Ольга взглянула на него удивленно.
Князь Игорь ответил ей на этот удивленный взгляд словами:
- Да, да, не думай, что не говорят только тебе… Я тоже не знаю этого… Но мне не хочется, чтобы ты думала - я от тебя скрываю то, что тебе существенно знать… Рюрика с дружиной позвали в русский город Ладогу в 862 году… как вы, русские, любите менять князей! Один не угодил - позвали другого. Князь Олег говорит, что русские слишком свободолюбивы. Но Рюрик был железного характера и твердой души. Он пришел с двумя братьями - Трувором и Синеусом. Синеуса посадил на Белом озере, а Трувора - в Изборске.
Игорь замолчал.
И княгиня Ольга поняла, что самое главное - еще впереди…
Он продолжал с видимым трудом:
- Я сначала не хотел тебе признаваться… Но уж лучше, чтобы ты знала… Рюрик убил своих братьев в один год - Синеуса и Трувора… И стал править один… Эти братья были ему не родные, а сводные, от разных матерей - из прибалтийских славян… Но все равно братья… Ты и сама слышишь, что имена славянские - Тру–вор, Сине–ус… - Князь Игорь улыбнулся: - Как у вас тут говорят - Три вора, Синий ус. Верно?
Княгиня Ольга слушала его молча. Она была потрясена.
- А зачем же он их привел? - спросила она. И князь Игорь просто ответил:
- Чтобы захватить земли… Города… Своей столицей Рюрик сделал русский город Холмоград на Волхове. А Новгород стали строить уже после?.. Или до прихода Рюрика уже строили? Не знаю… Может быть, так Рюрик уверял… Я был в Новгороде несколько раз, этот город очень древний. Новгородцы подняли против Рюрика восстание, его предводителем был красивый и молодой новгородский князь Вадим Храбрый… Рюрик разгромил тех, кто поднялся против него, Вадима Храброго казнил, и тело его с привязанными к ногам камнями было утоплено в Волхове, чтобы не осталось кургана, куда бы могли приходить справлять тризну… Рюрик хотел истребить память о нем, чтобы имя забыли… Но ничего не вышло… Многие новгородцы бежали сюда, в Киев, но Рюрик над всеми взял верх… И Белоозеро, и Муром, и Ладога, и Новгород, и Изборск, потом и Киев…
Князь Игорь замолчал. Молчала и Ольга.
- Ты, наверное, хочешь спросить, что скрывает князь Олег? Он ничего не скрывает. Но он говорит, что болтать о семейных делах - удел женщин, а не мужчин, князю же и вовсе не пристало… Женой князя Рюрика была Ефанда из Норвегии. Она моя мать. Так мне всегда говорили. Князь Олег - брат Ефанды, то есть мой дядя. Мой отец князь Рюрик умер очень давно - еще в 879 году. Князь Олег был мне вместо отца всю мою жизнь. И только совсем недавно князь Олег, когда очень разболелась его недавняя рана, призвал меня к себе и сказал, что он не мой дядя, потому что я не сын норвежки Ефанды… У нее родился ребенок и вскоре умер, Имя его было то же - Игорь. Мать мою - русскую княжну из Ладоги - зовут Ждана. Князь Олег сказал мне: "Я не твой дядя, но я тебе как отец".
Княгиня Ольга спустя долгое молчаливое время спросила:
- А что же твоя мать Ждана? Где она? И почему это от тебя скрывали?
Князь Игорь ответил не сразу:
- Для меня все было такой неожиданностью, что я ничего не спросил. Да ведь ты и сама теперь знаешь, что князя Олега ни о чем не следует спрашивать. Нужно ждать, когда он скажет сам. Я задал ему только один вопрос: "Моя мать еще жива?" И он ответил: "Нет…".
Впервые князь Игорь показался Ольге таким беззащитным, будто малый ребенок, он был даже почти покорен перед неожиданностью судьбы.
