По стопам Вечного Жида - Феликс Кандель 6 стр.


Так закончил свои дни последний допотопный исполин. Через столетия после этого некий гробокопатель обнаружил в земле трубчатую бедренную кость царя Башана; в погоне за оленем он промчался внутри кости Ога несколько километров и не достиг другого ее конца.

"И усиливалась вода на земле сто пятьдесят дней…"

…плавание продолжалось месяц за месяцем…

"…закрылись источники бездны и окна небесные, и перестал лить дождь…"

…ветер стих…

…воды постепенно убывали…

…"и остановился ковчег… на горах Араратских…"

…Ноах отправил ворона на разведку, но тот вернулся назад, потому что вода еще покрывала землю.

Из русского фольклора ("вран" – это ворон):

В страхе смертном находился,

Когда ветр с водой сразился,

Ной с семьей.

Черным враном извещался, –

Вран к ковчегу возвращался:

Всё земли нет…

Прошел год с начала потопа.

Земля просыхала.

Голубь принес в клюве оливковый лист (тот самый голубь, что поблагодарил Господа: "Пусть пища моя будет горька, как оливковый лист, но от руки Твоей, а не сладкая, как мед, от рук человека").

Ноах со своей семьей вышел из ковчега; следом за ними вышли по семь пар чистых животных и по одной паре от нечистых.

Тора свидетельствует, что после потопа радуга впервые появилась на небе – обещанием Всевышнего не уничтожать больше человечество, не навлекать разрушение на этот мир. "И будет, когда Я наведу облако на землю, появится радуга в облаке, и вспомню Я союз Мой, который между Мною и вами…"

Рабби Моше бен Нахман, тринадцатый век: "Радуга не бывает обращена выпуклой стороной вниз, и нельзя предположить, будто она – лук, из которого с неба стреляют на землю. Всевышний придал ей такую форму, чтобы показать, что больше не будут поражать этот мир…" (На иврите радуга и лук обозначаются одним словом – "кешет".)

Высмотрено в веках: радуга – Божья дуга не появляется при жизни безупречных праведников, заслуги которых дают защиту их поколению. Когда рабби Хия бар Абба, праведник и чудотворец, вернулся из Вавилонии на Святую Землю, там перестало портиться вино, хищные звери больше не нападали на людей, прекратились ветры, приносившие разрушение, – быть может, и радуга не показывалась на небе в годы его жизни?

Достоверно одно. Увидел радугу в облаках – знай: с праведниками на земле не густо.

От имени законоучителей сообщается, что Господь произносит такую молитву: "Да будет воля Моя, чтобы милосердие Мое преодолело Мой гнев, чтобы милость Моя превзошла все Мои качества и чтобы… действовал Я не по всей строгости законов".

Подведем итог вселенскому потопу.

Это было самое страшное бедствие во все века.

"И погибла всякая плоть, движущаяся по земле, и птицы, и скот, и звери, и все гады, ползающие по земле, и все люди…"

Погибло всё живое; выжили только рыбы в глубинах морей-океанов, которые не грешили в отличие от прочих созданий. Человеческие тела полностью разложились, от них не осталось ничего, даже крохотной позвоночной кости луз, из которой Бог будет воскрешать людей.

Кость луз не сгорает в огне, не растворяется в воде, ее нельзя раздробить самым тяжелым молотом; она сохраняется веками после смерти человека, чтобы создать основу для его воссоздания в конце времен, – не Божественное ли это клонирование с учетом ДНК, запрятанного в кости луз? Но от поколения потопа ничего не сохранилось, и когда мертвые восстанут из могил, никто из них не воскреснет.

"И НАПОЛНЯЙТЕ ЗЕМЛЮ"

Прошло 20 лет с того момента, как Ноах начал строить ковчег; ему исполнилось 500 лет, и только тогда родился первенец его Яфет; через два года после этого родился Шем (Сим), – был у него и сын по имени Хам.

Почему так поздно появились дети у Ноаха? Мудрецы разъясняют: Ноах не хотел их иметь, зная о предстоящем потопе, но когда ему сообщили свыше, что он и его потомство будут спасены, Ноах и его жена Наама взошли на ложе. Несложный подсчет показывает: Яфету было 100 лет к началу потопа, Шему – 98.

После того как они вышли из ковчега, "Бог благословил Ноаха и сыновей его и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю…" Так начали свое существование три народа от Шема, Хама и Яфета, которые "пустили корни понизу и принесли плоды поверху", стали родоначальниками всего человечества, – потомки других детей Адама и Хавы погибли во время потопа.

