Князь Олег многому обучал князя Игоря, но больше всего радел о том, чтобы Игорь ничего не предпринимал: ни вставал, ни садился, ни ел, ни пил, не начинал бы никакого дела - без совета со звездами… "Бог ничего не создает впустую", - говорил Олег, но этот бог был у него совсем не Иисус Христос и не Бог иудейский, а совсем другой. И хотя человек не может спастись от приговора звезд, все же они покажут то, что знают о нем и предскажут, если их верно спросить, а если ведать заранее, то можно облегчить себе жизнь. Все мы знаем, что за теплым летом последует студеная зима, поэтому стараемся подумать об этом времени и приготовиться к холодам. Если же не вспоминать об этом, то придется по снегу босиком бегать… Даже птицам и зверям дано это знание. Птицы на юг улетают, звери норы готовят. А всем все звезды сообщают, льют свой свет, и кто умеет, тот его схватит.
Каждый человек родится под своей планетой, и если планета эта враждебна делу, которым он занят, ничего у него не сладится. Князь Олег говорил князю Игорю, что при его рождении собрал он звездочетов и сказали они, что мальчик будет правителем и его можно обучать мирским и духовным наукам. Не получи он такое предсказание, не стал бы попусту тратить время: не каждый может править другими людьми и многими землями. Поэтому правители и держат при себе звездочетов - иначе не смогут понять, кто из детей станет настоящим наследником, кого надобно учить премудростям княжеским, а кого отдать в кузнецы. Некогда индийскому правителю предсказали, что сын его станет кузнецом, и сколько отец ни бился, ни старался обучить мудрым наукам, сын сопротивлялся и убегал в кузницу…
Кроме десяти лекарей были у князя Олега десять советников. Но если для обсуждения приключившейся болезни он звал всех одновременно, чтобы каждый предлагал и отстаивал свое снадобье, то с каждым из советников он держал совет отдельно и втайне от другого, чтобы меньше было толков и сохранялась бы тайна. Любил он повторять: "Тайна - это то, что между двумя; то, что между тремя - не тайна".
"Но как он не допускал, чтобы эти люди потом не обсуждали все между собой?" - задавала себе вопрос Ольга, когда стала правительницей и ей пришлось выбирать между придворными своих доверенных.
Конечно, князя Олега боялись, и все, с кем он советовался, лишь гордились оказанной им честью, вида не показывая, что ее удостоены… А князь мог все обдумать, оценить и быть твердым. Вот это самое трудное для правителя - быть твердым!
Твердым можно быть, когда все уже взвесил и принял верное решение.
Князь Олег разбирался в людях как никто другой, и этому его научили скифы. Они верили в звезды и сказали князю, что человека Бог создал последним, но он получил больше всех от Бога и погибнет в один миг. Создавая человека последним, Бог вложил в него все, что до этого он вкладывал во всех тварей. Скифы - а их было немало при Аскольде! - посвятили князя Олега в свои таинства.
Князь Игорь не знал, но рассказывал княгине Ольге, что главное познание человека скифы видели в зверях.
Помнится, она тогда очень удивилась: ведь звери - это одно, а люди - совсем другое… Но нет, скифы учили, что нет ни одной черты и особенности в каждом живом создании Рода всеобщего, чего бы не было в человеке.
У скифов тоже был главный бог - Род всего созданного, как и у русов. Человек храбрый, как лев, - и скифы изображали львов. Человек, трусливый, как заяц, - и скифы их даже почитали. Человек щедр, как петух, а петухи и у скифов и у русов - священные…
Княгиня Ольга - стоило только прикрыть глаза - могла вспомнить все перечисляемое князем Игорем:
…скуп, как пес,
…гневлив как ворон,
…бегает от людей, как рысь,
…привязан к ним, как голубь,
…драчлив, как лисица,
…прост, как овца,
…быстр, как олень,
…мешкает, медленен, как медведь,
…разбойник, как гриф,
…горд, как павлин,
…терпелив, как свинья,
…смутен, как кукушка,
…храбрый, как конь,
…прячется, как мышь,
…внимателен, как пчела,
…тужит, как паук,
…смирен, как муравей,
…нем, как рыба,
…пищит, как соловей…
Наверное, каждый скиф знал эту заповедь наизусть, потому что она позволяла познать человека, стоило лишь определить - кто перед тобой. У греков боги легко оборачивались в зверей, у скифов - в каждом человеке можно было определить зверя. Греческие боги общались с людьми на равных, скифы видели в каждом звере подобного себе. Эта вера в равное естество лишала их высокомерия, даже делала мудрецами, потому что звери - это подобия человеческих страстей.
