* * *
Умная женщина и ревнивая женщина – два предмета разные, и вот в этом-то и беда.
(Преступление и наказание)
ЖЕСТОКОСТЬ
Выражаются иногда про "зверскую" жестокость человека, но это страшно несправедливо и обидно для зверей: зверь никогда не может быть так жесток, как человек, так артистически, так художественно жесток.
(Братья Карамазовы)
ЖИВОТНЫЕ
Во всех животных поражает нас одно их свойство, именно их правда, а следовательно, правдивость, наивность. Они никогда не притворяются и никогда не лгут.
(Из записных книжек)
ЖИЗНЬ
В жизни так много ещё хорошего. Я люблю значение, чин, отель; огромную ставку в карты (ужасно люблю карты). Но главное, главное – женщины… и женщины во всех видах; я даже люблю потаённый, тёмный разврат, постраннее и оригинальнее, даже немножко с грязнотцой для разнообразия…
(Униженные и оскорблённые)
* * *
Всякий организм существует на земле, чтоб жить, а не истреблять себя.
(Н. Л. Озмидову, февраль 1878 г.)
* * *
Дело в жизни, в одной жизни, – в открывании её, беспрерывном и вечном, а совсем не в открытии!
(Идиот)
* * *
Для иного наблюдателя все явления жизни проходят в самой трогательной простоте, и до того понятны, что и думать не о чем. Другого же наблюдателя те же самые явления до того иной раз озаботят, что не в силах их обобщить и упростить, вытянуть в прямую линию и на том успокоиться, – он прибегает к другого рода упрощению и, просто-запросто сажает себе пулю в лоб, чтоб погасить свой измученный ум вместе со всеми вопросами разом. Это только две противоположности, но между ними помещается весь наличный смысл человеческий.
(Дневник писателя 1876)
* * *
Достигать великой цели, по моему рассуждению, совершенно бессмысленно, если при достижении цели всё угасает и исчезает, то есть если не будет жизни у человека при достижении цели. Следственно, есть будущая, райская жизнь.
(Из записных книжек)
* * *
Если б только могло быть (чего, впрочем, по человеческой натуре никогда быть не может), если б могло быть, чтоб каждый из нас описал всю свою подноготную, но так, чтоб не побоялся изложить не только то, что он боится сказать и ни за что не скажет людям, не только то, что он боится сказать своим лучшим друзьям, но даже и то, в чем боится подчас признаться самому себе, – то ведь на свете поднялся бы тогда такой смрад, что нам бы всем надо было задохнуться.
(Униженные и оскорблённые)
* * *
Если б я имел власть не родиться, то наверно не принял бы существования на таких насмешливых условиях.
(Идиот)
* * *
Жизнь везде жизнь, жизнь в нас самих, а не во внешнем. Подле меня будут люди, и быть человеком между людьми и остаться им навсегда, в каких бы то ни было несчастьях.
(М. М. Достоевскому,22 декабря 1849 г.)
* * *
Жизнь есть тоже художественное произведение самого творца, в окончательной и безукоризненной форме пушкинского стихотворения.
(Подросток)
* * *
Жизнь хороша, и надо так сделать, чтоб это мог подтвердить на земле всякий.
(Из записных книжек)
* * *
Жизнь – целое искусство, что жить значит сделать художественное произведение из самого себя
(Петербургская летопись)
* * *
Жизнь человеческая есть беспрерывное самосозерцание в природе и в насущной действительности.
(Там же)
* * *
Кто виноват, что они несчастны и не умеют жить, имея впереди по шестьдесят лет жизни?
(Идиот)
* * *
Милые, добрые, честные (всё это есть у вас!), куда же это вы уходите, отчего вам так мила стала эта темная, глухая могила? Смотрите, на небе яркое весеннее солнце, распустились деревья, а вы устали, не живши.
(Дневник писателя 1876)
* * *
Не веруй я в жизнь, разуверься я в дорогой женщине, разуверься в порядке вещей, убедись даже, что всё напротив беспорядочный, проклятый и может быть бесовский хаос, порази меня хоть все ужасы человеческого разочарования, – а я всё-таки захочу жить и уж как припал к этому кубку, то не оторвусь от него, пока его весь не осилю!
