– Смотри, в этом образе можно увидеть Вселенную. По крайней мере, так она изображена в некоторых известных колодах. А вот здесь угадываются картины Страшного Суда. Играющие на берегу дети – это аркан "Солнце", за ним следует "Луна".
– Возможно и так, но в самих сновидениях присутствует нечто большее, чем арканы Таро. Будто мне через эти образы рассказывают что-то важное, объясняют и даже дают возможность самой ощутить.
Это трудно объяснить словами, но во время каждого такого сна во мне словно что-то загадочное происходит.
И почему это происходит со мной?
– Наверное, ты очень чувствительна, и как положено творческому человеку, тебе легче познавать мир через образы и сновидения.
– Расскажи мне подробнее о Таро, оно ведь вышло из Каббалы?
– Скорее, наоборот. Каббала как учение сформировалась лишь в XIII веке, а упоминания о картах Таро уходят корнями в глубокую древность. Каждая карта-символ называется арканом, от латинского слова arcanum – тайна. С давних пор тайные знания старались скрывать от непосвящённых, чтобы те не использовали их во зло. Для этого были созданы символы.
Считается, что в основу таких символов были положены иероглифы египетского алфавита, где, по преданию, и возникла система Таро. Однако в Египте, как и в Месопотамии, Финикии, алфавит состоял из двадцати четырёх знаков. И видимо, изначально в Таро было двадцать четыре символа.
Иудейский алфавит, по сути, является древним финикийским, который, в свою очередь, произошёл от египетского алфавита, и имеет двадцать две буквы. Вероятно, чтобы вместить двадцать четыре египетских символа в двадцать два аркана, одному из них, без-номерному, были даны три значения.
– Всё это давно известно. Но есть версии, что в арканах Таро зашифровано древнее знание, тайны Бога и даже космически-посвятительный путь человечества. А иероглифы были начертаны ещё в Атлантиде, из которой, накануне гибели, перекочевали в Египет. Возможно, первые жрецы Египта – это спасшиеся атланты.
И кем мог быть Великий Посвящённый под именем Гермеса Трисмегиста, которому приписывают создание древнеегипетской тайнописи двадцати двух изумрудных таблиц?
В Египте его ещё называли богом мудрости Тотом, "властелином слов", создателем счёта, письменности и измерений.
– Действительно, версий о возникновении и смысле Таро невероятное множество. Лично мне ближе толкование Таро как философской системы, которая содержит в себе отношения между видимым миром, Богом и человеком.
В этой традиции Таро разделяется на три части: первая часть – 21 нумерованная карта, вторую представляет карта под номером ноль, 56 карт малых арканов составляют её третью часть и, соответственно, обозначают Бога, человека и видимый мир.
Графически это изображается, как вписанный в квадрат треугольник, внутри которого находится точка. Квадрат – это видимый мир, треугольник – мир Бога. Точка – аналог души человека, в которой отражены оба мира.
Кроме этого, Таро можно представить как комбинацию каббалы, алхимии, магии и астрологии. Каждая из этих наук содержит в себе психологические идеи. А в тёмные периоды человечества изучение души в любом её проявлении – в природе или человеке – было не только под запретом, но и весьма опасно для жизни.
Поэтому посвящённые в древние тайны изъяснялись на особом символическом языке. Знания передавались изустно и должны были храниться лишь "в сердце". Наверное, из этой традиции вышло понятие о Граале – чаше божественной мудрости, представляющей собой сердце.
– Слово "грааль" в значении чаши, сосуда является старофранцузским, но ранее, на древнефранцузском языке, оно имело иной смысл – "книга", "высеченные в камне письмена". И в этом значении слово "грааль" ближе к "Изумрудной Скрижали" Гермеса – каменной книге, нежели к мифическому кубку с кровью Иисуса Христа.
Похоже, что невежественные крестоносцы XI века смешали слух о "чудодейственной силе Грааля" с насаждаемым учением о Христе, жившем за тысячу лет до их появления, и в результате этого чудовищного заблуждения искали то, чего в природе не существовало.
К тому же, первые Ордена так называемого "войска Христова" возникли на юге средневековой Франции, там же, где зародилась и Каббала.
Кстати, слово "грааль" – женского рода, и нужно произносить не "святой грааль", а "святая грааль"
Похоже, средневековую историю действительно "творили" безграмотные и оголтелые религиозно настроенные фанатики.
Что же касается самой святой Граали, её высшая цель, по утверждению алхимиков, – наставить человека на Путь духовного развития и совершенства. Существует пророчество, что в канун прихода Будды Грядущего, Мирового Учителя – Майтрейи, Эры Света, вещая Грааль вновь явится людям, чтобы помочь обрести утраченную радость самопознания.
