- Ну да, если верить Карамзину. Но вот какая фишка: если записать имя "Синеюс" греческими буквами - ΣINHγΣ, - (я быстро набросал эти буквы на листе бумаги), - а потом перейти на латиницу, то получается CINHYS.
- Чингис - прочел Иван и поднял на меня расширенные глаза. - … Что?!!!
- Тише, тише, я просто хочу показать, что не все так очевидно, как кажется.
- Да это просто… - мальчишка захлебнулся эмоциями. - Это просто ни в какие ворота… Это бред!
- Почему?
- Ну каждому же ясно… - он замолчал на полуслове и задумался. Потом решительно тряхнул головой и заявил: - Погоди. Нет, так мы не разберемся. Давай по порядку. Мы начали с дат? Давай дальше по датам.
- По датам, так по датам. Как я уже говорил, случай с триадой затмений Фукидида не единичный. Откроем, например, знаменитое "Откровение Иоанна Богослова".
- Это Библию что ли?
- Да. Новый завет.
- Ну ты прям Дэн Браун…
- Нет, - строго сказал я. - Американца привлекать не будем, попробуем обойтись своим умом. Ты текст читал?
- Я кино смотрел, "Багровые реки-2" с Жаном Рено. Там про то, как "ангел вострубит", агнец снимет печати и появятся четыре всадника. Сейчас вспомню. - Ванька трагически закатил глаза и произнес трагическим речитативом: - "Конь бледный, и на нем всадник, которому имя смерть; и ад следовал за ним, и дана ему власть…" В общем, довольно круто.
- Ну ты молоток, я честно говоря, не ожидал столь мощного цитирования.
Иван приятно порозовел, но постарался принять вид такой, будто комплимент на него ничуть не подействовал.
- Да чего такого… Просто у БГ есть песня. Там типа "синегривый лев, исполненный очей" и все такое. Я сначала думал, что у БГ уже глюки, а потом мне пацаны в классе подсказали, что это по Апокалипсису. Ну, я и почитал ради прикола.
- Почитал. И что думаешь?
- Честно?
- Валяй.
- Теперь думаю, что глюки были у этого, у Иоанна.
Откровение Иоанна Богослова
"Я взглянул, и вот, дверь отверста на небе… И вот, Трон стоял на небе, и на Троне был Сидящий.
И радуга вокруг Трона, видом подобная смарагду.
И вокруг Трона двадцать четыре престола, а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые… имели на головах своих золотые венцы.
И от Трона исходили молнии громы и гласы, и семь светильников огненных горели перед Троном, которые суть семь духов.
И перед Троном море стеклянное… и посреди Трона и вокруг Трона четыре животных исполненных очей спереди и сзади.
И первое животное было подобно Льву, и второе животное подобно Тельцу, и третье животное имело лицо, как человек, и четвертое животное подобно было орлу летящему.
И каждое из четырех животных имело шесть крыл вокруг, а внутри они исполнены очей, и ни днем, ни ночью не имеют покоя.
И когда животные воздают славу и честь Сидящему на Троне… тогда двадцать четыре старца падают пред Сидящим на Троне и поклоняются Живущему… и полагают венцы свои пред Троном.
И всякое создание, находящееся на небе и на земле, и под землею, и на море, и все, что в них… говорило… слава". (Ап. 4: 1–14)
"Голос многих вестников вокруг Трона и животных и старцев, и число их тьмы тем и тысячи тысяч". (Ап. 5)
"И видел я, что Агнец снял первую из семи печатей… я взглянул, и вот: конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить
И когда он снял вторую печать… и вышел другой, огненно-красный конь, и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч.
И когда он снял третью печать… я взглянул, и вот, конь вороный, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей. И слышен голос посреди четырех животных, говорящий…
И когда он снял четвертую печать… Я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя смерть; и ад следовал за ним, и дана ему власть над четвертою частью земли - умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными". (Ап. 6: 1–8)
"И явилось на небе великое знамение - жена, облеченная в Солнце; под ногами у нее Луна, и на голове ее венец из двенадцати звезд". (Ап. 12: 1)
Комментарий по Н. А. Морозову (см. "Откровение в грозе и буре"):
Возьмем любую средневековую карту звездного неба (надо в конце концов читать то что написано, а не то, что мы воображаем). В Апокалипсисе многократно подчеркивается, что все происходит НА НЕБЕ.
Почти на каждой средневековой карте (Звездная карта Дюрера, карта Аль-Суфи, Zodiaque explque. Их можно найти в книге Н. А. Морозова "Христос", т 1, с. 81, рис 36; т. 4, с. 204 и т. 4, с. 250, рис 49)) можно увидеть Сидящего на Троне. Это созвездие Кассиопеи, находящееся над созвездием Трона ("тронос" в греческом оригинале).