Князь Олег говорил, поучая князя Игоря, что всегда старается определить, что за зверя–человека он видит перед собой. И не важно, знал ли он его прежде, если даже и общался с ним - человек часто принимает иное обличье, и нередко быстрый олень хочет спрятаться, как тихая мышь…
Вот откуда у скифов такое стремление к изображению зверей во всем!
Когда‑то, когда князь Игорь рассказывал княгине Ольге все это, она не потрудилась запомнить имя скифского жреца, обучавшего таинствам князя Олега Вещего… Оно стерлось из памяти, как и многое другое… Но самым ярким впечатлением остался ужас от того, что когда она представила себе, как первых людей–скифов выпустили в мир, а в нем - одни звери… Они вокруг - все, с клыками, рогами, зубами, когтями, копытами. И беззащитные, беспомощные, голые люди - они должны научиться жить в этом мире, полном зверья. Над головами кружат грифоны, орлы, богов не видно, а кругом - звери, звери… Все враги, даже мышь, но человек должен, обязан научиться жить со всеми в ладу, понять привычки и повадки каждого, узнать, кто особенно опасен для твоей жизни, а кого со временем можно и не бояться… Храбрый конь… А вот коровы тут нет…
Сколько предстоит труда, сколько боли, сколько укусов и смертей, смертей этих бедных, беззащитных, голых теплых людей… Как же было им страшно! Княгиня Ольга представила себе, что она берегиней плывет в челне, а на каждом берегу сидят все эти чудовища… звери…
Может быть, из всех народов только скифы и сохранили этот свой ужас перед одиночеством в мире, где давно и хорошо расселились звери. А вот теперь и они пришли - и нужно, нужно жить! Богов не видно, они далеко, а звери - близко… И нет надежды, что из волка вдруг появится Аполлон, как у греков, и спасет тебя, если захочет, от страшной пасти… Нет, это только волк, волк - и больше никто…
Скифы никогда не рядились под зверье, не играли в зверей, они с почтением отливали их из золота, воздавая уважение силе…
После смерти Олега Вещего как‑то исчезли и скифы с киевского двора. Сейчас даже и вспомнить трудно, как это случилось - сразу или постепенно? Но в городе они жили…
Звезды и звери - вот во что верили скифы: и те и другие определяли жизнь людей больше всего…
Князь Игорь тогда отмахивался от этих бородатых замкнутых воинов. Они с усмешкой - сами не веря! - на пирах в гриднице затягивали свои песни о том, как греческий герой Геракл в поисках потерянных коров завернул в Скифию и здесь его соблазнила дева–змея в пещере, обещала вернуть потерянное, если он станет ее супругом. Дева–змея зачала от Геракла трех сыновей, один из них - Скиф… Скифы считали, что отцом их был не Геракл, а сам Зевс. Он и сбросил с неба золотые предметы: плуг, ярмо, секиру и чашу. Только Скиф сумел с ними совладать, и старшие братья добровольно уступили ему власть. Так пели скифы… А Геракл хвастался, как всегда, увеличивая свои подвиги, но скифы - царское племя. Только бог мог сбросить с неба такие золотые вещи…
Вспоминается теперь смутно молодая нянька и рядом с ней бородатое скифское лицо. Было или нет? И откуда привиделось?
