* * *
Очень может быть, что… цели всех современных предводителей прогрессивной мысли – человеколюбивы и величественны. Но зато мне вот что кажется несомненным: дай всем этим современным высшим учúтелям полную возможность разрушить старое общество и построить заново, – то выйдет такой мрак, такой хаос, нечто до того грубое, слепое и бесчеловечное, что всё здание рухнет под проклятиями человечества, прежде, чем будет завершено.
(Дневник писателя 1873)
ЦЕНА
То, что сам ценишь, очень возможно, не имеет никакой цены на посторонний взгляд.
(Подросток)
ЦЕРКОВЬ
По русскому же пониманию и упованию надо, чтобы не церковь перерождалась в государство, как из низшего в высший тип, а, напротив, государство должно кончить тем, чтобы сподобиться стать единственно лишь церковью и ничем иным более.
(Братья Карамазовы)
ЦИВИЛИЗАЦИЯ
Да, да будут прокляты эти интересы цивилизации, и даже самая цивилизация, если для сохранения её необходимо сдирать с людей кожу.
(Дневник писателя 1877)
* * *
Цивилизация испортит народ… Сами же мы пропили нашу цивилизацию…
(Из записных книжек)
ЦИНИЗМ
Есть в крайних случаях та степень последней цинической откровенности, когда нервный человек, раздраженный и выведенный из себя, не боится уже ничего и готов хоть на всякий скандал, даже рад ему; бросается на людей, сам имея при этом неясную, но твердую цель непременно минуту спустя слететь с колокольни и тем самым разрешить все недоумения, если таковые при этом окажутся.
(Идиот)
* * *
Циником и грязною неряхой нельзя оставаться: он не имеет права оскорблять чувства других, тем более что те, другие, сами в нём нуждаются и сами зовут к себе.
(Преступление и наказание)
Ч
ЧЕЛОВЕК
Без узды и без удержу.
(Петербургская летопись)
* * *
Ведь надобно же, чтобы всякому человеку хоть куда-нибудь можно было пойти.
(Преступление и наказание)
* * *
Ведь обидеться иногда очень приятно, не так ли? И ведь знает человек, что никто не обидел его, а что он сам себе обиду навыдумал и налгал для красы, сам преувеличил, чтобы картину создать, к слову привязался и из горошинки сделал гору, – знает сам это, а все-таки самый первый обижается, обижается до приятности, до ощущения большего удовольствия, а тем самым доходит и до вражды истинной…
(Братья Карамазовы)
* * *
Во всяком человеке конечно таится зверь, – зверь гневливости, зверь сладострастной распаляемости от криков истязуемой жертвы, зверь без удержу спущенного с цепи, зверь нажитых в разврате болезней, подагр, больных печёнок и проч.
(Там же)
* * *
Возлюбить человека, как самого себя по заповеди Христовой, – невозможно. Закон личности на Земле связывает. Я препятствует. Один Христос мог, но Христос был вековечный, от века идеал, к которому стремится и по закону природы должен стремиться человек.
(Из записных книжек)
* * *
Всё дело в том только и состоит, чтоб человек поминутно доказывал себе, что он человек, а не штифтик.
(Записки из подполья)
* * *
Всё ему некогда, всё ему мешают, а сам лежит и ничего не делает.
(Преступление и наказание)
* * *
Все мы, и весьма часто, почти как помешанные, с маленькою только разницей, что "больные" несколько больше нашего помешаны, потому тут необходимо различать черту. А гармонического человека, это правда, совсем почти нет; на десятки, а может, и многие сотни тысяч по одному встречается, да и то в довольно слабых экземплярах.
(Там же)
* * *
Всякий из нас пред всеми во всем виноват.
(Братья Карамазовы)
* * *
Всякого человека нужно сначала осмотреть самому, и поближе, чтоб о нём судить.
(Преступление и наказание)
* * *
И осёл может быть благородным человеком!
(Дядюшкин сон)
* * *
Каждый виновен за всех и за всё на земле.
(Братья Карамазовы)
* * *
Коль неудовлетворён человек, коль нет средств ему высказаться и проявить то, что получше в нём (не из самолюбия, а вследствие самой естественной необходимости человеческой сознать, осуществить и обусловить своё Я в действительной жизни), то сейчас же и впадает он в какое-нибудь самое невероятное событие; то, с позволения сказать, сопьется, то пустится в картеж и шулерство, то в бретерство. то, наконец, с ума сойдёт от амбиции.
(Петербургская летопись)
* * *
Любит человек падение праведного и позор его.
(Братья Карамазовы)
* * *
Любить общечеловека – значит наверно уж презирать, а подчас и ненавидеть стоящего подле себя настоящего человека.
(Дневник писателя 1873)
* * *
Мы очень развратны, очень малодушны, а потому не верим и смеёмся.
(Там же 1877)
* * *
Надобно же, чтоб у всякого человека было хоть одно такое место, где бы и его пожалели!
