Место на Волге, где арабский полководец Мерван разгромил хазар, установить доподлинно трудно, но судя по тому, что в битве принимали участие буртасы - предки современной мордвы, сражение произошло довольно далеко от столицы Хазарского каганата - ал–Бейда (позже известной под именем Итиля) - среди густых лесов, долин и гор - выше Большого Иргиза, где долину Волги и с правой, и с левой стороны окружают возвышенности. Однако несмотря на полный разгром хазар и победу арабов, Хазария не стала вассалом Арабского халифата. Арабы не имели сил оставлять в столь далекой стране свои войска, как это было в Закавказье.
Кроме того, главным их врагом все еще была Византийская империя, которая искусно интриговала, чтобы хазары нападали на арабов. Хазаро–арабская война была выгодна Византии. Свои отношения с Хазарским каганатом Византия, как всегда, скрепила браком: сын императора Льва Исавра Константин женился на хазарской царевне Чичак. При крещении она получила имя Ирины, а ее сын император Лев стал впоследствии называться прозвищем Хазар.
Породниться с хазарами стремились не только в Византии, но и в Арабском халифате. Назначенный правителем в Армению, Язид ибн Усайд ас–Сулами получил приказ от халифа жениться на хазарской царевне, так как Закавказье не может быть спокойным, находясь в постоянной опасности со стороны хазар.
Получив письмо, Язид у кагана хазар Багатура просил руку его дочери Хатун, одновременно выставив арабский гарнизон в ущелье Дарьяла.
Багатур ответил согласием, и царевна прибыла в сопровождении 10 тысяч хазар, 4 тысяч кобылиц с жеребятами, тысячи мулов, тысяч слуг, 10 тысячи хазарских верблюдов и тысячи тюркских верблюдов, 10 тысяч овец, 10 крытых повозок с дверями, обитыми золотыми и серебряными пластинками, обшитыми мехом и парчой, 20 повозок с серебряными и золотыми сосудами.
Хатун остановилась около ворот города Берда и попросила своего будущего мужа прислать ей женщин, которые бы научили ее Корану и правилам ислама. Хатун отбросила от себя меч и кинжал, которые носили при себе знатные хазарские девушки.
Хазарская царевна родила от Язида двух детей, но затем и она и дети скончались. Хазары решили, что Хатун убили коварные арабы, и начали нашествие на Закавказье (762 год).
Через два года - новое нашествие во главе с Астарханом (или Растарханом - не отсюда ли Астрахань?) и взятие хазарами Тбилиси. Между хазарами и арабами Закавказские страны выбирали то одну, то другую сторону, пытаясь ослабить своих врагов и часто не находя выхода.
Правителем Абхазии был в те годы Лев II - сын дочери хазарского кагана, племянник византийского императора Льва Хазара, также и сына хазарской принцессы. Абхазия подчинялась Византии, но, воспользовавшись столь близкими хазарскими родственными связями, объявила в 787 году о своей независимости. В 799 году Закавказье подверглось новому наступлению хазар, причиной которого была романтическая любовь хазарского кагана к грузинской царевне. Рассказ этот сохранился в грузинской летописи.
Принцессу звали Шушана, она была сестрой правителя Картли Иоане, к которому каган обратился с просьбой выдать за него замуж свою сестру, обещая помочь в борьбе с арабами. Прекрасная Шушана отказала хазарскому кагану, и тот, оскорбленный, выслал против картлинцев войско во главе с полководцем Блучаном (или Булджаном). Хазары захватили Шушану, ее брата, разрушили Тбилиси, где располагался арабский гарнизон, и опустошили всю страну - Картли. Но по дороге в Хазарию, в Дарьяльском ущелье, Шушана приняла яд, который хранился у нее в перстне. Так что кагану был привезен только пленный брат. Каган распорядился казнить полководца, а брата оставил в плену на семь лет.
Однако если в Закавказье главная борьба происходила между Хазарским каганатом и Арабским халифатом, то в Крыму битва шла между Византией и Хазарией.
Битва за Крым.
После нашествия гуннов в причерноморских степях немногие из поселений уцелели, а население, главным образом готские племена, сохранилось только в Крыму. Горный Крым так и назывался - Готией, или княжеством Дори.
Южный Крым переживал расцвет, и этим он был обязан византийскому императору Юстиниану Великому (483–565). Правивший почти 40 лет, он заложил основы великой Византийской империи, создал всемирное государство и знаменитый кодекс Юстиниана - 12 книг свода законов. При нем расцвело искусство, был достроен знаменитый храм Святой Софии - чудо из чудес Константинополя, великолепный–императорский дворец и ипподром для народного увеселения на конных скачках - после гладиаторских боев в Риме любимое зрелище горожан.