- Теперь мне хочется хоть что‑нибудь узнать о моей матери, - тихо сказал князь Игорь. - Я был в Старой Ладоге, но не знал, что это родной для меня город, что там я родился у русской княжны, а не у норвежки. Хотя какая разница? Но вот ведь князь Олег решил же посвятить меня в тайну моего рождения. И даже просил меня… сказать тебе, что и вовсе удивительно.
Княгиня Ольга перекинула косы через плечо и сказала:
- Я понимаю, почему князь Олег захотел, чтобы я узнала о твоей русской матери Ждане.
Князь Игорь удивленно вскинул брови.
- Да, да, понимаю. Если твоя мать русская, то и ты русский и это будет важно для наших всех, кто живет в нашем княжестве…
- Не зря, не зря князь Олег хвалит твой ум. - Князь Игорь засмеялся. - Вот ты догадалась сразу, о чем я даже и подумать не мог… А ведь и в самом деле - возможно, об этом он и думал…
Теперь, когда прошло столько лет, почему‑то трудно представить, как и почему выплывают одновременно разговоры ее с волховой Макоши о скифах, которые здесь жили давно и давно их не стало. А куда они ушли?
Порсенна знает все, знает он и о скифах. Сколько рассказывал о них князю Святославу, когда тот был маленьким и не отходил от своего наставника…
Тогда она была молода и ей казалось неважным, что был народ; ну, не стало его, куда‑то делся, а теперь все существенно и полно сокровенного смысла. Если народ исчез - кто в этом виноват? Его князья? Его жрецы? Его воины? Его пахари?
И как страшно, когда народ пропадает, как пропали этруски. Были - не были… Столько людей, столько подданных, столько правителей! Столько предсказателей! Неужели не могли они предвидеть такой судьбы? А если могли, то можно ли было предотвратить эту судьбу? И как могли боги убрать с лица земли Весь народ?
Остался один - бедный Порсенна…
Какой‑то чепухой казались его крики о том, что река Нера впадает в реку Тибр в далекой–предалекой стране Италийской - совсем недалеко от великого Рима.
- У вас, русских, привычка прибавлять ко всему - ЛЬ! Вот вы и сделали Нерль! А недалеко от Неры - старинный городок КАША! Надеюсь, княгиня, тебе не нужно объяснять, что такое КАША! - кричал Порсенна, воздевая руки.
Тогда, давно княгиня Ольга снисходительно улыбалась причудам. А теперь слушала внимательно, будто вновь.
- А рядом, рядом, княгиня, какие названия, будто на Руси ходишь! - БОЯНО! БОВИНО на реке Черваро! Река ПЕСКАРА и порт ПЕСКАРА на берегу Адриатического моря! ПЕСКИЧИ! Озеро ВАРАНО! Это же Вран ваш! Это все этруски оставили эти славянские имена! Так приятно ходить по твоим градам и княжествам - будто в родной Этрурии…
Долгое время призвание волховы Макоши не выходило у княгини Ольги из головы: откуда и как пришли к людям боги и богини - никак не доступно человеческому разумению.
Но когда княгиня Ольга стала христианкой, она начала относиться к этому по–другому: и боги стареют, как люди, и умирают, как они.
Да, Макушью, Макошью зовут верхнюю часть прекрасной конопли - так звали ее скифы, что делали из конопли одежду, неотличимую от льняной. Макушь, Макошь была у скифов богиней прядения, имя ее не произносили вслух… И она была супругой скифского бога… Но какого?
Кто научил скифов пахать землю? Говорят, что грек Триптолем прилетел на золотых драконах–змеях с зернами пшеницы и научил этому и пахарей–скифов и славян. А потом боги отослали его в царство мертвых, где он вместе Радамантом, Миносом и Эаком судит тени умерших. Они сидят на распутье трех дорог и каждого пришедшего отправляют по одной из них. Владения Гадеса, бога мертвых, были давно известны и славянам, которые самых мерзких тварей называют ГАДАМИ.