Скифы гордились тем, что скифский правитель Замолксис был учеником знаменитого греческого мудреца Пифагора. Сам же Пифагор учился у скифского мудреца Абариса. По преданию, мудрец встретил Пифагора на краю Гиперборейской земли в образе Аполлона Гиперборейского, и Пифагор и был его воплощением, а доказательством этого служило то, что у него было золотое бедро… Пифагор почитал священными листья мальвы и запрещал есть белых петухов, сердца животных и ходить по большим дорогам.
Пифагорейские общины были раскиданы по Гиперборее, и философ их навещал, помня о своем скифском учителе. Тем более что многие уверяли: Пифагор - этруск…
Учил же он о переселении душ, сам знал все свои прежние жизни, а ученики его ходили в белых льняных одеждах.
Само имя грека связано с Аполлоном Пифийским, то есть он был оракулом бога, убеждающего всех своей речью, и Пифагор - прозвище, а не имя, которого никто не знает.
"Семена", посеянные Пифагором - или Аполлоном Пифийским? - когда он ходил по Гиперборейской земле - остались в виде общин. Вера в загробную жизнь, бессмертие и переселение душ были будто предназначены для гипербореев–славян и восприняты ими легко и естественно - как дыхание. Пифагор первым назвал Вселенную космосом, то есть стройным Целым. И это "семя" также навеки упало в гиперборейскую землю, очнувшись спустя многие столетия и принеся невиданные плоды.
Аполлон Пифийский убил в окрестностях Дельф чудовищного змея Пифона, который сторожил прорицалище, где Аполлон выстроил потом храм и учредил Пифийские игры, любимые народом не меньше, чем Олимпийские.
Дельфийский храм со жрицей Аполлона - пифией, которая давала предсказания, имел и жрецов - толкователей этих пророчеств.
Видимо, такие пифии были и в Гиперборее под водительством Аполлона? Ведь не зря же и сейчас на Руси что ни женщина - то волхова или ворожея–чародейка. А уж гадают все - и без гаданий ни одна девица не проживет. Летом - на Ивана Купалу, венки по воде пускают - утонет или нет, зимой - со свечами, на Святках, богу Световиту стараются угодить…
Аполлон Пифийский - мудрец Пифагор, бродячая пифия? Аполлону и Пифагору было хорошо в Гиперборее, но. они рвались в Грецию, где против них ополчились все. Тем, кто был богат, стало не по душе утверждение Пифагора, что "превыше всего между людьми на земле - мысль" и духовные совершенства. Гибель Пифагора была трагична.
На острове Делос, куда ежегодно гиперборейцы приносили свои дары, завернутые в солому, Пифагор пробовал спастись от преследований своих врагов, но дом, где находился он со своими учениками, был подожжен, и выскакивавших из огня настигали кинжалы убийц. Только двое спаслись: Пифагор и его слуга. Тайно Пифагор перебрался в город Метапонт и там был ночью убит. Так погиб Пифагор, а может быть, и бог Аполлон? Гиперборейский? Пифийский? Ликийский?
Не только греки ополчились против Пифагора: он учредил свое общество в Италии, в Кротоне, и там поднялось настоящее восстание против него и его учеников, у которых все имущество было общим. Эта община взяла власть в городе Кротоне, и влияние Пифагора на Южную Италию стало слишком опасным. Общее имущество! Душевные совершенства! Гармония музыки и гармония небесных сфер, установленная Пифагором! Возник заговор.
Известно доподлинно, что ученики звали Пифагора Аполлоном Гиперборейским. Говорят, что после его смерти многие из них все‑таки спаслись в землях Гипербореи. Здесь в общинах они нашли своих близких. Гипербореям были известны многие изречения Пифагора. "Сам сказал" - так говорили об учителе его ученики, и это вошло в язык гипербореев–русов. "Сам сказал" - так говорят и о князе, и о главе дома…
Скифы также считали Пифагора своим и возбужденно, с горящими глазами, говорили о нем. Слишком много времени прошло с тех пор: что Аполлон Гиперборейский, что Пифагор… Но все, что он проповедовал, кажется, давным–давно стало подлинно славянским, русским.
