаблюдать за закатом. Дальний край неба уже окрасился яркими переливами оранжевого цвета. С верхушки холма открывалась величественная картина. Тимур забыл обо всем на свете.
Вот уже другой человек стоит на холме. Он понимал, что это его тело, но почему в рваной одежде, сбитых, остроносых сапогах?
– Кажется, я сплю, – мелькнула мысль.
Закат также окрашивал горизонт, река несла тяжелые воды. Вот только возвышенность казалось немного другой, чем-то неуловимым стала отличаться от прежней.
Тимур решил понаблюдать за развитием событий, он уже понял, что перенесся каким-то образом в другое время. В его сознании неожиданно возник вопрос и он начал разговаривать на незнакомом языке, с удивлением следя за смыслом выражений.
– Почему мы должны жить, как звери?
– О чем речь? – удивленно спросил юноша себя.
– Темучин! – раздался вдруг детский крик. – Тебя мама зовет кушать!
Тимур обернулся и увидел мальчика, похожего на китайца, с характерным разрезом глаз.
Он, почему-то решил, что это его младший брат, стоящий у подножия холма и машущий ему руками. "У меня нет брата", – подумал юноша, но все же пошел за ним по лесной тропе.
Он вспомнил, что его мать зовут Оэлун-экэ, что значит Мать-Облако. Вместе с братьями они уже три года скрываются в лесу, прячась от тайджиутов, ранее находившихся у них в подчинении. После отравления татарами их отца, багадура Есугея, новый вождь Таргултай решил уничтожить конкурента. Кроме того, они опасались мести меркитов, не забывших, что Есугей, внук знаменитого Хабул-хана, украл у них невесту.
Оэлун встречала сыновей около юрты, из отверстия которой, в центре, тянул дым.
– Темучин, где ты был, дорогой? – спросила она его.
– На горе матушка, – ответил Тимур после небольшой паузы.
– Опять. Не переживай, сынок, все еще изменится. Мы встанем на ноги, и проклятые враги за все ответят. А сейчас пора ужинать, нам нужно быть сильными. Хасару удалось сегодня подстрелить белку, я нашла съедобные корешки.
Голодные братья дружно взялись за деревянные ложки, рассевшись вокруг котелка. Во время трапезы мать увлеченно рассказывала им про Хабул-хана, про Хутул-хана, дядю их отца. Эти люди вдохновляли Оэлун, она была убежденна, что если бы не интриги коварных цзиньцев, монгольские племена давно достигли могущества. Им не было бы нужды воевать друг с другом за лучшие пастбища и красть скот.
Тимур с интересом слушал рассказы необычной женщины в стареньком халате, оставив насыщение пищей на долю Темучина. Во время занятий в институте им давали информацию о северокитайском "Золотом царстве", образованном чжурчжэнями в 1115 году, но он никак не мог сориентироваться во временном отрезке, в который попал сейчас по воле случая.
Лишь, когда Оэлун начала рассказывать о войне с татарами, после которой ему дали имя Те-му-чэн, у юноши появилось ощущение знания судьбы этого паренька, в которого он воплотился во сне или еще каким-то необычным образом.
Но вот наваждение прошло. Тимур понял, что сидит на вершине холма со скрещенными ногами, созерцая уходящий закат.
4
Ночью юноше приснился еще один сюжет. Он прячется в камышах, освещаемых слабым светом луны. Слышны выкрики на незнакомом языке, плеск протекающей где-то рядом реки, ржание лошадей. Холод и страх начинают сковывать Тимура, он понимает, что вырвался из рук тайджиутов, убив охранника. Что-то мешает ему двигать головой, руками. Юноша, наконец, разглядел, что это деревянные колодки, в вырезы которых помещены его предплечья и шея. – Я раб, – озарила мысль.
– Если мы его не найдем, Таргултай сдерет с нас шкуру! – слышится неподалеку крик.
– В воду, – пришло спасительное решение.
Тимур, стараясь не шуметь, вошел в черноту протекающей сзади реки.
Проснувшись утром, он отчетливо представил все, что было с ним во сне. Правда, дальнейшие события остались в тени, как ни старался Тимур вспомнить.
– Кто этот парень? Почему наши судьбы так переплелись? – мучили его вопросы.