(Братья Карамазовы)
* * *
Не стоит жить, чтоб только питаться. …надо для жизни нравственное занятие.
(Из записных книжек)
* * *
Нет, устать, возненавидеть жизнь, возненавидеть значит и всех, о нет, нет, пройдёт это жалкое, уродливое, недоношенное племя, племя корчащихся под свалившимися на них камнями, засветит, как солнце, новая великая мысль и укрепится шатающийся ум и скажут все: "Жизнь хороша, а мы были гадки".
(Дневник писателя 1876)
* * *
Не уныть и не пасть – вот в чём жизнь, в чем задача её.
(М. М. Достоевскому, 22 декабря 1849 г.)
* * *
Никто не прыгает из окошек, а случись пожар, так, пожалуй, и первейший джентльмен и первейшая дама выпрыгнет из окошка… Есть случаи, что и корабли сжигать иногда можно, и домой можно не возвращаться: жизнь не из одних завтраков, да обедов, да князя Щ. состоит.
(Идиот)
* * *
Ни одна земля от своей собственной жизни не откажется и скорее захочет жить туго, но все-таки жить, чем жить по чужому и совсем не жить.
(Об издании ежемесячного журнала "Эпоха", литературного и политического, издаваемого семейством М. М. Достоевского)
* * *
Посмотрите кругом на дары Божии: небо ясное, воздух чистый, травка нежная, птички, природа прекрасная и безгрешная, а мы, только мы одни безбожные и глупые и не понимаем, что жизнь есть рай, ибо стоит только нам захотеть понять и тотчас же он настанет во всей красоте своей, обнимемся мы и заплачем…
(Братья Карамазовы)
* * *
Проследите иной, даже вовсе и не такой яркий на первый взгляд факт действительной жизни – и если только вы в силах и имеете глаз, то найдёте в нём глубину, какой нет и у Шекспира.
(Дневник писателя 1876)
* * *
Тайна бытия человеческого не в том, чтобы только жить, а в том, для чего жить.
(Братья Карамазовы)
* * *
Так на свете всё превратно: Нынче шах, а завтра мат.
(Эпиграмма на баварского полковника)
* * *
[Человек] сам художник своей жизни и творит её себе каждый час по своему произволу.
(Белые ночи)
* * *
Я всё поборю, все страдания, только чтобы сказать и говорить себе поминутно: я есмь! В тысячи мук – я есмь, в пытке корчусь – но есмь! В столпе сижу, но и я существую, солнце вижу, а не вижу солнца, то знаю, что оно есть. А знать, что есть солнце – это уже вся жизнь.
(Братья Карамазовы)
* * *
Я решительно не знаю, для чего жизнь так коротка. Чтоб не наскучить, конечно, ибо жизнь есть тоже художественное произведение самого Творца в окончательной и безукоризненной форме.
(Подросток)
ЖУРНАЛИСТИКА
От редактора исходит единство и целость журнала.
(Несколько слов о Михаиле Михайловиче Достоевском)
* * *
Свистун из хлеба.
(Необходимое литературное объяснение по поводу разных хлебных и нехлебных вопросов)
В статье "Ответ "Свистуну" Ф. М. Достоевский поясняет: "…хлебный свистун есть тот, который продаёт свой свист и, главное, направление своего свиста за деньги тому, кто больше даст, и таким образом свищет на первого встречного по заказу".
З
ЗАВИСТЬ
Пройдите мимо нас и простите нам наше счастье.
(Идиот)
ЗАКОН
Есть такой политический, а пожалуй и естественный, закон природы, который состоит в том, что два сильные и ближайшие друг к другу соседа, как бы ни были дружны, всегда кончат желанием истребить один другого и, рано ли, поздно ли, приведут это желание в действие.
(Дневник писателя 1876)
* * *
На всякое действие есть свой закон.
(Братья Карамазовы)
* * *
Надо жить по закону природы и правды.