Юстиниан родился в крестьянской семье в Македонии, и по стойким балканским преданиям был славянином по имени Управда. Он считал главным делом своей жизни борьбу с варварами, намереваясь возвратить прежние римские границы, территории и соединить Восток с Западом, закон в государстве и христианскую веру в единое стройное целое.
Заботясь о торговле с Китаем и Индией, Юстиниан устроил так, чтобы странствующие монахи вывезли из Китая шелковичных червей, которые прижились в Византии, и скоро ее собственный шелк стал знаменит не менее, чем восточные ткани.
Особое внимание уделял Юстиниан покорению и удержанию Крыма. Херсонес стараниями Юстиниана был превращен в сильную крепость. Его опоясали новые мощные стены и со стороны моря. Чтобы кочевникам нельзя было разгромить город, в горном Крыму были построены крепости - Чуфут–Кале, Дорос (Мангуп), Эски–Кермен. На южном берегу выросли новые крепости - Алуста и Гурзувиты. В Крыму расцветало христианство, было много христианских храмов. Но расцвет кончился с нашествием хазар, которые в 650 году объявили об образовании Хазарского каганата, а уже спустя пять лет - в 655 году - Крым был захвачен хазарами в степной и южной горной части. Мощные стены Херсона спасли город от разгрома, но положение его было тяжелым. Он был отрезан от своей метрополии и от южной, богатой садами и плодами земли.
Вскоре в Крыму разыгралась международная драма, которая сильно повлияла и на отношения Византии с каганатом.
В 695 году в Херсонес был сослан свергнутый с престола император Юстиниан II. Счастливый соперник перед отправкой его в Крым велел отрезать ему и нос. Херсонцам византийский император не пришелся по душе, и они решили выдать его Константинополю, узнав о его попытках вернуть себе власть. Однако Юстиниан бежал в крепость Дори в Крымской Готии, находившейся в руках хазар, а оттуда был ими переправлен к самому кагану.
Каган выдал замуж за свергнутого императора свою сестру (при крещении она получила имя Феодоры) и поселил новобрачных в городе кубанских болгар - Фанагории на Таманском полуострове.
Тем временем в Византии были обеспокоены таким ходом событий и царствующий император отправил к кагану послов с предложением за щедрое вознаграждение выдать бывшего императора живым или мертвым.
Видимо, каган прельстился щедрой наградой и, несмотря на родственные связи, своему личному представителю и правителю Боспора приказал убить Юстиниана II, окруженному под видом охраны хазарской стражей. Но Феодора узнала о готовящемся покушении на мужа и предупредила его. Юстиниан, продемонстрировав полную неосведомленность, пригласил их к себе и велел задушить, а сам, оставив Феодору, скрылся на рыбацком суденышке. Ему удалось достичь Дунайской Булгарии, и с помощью болгарского войска хана Тервела свергнутый император вернул себе трон спустя десять лет. Он отправил целый флот в Хазарию за женой и сыном, которые в Константинополе были венчаны на царство, там были водружены их статуи. Прибыл в столицу и хазарский каган, которого всенародно чествовали. Тем временем херсонцы отложились от империи и отдались под власть Хазарского каганата. Юстиниан отправил в Крым войско, намереваясь вернуть и Херсон, и другие крымские земли, захваченные хазарами, прежде принадлежавшие Византии.
Нападение на Херсон было неожиданным для его жителей, и он был взят. Сорок "первенствующих в городе мужей" были заживо сожжены.
Хазары не остались равнодушны к происходящему. Пока византийские войска пытались вытеснить хазар из городов Крыма, в Херсоне поднялось восстание, во главе которого встал армянин Вардан, высланный сюда Юстинианом за попытки захватить власть в Константинополе. Умело направляемый хазарами, заговор удался.
Юстиниан отправил в Херсон новое войско, которое с кораблей осадными орудиями стало уничтожать город, но хазарская армия заставила греков снять осаду. Вардан еще до начала осады был уже у Хазарского кагана, который признал его византийским императором. Незадачливые юстиниановские воины, потерпев поражение, опасались возвращаться в Константинополь и принесли присягу Вардану как новому императору. Хазарский каган потребовал от них денежный залог под безопасность Вар дана, получившего имя Филипп, и флот вернулся в Византию, где Вардан сверг Юстиниана; ему отрубили голову, а его сына, племянника хазарского кагана, зарезали, вытащив из церкви. Так в 711 году Хазарский каганат сверг императора Византийской империи. Этим было положено начало длительному союзу Хазарии и Византии, объединению их против общего врага - арабов, особенно в Закавказье.