Не в это ли, возвещённое древними, время мы сейчас и живём?
– Всё может быть.
– Я подумала о человеке в трактовке Таро. Почему он обозначен единственной картой, и притом, с нулевым значением?
– Наверное, потому что в сравнении с Богом и видимым миром, он является маленькой точкой, песчинкой огромного мирозданья, молекулой, атомом этого мира.
– Я думаю иначе. Ноль ассоциируется у нас с пустотой. Но существует ли на самом деле пустота? Если что-то названо, то оно должно существовать. Без ноля нет числового ряда. А в компьютерном программировании ноль – такая же равноправная цифра, как и единица. Из сочетания этих двух цифр рождаются все комбинации.
В нумерологии число 10 считается образованным и единицей, символом бытия, и нулём, символом небытия, абсолютной пустоты, беспредельного пространства. Пустоту мы привыкли называть "хаосом". Но это также источник всякого происхождения.
Что есть наш разум, как ни Великая Пустота?
Невидим, неощутим, не имеет какой-либо формы. Но кто может в его существовании усомниться?
На сегодняшний день учёные выяснили, что атом, лежащий в основе всего, почти полностью состоит из пустоты. А современные исследования показали, что пустое пространство заполнено колоссальной энергией, скрытой потенцией.
В той же Каббале есть понятие "Эйн-Соф" – Великое Отсутствие. Оно заполняло всё, пока не сжалось и не создало абсолютную концентрацию в самом себе, став бездной, первозданным воздухом, азотом. Первородное "ничто" – это бесконечная плотность.
Свет спросил у Небытия: "Вы, Учитель, существуете или не существуете?" – но не получил ответа. Вгляделся пристально в его облик: тёмное, пустое. Целый день смотри на него – не увидишь, слушай – не услышишь, трогай его – не дотронешься. "Совершенство! – воскликнул Свет. – Кто ещё мог бы достигнуть такого состояния? Я способен быть или не быть, но не способен абсолютно не быть. А Небытие? Как оно этого достигло?.."
– Прямо, "Чёрный квадрат" Малевича, судя по описанию.
– Как же всё-таки описать пустоту? Какими словами можно выразить чувство, которое испытывает писатель перед чистым листом бумаги или художник – перед белым холстом? Как звучит безмолвие композитора, предвосхищающее рождение музыки, как выглядит предчувствие хореографа, застывшего перед новым движением?
Пустота – это проявление Духа!
Мысль, не выраженная в словах, смысл, положенный между строк – это символы "незаполненной пустоты" Это – ожидание чудесного, неведомого нам, чего ещё нет, но должно обязательно появиться. Это – надежда, догадка, мечта!
Пустота – это пауза между нотами в музыке, интервал между словами и строками в художественном произведении, это – свободное пространство в архитектуре.
Путь складывается из шагов – промежутков между следами, так же как наша речь состоит из слов и кратких молчаний.
Как может звучать хлопок, сделанный не двумя, а одной ладонью?
Это – звучание тишины. Безмолвие настраивает на восприятие, ведёт к сосредоточению и готовности постигать неизвестное.
Когда-то давно на меня произвела сильное впечатление одна песня. В ней были такие слова:
"Учитесь слушать тишину,
Пусть вас сомненья не тревожат,
Она и сердцу, и уму
Всегда, великая, поможет.
И речь людей, и рёв ракет
Огнями царствуют победно.
А тишины прозрачный свет
Нам души лечит незаметно…"
Как далеко мы ушли от изначальной темы. И всё-таки, мои сновидения – это не совсем арканы Таро. В них есть совсем другие картины и смыслы. И связаны они с чем-то личным, сакральным, а отнюдь не с вульгарным учением или гадальными картами.
– На сегодня разговоров достаточно. Пора спать. Утро вечера мудренее!
Путь восемнадцатый. Любовь
Наступившее утро было поистине великолепным. Солнце ещё не взошло, но в мир уже проникал свет. Словно любопытный ребёнок, вставая на цыпочки, он осторожно отодвигал покрывало царицы-ночи, пытаясь заглянуть за горизонт.
В доме вакханки было тепло и уютно. Странник чувствовал себя отдохнувшим и готовым продолжить свой путь. В полудрёме он вспоминал встречу с Великим Иерофантом, их необыкновенный разговор и оставшееся в нём после этой беседы ощущение уверенности и внутренней силы.
Через раскрытое окно в дом начали проникать отдалённый шум и нарастающий гомон. Это нарушило размышления Странника и окончательно пробудило его ото сна.
Встав со своего ложа, он подошёл к окну. В утреннем полумраке неторопливо двигались редкие фигуры людей. Словно маленькие ручейки, они направлялись в сторону зарождающегося света, чтобы влиться в единый поток.