(Подросток)
* * *
Эти бездарные исполнители закона решительно не понимают, да и не в состоянии понять, что одно буквальное исполнение его, без смысла, без понимания духа его, ведет прямо к беспорядкам, да и никогда к другому не приводило.
(Записки из Мёртвого дома)
ЗАНЯТИЕ
Зачем же бросать женщин, коли я хоть до них охотник? По крайней мере, занятие.
(Преступление и наказание)
ЗАПРЕЩЕНИЕ
Каждая запрещённая мысль, тотчас же, чуть запрещена, ставится на пьедестал самими же запретителями.
(Из записных книжек)
ЗАУРЯДНОСТЬ
В самом деле, нет ничего досаднее, как быть, например, богатым, порядочной фамилии, приличной наружности, недурно образованным, неглупым, даже добрым, и в то же время не иметь никакого таланта, никакой особенности, никакого даже чудачества, ни одной своей собственной идеи, быть решительно "как и все".
(Идиот)
* * *
Умный"обыкновенный" человек, даже если б и воображал себя мимоходом (а пожалуй, и всю свою жизнь) человеком гениальным и оригинальнейшим, тем не менее сохраняет в сердце своем червячка сомнения, который доводит до того, что умный человек кончает иногда совершенным отчаянием; если же и покоряется, то уже совершенно отравившись вогнанным внутри тщеславием.
(Там же)
ЗДОРОВЬЕ
Если хорош желудок, то всё хорошо.
(А.Г. Достоевской, 28 июля 1879 г.)
* * *
Повторяю – самое лучшее запастись здоровьем.
(E. А. Штакеншнейдер, 15 июня 1879 г.)
ЗЕМЛЯ
Все должны иметь право на землю и лишь это право нарушено, то является сотрясение и распадение общества.
(Из записных книжек)
* * *
Я хочу, я жажду в сию минуту целовать, обливаясь слезами, лишь одну ту землю, которую я оставил, и не хочу, не принимаю жизни ни на какой иной!..
(Сон смешного человека)
ЗЛО
В осуждении зла непременно кроется любовь к добру.
(Два лагеря теоретиков)
* * *
Я не хочу и не могу верить, чтобы зло было нормальным состоянием людей.
(Дневник писателя 1877)
ЗЛОДЕИ
В большинстве случаев люди, даже злодеи, гораздо наивнее и простодушнее, чем мы вообще о них заключаем.
(Братья Карамазовы)
ЗНАМЕНИТОСТЬ
О, берегитесь медицинских знаменитостей: все они с ума сошли от самомнения и от заносчивости, уморят.
(А. П. Философовой, 11 июля 1879 г.)
ЗНАНИЕ (знания)
Вы приобрели много знаний не по уму, так что за недостатком-то ума и не знаете, как справиться с этими знаниями.
(Из записных книжек)
* * *
Жажда знаний и науки никаким образом не может уничтожиться в обществе.
(Книжность и грамотность)
* * *
Жизненное знание и сознание… приобретается опытом pro и contra, которое нужно перетащить на себе.
(Преступление и наказание)
* * *
Знание не перерождает человека: оно только изменяет его, но изменяет не в одну всеобщую, казённую форму, а сообразно натуре того человека.
(Книжность и грамотность)
* * *
Узнав хоть несколько, видишь необычайное.
(Неустановленному лицу, 15 января 1880 г.)
* * *
Я знаю всё, но не знаю ничего хорошего.
(Подросток)
ЗОЛОТАЯ СРЕДИНА
Золотая средина – это нечто трусливое, безличное, а в то же время чванное и даже задорное.
(Маленькие картинки. В дороге)
ЗОЛОТО
Вместе с грязью выбросить и золото.
(Объявление о подписке на журнал "Время" на 1863 г.)
И
ИДЕАЛ
Без великодушных идей человечество жить не может.
(Дневник писателя 1876)
* * *
Без идеалов, то есть без определённых хоть сколько-нибудь желаний лучшего, никогда не может получиться никакой хорошей действительности. Даже можно сказать положительно, что ничего не будет, кроме ещё пущей мерзости.
