* * *
Меня, прежде чем посадить, надо выкопать.
* * *
У Седаковой в прозе, дворничиха: "Мертвые – они умрут, а живые по ним убивайся!"
* * *
писать так, во-первых, чтобы было противно читать, – и чтобы каждая строка отдавала самозванством
* * *
обиходного свойства истины и сведения
* * *
Великолепные экземпляры. С 8 до 5 – и въебывают, с перерывом на подъебки с 12 – и до 13-и, потом с 5 до 7 ебануть, с 7 до 10 – и взъебки, потом etc.
* * *
без пролития желчи
* * *
То есть заблудившись, найти что-нибудь более значительное, чем следуя проторенным путем, идти в направлении обратном общепринятому, – Колумб и его Новая Индия.
* * *
Не выпьем. Не пойдем никуда, чтобы на людей не смотреть и себя не показывать.
* * *
Господь не прощает такую вражду и такие потери Господь не прощает.
* * *
сочетать неприятное с бесполезным
* * *
"никогда бы не унизился до такой тривиальности"
* * *
В туалете на пл. Ногина: "Давно известно и не ново, что только здесь свобода слова. Да здравствует академик Сахаров! Окэй!"
* * *
О принципе добровольности, американский публицист Норт: "Я предпочел бы видеть весь мир пьяным добровольно, чем одного человека трезвым насильно".
* * *
Христа (как следует) знали 12 человек, при 3 с половиной миллионах жителей земли, сейчас Его знают 12 тысяч при 3,5 миллиардах. То же самое.
* * *
В этом мире я только подкидыш.
* * *
Это предохраняет от морщин вокруг рта.
* * *
Завтра написать Курту Вальдхайму о том, что я признаю независимую республику Гвинею-Бисау. А Курт Вальдхайм мне в ответ телеграмму: "Дурак ты".
* * *
Карамзин изобрел только букву "ё". X, П и Ж изобрели Кирилл и Мефодий.
* * *
Его замысел был умножать, а не делить, вычитать, а не прибавлять – в противовес Его.
* * *
"таким крайним бесстыдством, такой способностью к неистовству" (французский роман)
* * *
Проза документальная и проза орнаментальная. И живопись геральдическая.
* * *
В Талдоме (ночь): "лучше быть стройным тунеядцем, чем горбатым ударником".
* * *
Все делается по бабьему наущению: бедняга Макбет, дезертир Антоний, вор Адам, все трезвенники мира.
* * *
Из всей латыни знать только N3 и Sic.
* * *
"Путеводитель по кварталу публичных домов Барселоны".
* * *
Люди, не убивайте друг друга, ибо это доставляет мне огорчение.
* * *
"Я назову тебя проблядью", как сказал Виктор Боков. "Часто сижу я и думаю. Как мне тебя называть".
* * *
издержки детопроизводства фамилии: Пассажиров и Инвалидов
* * *
И милее всего. Неисчерпаемая череда пасквильных фельетонов Буренина, на всех, от Надсона до бальмонтовских рабочих стихов 1905-го года.
* * *
о спартанском царе Клеомене: "общаясь со скифами, он научился пить неразбавленное вино и от этого впал в безумие" (у Геродота).
* * *
Московские евреи Пляцковский и Фрадкин: "Увезу тебя я в тундру".
* * *
Выбить этот козырь из их бессовестных рук, то есть сделать наше здравоохранение платным. По любому поводу.
* * *
Как аллилуйи делятся на аллилуйи просто и сугубые аллилуйи.
* * *
"прогрессирующий сатанизм"
* * *
"послужит для них началом бесчисленных бедствий или безмерного счастья"
* * *
У Г. П. Федотова определение понятия "русская интеллигенция": "Русская интеллигенция есть группа, движение, традиция, объединяемые идейностью своих задач и беспочвенностью своих идей".
* * *
стремительное превращение сопляка в старого хрена
* * *
Прекрасные египетские фараоны. По свидетельству Геродота: "После Мена было 330 Царей. Ни один из них не совершал никаких деяний и не покрыл себя славой. Они ничего не совершили".
* * *
Обстановка и мебель. Чугунная ограда, сосновая кровать, пара электрических стульев, скамья подсудимых.
* * *
Испанский сапог. Столыпинский галстук. Смирительная рубашка. Терновый венок.
Но ему-то надо привлечь 2-3 сердца, а мне-то надо 20-30-40 сердец. Вот отсюда разница.
