Половое влечение – один из важнейших природных инстинктов, механизм выживания вида. На этот инстинкт работает львиная доля ресурсов всего организма. От его правильного формирования зависят отношения человека с окружающей средой, его физическое и умственное здоровье, социальные отношения.
И для того, чтобы у взрослого потом не возникли сексуальные отклонения и физиологические проблемы, на каждом этапе развития человек должен получать соответствующий индивидуальный опыт.
Это относится не только к формированию в процессе беременности. Первая половая идентификация происходит в возрасте 3–6 лет, в период так называемого детского секса, от которого зависит своевременность полового созревания и осознанность последующих сексуальных контактов.
– М-да… Поистине, век живи – век учись.
– Кроме этого, маленькому человеку, живущему пока в ином мире, необходимо чувствовать любовь и ласку, свою желанность и нужность обоим родителям. Во время полового контакта он чувствует, что у него есть не только мама, но и папа. Это ослабляет его страх перед выходом в новый для него мир.
Теперь, когда жизнь шла по накатанной колее, Алиса могла уделять больше времени и своему творческому проекту.
Создав из набросков несколько законченных композиций, она переносила их на полотно. Сначала со скрупулёзной точностью карандашом размечала расположение, а затем наносила контуры образов и границ. Смешивая масляные краски, она подбирала необходимый оттенок и начинала оживлять полотно.
Как-то дождливым вечером Алиса озадачила Алексея неожиданным для него вопросом.
– Лёш, как ты относишься к тому, что считается, будто во всех мировых проблемах виноваты евреи?
– А кто так считает?
– Бытует мнение, что к обострению так называемого "еврейского вопроса" причастны сами евреи, что они сознательно раздувают собственную значимость, различными способами привлекая к себе внимание. Если присмотреться, то окажется, как в той песенке "одесситов", что все ключевые посты и самые прибыльные сферы влияния во всём цивилизованном мире занимают евреи. Это и собственники крупных компаний, и влиятельные чиновники, известные юристы, экономисты, даже художники, музыканты и артисты.
Неужели все они настолько умны и талантливы? Или здесь играет важную роль круговая порука их "братьев по крови"? Но самое странное, что большинство из них – это мужчины. А разве женщины-еврейки глупее?
– Конечно же, нет. И ты, наверное, знаешь, что в еврейской традиции национальность передаётся по материнской линии. Но, правда, внешние национальные признаки таковы, что они проявляются вне зависимости от сочетаний. А что касается ума, то на этот счёт существует историческое мнение. В соответствии с ним, за долгий период лишений, скитаний и притеснений у представителей "народа Израилева" на генетическом уровне сформировались особые качества и способности, необходимые для их приспособления и выживания в любой природной и социальной среде. С тех пор они наследуются генетически.
Но и сама еврейская диаспора играет немаловажную роль.
Правда, если внимательно посмотреть, все эти успешные люди – не ортодоксы, а представители смешанной крови. Просто, еврейские гены превалируют над другими, более слабыми генами. Однако, чем большей разновидностью обладают гены, тем ярче проявляется талант.
Но и это ещё не всё. Успешность во многом зависит от традиций и уклада семьи. Для людей с еврейской кровью главной ценностью является семья, а важнейшая роль отводится воспитанию своего потомства. С момента рождения ребёнка все близкие и дальние родственники принимают участие в его судьбе: занимаются развитием его способностей, обучением необходимым навыкам и умениям, прививают семейные ценности и нравственные основы. И всё это делается с любовью и уважением к личности этого самого ребёнка.
Получив, таким образом, хорошее воспитание и разностороннее образование, потомок самоотверженно трудится, приобретает мастерство, добивается успехов в своей профессии и максимально реализуется с пользой для всех. Чтобы продолжить семейную традицию, создать собственную семью и дать возможность жене заниматься воспитанием детей, ему необходимо иметь высокий доход. Вот и вся философия.
Причём, ценность семьи и важность традиционного воспитания существуют у многих народов. Именно у тех народностей, где семья в привычном её понимании является основной жизненно важной системой, по статистике, регистрируется высокая рождаемость и низкая смертность.
– В Советском Союзе семья тоже считалась "основной ячейкой социалистического государства", но семейные ценности растерялись раньше, чем развалилась страна.
– Несмотря на перегибы, и в советской системе было много хорошего. Например, качественное образование, множество различных кружков, спортивных секций, творческих школ, клубов по интересам. Были широкие возможности для развития талантов и последующего их приложения.
– А теперь всё только продаётся и покупается… Грустно.
– Что поделаешь, по-прежнему "спасение утопающих" в руках самих утопающих.