Семитские народы ведут родословную от Шема ("шем" на иврите – имя, "шем олам" – вечная слава), хамитские народы Африки – от Хама ("хам" на иврите – жаркий, "хум" – коричневый), а индоевропейские народы – от Яфета ("яфе" на иврите – красивый).

Бог запретил сожительство всем своим созданиям, пока они находились в ковчеге. Ослушались Его повеления лишь ворон, собака и Хам, сын Ноя. За недозволенное действие, совершенное во мраке, Хаму было отплачено мерой за меру: он вышел из ковчега темнокожим, и у всех его потомков – темная кожа.

У Яфета родились семь сыновей, у Хама – четыре, у Шема – пять; упомянем лишь сыновей-первенцев, потомков Шема.

"Шем ста лет от роду родил Арпахшада, через два года после потопа…", после чего прожил еще 500 лет и родил сыновей и дочерей. Всего лет жизни Шема – 600;

Кстати сказать, Шем назван в Торе "отцом всех сынов Эвера", – почему Эвер выделен, за что именно этому потомку Шема оказана такая честь?

По мнению комментаторов, Эвер был праведником, который непоколебимо верил в Творца Вселенной. Поэтому, возможно, и потомков Эвера, последователей его веры в единого Бога, по созвучию с его именем именуют "иври" – еврей, а язык, на котором продиктована и записана Тора, называется иврит. (Иегуда Галеви, двенадцатый век: "Цель языка – сообщить душе слушающего то, что в душе говорящего".)

Ноах ушел из жизни в 950 лет, повидав 14 400 своих потомков. Архангел Рафаэль показал ему целебные травы и дал "Книгу исцелений", из которой врачи черпали затем медицинские сведения. В день смерти Ноаха праотцу Аврааму исполнилось 58 лет.

После вселенского потопа Бней Ноах – потомки Ноаха получили семь заповедей, обязательных для исполнения: учредить судопроизводство, не поклоняться идолам, не богохульствовать, не убивать, не прелюбодействовать, не грабить, а также не употреблять в пищу части тела, отрезанные от живого животного. Первые шесть заповедей даны еще при сотворении Адама, а седьмая после потопа, когда люди получили разрешение есть мясо животных.

Заповеди Бней Ноах обязательны и для евреев, ибо "нет ничего, что было бы разрешено еврею и запрещено нееврею". Впоследствии на горе Синай евреи получили 10 основных законов на "скрижалях завета", а также 613 заповедей, обязательных для исполнения; из них 248 заповедей-повелений (поступать таким-то образом) и 365 заповедей-запретов.

АВТОР ПРЕДЛАГАЕТ

Вот вам, читатель, еще одна история, – а будет их немало в этой книге.

Богатырь Нимрод, внук Хама‚ был правителем Вавилонии и охотником за человеческими душами; обладая ораторскими способностями, он увлекал за собой людей и призывал к бунту против Бога ("нимрод" означает на иврите – взбунтуемся).

"Каково поколение, таков и вождь", и во владениях Нимрода началось строительство Вавилонской башни, чтобы добраться до неба и бросить вызов Всевышнему, – это происходило на территории теперешнего Ирака. Сотни тысяч человек возводили башню 43 года; она достигла такой высоты, что требовалось не менее 12 месяцев – доставить на ее вершину строительный материал.

Бог ожидал долгое время, чтобы строители поняли дерзостность своего замысла, однако раскаяния не произошло. До этого общим языком для всех людей был иврит, язык, на котором Творец говорил с Адамом и Хавой; теперь же Господь сделал строителей башни разноязычными, "чтобы один не понимал речи другого, и рассеял их оттуда по всей земле", – а башню разрушил ураган.

Так образовались 70 народов мира, ведущих самостоятельную жизнь, раздробленных на множество языков и обычаев. Поэтому в Иерусалимском Храме приносили в жертву 70 быков за благо 70 народов, ведущих начало от Шема, Хама и Яфета, чтобы между ними всегда были мир и согласие.

Восемнадцатый век. Рабби Исраэль из Козениц просил Бога: "Владыка Вселенной! Ты же знаешь, что сыны Израиля непомерно страдают, а потому достойны спасения. Но если по причинам, мне неведомым, Ты еще не желаешь этого, то спаси, по крайней мере, остальные народы, и сделай это поскорее".

Добавления, без которых не обойтись

"И остановился ковчег… на горах Араратских…"

Многие поколения верили безоговорочно, что это произошло в Закавказье, где высится гора Большой Арарат – 5165 метров над уровнем моря (ныне она находится в Турции, неподалеку от границы с Арменией). Беросс, вавилонский летописец третьего века до новой эры: "Говорят, еще до сих пор сохранился в Армении… остаток от этого ковчега, и некоторые берут от него смолу, используя ее как средство против заболеваний".