"И радуга вокруг Трона, подобная смарагду". Смарагд - голубовато-зеленый изумруд. Радуга вокруг Трона - это Млечный путь, в полосу которого погружено созвездие Трона с Сидящим на нем.
Двадцать четыре престола - в любом полном учебнике по астрономии (например Полак И. Ф. "Курс общей астрономии". - М. ГОНТИ, 1938) вы можете прочитать, что в древности небо разделялось на 24 крыловидные полосы (меридиональные секторы), сходящиеся у полюсов небесной сферы. (См. так же Морозов Н. А. Откровение в грозе и буре. История возникновения Апокалипсиса - М., 1910.)
Эти секторы называются так же звездными часами или часами прямого восхождения (звезд). 24 часа задают систему координат на небе.
Итак, каждый "старец" Апокалипсиса - это звездный час в экваториальной системе координат, стандартное деление звездного неба в астрономии.
Золотые венцы - это, очевидно, созвездие Северного Венца, расположенное недалеко от зенита, то есть как раз над головами всех 24 старцев - часов-векторов.
Семь светильников огненных - созвездие Большой Медведицы, которая во Франции до сих пор называют Колесницей Душ.
Престол или Трон - известное созвездие, перед которым как раз и расположена Большая Медведица.
При первом же взгляде на звездную карту становится ясно и что такое "четыре животных, исполненных очей".
Лев - известное зодиакальное созвездие, где Солнце находится перед началом осени. См., например карты Дюрера и Гринбергера.
Телец - известное зодиакальное созвездие, где Солнце находится перед началом Лета (там же)
Животное с лицом человека, то есть Кентавр - это, очевидно, созвездие Стрельца, где Солнце оказывается в начале зимы.
Животное, подобное "Орлу летящему" - это не Орел, а знаменитый Пегас - животное с крыльями, завершающее указанный выше Иоанном ряд созвездий: в Пегасе Солнце оказывается перед началом весны. Формально Пегас не зодиакальное, а экваториальное созвездие, однако, Пегас почти касается эклиптики между Рыбами и Водолеем. Да и в греческом оригинале стоит слово, означающее скорее млекопитающее, чем птицу.
Итак, четыре созвездия, отмечающие времена года, образуют квадрат, крест.
А поскольку всех звездных секторов-крыльев, исходящих из полюса, 24 (см. выше), то каждое из этих животных-созвездий имеет ровно по 6 крыльев-секторов прямого восхождения. (Отсюда квадрат у мусульман - знак Аллаха, а серафим - шестикрылый).
Действительно, эти животные не имеют покоя ни днем, ни ночью, так как они участвуют в круглосуточном вращении звездного неба.
При круглосуточном вращении на широте Средиземного моря созвездия Северного Венца (а не венцы) то поднимается вверх, то опускается в северную часть горизонта (горизонт местный - на широте острова Патмос). "И возлагается Венец перед Троном".
Конь ярко-белый. В греческом оригинале - ярко-белый, блестящий. В сочетании с характеристикой "победоносный" и с тем, что он выходит первым, ясно что это Юпитер.
Венера здесь быть не может, так как она никогда не отходит далеко от Солнца, а далее сказано, что Солнце - в Деве.
Всадник - созвездие с луком - это Стрелец.
Итак, Юпитер - в Стрельце.
Огненно-красная планета одна. Это Марс. Созвездие с мечом - тоже одно. Это Персей. Итак, Персей - всадник на Марсе. Следовательно, Марс - в Овне, над которым и висит Персей. Морозов отмечает здесь, что созвездие Овна только еще готовится взойти (то есть пока находится под горизонтом), а Персей уже виден - он расположен над Овном и уже взошел. Поэтому Иоанн и указал положение Марса с помощью Персея,
В синодальном переводе сказано "конь вороный", но в греческом оригинале стоит "темный конь". Это Меркурий - самая слабосветящаяся из всех древних планет.
Мера в руках - это весы. Итак, Меркурий - в Весах.
Конь бледный - в оригинале стоит "мертвенно-бледный, зеленоватый". Скорее всего - это Сатурн. Всадник на нем, имя которому Смерть, - это созвездие Скорпиона.
Солнце - В Деве. Над головою Девы - по направлению к зениту - созвездие Волос Вероники - венец (венок) из двенадцати звезд. На любой карте звездного неба можно увидеть в созвездии Волос Вероники известное шаровое скопление "диадему", то есть венец (номер 5024/М53 в современной нумерации).
Итак, Юпитер в Стрельце
Марс - в Овне
Сатурн в Скорпионе
Меркурий в Весах
Солнце - в Деве.
Указанный гороскоп реализовывался только в следующие годы:
365 год н. э.
632 год н. э. (хуже по Марсу)
1249 год н. э.
1486 год н. э.