– А ещё, "если не можешь изменить ситуацию, измени своё отношение к ситуации", и наблюдай, как повсеместно "махровым цветом" распускается пофигизм.
Время летело. Словно с ледяной горки на санках, осень скатывалась к зиме. Всё чаще дождь переходил в мокрый снег, дул пронизывающий насквозь ветер.
Всё в природе шло своим чередом.
Алиса по-прежнему пребывала в трёх своих состояниях: как заботливая жена она занималась домом и мужем, как будущая мать – развитием и здоровьем ребёнка, и как художник – созданием творческих произведений.
Они с Алексеем всё чаще дискутировали на различные темы, о чём-то спорили, что-то новое рассказывали друг другу.
Одна из таких тем касалась приближающегося рождественского поста.
– Я не понимаю, – говорила Алиса, – кому могло прийти в голову устраивать голодовку зимой? Когда организму для согревания нужна горячая жирная пища, они проповедуют гастрономическую аскезу. Мало того, что организм в холодное время выводит из себя лишнюю воду, если его ещё и не кормить, он может устроить его владельцу какую-нибудь подлость. Гастрит, например.
А вот с другой стороны, любимейший русский праздник – встреча Нового года, который, кстати, с таким размахом отмечается только у нас, выпадает на страстную неделю рождественского поста.
Ну, скажи мне, где здравомыслие?
– Но ведь пост – это не только воздержание от еды. Скорее, это возможность делать добрые дела, пересмотреть свои мысли и взгляды.
– Ну, так и говорили бы о духовном, непреходящем. Хотя для нашего человека, чем больше запретов, тем сильнее азарт. Нельзя вкушать скоромную пищу? Специально нажрёмся, по крайней мере, в новогоднюю ночь. Уж будьте уверены, принепременно.
Почему во всём цивилизованном мире Рождество отмечается в декабре, а у нас – в январе? Как всегда, через… "тернии к звёздам".
– Потому что православная церковь, в отличие от других христианских церквей, живёт по юлианскому календарю. И все церковные праздники, соответственно, сдвинуты на тринадцать дней.
– А зачем ей это надо? Весь мир живёт по григорианскому календарю, да и мы, как светские граждане, тоже, и только нашу церковь этот календарь не устраивает.
Когда религиозные традиции противоречат здравому смыслу и национальным особенностям, кто их поддерживает и для чего?
– В православной церкви и Новый церковный год начинается не с 1 января, а с 21 сентября, то есть в день осеннего солнцестояния. Знаменуется он праздником Рождества Пресвятой Богородицы.
– Здрасте, пожалуйста! Это с какого же века не менялись каноны православной церкви? Наверное, со времени Крещения Руси. И в каком веке по церковному исчислению мы сегодня живём?
Наука непрерывно развивается, техника на глазах совершенствуется, и даже человеческое сознание изменяется. А церковь "увязла", словно в болоте, в средневековых догмах и призывает нас, "продвинутых", раскрепощённых, современных, последовать за ней.
Мне кажется, что нынешним священникам такое положение вещей вполне удобно: тексты заучены, традиции закреплены, служение несёт весьма существенный доход, причём, не облагаемый налогом. И главное здесь, закрепить религиозный рефлекс, а деньги паства принесёт сама.
Один церковный настоятель после реставрации храма в его приходе на вопрос спонсора: "Чего ещё вам не хватает?" – ответил: "Мне бы ещё биде для матушки"…
Он даже не понял кощунственности своего ответа.
Я – не против религии, я – за ВЕРУ.
Церковные песнопения приятно ласкают слух, ритуальные службы торжественны и красивы. И монотонные речи священников действуют на людей гипнотически, если, не вводя в транс, то, по крайней мере, успокаивая и расслабляя. Но какую галиматью они несут, да ещё на не понятном никому церковно-славянском языке.
Я не поверю, что священник с мешковатым телом, разжиревшим лицом и торчащим животом придерживается тех же правил, о которых проповедует другим.
И сомневаюсь, что сидя за рулём своего шестисотого "Мерседеса", купленного на средства своих прихожан, он думает о благе "убогих и сирых"
Читать проповеди – его работа, а точнее, просто бизнес.
– Мы живём в свободной стране, где каждый зарабатывает, как может.
– Ну, да, конечно…
А тебя не удивляет тот факт, что наступление Нового года отмечается в середине зимы, когда в природе "мёртвый сезон"? Оно не связано ни с природными циклами, ни со сменой времён года, ни с каким-либо важным событием вообще.
– Ну, как же? Это – время уплаты долгов.