"Что же за Пифагор, память, о котором осталась до сих пор, ходил по нашей земле?" - помнила княгиня Ольга эти слова князя Олега. Тогда они ее удивили - может быть, поэтому и не забылись…
Тому, что все существует в своих противоположностях, ее учила и бабка с детства: теплое и холодное, острое и мягкое, опасное и тихое, безопасное, вкусное и противное…
Бабка ей объяснила Давно, что есть ПРЯМОЕ и КРИВОЕ, ДОБРО и ЗЛО, ПРАВОЕ и ЛЕВОЕ, ОДИН и МНОГО, МУЖСКОЕ и ЖЕНСКОЕ, НЕПОДВИЖНОЕ и ДВИЖУЩЕЕСЯ, ЧЕТ и НЕЧЕТ, ПРЕДЕЛ и БЕСПРЕДЕЛ… Особенно трудно было понять чет и нечет, и почему это так важно: можно разделить поровну - тогда чет, нельзя разделить поровну - нечет… Крив был родовым вождем племени кривичей, а латы, те, что родной город Ольги звали Плескав, русских также называли кривами,.а Русь - Кривией… "Правда - на небе, Кривда - на земле…" Кривичи были союзники и добрые люди…
Но выходит, что Пифагор именно и заботился о разделении всего поровну, чет и нечет…
Пифагор основал учение о спасении души, ее бессмертии и переселении душ. Теперь можно сказать - почти христианство. Он даже в подземный мир спускался и потом воскрес, вышел оттуда, но люди не приняли его учения ни в Греции, ни В Италии. А вот в Гиперборее приняли и следовали ему… Белые льняные одежды, красные повязки на лбу…
После Пифагора не осталось письменных трудов, сохранилось только то, что ученики записали. И он говорил, чтобы не распались противные друг другу половины и не смешались в хаос, для этого существует божественная гармония, связывающая противоположности.
А в центре мира находится огонь, отделенный от остального пустотами. Между вещами - пустоты… Центральный огонь - это Мать богов, мать космоса… Огонь и пустота… Единица - единение, двойка - разделение, три - гармония… Делимость на две половины, чет - это раздвоение, лишение целости… У всех Людей бессмертные души, и в этом они равны, у всех - память предков, память о прежних своих жизнях… Пифагор помнил их все… Пифагор первым назвал себя философом. Его спросили: "Ты мудрец?" (по–гречески - софос). А он ответил: "Нет, я люблю мудрость" (фило - "люблю", философ - "любитель мудрости").
Равенство всех душ перед вечностью - будь это душа раба или правителя. Нет, принять это могли только в Гиперборее, где никогда не было рабства и рабов, и поэтому мысль о равенстве всех душ была встречена с восторгом. А если все души равны, то к каждому нужно относиться с благожелательностью.
При князе Аскольде в Киеве была такая община. Говорят, и в Чернигове была.
Вся Вселенная - это гармония и число. Точка - единица, двойка - линия, тройка - плоскость, четыре - тело… И все остальные свойства людей можно также выразить числами: красота и цвет - это пять, одушевленность - шесть, ум и здоровье - семь, дружба - восемь… А вся полнота в числе десятерица - декада - десять… 1+2+3+4=10.
"Все, что познаваемо, имеет число…" И нельзя без числа ничего познать. Все планеты вращаются вокруг божественного огня, издавая при этом музыку сфер небесных…
Музыка и числа… Чтобы услышать гармонию небесных сфер, следует иметь в душе тишину. Ее имел Пифагор. Душа - та же гармония, и игра на лире на земле - это гармония на небе. Земная лира есть отражение небесной. Играя на лире, человек приобщался к гармонии неба, Вселенной и мог услышать гармонию, музыку небесных сфер. Поэтому главными на Пифийских празднествах Аполлона были музыкальные состязания, а победителям выдавали венки из лавра, посвященного Аполлону. В Гиперборее Аполлон ввел и игру на лире - гуслях, и пение, столь прославленное у гипербореев, что даже народ получил имя соловья - соловы - славян. Слово и музыка были любимыми занятиями гипербореев. Это вошло в их природу, и никакие потрясения жизни, смерти, войны не могли этому помешать.