* * *
- Как видишь, никаких глюков. Напротив, картина, описанная в Апокалипсисе ярким, "огненным", по выражению Н. А. Морозова языком, глубоко реалистична и показывает, что Иоанн прекрасно знал современную ему астрономию.
- Но ты, по крайней мере, не будешь утверждать, что Апокалипсис написан в 1486 году?
- Вообще-то Иоанн описывает звездное небо в символах позднего средневековья. Но даже если мы возьмем самую раннюю дату - 365 год, то и она в корне противоречит принятой сейчас версии истории.
- В каком смысле?
- Считается, что Иоанн Богослов - автор "Откровения" - один из 12 учеников Христа. Апостол и евангелист. Но по приведенному им в тексте гороскопу получается, что он написал свой Апокалипсис по меньшей мере через 300 лет после распятия Христа. Конечно, в евангелиях указано, что Иоанн в год гибели и воскрешения Иисуса был еще очень молод. Но не настолько же, чтобы потом прожить три с половиной века…
- Как все запущено…
Иван пригорюнился, осмысливая ситуацию, и вдруг озарился новой идеей:
- Слушай, а что если взять подлинники этого Фукидида и Апокалипсис заодно и просто-напросто, чисто по-человечески датировать их радиоуглеродным методом. И пусть прибор покажет, когда все это было написано, а?
- В принципе, идея здравая, - согласился я. - Только вот незадача - ни одна из летописей, ни одно из произведений литературы, ни один научный трактат, созданные в глубокой древности не дошли до нас в оригинале. В лучшем случае мы имеем так называемый "список" - то есть копию, сделанную переписчиком.
- А в библиотеке Ватикана? Разве там не подлинники?
- Глядя что считать подлинником. Тут есть еще одна фишка. Дело в том, что бумага - термодинамически неравновесный материал, и потому за 800–1000 лет обязана истлеть полностью. В труху. При любых условиях хранения. Это утверждает термодинамика, одна из фундаментальных естественных наук, с которой не поспоришь. Так что при всем желании, даже те тексты, которые считаются очень и очень древними, никак не могут быть старше X–XI века.
- А если написано на пергаменте?
- Пергамент со временем тоже теряет гибкость, становится хрупким, крошится. Так что если нам предъявляют пергаментный свиток, который сохранил упругость, это по определению новодел.
Вставка:
Загадочная эпоха Возрождения
Задумаемся над вопросом: как и почему определенный период в истории средневековья стал потом называться "Возрождением"? Обычный ответ таков: в эту эпоху после длительного периода так называемых "темных веков" якобы "возродились" (по крайней мере, так принято считать сегодня) практически все античные направления науки, литературы, искусства и т. п.
Более того, считается, что возродился сам язык древней науки и литературы. Та, "древняя" блистательная латынь, на которой якобы писали "древние", в начале средних веков будто бы деградировала до грубого, неуклюжего языка, который лишь в эпоху Возрождения снова начал приобретать свой "прежний блеск".
Принимая этот ответ целиком и полностью, попробуем представить, как все это "возрождение" происходило на практике.
Итак, перед нами средневековая Флоренция. В период правления Лоренцо Великолепного (1449–1492) здесь творит поистине выдающаяся плеяда деятелей искусства:
"Монархом живописи" считали современники крупнейшего живописца середины 15 века Пьеро делла Франческа (1410/1420–1492). Самое значительное его произведение - цикл фресок в церкви Сан Франческо (1452–1466) в небольшом городке Ареццо, подвластном Флоренции.
Сандро Боттичелли (Алессандро Филипепи, 1444–1510). У него фигуры лишены грузной материальности, становятся легкими, воздушными. У художника отсутствует любимая флорентийцами "лепка формы", фигуры у него "сливаются своими очертаниями, образуют аккорды, приходят в движение, и из движения возникает музыка, переносящая нас в особый поэтический мир".
Творчество Боттичелли вдохновлялось идеями блестящего кружка гуманистов конца 15 века, которых собрал при своем дворе внук Козимо Медичи - Лоренцо Великолепный. Образованнейший человек своего времени, трезвый и жесткий политик, Лоренцо был поэтом, философом, уверовавшим в природу, как в нового Бога, но тем не менее он склонен был к религиозной экзальтации. Крупнейший меценат своего времени, он превратил свой двор в центр художественной культуры Возрождения. Достаточно назвать имена Полициано, Пико делла Мирандолы, Микеланджело, чтобы представить ту среду, в которой возрастал гений Боттичелли.
За три десятилетия Высокое возрождение прошло очень большой путь. "Насыщенность" этого короткого промежутка времени поразительна. Никогда еще одновременно не работало столько гениальных художников: Леонардо, Рафаэль Санти, Микеланджело в Риме и Флоренции; Джованни Беллини, Джорджоне и Тициан в Венеции.