В комнату тихо вошла вакханка. Увидев, что Странник уже проснулся, она поприветствовала его и доброжелательно произнесла:
– Нам пора отправляться на праздник. К восходу солнца мы должны быть за городом. Там развернётся удивительное представление. И нам обоим предстоит принимать в нём участие.
Выйдя на улицу, они последовали за пробудившимися горожанами. Миновав несколько улочек, вакханка и Странник вскоре вышли к окраине города. В этой части высокой стены были такие же ворота, как и те, через которые Странник в город входил. Но эти ворота располагались с противоположной стороны, и за ними был совершенно иной пейзаж.
Взору Странника предстало огромное зелёное море. Оно колыхалось высокой травой от лёгкого дуновения ветра. Вдалеке виднелось большое скопление людей, окружавших необычное сооружение. Проходя через луг, Странник заметил редкие распустившиеся цветы. Подойдя ближе к месту проведения праздника, он мог уже более чётко разглядеть арену предстоящего действа.
Основу сооружения составляла высокая квадратная сцена внушительного размера. С двух противоположных сторон к ней вели лестницы, а в глубине сцены находилось строение, напоминавшее кущу – шатёр, сделанный из раскидистых ветвей могучего дерева туи.
И вот взошло солнце. В этот самый момент от городских ворот к месту проведения праздника двинулась необычная процессия. Её возглавляла сидящая на троне величественного вида женщина. Трон был установлен на жёстких носилках, которые несли мужчины в ярких одеждах. Вслед за носилками царицы в сопровождении своих помощников шёл Великий Иерофант. За ними следовали музыканты с трещотками, бубнами и свирелями. И завершали это странное шествие танцовщицы в нарядных цветных костюмах.
Горожане встречали процессию радостным ликованием.
Когда этот пёстрый кортеж приблизился к месту предстоящего действа, Странник смог внимательнее разглядеть образ царицы.
Это была молодая женщина приятной и даже манкой наружности. Она была одета в свободное платье красного цвета, поверх которого был накинут голубой лёгкий плащ. Ткань платья крепилась на правом плене и легкомысленно спадала вниз, обнажая левую грудь. Светлые волосы были укорочены до плеч, а голову венчала золотая корона с двенадцатью резными зубцами. На каждом из этих зубцов сверкала звезда. Девять звёзд были из золота, а три – из серебра.
В правой руке царица держала скипетр, украшенный шаром и символизирующий творческий воспроизводящий фаллический принцип. Её левая рука была восприимчиво раскрыта и обозначала женское поддающееся естество.
Царица полусидела на высоком коричневом троне, словно была готова в любой момент встать. Босыми ногами она опиралась на некий предмет, напоминающий серп растущей Луны.
Её грация и осанка подчёркивали царственное положение, но лучезарная улыбка была доброжелательна и проста.
Перед сценой носилки опустили на землю, царица встала со своего трона и, грациозно ступая, поднялась по лестнице вверх. В это время трон водрузили на сцену, и она вновь заняла привычное место.
По другой лестнице взошёл Великий Иерофант. Встав рядом с царицей, он объявил о начале священного праздника. Вслед за этим его помощники вынесли из шатра небольшой стол со стоявшими на нём ритуальными принадлежностями.
Переглянувшись с вакханкой, Странник ожидал приглашения. Но на сцену с разных сторон поднялись другие участники – юная стройная девушка в лёгком зелёном платье и юноша богатырского вида в длинной белой рубахе. Они поклонились царице и подошли к Иерофанту. Священник жестом приказал им встать на колени. Потом, на священном языке, он произнёс перед ними речь и жестом правой руки их благословил.
Заиграла весёлая музыка. Встав с колен, девушка с юношей начали ритуальный танец. Взявшись за руки, они стали кружиться. С каждым следующим поворотом их тела всё больше сближались и, наконец, обнявшись, они слились в поцелуе.
На смену мелодичному звуку свирелей пришёл зажигательный ритм трещоток и бубнов. Кружение сменилось движением тел навстречу друг другу. Отделившись от юноши, девушка, продолжая двигаться в такт с музыкой, медленно опустилась на сцену. Юноша начал склоняться над ней, пока не коснулся своим мощным торсом её распалённого тела.
Странник был полностью поглощён этим захватывающим действом. Внутри него закружились вихри энергий, рождая желание и страсть. Он ощущал связь своего тела с этим божественным танцем.
Ритм музыки ускорялся, движения танцоров стали резкими и порывистыми. Тела всё больше сближались, пульсируя в мистическом священном экстазе.
Наконец, музыка оборвалась. Танцоры застыли, соединившись в порыве творческого слияния. Тела их вздрагивали, передавая тем самым внутреннее блаженство от исполнения духовного акта.