* * *
Когда камыш только шумит, гнутся деревья. 83
* * *
Замечаю в канун 56-й годовщины: я умею кривить морду только слева направо, справа налево не получается.
* * *
Какой-то британец: "Рыцарство – удел бедняков".
* * *
Геродот не верит в существование Оловянных (Британских) островов.
* * *
Геродот говорит: надо чтить чужие обычаи. И спустя двести страниц: "Закапывать жертвы в землю живыми – персидский обычай".
* * *
Стихи поэтов Бангладеш. Отсутствие мелкой монеты не может служить извинением безбилетного проезда.
* * *
Какой-то шотландец-ученый рекомендует для укрепления голоса вдыхать росу цветов.
* * *
Оставьте мою душу в покое.
* * *
"У Израиля находится больше вопросов, нежели у Него ответов" ("Саул" Жида)
* * *
Шерлок Холмс подавляет Скотланд-Ярд своим титаническим интеллектуальным превосходством.
* * *
Мое сердце не говорит этой музыке "нет", но и "да" оно не говорит. Мое сердце пожимает плечами, когда слушает ее.
* * *
А может. Он ждет вопросов крупнее, и ему кажутся мелким узколобым вздором все наши warum, wozu, wieso, "отчего?" и т.д. Как мне кажутся смешными вопросы моих коллег.
* * *
У Него бездна ответов, и Он удивляется: почему так мало вопрошаем? почему ленивы и нелюбопытны и суетны?
* * *
Видеть сны необходимо мне вот для чего: для упражнения и удостоверения в моральных принсипах и чтобы понять: одинаково ли оставляют след страхи и горести сна и яви. В конце концов, горе – внутренняя категория, и оно не обязано иметь под собой основание. Граф Толстой или Федор Достоевский выдуманные потрясения и утраты переживали острее и глубже, чем иной свои основательные. И т.д.
* * *
Опять Добролюбов и К°. Слушая песню на слова барона Розенгейма "Степь за Волгу ушла" и т.д. Они-то, собаки, смогли бы написать хоть строку, от которой бы у русского замер дух?
* * *
Энона – нимфа, верная подруга Париса во время его пребывания в Идейском лесу. Т.е. Парис ушел из Идейского леса, и Энона тут же перестала быть верной подругой Париса.
* * *
Повсюду в Ногинском, Ореховском и пр. районах, на всех предприятиях висят соблазны; у входа: "Желаем хорошо потрудиться", а при выходе: "Спасибо за труд. Желаем вам отличного отдыха".
* * *
Все о том же смягчении нравов. На предприятиях не пишут "Соблюдайте правила техники безопасности", а пишут: "Папы и мамы! Будьте осторожны! Вас дома ждут дети".
* * *
вегетативная твоя душа, растительная то есть
* * *
Несовершенство наших душевных процессов: ср. как отлично работает наш кишечный тракт. А здесь – застой, тошнота без выташнивания, неспособность вовремя освободиться от того, что накопилось нечистого и т.д.
* * *
Ну зачем им, сволочам, пить? Они без того постоянно качаются, ходят боком, движутся не так как надо, говорят вздор и не стыдятся ничего. Самоуверенны и безошибочны.
* * *
И, что там ни говори, даже самая хорошая ошалелость требует сейчас хорошего рационального руководства (рационального, т.е. во вкусе Фомы).
* * *
Матфей: "Подвизайтесь войти сквозь тесные врата".
* * *
Коллекционировать те способности, которые отличают человека ото всей фауны: 1) способность смеяться, 2) пить спиртные напитки, 3) совершать беспричинные поступки, 4) поступать наперекор своей выгоде, 5) решиться поднять на себя руки.
* * *
Ну так что ж, что пляшет? И царь-пророк Саул плясал перед Самуилом.
* * *
Хорошо как лекарство, но не как пища.
* * *
Граф Толстой о книге Паскаля: "Он показывает людям, что люди без религии – или животные, или сумасшедшие, тыкает их носом в их научность, безобразие и безумие…"
* * *
У меня в душе, как на острове Свободы: не бывает праздничных дней.
* * *
"Все это слишком просто, чтобы вы могли понять" (Честертон).
* * *
Екатерина Великая: "человек безукоризненной честности, но недалекого ума".
* * *
Как говорил Фома, "я впал в несовершенство".
* * *
Степень бабьего достоинства измерять количеством тех, от чьих объятий они уклонились.
* * *
так, чтобы твою ценность измеряли в каратах
* * *
В старых открытках: "Люби шутя, но не шути любя".
