Э
ЭГОИЗМ
В основании всех человеческих добродетелей лежит глубочайший эгоизм.
(Униженные и оскорблённые)
* * *
Если бы мне предложили выбирать, всему миру провалиться, или мне чай пить, я бы ответил, что лучше всему миру провалиться, а мне чтобы чай пить.
(Записки из подполья)
* * *
Искать счастье бросив всё, даже то, чему мог быть полезным, – эгоизм.
(В. Д. Констант, 20 августа (1 сентября) 1863 г.)
* * *
Эгоисты капризны и трусливы перед долгом: в них вечное, трусливое отвращение связать себя каким-нибудь долгом. Заметьте, что вечное и страстное желание этого освобождения себя от всякого долга почти всегда рождает и развивает в эгоисте, наоборот, убеждение, что все, кто бы ни сталкивался с ним, ему должны что-то, как бы обложены относительно его каким-то долгом, данью, податью. Как ни бессмысленно это мечтание, но оно наконец укореняется и переходит в раздражительное недовольство всем миром и в горькое, нередко озлобленное чувство ко всему и всем. Неисполнение этих фантастических долгов принимается наконец сердцем как обида – так что вы иногда во всю жизнь не вообразите, за что иной такой эгоист постоянно на вас сердится и злобится.
(Дневник писателя 1877)
ЭКОЛОГИЯ
Мы всегда разомнем, истерзаем цветок, чтоб сильнее почувствовать его
запах, и ропщем потом, когда вместо аромата достается нам один чад.
(Петербургская летопись)
ЭНТУЗИАЗМ
Энтузиазм есть святая, драгоценная сила, которая жаждет применения и исхода.
(Объявление о подписке на журнал "Время" на 1863 г.)
ЭСТЕТИКА
Боязнь эстетики есть первый признак бессилия.
(Преступление и наказание)
* * *
Эстетика есть открытие прекрасных моментов в душе человеческой.
(Из записных книжек)
Ю
ЮМОР
Юмор есть остроумие глубокого чувства.
(Дневник писателя 1877)
* * *
Является сострадание к осмеянному и незнающему себе цены прекрасному – а стало быть, является симпатия и в читателе. Это возбуждение сострадания и есть тайна юмора.
(С. А. Ивановой, 1 (13) января 1868 г.)
ЮНОШИ
Гниющие юноши.
(А. Н. Майкову, 25 марта 1870 г.)
Я
Я
СловоЯ есть до того великая вещь, что бессмысленно, если оно уничтожится. Тут не надо никаких доказательств. Всякое доказательство несоизмеримо. Мысль, что Я не может умереть, не доказывается, а ощущается, ощущается, как живая жизнь. Палец мой живёт и я не могу отрицать, что он существует. Точь-в-точь и я: раз сказав: я есмь, я не могу допустить себя, что я не буду, не могу никак.
(Из записных книжек)
ЯЗЫК
Всё это было бы даже смешно, если бы не было так "хорошо изложено".
(Идиот)
Ср. у М. Лермонтова: "Всё это было бы смешно, / Когда бы не было так грустно" (О. А. Смирновой).
* * *
Говорить птичьим языком.
(Объявление о подписке на журнал "Время" на 1863 г.)
* * *
Есть такая тайна природы, закон её, по которому только тем языком можно владеть в совершенстве, с каким родился, то есть каким говорит тот народ, к которому принадлежите вы.
(Дневник писателя 1877)
* * *
Иностранные языки ужасно полезны, но не иначе как когда заправился на русском.
(Из записных книжек)
* * *
Лишь усвоив в возможном совершенстве первоначальный материал, то есть родной язык, мы в состоянии будем в возможном же совершенстве усвоить и язык иностранный, но не прежде.
(Дневник писателя 1876)
* * *
Язык есть форма, тело, оболочка мысли, последнее и заключительное слово органического развития.
(Там же)
* * *
Язык – народ, в нашем языке это синонимы, и какая в этом богатая глубокая мысль!
(Там же)
Известные люди о Ф. М. Достоевском
Л. Н. Толстой (1828–1910) – великий русский писатель.
…это настоящий писатель, с глубоким исканием, не как какой-нибудь Гончаров.
К. Н. Леонтьев (1831–1891) – русский философ, писатель.
Достоевский был славянофил, но он был человек жизни, а не теории.