Херсон вновь был возвращен Византии, вся же остальная часть Крыма находилась в подчинении у хазар.
Еще в 688 году византийские войска захватили все Закавказье, и арабы начали их вытеснение. Теперь против арабов здесь сражался на стороне империи и каганат.
Союз Хазарии и Византии был выгоден обоим государствам.
Иконоборчество.
Во времени совпали три важных исторических события: установление отношений взаимопомощи между Хазарией и Византией, принятие Хазарским каганатом иудейской религии в 730 году (потом, как мы помним, вследствие поражения в войне с арабами хазары ненадолго вынуждены были принять ислам, но, спустя 70 лет вернулись опять к иудаизму), и наконец, такое сложное явление, как возникновение иконоборчества в Византийской империи - с ее торжеством православного христианства.
Впервые на борьбу с иконопочитанием отважился византийский император Лев III Исавр (царствовал с 717 по 741 год).
Он был родом из области в Малой Азии - Исаврии (откуда получил свое прозвище), имел титул патрикия, но поднял мятеж и добился императорского трона. Он выступал перед народом Византии как его защитник от арабов. В самом деле, они осадили Константинополь и держали осаду год. Прогнать арабов удалось только с помощью "греческого огня" (718 год).
О новом реформаторском курсе византийского правительства - преследовании иконопочитания, так развитого в православии, - Лев III объявил одновременно о том, как в 730 году в Хазарии ханом Буланом был принят иудаизм. Спустя три года, стремясь упрочить союз с Хазарским каганатом, Лев III женил сына Константина на хазарской царевне Чичак (парадная одежда, введенная ею при. дворе, с тех пор стала называться "чичакион" - по ее хазарскому имени) - дочери или сестре хазарского кагана.
Религиозная реформа императора была подготовлена вышедшим в 726 году новым законодательным и правовым сводом установлений - Эклогой (законодательный творческий акт впервые после Кодекса Юстиниана Великого).
В нем главным провозглашался следующий четкий призыв: кто за иконы - тот против императора и империи, кто за империю и императора - тот против икон. В Эклоге, которая названа именем Льва III, была введена новая система наказаний, отличная от ранее действовавшего. Теперь были введены "для исправления в духе большего человеколюбия" битье палками или плетью, отрезание носа, вырывание языка, ослепление, отсечение рук.
В Эклоге не предусматривалась кара за преступления против веры (вероотступничество, магия), но еретиков казнили, тогда как в Кодексе Юстиниана за это полагались ссылка или лишение имущества.
В качестве приложения к Эклоге были изданы четыре закона: Земледельческий, Военный, Морской и Моисеев закон. Полностью он назывался так: "Выборка из данного Богом израильтянам через Моисея закона". Отныне подданные Византийской империи должны были жить по закону Моисея - по нормам и заповедям, запечатленным Богом Яхве на каменных скрижалях и врученных им Моисею. Эти выдержки из Ветхого Завета были представлены как юридические нормы.
Лев III начал беспощадную борьбу с православной церковью в Византии: по его распоряжению выламывали, закрашивали иконы, закрывали монастыри и храмы. .
В империи поднялся бунт, который во многих местах приводил к побоищам. В Греции вспыхнуло восстание, жестоко подавленное императором, а часть итальянских владений империи вместе с городом Равенной отдалась под власть лангобардов.
Папа Григорий II отказался подчиняться требованиям Льва III и объявил иконоборчество ересью, Константинопольский патриарх Герман отказался подписать эдикт Льва III против икон и заявил, что такие новшества может делать только Вселенский собор, а не император, и сложил с себя сан патриарха.
Однако главная задача, поставленная Львом III, была выполнена: духовенство, прежде мощное и богатое, ослабело, его авторитет был подорван, земли и богатства конфискованы.
Дело отца продолжил Константин, получивший прозвище Копроним (смердящий, от слова "копрос" - навоз, нечистоты). По преданию, во время крещения младенцем он осквернил купель.
Константин V Копроним правил Византийской империей в 741-775 годы, и при нем иконоборчество стало еще ожесточеннее, чем при его отце. Православным монахам Копроним велел отрезать уши, носы, руки, закрывал монастыри. По его указам иконы жгли, топили в нечистотах. Обезлюдели монастыри Византии: монахи бежали в Южную Италию, в Причерноморье, Грузию, Абхазию, Крым. Своими врагами Константин Копроним считал не только арабов, но и славян, которых переселял в Малую Азию.