* * *
Она уже закончена, но ее надо исполнить. Это все мысли, которые лень даже прогонять.
* * *
Из всех пишущих русских К. Победоносцев более всего ценил Мельникова (Печерского). Даже пересылает "В лесах" Александру III и рекомендует прочесть.
* * *
Говоря райкомовским языком, она всемерно способствовала мне.
* * *
Их всех убил палач Сансон, значит, он один и виноват.
* * *
все равно пригвожденность, ко кресту ли, к трактирной ли стойке…
* * *
Я как Борис Годунов. Глад и мор и гнев народный и смуты, и терзания. Являются плюгавые, чернявые и энергичные Василии Шуйские, являются и плетут интриги. Являются юные Лже-дмитрии. А я – только стискиваю голову, мечусь между Владимиром и Талдомом с вечным "Уф, тяжело! дай дух переведу!"
* * *
Игнатий Лойла, из поучений: "Работающий в винограднике Господнем должен опираться на землю лишь одной ногой, другая должна уже быть приподнята для продолжения пути".
* * *
драгоценные мысли Мухтара Ауэзова касательно Абая Кунанбаева.
* * *
предсмертную тоску Пушкина ("Ах, какая тоска!", он говорил, что от нее он страдает больше, чем от боли) – приписали воспалению брюшной полости.
* * *
Каждая минута моя отравлена неизвестно чем, каждый мой час горек.
* * *
"все мерзостно, что вижу я вокруг", как сказал Самуил Маршак.
* * *
Яхрома, порт семи морей.
* * *
Любимый герой Анджелы Дэвис – Вас. Ив. Чапаев.
* * *
Из формы церковного отлучения и проклятия (XIII-XVI в.)
* * *
"… Да постигнет его проклятие наше в его доме, житнице, постели, поле, в городе и дороге. Да будет он проклят в сражении, в молитве, в разговоре, в молчании, в еде, в питье, во сне. Да будут прокляты все его чувства: зрение, слух, обоняние, вкус и все тело его от темени головы до подошвы ног…
* * *
Как я гашу теперь эти светильники, так да погаснет свет его очей. Да осиротеют его дети, да овдовеет его жена. Да будет так, да будет так! Аминь".
* * *
Можно прибавить: да будет проклят: в лесах и на горах, в гостях и дома, со щитом и на щите, на кровати и под кроватью.
* * *
Перевести в умственную сферу понятия "ультра" и "инфра". Т.е. выше понимания и ниже понимания. Ср. звук ультра и звук инфра.
* * *
Все эти сарматские цветочки, которые умеют распускаться на галльской только почве. См. Фредерик Шопен, Мария Склодовская, Костровицкий-Аполлинер…
* * *
У меня, как у лилии, пыльца на рыльце.
* * *
Конфликты в итальянских песнях: "Лю-блю я ма-ка-роны,.. Хотя моя невеста их не любит".
* * *
"Мы с этой дамою почти единоверцы".
(Аполлинер)
* * *
"Полноте ребячиться", как говорит Германн графине.
* * *
Сравнивают бергмановский кинематограф отчаяния и феллиниевский кинематограф надежды.
* * *
Виктор Гюго, 1877 г. Принимает у себя в гостях на ул. Клиши императора Бразилии дона Педро. Тот робеет при входе.
* * *
Дураки, они свою столицу Христианию переименовали в Осло.
* * *
"от элементарности – к бесчеловечности"
* * *
Ты родилась под знаком Солнцедара.
* * *
Но бархатистостью своих лядвей Она и это, впрочем, искупала.
* * *
Спорт Бори Сорокина, многоборца: прыгает выше собственной головы, убегает от самого себя, борется с соблазнами, гимнаст: ходит по острию ножа меж двух бездн, поднимает душевные тяжести рывком и жимом, играет со смертью с выигрышем для себя, etc.
* * *
Вольная борьба – с соблазнами. Классическая борьба – с предрассудками.
* * *
Оказывается, от Гейне начинается понятие "сверхнатурализм", т.е. понятие, включающее в себя все, кроме реализма.
* * *
французская народная песня "Ах, как же я простужен!"
* * *
существо, призванное прорицать и заклинать
* * *
"исполненное чисто кастильского благородства"
* * *
Сент-Бев и Мюссе то и дело ходят в публичные дома "в поисках забвения".