У Достоевского народ хорош не потому только, что он простой народ и бедный народ, а потому, что он народ верующий, православный.
П. М. Третьяков (1832–1898) – русский предприниматель, меценат, коллекционер, собиратель произведений русского изобразительного искусства.
Это, помимо великого писателя, был глубоко русский человек, пламенно чтивший свое отечество, несмотря на все его язвы. Это был не только апостол …это был пророк, это был всему доброму учитель, эта была наша общественная совесть.
Фридрих Ницше (1844–1900) – выдающийся немецкий философ.
Достоевский – единственный психолог, у которого я мог кое-чему научиться.
В. С. Соловьев (1853–1900) – русский религиозный мыслитель, поэт, публицист, литературный критик.
А любил он прежде всего живую человеческую душу во всём и везде, и верил он, что мы все род Божий, верил в бесконечную силу человеческой души, торжествующую над всяким внешним насилием и над всяким внутренним падением. Приняв в свою душу всю жизненную злобу, всю тяготу и черноту жизни и преодолев всё это бесконечной силой любви, Достоевский во всех своих творениях возвещал эту победу. Изведав божественную силу в душе, пробивающуюся через всякую человеческую немощь, Достоевский пришёл к познанию Бога и Богочеловека. Действительность Бога и Христа открылась ему во внутренней силе любви и всепрощения, и эту же всепрощающую благодатную силу проповедовал он как основание и для внешнего осуществления на земле того царства правды, которого он жаждал и к которому стремился всю свою жизнь.
Анненский Ин. Ф. (1855–1909) – поэт, драматург, переводчик, критик.
Читайте Достоевского, любите Достоевского, – если можете, а не можете, браните Достоевского, но читайте… по возможности только его.
В. В. Розанов (1856–1919) – русский религиозный философ, литературный критик и публицист.
Достоевский, как пьяная нервная баба, вцепился в "сволочь" на Руси и стал пророком её.
Д. С. Мережковский (1865–1941) – русский писатель, поэт, литературный критик.
Он – наш, всеми своими думами, всеми страданиями… Достоевский в некоторые минуты ближе нам, чем те, с кем мы живем и кого любим, – ближе, чем родные и друзья. Он – товарищ в болезни, сообщник не только в добре, но и во зле, а ничто так не сближает людей, как общие недостатки. Он знает самые сокровенные наши мысли, самые преступные желания нашего сердца. Нередко, когда читаешь его, чувствуешь страх от его всезнания, от этого глубокого проникновения в чужую совесть.
Н. О. Лосский (1870–1965) – русский философ.
Человек, болезненно самолюбивый, имеющий приятелей, но не подлинных друзей, съеживающийся от постоянных столкновений с людьми, но вместе с тем ищущий любви и ласки, нередко удовлетворяет эту потребность своей души путем общения с детьми. Достоевский особенно нежно любил и понимал детскую душу.
Достоевский, как и Пушкин, поражает не только силою своего художественного творчества, но и силою своего ума.
Достоевский в художественной форме и яркими образами показывает, что внушить правильный путь поведения может только любовь к человеку.
"Красота спасет мир" – эта мысль принадлежит не только князю Мышкину ("Идиот"), но и самому Достоевскому.
У всех людей, по крайней мере в подсознании, хранится связь с Богом, как абсолютным добром, а также с идеалом своего индивидуального абсолютного совершенства и полноты жизни. Судьба человека зависит от степени любви его к этим ценностям; такова главная тема художественного творчества Достоевского.
Н. А. Бердяев (1874–1948) – русский философ и публицист.
Через всю жизнь свою Достоевский пронес исключительное чувство Христа, какую-то иступленную любовь к лику Христа.
Человек, приобщившийся к миру Достоевского, становится новым человеком, ему раскрываются иные измерения бытия.
По силе и остроте ума из великих писателей с ним может быть сравнен лишь один Шекспир, великий ум Возрождения.
Понять до конца Достоевского – значит понять что-то очень существенное в строе русской души, значит приблизиться к разгадке тайны России.
Достоевскому дано было познать человека в страстном, буйном, исступленном движении, в исключительной динамичности.
В Достоевском достигает вершины русская литература, и в творчестве его выявляется этот мучительный и религиозно серьезный характер русской литературы.