Марко Поло, путешественник тринадцатого века, утверждал, что обломки ковчега еще видны на горе Арарат. Следопыты последующих веков отправлялись в те места на поиски и уверяли даже, что находили его останки, – в 1955 году французский альпинист вроде бы обнаружил ковчег, вмерзший в глубины льда на северном склоне Арарата, на высоте 4500 метров.

Существуют сотни исследований, авторы которых предлагают иные версии. Кое-кто полагает, что останки ковчега следует искать южнее Арарата, возле озера Ван; в тех местах живут курды, которые ежегодно совершают жертвоприношения на вершине горы Джуди-Даг – 2000 метров над уровнем моря. Они считают, что именно там Ноах вышел из ковчега и принес Богу благодарственную жертву.

В 1959 году турецкий летчик сделал снимки горы Джуди-Даг, на которых обнаружили некое сооружение. Снова предположили, что это ковчег, однако по сей день не прекращаются споры: где же он остановился после потопа? Называли горный хребет Гиндукуш в Средней Азии, указывали на горы у восточного побережья Черного моря; существует даже легенда, будто это произошло на острове Цейлон в Индийском океане, но в подобное трудно поверить.

***

Однажды Давид, будущий царь, пас в пустыне овец и увидел спящего Реема. Давид решил, что это гора, взобрался на ее вершину, но неожиданно зверь проснулся и с ревом поднялся во весь рост. Перепуганный пастух обнаружил, что небо стало ближе к нему, чем земля, и взмолился Богу: "Если Ты спасешь меня, то я построю Тебе Храм такой же протяженности, как рог этого чудовища!"

Бог вызвал из пустыни льва, и Реем простерся на земле из уважения к царю зверей. Давид спрыгнул с его спины, увидел перед собой свирепого льва и снова взмолился: "Спаси меня от этого зверя, как прежде избавил от Реема".

***

А вот удивительные существа, память о которых сохранилась в еврейских сказаниях, – в добавление к Реему, птице Хул, зверю по имени Зикис и прочим созданиям, о которых читателю уже известно.

Саламандра – рождается в огне и погибает на воздухе. Если непрерывно топить печь семь дней и семь ночей, то в пламени появится существо, похожее на мышь, – это и есть саламандра. Некоторые считали, что печь следует топить в течение семи лет, иное мнение – в течение семидесяти. Если обмазать человека кровью саламандры, он сможет невредимым пройти через огонь.

Лев из сказочного леса в дебрях Бей-Илаи. Зарычит – обрушатся стены города за четыреста миль от него. Зарычит – все беременные выкинут. Зарычит – зубы у людей выскочат из десен. (Обычный лев тоже обладает огромной силой, однако, как утверждали знатоки, боится крохотного эфиопского комара.)

Рыба, проглотившая пророка Иону. Творец предназначил ее для этой цели в пятый день творения; внутренности рыбы словно просторный дом, в котором Иона стоял во весь рост; ее глаза прожекторами освещали море. Иона спас рыбу от прожорливого Левиатана, за это она открыла ему тайны, скрытые от человека.

Лесной петух Бар. К его крыльям царь Шломо (Соломон) прикрепил приглашение к царице Савской, после чего петух полетел в город Китор, передал приглашение, и царица приехала из земли Савской в Иерусалим.

Адней – существо, похожее на человека. Из его пупка выходит стебель и крепится к земле, откуда он получает соки. Говорит по-человечески, но понять его невозможно; никто не подходит к нему, иначе растерзает; убивают его стрелами, чтобы прервать пуповину, и тогда он умирает в мучениях, со страшными криками.

***

Путешественники прошлого, достойные доверия, видели даже гусей на деревьях, прорастающих из почек. Они цепляются клювом за ветку, а когда созревают, падают в воду или улетают. Одни говорили: птица кашерная, и есть ее разрешается; другие возражали: это не птица, а пресмыкающееся, и есть ее нельзя.

Бийняо в китайской мифологии: птица с красно-зеленым оперением, похожая на утку; у каждой из них по одному глазу, одной ноге и одному крылу. Они могут летать, лишь соединившись по двое, а потому неразлучны и стали символом счастливого супружества. Нееврейские источники упоминают также мифический остров Ваквак; на его деревьях вызревают прелестные девушки, общее вызывая изумление (не мешало бы выяснить, как читатель воспримет это сообщение, – автору оно показалось завлекательным).

***

Раввин Адин Штейнзальц: "Смысл любой вещи лежит за ее пределами. Всё зависит от того, какое значение ей придается".

Читателю уже известно про скрытый смысл появления радуги. Добавляли к этому в давние времена: затмение солнца предвещает голод, войну, прочие бедствия язычникам, а затмение луны – евреям. Это потому, что язычники определяют свои дни по солнцу, а евреи – по луне.