Радамант оправдывал применение силы против нападавших. Он был мудрым законодателем и уже на островах Блаженных женился на Алкмене, матери Геракла.
- И наша Радуница от Радаманта (!) и его Блаженных островов, где все души мертвых, - воскликнул тогда Порсенна.
И княгиня Ольга улыбнулась, сразу отметив его слово "наша". НАША РАДУНИЦА!
Общение живых людей с умершими! Что может быть сильнее этой радости! Всегда встречаться с теми, кто был тебе дорог.
Сделать прошлое настоящим и будущим!
Всегда любить тех, кого любил, и вечно с ними видеться!
Вечный праздник вечной встречи!
Всегда - самое прекрасное слово для женщин!
Всегда быть любимой! Всегда любить! Всегда - никогда не расставаться с теми, кто тебе дорог! Это и есть вечная жизнь…
Но только теперь княгиня Ольга поняла, что и боги смертны… Теперь для нее есть только один бог - Иисус Христос…
Тайна богини Макоши поразила княгиню Ольгу.
Богиня прядения скифов перешла богиней прядения и к нам, славянам–русам…
Столько лет княгиня Ольга была верховной жрицей, но не видела скифского деревянного ларца и ткани в нем… Жрецы скрывают тайны богов от всех, даже от них - жрецов–правителей…
Может быть, это и верно? Ну зачем было это знать князю Игорю? Он бы, если бы и узнал, то не обратил бы на это должного внимания: скифская - так скифская, не все ли равно…
А теперь, теперь она, княгиня Ольга, знает, что у скифов супругом богини Макоши был бог ПАПАЙ…
Как странно, что пока она была верховной жрицей, она не ведала многого из того, что узнала сейчас …
Папай - скифский бог, и это слово осталось у нас как ОТЕЦ. Папа… Все говорят, но никто не подозревает, что это имя скифского бога… Так люди расстаются со своими старыми богами.
Бог Папай стал ПАПОЙ в каждом доме, но ведь богиня Макошь осталась богиней воды и прядения… Холсты требуют воды, их нужно вымочить… А еще прежде следует отмочить сами стебли льна и конопли… Без воды ничего не получится… Все святилища Макоши стоят у воды…
Если не только поклоняться, но и обдумывать, сравнивать, то тогда можно понять и то, что от тебя скрывают.
Тайны богов скрывают от всех.
Но признание князя Игоря поведало, что и тайны князей охраняют не хуже жреческих…
Только узнав, что конопля - дар богини Макоши, княгиня Ольга теперь внимательно вглядывалась во все, что делали бабы с коноплей.
Сначала ее "брали" выдергивали из земли с корнем. Дергают непременно правой рукой и тут же отдают левой, собирая ее в горстку, в маленькие снопики… А потом составляют их в копны сушить…
Княгиня Ольга знала до тонкости все женские работы, только поэтому она и была доброй правительницей - она ведала дробности, части целого, из которых и складывается потом вся цельность, вся сложность, великость…
Обмолачивают коноплю особыми колотушками, и конопляное масло найдешь в каждом доме - от холопа до боярина и князя… Из этих зерен масло целительно…
А стебли… Стебли относят к пруду или в особо вырытые для нее копанки, там они лежат долго, а потом оставляют их часто и зимовать под снегом… А уж потом отправляют в мялку… Коноплю трепать…
В длинном бревне с выдолбленной расщелиной ходит большой деревянный нож, под него и подкладывают пучки конопли…
Но размятые снопы конопли еще требуют очистки от всех жестких остатков костры, и бабы месят эту коноплю ногами… Долго… Долго… Бабья забота - от бабьей богини… Но ведь хмель‑то почему оказался от Макоши?