* * *
Тягомотина и банальности, хуже нет, Аполлинер, вся поэзия и все письма: "Я умел любить – это ли не эпитафия!". Или: "Ты воспламеняешь сердце, Мадлен, как проповедь в храме!". Или еще: "Пусть долетят до тебя, Лу, снаряды моих поцелуев". О войне пишет: "Я умолчал о некоторых фактах… Мои впечатления, зафиксированные по горячим следам…"
* * *
Опять этот ненавистный пошляк Аполлинер. "Мое сердце голосует за надежду", "Прошу Вас, очаровательное видение, напишите мне письмо подлиннее".
* * *
Опять письма Аполлинера: "Пожалуйста, Мадлен, обнажите свою душу, свое тело, свое сердце".
* * *
И еще: "Видел твою жену. У нее вкус лаврового листа".
* * *
Шопенгауэр: "Жизнь вполне терпима, но вряд ли стоит родовых мук".
* * *
Ты будешь музицировать, я буду вальсировать.
* * *
Честертон о разнице в пессимисте и оптимисте. Оптимист это тот, кому все хорошо, кроме пессимиста. Пессимист – тот, для кого все плохо, кроме него самого.
* * *
случалось, она теряла авторитет, но не теряла достоинства
* * *
Теперь уже говорят не о "муках слова", а (в применении к кино, музыке, etc.) – о "муке приблизительности".
* * *
опять все то же: тайники души, кладовые подсознания и пр. дичь
* * *
"арлекинада как средство и против обывательского застоя и против натужной героизации"
* * *
"самосозерцание на грани нарциссизма" "бесцеремонная сентиментальность" элитаризация масс
* * *
французский католик Анри де Монтерлан о половой любви: "Это власть, оккупация чужой души".
* * *
две кошечки во дворе, их зовут Алгебра и Гармония
* * *
Как сказал Данте Алигьери, пусть взглянет в ее глаза тот, кто не боится вздохов.
* * *
О поборниках смешанной, универсальной религии говорит Г. К. Честертон: "Она будет хуже, чем любая религия сама по себе, даже чем индийская секта душителей".
* * *
О христианстве еще спорят, дурно ли оно, хорошо ли. А вот о духовом оркестре спорить нечего: здесь чистая духовность и т.д.
* * *
и вся их, разграфленная по пунктам, профессиональная этика.
* * *
Боэций презирал народную молву и народную мудрость на том основании, что она лишена способности различать.
* * *
слава богу, лишен Ordnung und Zucht– порядка и дисциплины
* * *
У вас вот лампочка. А у меня сердце перегорело, и то я ничего не говорю.
* * *
но ведь ты-то! ты! человек "тончайшего сердца!"
* * *
она меня обуяла, я обуреваем ею
* * *
Ценить в человеке его готовность к свинству.
* * *
Два молодых человека, встревоженные, хотели повернуться ко мне спиной, но их разнесло ветром.
* * *
и это так же глупо, как… как уходить добровольцем на фронт
* * *
Шесть раз я выстрелил ему в затылок – он не шевельнул и бровью.
* * *
У них харкотина взамен души, и вместо мозгов – блевота.
* * *
меня выковоряла она на свет, как козявку из носу
* * *
Музыка – средство от немоты. Может быть, вся наша немота от неумения писать музыку.
* * *
Что ж, и мне тоже свойственно бывает томиться по прошлому, по тем временам, например, когда еще твердь не отделилась от хляби, а только тьма изначальная.
* * *
Все лучшее во мне говорило мне: … А все худшее возражало на это так:…
* * *
Но человек он был мглистый и шаткий, его обвинили в (…) и Ф. Э. лично защекотал его в своем рабочем кабинете.
* * *
Сынок утонул в ведре, потом дочь – последняя дочь – расшиблась насмерть, упав с веника. Мама не могла перенести этих двух потерь сразу – и через три недели родила третьего.
* * *
Третий был странным существом. Он молчал… и только на третьем году жизни заплакал.
* * *
Могу ли я сказать, что ты послана мне с высоты небес? Да, я могу это сказать, я еще много что могу о тебе сказать, но не скажу.
* * *
Ты пролилась на меня с облаков.
* * *
Меня околдовать трудно, я чарам не поддаюсь.
* * *
С веткой в ушах, с парализованными ногами, я вошел в этот дом. Меня встретили оплеухою.
* * *
Одна дымящая головня упала рядом со мной – я плюнул на нее, я высморкался в нее – она вспыхнула и разлетелась в небе тысячью искр.
* * *
Пламенный хитон натяну я на вас! День гнева воссиял! Где моя паяльная лампа?
* * *
Опали им гортань и душу