Часть третья
ЛОНО ПРАОТЦА АВРААМА

Читатель обратил, должно быть, внимание на любопытную закономерность, как из поколения в поколение уменьшалось долголетие потомков Ноаха: Шем – 600 лет жизни, Авраам – 175. Комментаторы Торы объясняют и это: первые поколения людей обладали первоначальным зарядом Божественной энергии, которая всё ослаблялась и ослаблялась их дурными намерениями и поступками.

Сказал Господь о человеке: "Пусть будут дни его – сто двадцать лет". К такому предельному возрасту пришло человечество через шесть поколений после Авраама, так появилось еврейское пожелание долголетия: "до ста двадцати лет".

Про богатыря Нимрода, строителя Вавилонской башни, в Торе сказано немного, добавим некоторые подробности из мидрашей.

Нимрод, внук Хама‚ восставший против Всевышнего, узнал от звездочетов, что у Тераха родился сын Аврам, который своими деяниями затмит его подвиги. Явился к Тераху посланец Нимрода и передал его пожелание:

– Умертвим Аврама-младенца, а за это царь наполнит твой дом серебром и золотом.

В ответ Терах рассказал притчу:

– Предложили коню: "Давай отрежем твою голову и в награду дадим тебе полный амбар овса". – "Какая глупость! – заржал конь. – Если отрежете мне голову, как же я смогу есть овес?"

И отец Аврама разъяснил посланцу Нимрода:

– Если умертвите моего сына, кто же унаследует золото и серебро?

Следует непременно сказать, что Терах был идолопоклонником, изготавливал и продавал идолов всех мастей и оттенков, но Аврам подрос, понял, что есть только единый Бог, Который создал всё существующее, и в один прекрасный день разбил у отца всех истуканов.

Привели Аврама к Нимроду, сыну злобы, и властелин вскричал в гневе:

– Тебя следует сжечь! Поклонись огню как божеству, тогда пощажу тебя.

– Не лучше ли поклониться воде, которая тушит огонь? – спросил Аврам.

– Хорошо. Поклонись воде.

– Не поклониться ли облаку, которое приносит воду?

– Поклонись облаку, я и на это согласен.

– Но разве не сильнее ветер, разгоняющий облака?

– Поклонись ветру.

– Но разве человек не преодолевает силу ветра?

– Довольно! – рассердился Нимрод. – Бросьте его в огонь, и посмотрим, спасет ли его Тот, Кому он поклоняется.

Аврама бросили в раскаленную печь, но Всевышний сошел с Небес и спас его от смерти, – всё это происходило в Уре Касдимском, в Вавилонии, за рекой Евфрат, к северу от Святой Земли.

В этом разговоре Нимрода и Аврама проявились отличительные признаки будущих диспутов с язычниками: евреи отстаивали идею единства Всевышнего, а их ожидало наказание по окончании богословского спора.

Беросс, вавилонский летописец третьего века до новой эры: "В десятом поколении после потопа жил среди халдеев справедливый и великий человек, опытный в астрономии".

Это и был Аврам, которому Бог впоследствии сказал: "Не будут больше называть тебя Аврам, но Авраам станет имя твое, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов" (прибавление одной буквы к имени Аврам позволяет истолковать имя Авраам как аббревиатуру на иврите: "отец множества" или "глава множества народов").

Рабби Моше бен Маймон, двенадцатый век:

"Во времена Эноша человечество совершило великую ошибку. Мудрецы того поколения впали в заблуждение, и сам Энош был среди заблудших.

Ошибка заключалась в том, что они сказали: "Поскольку Господь сотворил звезды и созвездия, чтобы они управляли миром, и поместил их в вышине, и воздал им честь, и они служат и прислуживают ему, следует восхвалять их – таково желание Бога, чтобы их почтили и возвеличили…"

Придя к этой мысли, стали они воздвигать храмы звездам и приносить им жертвы, воспевать их в речах и падать ниц перед ними, чтобы, согласно их ложным понятиям, снискать милость Творца… Заблуждение и безумство идолопоклонников в том, что вообразили, будто Ему угоден этот вздор…

Время шло, и постепенно забылось Великое и Грозное Имя… и стало так, что все мужчины, и женщины, и дети не знали ничего, кроме изображений из дерева и камня и каменных чертогов, в которых они с малолетства были приучены поклоняться идолам, служить им и клясться их именем…

По таким путям шел весь мир, пока не появился столп мира, праотец наш Авраам… Понял он, что есть один Бог, и Он направляет созвездия, и нет во всей Вселенной божества, кроме Него".

Назад Дальше