– Теперь понятно, почему церковь освобождена от уплаты налогов? Наверное, потому, что она этот праздник не отмечает, ведь для неё Новый год наступает в сентябре.
– Общеевропейский календарь, началом которого считается 1 января, был введён в Римской Империи в период правления Юлия Цезаря. Это было связано с необходимостью сбора налогов по окончании сельскохозяйственных работ.
Жить по такому календарю – значит признавать себя должником. Пока мы празднуем Новый год 1 января, мы обрекаем себя на зависимость от государства, которое ставит своих граждан в положение должников.
– Я даже представила себе эту картину. В полночь, когда отмечающие поднимают бокалы, из тазика с салатом "оливье" появляется волосатая рука налогового инспектора и грозно трясёт указательным пальцем, а в это время из телевизора, вместо праздничного послания звучит послание другое: "До-олжо-ок… за вами, господа…".
А может так оно и есть, мы просто этого не замечаем?..
– Вообще-то, древнеримский календарь, положенный в основу современного, начинался со дня весеннего равноденствия, как и большинство календарей других стран. Об этом свидетельствуют названия месяцев: сентябрь – седьмой, октябрь – восьмой, ноябрь – девятый, декабрь – десятый. А значит, первый месяц выпадал на март, точнее, на 21 число.
– И наши древние предки, которые поклонялись дневному светилу и жили в гармонии с природой, до XIV века отмечали наступление Нового года весной, также в день весеннего равноденствия. Но происходило это не ночью за уставленными яствами столами, а с утра, когда выходили встречать восходящее солнце. Они прославляли наступление "Нового дня", знаменующего собой пробуждение природы от зимнего сна и начало нового цикла.
Кстати, в некоторых восточных странах до сих пор 21 марта отмечается праздник наступления Нового года. Он называется Навруз или Новруз от персидского слова "Ноу-руз", что так и переводится – "Новый день".
Встречая Новый год в середине зимы, посреди ночи, да ещё в период поста, мы нарушаем все мыслимые и немыслимые ритмы: от космических и природных до индивидуальных биоритмов.
Это – чудовищно. А потом удивляемся: "Почему всё не так, вроде всё, как всегда… ".
Отмечая наступление Нового годового цикла зимой, когда природа мертва, мы, тем самым, празднуем победу холода над теплом, ночи над днём, зла над добром, и признаём свою несвободу и рабскую подчинённость.
И после этого, "рождение Христа" – посланника Света на фоне торжествующего мрака невежества выглядит крамольным и издевательским.
Что-то нужно менять. Или, как у Михаила Жванецкого, "Может что-то в консерватории подправить?..".
– Так что, новогодняя ночь отменяется?
– Ночь-то будет, но стоит ли эту кощунственную традицию, это насилие над собственной природой так радостно праздновать?
"Мы – дети Галактики,
Но самое главное,
Мы – дети твои,
Дорогая Земля!"
Чтобы наступил Новый Космический день, знаменующий победу Света над тьмой, Жизни над смертью, Добра над злом, прежде нам необходимо самим преобразиться, изменив себя и осознав всю нелепость существующих в нас традиций!
Путь девятнадцатый. Власть
День был в самом разгаре. Горожане танцевали и веселились по случаю священного праздника. Под звуки зажигательной музыки они кружились и прижимались друг к другу.
В душе Странника царили радость и счастье. Он готов был остаться здесь до окончания праздника, но какая-то сила толкала его вперёд. Он вспомнил о Времени, о его текучести и конечности. Пора отправляться в дальнейший путь.
Он посмотрел на свою мистическую возлюбленную. Поймав его взгляд, она ласково улыбнулась. Конечно, она всё понимала. Ей нельзя было уйти с ним, но и удерживать Странника ни в её власти. Свет, струившийся из небесно-голубых глаз, проникал прямо в его душу. Странник знал, что испытанное вместе с ней чувство сможет в будущем, словно искра, разжечь в нём Любовь. Горечь неизбежной разлуки скрашивали сладостные воспоминания.
Обойдя место праздничного представления, Странник с вакханкой вышли к заветной тропинке. Поблагодарив её и попрощавшись, Странник двинулся в путь. Твёрдо шагая среди высокой травы, он уходил всё дальше и дальше, но продолжал чувствовать, что вакханка по-прежнему смотрит ему вослед.
За лугом начинались пшеничные поля. Они пролегали по обе стороны от тропы. Аккуратно разделённые на участки, они были похожи на огромные золотые слитки. Созревшие колосья плавно покачивались от дуновенья лёгкого ветра, создавая едва уловимую музыку.
Солнце клонилось к закату, а из-за горизонта начали наползать тучи. Вначале они были светло-серыми и бесформенными, но постепенно, затягивая всё небо, образовали небесный щит в серо-лиловых тонах.