В Достоевском сгущается вся тьма русской жизни, русской судьбы, но в тьме этой засветил свет.
Творчество Достоевского есть настоящее пиршество мысли.
Достоевский был не только великий художник, он был также великий мыслитель и великий духовидец.
Если всякий гений национален, а не интернационален, и выражает всечеловеческое в национальном, то это особенно верно по отношению к Достоевскому… Он характерно русский, до глубины русский гений, самый русский из наших великих писателей и вместе с тем наиболее всечеловеческий по своему значению и по своим темам.
Ныне Достоевский стал нам ближе, чем когда-либо. Мы приблизились к нему. И много нового открывается у него для нас в свете познания пережитой нами трагической русской судьбы.
Альберт Эйнштейн (1879–1955) – великий физик; создатель специальной и общей теорий относительности; лауреат Нобелевской премии по физике.
Достоевский дает мне больше, чем Гаусс [великий немецкий математик].
Достоевский показал нам жизнь, это верно; но цель его заключалась в том, чтобы обратить наше внимание на загадку духовного бытия…
Освальд Шпенглер (1880–1936) – известный немецкий философ и историк.
Настоящий русский – последователь Достоевского, даже если он его не читает, даже если он не умеет читать.
Преподобный Иустин (Попович) (1894–1979) – архимандрит Сербской православной церкви.
С какой бы стороны мы ни приближались к Достоевскому, во всем вселенная его бескрайня, горизонты его бесконечны. Многосторонность его гения поразительна. Кажется, что Верховное Существо взяло идеи из всех миров и посеяло их в одной человеческой душе, и так появился Достоевский. В полной своей личности он – и пророк, и мученик, и апостол, и поэт, и философ. Он принадлежит всем мирам и всем людям, ибо он как всечеловек необъятен и неисчерпаем.
Достоевский – пророк, ибо он всечеловек. Всю свою жизнь он пророчествовал о Богочеловеке и о преображении человека с помощью Богочеловека. Как пророк и ясновидец, он всечеловеческое зло и человеческое добро свел к их праистокам: зло – к диаволу, добро – к Богу
Достоевский – мученик, ибо он всечеловек. Нет такой муки человеческого духа, которой бы он искренне не мучился. Редко кто так мучился тайной человека и мира и тайной Бога и диавола, как мучился Достоевский. В этом отношении разве что Иов и Соломон могут с ним сравниться.
Достоевский – апостол, ибо он – всечеловек. В новейшее время никто так, как он, не свидетельствовал о Богочеловеке Христе. В течение веков не было человека, который с такой силой исповедовал, что Богочеловек есть все и вся для человека во всех мирах.
Достоевский – философ, ибо он всечеловек. Самые абстрактные метафизические проблемы он свел к проблемам реальным, жизненным, приблизил их, сделал их человеческими. И он показал, что эти проблемы присущи каждому из нас, каждый из нас их так или иначе решает, решает постоянно, каждый день. Достоевский научил нас тому, что каждый из нас философ уже в силу того, что мы – люди.
Достоевский – поэт, ибо он всечеловек. Трагедию человеческого существа он воспел как никто другой. Ад Данте – это почти что рай в сравнении с преисподней, которую обнаружил в человеческой душе Достоевский и описал ее. И тут, на недосягаемых высотах людской трагедии, боли, возвышающих человека, сродни ему только Иов и Соломон.
Мучаясь, как Иов, проблемой человека, Достоевский распознал, что проблема человека по сути – это проблема Бога и диавола, и проблема человека не может быть правильно и окончательно решена, если не разрешится проблема Бога и диавола.
Через Достоевского как бы пламенными устами высказалась вся русская душа во всей своей полноте: вся ее греховность и все ее покаяние, все ее пороки и все ее добродетели, все ее устремления и все ее идеалы.
Фазиль Искандер (1929) – советский и российский прозаик и поэт.
Но что есть человек? Этим вопросом у нас больше всего занимался Достоевский. Нельзя не заметить, что Достоевский с особенным вдохновением и даже личным сладострастием описывает человеческую низость. И те, кто не принимают Достоевского, хотя чаще всего ссылаются на его стилистику, думаю, на самом деле смущаются этим. В сущности Достоевский полемизирует с мировой либеральной мыслью: мол, человек сам по себе хорош, но его портят дурные социальные условия. Без Бога, утверждает Достоевский, человек почти всегда плох или ужасен. Или человек покоряется воле Бога, или живет по личному, чаще всего подлому своеволию.