В 754 году на азиатском берегу Босфора он созвал Церковный собор из 300 епископов–иконоборцев, где было решено, что изображать на иконах святых, апостолов, Христа "есть дело праздное, и даже Богопротивное и диавольское". Иконоборцы призывали поклоняться лишь Кресту Господню, но не иконам.
В работе собора принимал участие и сам император. Спор относительно нужности икон существовал давно, и кипрский епископ Леонтий (умер в 620 году) так отвечал еврейским оппонентам: "Начертываю и пишу Христа и страдания Христовы в церквах, и домах, и на площадях, и на иконах, и на полотне, и в кладовых, и на одеждах, и во всяком месте, чтобы, ясно видя их, воспоминать, а не забывать… И как ты, поклоняясь книге Закона, поклоняешься не естеству кож и чернил, но находящимся в ней словесам Божиим, так и я поклоняюсь образу Христа. Не естеству дерева и красок - да не будет. Но поклоняясь неодушевленному образу Христа, чрез него я думаю обнимать самого Христа и поклоняться ему… Мы, христиане, телесно лобызая икону Христа, или апостола, или мученика, душевно лобызаем самого Христа или его мученика". Как пишет церковный историк, иконоборцами двигал "ложный религиозный символизм из соблазна об историческом реализме священной иконы. В конце концов, именно нечувствие священного реализма истории".
Иконоборцы опирались на библейскую идею о том, что Бог есть Дух, его никто не видел и изобразить его нельзя. Особенно противились они изображению Христа, полагая, что в храмах гораздо лучше рисовать растительные орнаменты, животных, птиц, охоту, скачки, рыбную ловлю и т. д.
На соборе выступил и Константин, Копроним с богословским утверждением, что образ должен быть только "единосущен изображаемому", то есть отражать и Божественную и человеческую природу Христа, а так как это невозможно, то следует отказаться от всякого образа Христа. Собор постановил вместо Христа изображать только хлеб и вино, употребляемые во время евхаристии.
Тем временем отношения Византии с папами вследствие гонений на христианство, преследования монахов, духовных лиц зашли в тупик и привели к разрыву отношений. Через два года после Иконоборческого собора - в 756 году - папство получило покровительство Франкского королевства и стало самостоятельным государством. Это был разлад, который привел впоследствии к разделению церквей.
Иконоборчество и Крым.
Однако императоры тоже не вечны, и после смерти Константина Копронима на византийский престол взошел его сын Лев IV Хазар (правил в 775–780 годы) - сын хазарской царевны и внук хазарского кагана. Лев IV не был таким страстным иконоборцем, как его отец Константин и дед Лев III, начавший гонение на православие. Тем не менее, когда его жена была замечена в снисходительности к иконопочитателям и во дворце были найдены иконы, император велел казнить виновных придворных, а с супругой прекратил всякое общение и изгнал ее из императорских покоев. После внезапной смерти Льва IV императрица Ирина оказалась регентшей при малолетнем сыне. Сочувствуя иконопочитанию, императрица созвала в Никее в 787 году VII Вселенский собор, отменивший постановления Иконоборческого собора 754 года и восстановивший иконопочитание. Иконоборцы были преданы анафеме, но не подвергались таким гонениям, как православные.
Задумав женить своего сына, царица Ирина решила устроить смотр всех самых красивых девушек Византии. Повсюду были разосланы гонцы, имевшие строгие указания императрицы, каким должен быть возраст, рост, размер головы и ноги для царской невесты. Когда самые красивые девушки империи были доставлены в Константинополь, состоялся и последний выбор; в жены Константину досталась Мария, внучка Филарета Милостивого из Малой Азии.
Знатный вельможа, он все свое состояние раздал бедным, а на упреки домашних отвечал, что у него в тайниках, никому не известных, столько спрятано сокровищ, что они могут ни о чем не заботиться. Император Константин щедро одарил отца своей невесты, и предсказание Филарета сбылось: он был причислен церковью к лику святых (день его памяти празднуется 14 декабря). Однако по прошествии времени император Константин, стремясь сбросить с себя опеку матери, решил развестись со своей супругой и заточить ее в монастырь. Патриарх Константинопольский (умер в 806 году) Тарасий, проводивший вместе с императрицей Ириной Никейский собор, решительно ему в этом отказал, за что был подвергнут опале. А Константин VI был по приказанию матери ослеплен во сне и низложен с престола. Это произошло в 797 году, а спустя пять лет, в 802 году, императрица Ирина была сама свергнута с престола, сослана на остров Лесбос, где и скончалась через год.
При Ирине и сыне ее Константине VI в Крыму произошло громкое восстание, известное под именем восстания Иоанна Готского.