(Преступление и наказание)
* * *
Невольно приходит в голову одна чрезвычайно забавная, но невыносимо простая мысль: "Ну если человек был пущен на Землю в виде какой-то пробы, чтобы только посмотреть: уживётся ли подобное существо на земле или нет".
(Дневник писателя 1876)
* * *
Нельзя сказать человеку: удовольствуйся анализом и накоплением материала и не смей мыслить и выводить заключения. Это всё равно, если сказать: не гляди глазами, не нюхай носом.
(Рассказы Н. В. Успенского)
* * *
Несмотря ни на какие меры, живого человека нельзя сделать трупом: он останется с чувствами, с жаждой мщения и жизни, с страстями и с потребностями удовлетворить их.
(Записки из Мёртвого дома)
* * *
Нет ничего обиднее человеку нашего времени и племени, как сказать ему, что он не оригинален, слаб характером, без особых талантов и человек обыкновенный.
(Идиот)
* * *
Нет человека, готового повторять чаще русского: "какое мне дело, что про меня скажут", или: "совсем я не забочусь об общем мнении" – и нет человека, который бы более русского (опять-таки цивилизованного) более боялся, более трепетал общего мнения, того, что про него скажут или подумают. Это происходит именно от глубоко в нём затаившегося неуважения к себе, при необъятном, разумеется, самомнении и тщеславии. Эти две противоположности всегда сидят почти во всяком интеллигентном русском и для него же первого и невыносимы, так что всякий из них носит как бы "ад в душе".
(Дневник писателя 1876)
* * *
Нет, широк человек, слишком даже широк, я бы сузил.
(Братья Карамазовы)
* * *
Никто не может быть чем-нибудь или достигнуть чего-нибудь, не быв сначала самим собой.
(Из записных книжек)
* * *
Обратить человека в стёртый пятиалтынный.
(Объявление о подписке на журнал "Время" на 1862 год)
* * *
Осмыслить и прочувствовать можно даже и верно и разом, но сделаться человеком нельзя разом, а надо выделаться в человека.
(Дневник писателя 1877)
* * *
Поплакали и привыкли. Ко всему-то подлец-человек привыкает!
(Преступление и наказание)
* * *
Потому я и человек, что вру.
(Там же)
* * *
С невозможным человеком и отношения принимают иногда характер невозможный, и фразы вылетают подчас невозможные.
(Дневник писателя 1876)
* * *
Сущность вещей человеку недоступна, а воспринимает он природу так, как отражается она в его идее, пройдя через его чувства.
(Там же 1873)
* * *
Только при обобщённых интересах, в сочувствии к массе общества и к ее прямым непосредственным требованиям, а не в дремоте, не в равнодушии, от которого распадается масса, не в уединении может ошлифоваться в драгоценный, в неподдельный блестящий алмаз его [человека] клад, его капитал, его доброе сердце!
(Петербургская летопись)
* * *
У всякого малодушного человека, не совсем уверенного в успехе своего дела, является мучительная потребность разуверять себя, ободрять себя, успокаивать. Он даже начинает верить в благоприятные приметы.
(Зимние заметки о летних впечатлениях)
* * *
Увы! человек мог бы отвечать, говоря о себе совершенно обратно: Я часть той части целого, которая вечно хочет, жаждет, алчет добра, а в результате его деяний – одно лишь злое.
(Из записных книжек)
* * *
Хороший человек, а не семинарист.
(А. Г. Достоевской, 12 февраля 1875 г.)
* * *
Человек без миллиона есть не тот, который делает всё, что угодно, а тот, с которым делают всё, что угодно.
(Зимние заметки о летних впечатлениях)
* * *
Человек вообще очень и очень даже любит быть оскорбленным.
(Преступление и наказание)
* * *
Человек всю жизнь не живёт, а сочиняет себя, самосочиняется.
(Из записных книжек)
* * *
Человек есть на земле существо, только развивающееся, следовательно, не оконченное, а переходное.
(Там же)
* * *
Человек есть существо ко всему привыкающее, и, я думаю, это самое лучшее его определение.
(Записки из Мёртвого дома)
* * *
Человек есть тайна. Ее надо разгадать, и ежели будешь ее разгадывать всю жизнь, то не говори, что потерял время, я занимаюсь этой тайной, ибо хочу быть человеком.
(М. М. Достоевскому, 16 августа 1839 г.)
* * *
Человек идеи и науки самостоятельной, человек самостоятельно деловой образуется лишь долгою самостоятельною жизнью нации, вековым многострадальным трудом её – одним словом, образуется всею историческою жизнью страны.
(Дневник писателя 1873)
* * *
Человек изменится не от внешних причин, а не иначе как от перемены нравственной.
(Из записных книжек)
* * *
Человек, на поверхности земной, не имеет права отвёртываться и игнорировать то, что происходит на земле.
(H. H. Страхову, 11/23 июня 1870 г.)