Впрочем, и это тайна, которую теперь не разгадать… Но княгиня Ольга знает и как мед варить…
Медовые соты заливают теплой водой и непременно процеживают сквозь сито… А сито - это решето, а решето - такой же могущественный жреческий знак, как княжеский жезл… Вода, пролитая сквозь решето, особая и силой обладает особой…
Большой котел требуется для того, чтобы сварить мед, и в него выливают процеженный мед и кладут хмель, и варят с хмелем, а ситом снимают постоянно пену… Тут свои подробности - у кого какой котел, какой мед, какое сито. А главное - какое терпение, чтобы не надоело часто–часто пену снимать…
Ни одной пенки нельзя оставить - может испортить весь котел - все труды пойдут прахом…
А уж когда варево остынет - и опять у каждого свой норов, свое время, свои приметы. Тогда остудить, вынуть хмель и добавлять ячменный или ржаной солод… И как делать солод, знает княгиня Ольга…
А варят мед не над костром… Никогда… Его выливают в деревянные, непременно дубовые бочки или глиняные корчаги и опускают в них раскаленные камни… Но вот какие камни и какой величины - опять у всех свой подход, своя причуда… Сколько медоваров - столько и норовов…
А сколько трав в него кладут! И мяту, и чабрец, и вишневый лист, и листья хрена… И ягоды разные…
Нет, нет, не стоит погружаться в эти увлекательные дебри, из них нет выхода, потому что одно цепляет другое, потом третье, пятое, седьмое - и так без конца и без начала, о котором уже не вспомнишь… За что зацепилось первое колесико и куда оно покатило…
Но конопля и хмель - брат и сестра… Хмель вьется, и из его длинных стеблей тоже можно вязать крепкие веревки и делать грубое тканье…
Теперь понятно, почему конопля спасает от всех вредных мошек, букашек и даже мелких бесов… Коноплей обсаживают здесь, у Киева, сады… А внутри домов - опять конопля, ею конопатят щели между бревнами… И ладьи конопатят, затыкая любую дырочку… И лодки… И значит, над всеми богиня Макошь простерла свои длинные руки…
Руки, прядущие и ткущие полотна…
Когда Ольга жила у себя во Пскове, то девочкой белила вместе со всеми холсты. Но там был лен… Помнит, как растворяли золу в горячей воде и заливали холст или нити…
Но мысль все не могла зацепить главное, то, из‑за чего она отправилась в такую дальнюю дорогу.
Только что княгине Ольге стало известно, что ее невестка Маринка вместе со своими подружками выкрали в граде - у многих! - колотушки для мялки конопли. Их называют Мечики - те самые деревянные ножи, что треплют коноплю.
Им нужны были только те Мечики, что зиму перезимовали в мялках. Только на них можно лететь, как на помеле, на Лысую гору. В Киеве шептались, что летят на Мечиках верхом.
Глава 13
Древлянское княжество
Древлянское княжество потому и называлось древлянским, что оно было самым древним на славянской земле.
Древнее Новгорода Великого. Потому что оно стояло еще тогда, когда славяне не пришли сюда с Дуная.
Славяне всюду принесли с собой Дунай. В каждом княжестве был свой Дунай, свои Девы–Дивы. А Дева–Обида с лебедиными крылами была древней–предревней, славянской–преславянской богиней… А может быть, и не только славянской, а какой‑то общей всем богиней–лебедью… Лебедь Белая… Варяги из войска князя Олега говорили, что у них тоже Девы–Лебеди и они летают над полями битв и уносят души, как Дева–Обида. А еще ткут… Как богиня Макошь…
Порсенна уверял всех, что лебеди - это священные Птицы этрусков и у них на всех гробницах летят лебеди… И когда этрусские корабли везли этруска Энея в Италию, то командиром этрусского корабля был человек–лебедь Купавок. Это он рассказывал многим, но никто не принимал бредней старика, потому что у нас есть свой Купала, свои лебеди…
Другому не объяснишь, что наше - родное, исконное… Какие этруски?!
Но древность древлян признавали все княжества и города. Самыми главными богами древлян были Даждьбог и Хоре. Главное святилище Хорса было в главном городе древлян - Коростене. А прежде он назывался Хоростень - город бога Хорса.