(Там же)
* * *
Были бы только высшие идеи, или начало высших идей, то прочее всё приложится.
(Л. В. Григорьеву от 21 июля 1878 г.)
* * *
Идеал ведь тоже действительность, такая же законная, как и текущая действительность.
(Дневник писателя 1873)
* * *
Идеал через страдание переходит, как золото через огонь.
(С. А. Ивановой, 17 августа 1870 г.)
* * *
Кто хочет быть выше всех в царствии Божием – стань всем слугой. Вот как я понимаю русское предназначение в его идеале.
(Дневник писателя 1876)
* * *
Частный человек не может угадать вполне вечного, всеобщего идеала, – будь он сам Шекспир, – а следственно, не может предписывать ни путей, ни цели искусству.
(Г-н – бов и вопрос об искусстве)
ИДЕЯ
Без высшей идеи не может существовать ни человек, ни нация. А высшая идея на земле лишь одна и именно – идея о бессмертии души человеческой, ибо все остальные "высшие" идеи жизни, которыми может быть жив человек, лишь из одной её вытекают.
(Дневник писателя 1876)
* * *
Вы представить не можете, какая грусть и злость охватывают всю вашу душу, когда великую идею, вами давно уже и свято чтимую, подхватят неумелые и вытащат к таким же дуракам, как и сами, на улицу, и вы вдруг встречаете её уже на толкучем, неузнаваемую, в грязи, поставленную нелепо, углом, без пропорции, без гармонии, игрушкой у глупых ребят!
(Бесы)
* * *
Если идея верна, то она способна к развитию, а если способна к развитию, то непременно со временем должна уступить другой идее, из неё же вышедшей, ее же дополняющей, но уже соответствующей новым потребностям нового поколения.
(Ряд статей о русской литературе. Введение)
* * *
Если иную идею произнести, выговорить словами, то выйдет ужасно глупо.
(Дневник писателя 1876)
* * *
Идеи летают в воздухе, но непременно по законам; идеи живут и распространяются по законам, слишком трудно для нас уловимым; идеи заразительны, и в общем настроении жизни иная идея, иная забота или тоска, доступная лишь высокообразованному и развитому уму, может вдруг передаться почти малограмотному существу, грубому и ни об чем никогда не заботившемуся, и вдруг заразить его душу своим влиянием.
(Там же)
* * *
Какая грусть и злость охватывает всю вашу душу, когда великую идею, вами давно уже и свято чтимую, подхватят неумелые и вытащат к таким же дуракам, как и сами, на улицу, и вы вдруг встречаете ее на толкучем, неузнаваемом, в грязи, поставленную нелепо, углом, без пропорции, без гармонии, игрушкой у глупых ребят.
(Бесы)
* * *
Как бы ни была плодотворна сама по себе чья-нибудь захожая к нам идея, но она лишь тогда только могла бы у нас оправдаться, утвердиться и принести нам действительную пользу, когда бы сама национальная жизнь наша, безо всяких внушений и рекомендаций извне, сама собой выжила эту идею, естественно и практически, вследствие практически сознанной всеми ее необходимости и потребности.
(Об издании ежемесячного журнала "Эпоха", литературного и политического, издаваемого семейством М. М. Достоевского)
* * *
Натягивать идею за уши.
(Необходимое литературное объяснение по поводу разных хлебных и нехлебных вопросов)
* * *
Национальная идея русская есть, в конце концов, лишь всемирное общечеловеческое единение.
(Дневник писателя 1877)
…не вы съели идею, а вас съела идея.
(Бесы)
* * *
Нет выше идеи, как пожертвовать собственной жизнью, отстаивая своих братьев и свое отечество.
(Дневник писателя 1876)
* * *
Подъём духа нации ради великодушной идеи – есть толчок вперёд… Конечно, мы можем ошибаться в том, что считаем великодушной идеей; но если то, что мы почитаем святынею, – позорно и порочно, то мы не избегнем кары от самой природы: позорное и порочное несёт само в себе смерть и, рано ли, поздно ли, само собою казнит себя.
(Там же 1877)