* * *
Человек не родится для счастья, человек заслуживает счастья, и всегда страданием.
(Преступление и наказание)
* * *
Человек старого покроя.
(Дневник писателя 1876)
* * *
Человек – целый мир, было бы только основное побуждение в нем благородно.
(Там же 1877)
* * *
Чем более человек способен откликаться на историческое и общечеловеческое, тем шире его природа, тем богаче его жизнь и тем способнее такой человек к прогрессу и развитию.
(Г-н – бов и вопрос об искусстве)
* * *
Чем же тут гордиться, что порядочный человек? Всякий должен быть порядочный человек.
(Преступление и наказание)
* * *
Чем менее сознаёт человек, тем он полнее живёт и чувствует жизнь.
(Из записных книжек)
* * *
Честный и чувствительный человек откровенничает, а деловой человек слушает да ест, а потом и съест.
(Преступление и наказание)
* * *
Честный человек с тем и живёт, чтобы иметь врагов.
(Из записных книжек)
* * *
Чтоб обознать какого бы то ни было человека, нужно относиться к нему постепенно и осторожно, чтобы не впасть в ошибку и предубеждение, которое весьма трудно после исправить и загладить.
(Преступление и наказание)
* * *
Чуден иногда человек, очень чуден.
(Бедные люди)
* * *
Я не хочу быть праведным – ибо я изменяю сам себе, Я не хочу быть грешником – ибо я ни в чём не виноват, И я не хочу выбирать – ибо чувства одинаково сильны.
(Дневник писателя 1873)
* * *
Я перечёл теперь то, что сейчас написал, и вижу, что я гораздо умнее написанного.
(Подросток)
* * *
Я хочу хоть с одним человеком обо всём говорить как с собой.
(Идиот)
ЧЕЛОВЕКОЛЮБИЕ
Боже мой! Да человеческое обращение может очеловечить даже такого, на котором давно уже потускнел образ божий.
(Записки из Мёртвого дома)
* * *
Человеколюбие, ласковость, братское сострадание к больному иногда нужнее ему всех лекарств.
(Там же)
ЧЕЛОВЕЧЕСТВО
Сознание своего совершенного бессилия помочь или принести хоть какую-нибудь пользу или облегчение страдающему человечеству может обратить в сердце вашем любовь к человечеству в ненависть к нему.
(Дневник писателя 1876)
* * *
Человечество обновится в Саду и Садом выправится.
(Там же)
* * *
Чем больше я люблю человечество вообще, тем меньше я люблю людей в частности, то есть порознь, как отдельных лиц.
(Братья Карамазовы)
ЧЕСТНОСТЬ
Мы искренно хотим быть честными, но только мы всё откладываем. А годы идут – и всё лучшие годы!
(Подросток)
* * *
Терпеть не могу честных людей, к которым подходить страшно.
(Игрок)
* * *
У честных – врагов бывает всегда больше, чем у бесчестных.
(Из записных книжек)
* * *
Честным человеком быть всего выгоднее.
(Там же)
ЧЕСТЬ
Можно быть даже и подлецом, да чутья о чести не потерять.
(Зимние заметки о летних впечатлениях)
ЧИСТОСЕРДЕЧИЕ
За чистосердечие, разумеется, все прощается, даже утраченная способность пониманья и чутья настоящей чести
(Зимние заметки о летних впечатлениях)
ЧИТАТЕЛЬ
С читателем нужно обращаться осторожно и совестливо.
(Там же)
ЧТЕНИЕ
Я страшно читаю, и чтение странно действует на меня. Что-нибудь давно перечитанное прочитываю вновь и как будто напрягусь новыми силами, вникаю во всё, отчётливо понимаю и сам извлекаю умение создавать.
(М. М. Достоевскому, 24 марта 1845 г.)
ЧУВСТВО
Все основано на чувстве, на натуре, а не на разуме.
(Зимние заметки о летних впечатлениях)
* * *
Всякая высшая и единящая мысль и всякое верное единящее всех чувство – есть величайшее счастье в жизни наций.
(Дневник писателя 1876)
* * *
Не все натуры одинаковы; у многих логический вывод обращается иногда в сильнейшее чувство, которое захватывает все существо и которое очень трудно изгнать или переделать. Чтоб вылечить такого человека, надо в таком случае изменить самое это чувство, что возможно не иначе как заменив его другим, равносильным. Это всегда трудно, а во многих случаях невозможно.
(Подросток)
ЧУДЕСА
Человек ищет не столько Бога, сколько чудес.
(Братья Карамазовы)
Ш
ШЕКСПИР
Мы, может быть, видим Шекспира. А он ездит в извозчиках, это, может быть, Рафаэль, а он в кузнецах, это актёр, а он пашет землю. Неужели только маленькая верхушечка людей проявляется, а остальные гибнут?
(Из записных книжек)
* * *
Сапоги выше Шекспира.
(Господин Щедрин, или Раскол в нигилистах)