Княгиня Ольга попала туда впервые вместе с князем Игорем и была потрясена всем увиденным. Дикий камень красного цвета глыбами вздымался над рекой Уж. А за рекой - каменная гора, где стояло святилище Хорса. Крепкие дубовые Стены охватывали крепость, внутри ее располагался княжеский двор древлянского князя Мала. Каменных холмов было несколько, и на каждом стояла сторожевая башня. Красный дикий камень горами и холмами княгиня Ольга видела впервые, и он ее поразил.
Вид святилища бога солнца Даждьбога захватывал дух. Княгиню Ольгу поразило огромное каменное поле в петле реки Уж - гранитные глыбы уступами, валуны, а в центре - глыба с нишей, и под ней - площадка, нависающая над водой.
Сами древляне называли это место Святище. Очень давно, еще когда богу Хорсу приносили в жертву людей, это совершалось здесь, и тела сбрасывали в реку. Глубокие желобки в камне до сих пор наполняются кровью жертвенных животных, когда хотят замилостивить бога. Даждьбог - бог солнца, Хоре - бог богатства, могущества, силы. Но Даждьбог - это бог–сын, отец его - Сварог, бог неба, огня.
Древляне сохраняли свое Святище уже много столетий. И летописям было столько же. Жрец Хорса поведал князю Игорю и княгине Ольге, что полтысячи лет назад княжество захватил грозный владыка гуннов Аттила. С теми, кто попытался сражаться с ним, он расправился коротко: воеводы были казнены в Святище как жертвенные животные и сброшены в Уж. Многих древлян увел тогда Аттила силой с собой на запад. Но те, кто вернулись, поведали, каков был его конец.
Предводитель гуннов довел бедных древлян до самого западного моря. Там, на Каталаунской равнине, около города Труа - будто под стенами новой Трои - как и тогда, совершилась битва народов. Аттила, победив все племена Европы, все народы ее, убивая всех на своем пути и предавая огню все, что мешало продвижению его огромного войска, обрушился на войско западно–римского императора под главенством Аэция - последнего героя Рима. Аттила разгромил всю Западную страну - рассказывали древляне в своих городах Коростень, Овруч, Малин, Олевск.
Чуждо было слушать эти рассказы на берегах рек Норинь, Словечна, Уж, Тетерев, но все помнили грозного Аттилу… Тогда река Уж окрасилась в красный цвет от сброшенных в нее обезглавленных тел.
Страшная была битва. Души убитых, которых не успевали унести Девы с лебедиными крыльями, продолжали сражаться в воздухе, и это видели живые воины…
Аттила отступил в Германию. Гунны легко нашли общий язык с немецкими племенами варваров и вандалов, не раз грабивших Рим. Аттила уничтожил народ–бургундов, но взял в жены бургундскую красавицу… Древлянские Летописи не сохранили ее имени, но о гибели Аттилы, грозного гуннского царя, знали, что он умер в первую же ночь - после свадебного пира - возможно, задушенный молодой женой…
Говорят, что похоронили Аттилу в Паннонии, в русле реки Тиссы… Тело его положили в три гроба - золотой, серебряный и железный, согнали пленных, которые отвели реку, потом воду пустили вновь, а пленных убили… Место это никому не известно. А римский полководец, победивший Аттилу, всемирного врага, сумевший уговорить и объединить вестготов, аланов, франков? После смерти Аттилы испугался могущества победителя, и римский император Валентиниан Третий приказал его убить в своем дворце. Потом убили и его…
Княгиня Ольга была потрясена этим рассказом…
Князь Мал принимал их в своих палатах на красной гранитной скале. Был он высок ростом, белокур, прямонос. Его волосы вились кудрями, а в серо–зеленых глазах стояло ласковое веселье. И это удивило и расположило княгиню Ольгу: иногда ее тяготил угрюмый киевский дом.