Аполлон убил змея–дракона Пифона, и на Руси–Гиперборее всегда шла борьба со змеями - летучими, огненными, подземными, змеями подколодными, многоголовыми. Змей Горыныч - дракон с 3, 6, 9 или 12 головами, и все гиперборейцы–русы сражались с ним…
Лиру, говорят, изобрел Гермес и подарил ее Аполлону, и на небе сияет созвездие Лиры, видное в Гиперборее. В углу ее небесного четырехугольника лежит ярчайшая голубая, самая светоносная звезда Северного полушария - Гиперборейская звезда! Что на земле - то и на небе…
Что на небе - то и на земле…
По какому краю Гиперборейской земли бродил Пифагор? В степях Тавриды, у Херсонеса? В Северской - земле, которая так и сохранила свое гиперборейское прозвание? У таинственной пристани Кремны неподалеку от реки и града Танаис, расположенного в его устье? На краю Гипербореи - на севере ее - у озера Нево? У острова Валаам? Где был ее край? Кто теперь это скажет?
Но скифы знали, а с ними общался князь Олег Вещий… И он знал заповеди Пифагора:
Не садись на хлебную меру.
Не держи в доме ласточек (то есть болтливых переносчиков чужих новостей).
Не ходи по торной дороге.
Не носи в перстне изображений своих богов, не выставляй напоказ сокровенное.
Не делай другим того, чего не хочешь, чтобы Делали тебе.
Начало мудрости есть молчание.
Народу прежде законов следует иметь добрые нравы.
Последняя заповедь особенно нравилось князю.
Теперь княгиня Ольга не помнит, кто именно советовал князю Олегу никогда не ставить правителями своих родственников. Он полагал, что зависть у родственников больше и глубже, чем у чужих. Свои никогда не поверят в отличие, особость родственника, они считают себя такими же и думают, почему власть дана ему, а не им? Будут это всем доказывать и настаивать…
Казалось, что Аполлон позаботился о том, чтобы у гиперборейцев были добрые нравы, чтобы они любили и умели петь и играть на лирах - гуслях, чтобы добрые нравы были у них столь совершенны, что и законов, стесняющих эти нравы, не нужно было иметь. Законы должны обуздывать звериное в людях. А когда нравы добрые, то и стеснять нечего…
Но где проходила граница Скифии и Гипербореи? Теперь этого не узнать. А у скифов брат убил брата, как потом Каин убил Авеля… Скифский мудрец Анахарсис, когда вернулся из Греции на родину, был убит братом–правителем, чтобы он не сверг скифских богов и не увлек бы соотечественников чужими борами. Скифам было велено навсегда забыть имя отступника. Но именно он учил, что законы У зверей более справедливые, чем у людей… Анахарсис учил, что "истина природы" выше истины закона, так как "природа есть создание божества, а закон - установление человека". Грифоны терзают оленей, лев - лань. Это заповедано богами, это справедливо, но нельзя человеку терзать человека.
Аполлон Гиперборейский и Пифийский, а потом и Пифагор научили гипербореев слушать музыку неба и музыку бега времени: от зимы - к весне, от весны - к лету, от лета - к осени и опять к зиме - все имеет свой лад и тон. Каждое завывание ветра, полет облаков, шум ручья, реки, кажущаяся неподвижность озера с его внутренними гулами, звучащими волнами, свист ветров - северных, южных, западных, восточных, гармонический шелест ветвей, листьев, травы, пение птиц - все звучало, дышало гармонией. Важно было только ее услышать.
Только гипербореи могли встать в березовой роще, поднять головы к небесам и слушать, слушать волшебно льющийся поток звуков… Звучали и цветущий весной луг с полетом пчел и шмелей, и ручьи, струящиеся по камешкам, пересыпающие песок в своих струях…