Однако в этом созвездии великих имен есть еще одно - к сожалению практически неизвестное широкой публике. Это Поджо Браччолини. Именно этот итальянский гуманист обнаружил и пустил в обиход сочинения Квинтилиана, Нония Марцелла, Проба, некоторые трактаты Цицерона, Лукреция, Петрония, Плавта, Тертуллиана, Марцеллина, Кальпурния Секула и т. д.
Впечатляет?
Казалось бы, обнаружения единственного трактата Цицерона достаточно, чтобы навсегда вписать свое имя в историю, а тут человек обнаружил десятки трудов знаменитейших античных авторов и … вот благодарность потомков - его никто, кроме узких специалистов, не знает.
Между тем обстоятельства, при которых Браччолини обнаруживал каждую из рукописей, настолько загадочны, что впору по каждой снимать серию "Индианы Джонс".
Например, в приложении к современному изданию трудов Тацита (Л., Наука, 1969 год), сообщается: "С середины 20-х годов XV века итальянские гуманисты начинают разыскивать рукописи Тацита в Германии".
Уже в это фразе содержится загадка. Ну, в самом деле - считается, что знаменитый античный римский историк Тацит жил в 1 веке н. э. Затем его труды и даже имя были забыты более чем на тысячелетие (историки указывают: "у средневековых писателей XI–XIII веков знакомства с Тацитом обычно нет").
То есть о том, что был такой выдающийся историк, до начала эпохи Возрождения фактически никто не знает. И вдруг, его труды начинают разыскивать. С чего бы вдруг?
Для сравнения: известие о том, что может быть найдена неизвестная ранее рукопись Достоевского, безусловно произведет фурор. Но если вам предложат найти неизвестную рукопись неизвестного романиста XIX века Василия Пупкинского, вряд ли это кого-нибудь заинтересует всерьез.
Можно было бы предположить, что первая найденная рукопись Тацита оказалась гениальной, и после этого исследователи бросились искать другие его труды. Однако в том же приложении к современному изданию ясно указано, что первая рукопись была найдена в 1475 году, а адресно искать труды именно Тацита начали на полвека раньше - "середины 20-х годов XV века". Право, загадка…
Но обратимся к истории находки этой самой первой рукописи Тацита.
Итак, жил в XV веке один из самых ярких писателей эпохи Возрождения Поджо Браччолини. Несмотря на то, что он был автором первоклассных исторических и моралистических книг и властителем дум своего века, широкий образ жизни заставлял его постоянно искать дополнительные доходы.
Как же можно было покрыть постоянный финансовый дефицит?
Оказывается, в то время для образованного, блестяще владеющего пером человека это был не вопрос. Ибо "розыски, приготовление и РЕДАКТИРОВАНИЕ античных авторов … в XV веке были ОЧЕНЬ ДОХОДНОЙ СТАТЬЕЙ".
Ну, когда дело дает доход, да еще высокооплачиваемый ("очень доходная статья"), всегда найдется много желающих им заняться.
И вот, в ЗАБЫТОЙ, СЫРОЙ башне Сен-Галленского монастыря, в "которой заключенный ТРЕХ ДНЕЙ НЕ ВЫЖИЛ БЫ", Поджо Браччолини и его напарник обнаружили КУЧУ древних манускриптов: сочинения Квинтилиана, Валерия Флакка, Аскония Педиана, Нония Марцелла, Проба и др. Открытие это сделало не только сенсацию, но прямо-таки литературную эпоху". (Амфитиатров А. Собрание сочинений в 8 тт., т.4. СПб, Просвещение, 1911 г)
Вообще говоря, сенсацией должен был стать сам факт, что в таких жутких условиях рукописи 1-го века н. э., пролежавшие на сыром полу полтора тысячелетия, вообще сохранились.
Чтобы в полной мере оценить этот факт, расскажем историю из недавнего прошлого:
В период расцвета социализма широкое распространение получил обычай отправлять послания далеким потомкам. Текст печатали на бумаге, вкладывали в герметичную металлическую капсулу и вмуровывали в фундамент какого-нибудь памятника. И вот настало время, и в Комсомольске-на-Амуре была вскрыта капсула, адресованная строителями города в 2000 год. Всех ожидало полное разочарование - за неполных 70 лет (с 1932 года) бумага истлела в труху!
Как бы то ни было, Браччолини повезло. Как считается, он не только смог разъять найденную КУЧУ на отдельные рукописи, но и прочесть то, что в них было написано.
Теперь обратимся конкретно к обстоятельствам находки первых книг Тацита - так называемых Первого и Второго Медицейского (видимо от "Медичи"?) списков, которые ныне хранятся во Флоренции. Их значение для истории огромно, так как они "… дают ПОЛНЫЙ СВОД ВСЕГО, ЧТО ДОШЛО ДО НАС ОТ ИСТОРИЧЕСКИХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ ТАЦИТА" (Амфитеатров).