После этого они поднялись и вновь подошли к Иерофанту. Великий Посвящённый дал обоим маленькие округлые лепёшки пшеничного хлеба и чаши с виноградным вином.
Приняв в себя священные дары и поклонившись священнику, юноша и девушка вместе прошли в шатёр.
Вновь заиграла музыка. Теперь она была размеренной и спокойной.
– Это – "Священный брак", – тихо шепнула вакханка, – мистическое таинство Любви и Плодородия. Он знаменует собой зачатие и посев. Пребывание в куще символизирует скрытый процесс происходящего развития и роста. Хлебное зерно покоится в лоне земли, как человеческое семя в материнской утробе. В надлежащее время появится плод, означающий рождение нового зерна или нового человека, зачатого в процессе Любви.
Вскоре на сцену из-под сени шатра вышли юноша с девушкой, неся перед собой колосок. Священное чудо произошло, и значит, Природа продолжит рожать!
Обратившись к собравшимся, Великий Иерофант громко воскликнул:
– Вот благословенный мальчик, сын бога, которого родила мать хлебов!
Он принял из их рук колосок и поднял его вверх.
Поклонившись присутствующим, юноша с девушкой вместе покинули сцену.
И вот наступил черёд Странника и вакханки. Он уже понимал смысл происходящего действа и теперь готов был повторить всё то, что было показано.
Исполнив божественный танец и после этого, вкусив дары, он вместе со своей посвящённой возлюбленной удалился под сень шатра. И здесь от помощников Иерофанта Странник узнал, как в природе происходят невидимые процессы, почему умирает посеянное зерно и как оно возрождается к новой жизни, как единство становится множеством и в чём состоит бессмертие зерна.
Принеся свой колосок Великому Посвящённому, Странник понял божественную мистерию о схождении духа в материальный мир, его страдание во мраке забвения, последующее вознесение и возврат к источнику вечной жизни – в лоно Творца.
Это была мнимая трагедия грехопадения и искупления. В этом и состоит вечный замысел всевозрождающей священной ЛЮБВИ!
День девятнадцатый. Преображение
"Расширение земного сознания, для которого непонятное сделается понятным, а тайное явным, связано с поворотом Космического Колеса Жизни, означающим, что половина пути человеческого пройдена. Завершающим рубежом Пути Нисхода станет (а ныне можно уже сказать: стала) середина четвёртой манвантары. Лишь тогда Благая Весть о совершающемся в Космосе достигнет земли многострадальной и в души человеческие начнёт проникать Новое Откровение, Откровение Параклета-Утешителя, знаменующего собой неведомые раньше перспективы…
Но процесс духовного прозрения не так прост. Он радостен и болезнен одновременно. Миг духовного порыва или экстаза ещё не означает полного преображения существа человека. Оно происходит не сразу. Оно свершается позже…".
В.М. Сидоров "Непадшее человечество"
Жизнь катилась невидимым колесом. Незаметно подкравшаяся осень хозяйничала в природе. Дни становились короче, а ночи длинней и прохладней. Небо, закрытое тучами, насылало на землю дожди. Участились ночные заморозки. Но временами это фатальное настроение, умирающей от подступающего холода, природы сменялось кратковременной радостью редких солнечных дней.
Алиса всё больше свыкалась со своей новой ролью. Теперь её основные задачи были связаны с домашними хлопотами и созиданием новой человеческой жизни. Ей нравилось заниматься уборкой в квартире, стряпать еду, встречать вечером Алексея, вернувшегося с работы, вместе с ним ужинать, а ночью засыпать в его нежных объятьях.
Новый маленький человек, который рос в её чреве, периодически напоминал о себе движениями и толчками. Алиса, поглаживая животик, тихонько шептала ему:
– Всё – хорошо! Тебя здесь любят и ждут!
Перед сном Алексей прикладывал своё ухо к её животу, пытаясь услышать стук крохотного сердечка. Потом, счастливый, прижимал Алису к себе и начинал целовать её и ласкать.
Однажды встревоженным голосом он вдруг спросил:
– Не вредят ли развитию ребёнка наши интимные отношения?
Алиса, тронутая его заботой, в ответ улыбнулась и пояснила:
– А как, по-твоему, в будущем он сможет узнать, что делать ему с существом противоположного пола? Особенности отношений между мужчиной и женщиной, равно как и многие другие, закладываются в процессе беременности. Если в это время родители не общаются сексуально или эти отношения, наоборот, происходят неестественно и агрессивно, впоследствии это может отразиться в виде комплексов, страхов и извращений. А потом общество удивляется: откуда берутся маньяки и педофилы? На самом деле, всё очень просто. Эти люди не получили необходимый опыт половой идентификации.