Достоевский хорошо знал себя, боялся собственного своеволия и всё творчество посвятил борьбе с человеческим своеволием.
Удивительно, что до сих пор, насколько я знаю, ни один критик или философ не написал книги "Маркс и Достоевский". По Марксу, человек запрограммирован своим экономическим местом в обществе. По Достоевскому, человек, если он не верит в Бога, – существо, стремящееся к своеволию, совершенно независимо от своего экономического места в обществе…Уверен, что Достоевский ближе к истине. Интересно, что Ленин, всю жизнь боровшийся с теоретиками, хотя бы чуть-чуть отклонившимися от Маркса, сам ему изменил совершенно своевольно, как герой Достоевского, которого он, кстати, ненавидел.
По Марксу, социалистическая революция может и должна произойти в наиболее развитой капиталистической стране. Что же, Ленин не знал, что Россия очень сильно отстает от таких стран? Хорошо знал. Но соблазн был так велик, Временное правительство было столь слабым, что Ленин решительно пошел на Октябрьский переворот. Сторож спит, можно трясти яблоню! Но, по Марксу, яблоки еще далеки от зрелости. Ничего! На печке дозреют! Никакая любовь к Марксу, никакая преданность ему не удержала Ленина от грандиозного своеволия. Любя Маркса, он навсегда разрушил чистоту его эксперимента. Вот что такое своеволие!.. Конечно, реального человека Достоевский знал лучше, чем Маркс.
И. С. Глазунов (1930) – советский и российский художник-живописец.
Достоевский – самый оптимистичный писатель.
А. Н. Сахаров (1930) – советский и российский историк.
Достоевский как человек, который создает совесть нации – выше правителей, политиков, полководцев.
А. И. Осипов (1938) – советский и российский педагог и публицист, профессор Московской духовной академии.
Федор Михайлович Достоевский принадлежит к той сравнительно небольшой части человечества, которая именуется людьми живыми, людьми, несущими в себе огонь, никогда не перестающий возгревать их души в искании Истины и следовании ей.
Иосиф Бродский (1940–1996) – русский и американский поэт, эссеист, драматург, переводчик, лауреат Нобелевской премии по литературе.
Достоевский был неутомимым защитником Добра, то бишь Христианства.
Достоевского можно рассматривать как явление пророческое. Ибо лучший способ избежать ошибок в прогнозах на будущее – это взглянуть в него сквозь призму бедности и вины. Именно этой оптикой и пользовался Достоевский
Все его романы, почти без исключения, имеют дело с людьми в стесненных обстоятельствах. Такой материал уже сам по себе есть залог захватывающего чтения. Однако великим писателем Достоевский стал не из-за неизбежных сюжетных хитросплетений и даже не из-за уникального дара к психологическому анализу и состраданию, но благодаря инструменту или, точнее говоря, физическому составу материала, которым он пользовался, т. е. благодаря русскому языку.
И. Л. Волгин (1942) – советский и российский писатель и историк, достоевист.
Главная страсть Достоевского – это Россия.
Кирилл (1946) – Патриарх Московский и всея Руси.
Нельзя говорить о Достоевском только как о религиозном мыслителе и сердцеведце. Нужно говорить о Достоевском как об огромной величине в политической философии.
Достоевский предлагает "русскую идею" именно для того, чтобы русский народ и Россия вошли в Европу, обогащая Европу, но никак не теряя своего собственного лица.
Достоевский пишет о глубинах религиозного опыта не как богослов, составляющий отвлеченный трактат, а на основании своего собственного глубочайшего религиозного опыта, и это помогает ему реально актуализировать христианские ценности.
Ю. М. Кублановский (1947) – русский поэт, публицист.
Творчество Достоевского – это генетический код русской нации.
А. В. Кураев (1963) – протодиакон, профессор Московской духовной академии.
Говорить о Достоевском для нас всё ещё значит говорить о самых больных и глубоких вопросах нашей текущей жизни. Читайте Достоевского, и вы многое поймёте.
Именно из-за Достоевского я в церкви и нахожусь.
Достоевского нельзя читать, им можно только болеть. Это наш гениальный православный писатель.
Всё сбывается по Достоевскому…