Вдалеке засверкали молнии, послышались раскаты грома. С неба упали первые капли и, вскоре, начался дождь.
Укрыться Страннику было негде. Он ускорил шаг, надеясь где-нибудь впереди найти хотя бы деревья. Но вокруг по-прежнему были только поля и луга.
Наступила ночь, но дождь не унимался. Он, то слабел и переставал, то вновь усиливался. И вот сквозь эту стену дождя Странник увидел неясные очертания каких-то предметов. Приблизившись, он узнал в них деревья. Появилась возможность переждать дождь и отдохнуть.
Переходя от одного дерева к другому, Странник выбрал самое раскидистое и устроился под его ветвями.
Когда дождь всё-таки прекратился, Странник уже дремал, прижавшись к стволу. Его разбудила звенящая тишина, наступившая перед самым рассветом.
Покинув своё убежище, он пошёл вдоль деревьев, ища тропу. После дождя на земле остались глубокие лужи, трава была холодной и влажной.
И вот из предрассветной мглы начали проступать невысокие горы. Они находились как раз на пути Странника. Обведя своим взором неожиданное препятствие, он заметил, что с левой стороны горы круто обрывались и там было возможно пройти. Да и тропинка сворачивала туда же.
Когда Странник приблизился к горам, лучи восходящего солнца осветили вершины и ., сверкнув, упали на водную гладь. Рядом с горами текла река. Свет, отражаясь в воде, превращал реку в огромное серебряное зеркало. Река была настолько широкой, что её другой берег скрывался за горизонтом.
Пройдя между Великой рекой и горами, Странник вскоре увидел перед собой большой город. У города не было границ, строения различной формы находились на расстоянии друг от друга, образуя причудливые пустоты.
День ещё едва начинался, а между строениями были видны вереницы людей. Извилистой змейкой они шли через город и неведомым образом где-то скрывались. С виду все они напоминали мужчин. Большинство было одето в светлые короткие рубахи, а у некоторых одеяния были длинными, украшенными странным орнаментом.
В центре города возвышался огромный дворец. По всему периметру дворца располагались высокие колонны, на которые опиралось его верхнее строение. У ворот дворца стояли неподвижные стражи.
Странник остановился у врат и спросил у стражников позволения войти. Внимательно его оглядев, стражники утвердительно кивнули.
В основании дворца были три высоких ступени. Когда Странник поднялся на верхнюю из них, дверь перед ним распахнулась. Далее одно за другим, располагались три пустых помещения. Когда последняя из дверей отворилась, Странник увидел перед собой огромный зал. Он оказался достаточно светлым, хотя ни окон, ни ламп, ни свечей не было видно. Вдоль стен на одинаковом расстоянии друг от друга находились необычные изображения.
В самом центре круглого зала стоял коричневый трон, на котором сидел Правитель. Точнее, стоял, скрестив ноги и опёршись о трон. Фигура Правителя была неподвижна, а лицо – невозмутимо.
Страннику показалось, что перед ним находится безжизненное окаменевшее тело, а душа его странствует в иных мирах. Какое-то время он тоже стоял, не шелохнувшись, но потом, осмелев, подошёл ближе.
Перед ним был фараон. Его фигуру до самых колен закрывало белое одеяние, шею и плени скрывало массивное золотое украшение. На голове у него была необычной формы корона с золотым уреусом посередине. Правой рукой он сжимал жезл, направленный вверх, а в левой руке держал анкх – символ жизненных сил.
Уловив на себе взгляд Правителя, Странник склонился пред ним и произнёс:
– О, мой господин, великий и мудрый! Я покинул предел моего божественного отца, чтобы в скитаниях по дальним мирам собрать бесценные сокровища и принести их ему. Я познал уже радости и печали, страхи и боль, получил уроки мудрости и любви. Ныне путь привёл меня в твой дворец. Ты – богат и велик, могуществен и справедлив, тебе повинуются и звери, и люди.
Скажи мне, в чём твоя сила и как её обрести?
Оставаясь недвижим, Правитель ответил:
– Я давно жду тебя, Странник. О твоём приходе мне поведали звёзды. И вот в назначенный час ты пришёл.
Сила, о которой ты спрашиваешь, называется ВЛАСТЬ. Она вожделенна, но очень опасна. Власть, словно огонь, – для мудрого она будет светочем, для невежественного духа – всепоглощающим пламенем. Огонь способен не только согреть, но и спалить.
Чтобы управлять другими, нужно научиться властвовать над собой, а значит, использовать свои способности осознанно и разумно.