83
Имелся в виду Н. Л. Степанов, к которому (жившему в Переделкино) А. П. заходил накануне и, видимо, упомянул о нем в разговоре с Бахтиным.
84
Не этими словами, но смысл таков (прим. в дневнике).
85
И подарил – в один из визитов вручил заранее надписанные каждому из нас экземпляры. – М. Ч.
86
Твердые жанры есть только в античности. Отчасти в средние века (прим. автора).
87
Позже я: – Личность – это что-то совсем над и вне художественной системы (прим. автора).
88
Поздние приписки карандашом даем курсивом; в угловых (авторских) скобках – реплики А. П., пояснения, а также припомнившиеся автору записи в процессе тогдашней ее расшифровки добавления; в таких же скобках – варианты не буквально ему запомнившегося. Подчеркивания А. Ч. сохраняем. Все последующие подстрочные примечания – наши. – М. Ч.
89
Рядом пометка А. П. – "Стиль!" Он не вполне был удовлетворен воспроизведением по памяти реплики Бахтина.
90
Последние два слова поставлены карандашом в скобки, рядом приписка карандашом " Опускаю ". И далее так же карандашом: " К идее: мысль или есть, или ее нет: Вдруг потребовал оговорок ". Из дальнейшего изложения слов Бахтина видно, к чему относится этот предполагаемый для мемуара комментарий.
91
То есть – примерно то же говорил автору о "Поэтике Чехова" Шкловский.
92
См. с. 172 наст. издания.
93
Об этом тексте, не включенном автором в печатный текст романа, см. записи в дневнике от 6 мая 1998 г., 14 декабря 1999, 27 мая 2000, 23 сентября, 14–16 октября 2001, 15 октября 2003.
94
Как джентльмен, автор решительно протестует против варианта "особе".
95
Вариант: На Рим и Неаполь.
Не бросивши взгляд (прим. автора).
96
Рядом с этой датой рукою автора карандашом позже приписано: "Увы". (Н. Эйдельман скончался 29 ноября 1989 года).
97
Паперный З. С. Записные книжки Чехова. М., 1976. C. 114–115.
98
Чудаков А. П. Мир Чехова: возникновение и утверждение. М., 1986. С. 209.
99
Естественно, романтических.
100
Публ. Н. П. Самойловой.
101
Ода на 50-летие сестры – Н. П. Самойловой. Среди собравшихся за столом – химики (в том числе Е. Л. Савицкая и Н. Самойлова – специалист по красителям), юристы, хирург-отоляринголог, одновременно – мастерицы и умельцы на все руки (прим. М. Ч.).
102
Е. Л. Савицкая, урожд. Савицкая же, из рода потомственных дворян.
Налочь – Лонгин – Длусских.
103
Чудаков Александр . К проблеме тотального комментария "Евгения Онегина" // Пушкинский сборник. М., Три квадрата, 2005. С. 210.
104
Чудаков А. П. Поэтика Чехова. М., Наука, 1971. С. 282.
105
Новое литературное обозрение. № 75 (2005).
106
Чудаков А . Слово – вещь – мир. М., Современный писатель, 1992. С. 8.
107
Чудаков Александр . Слушаю. Учусь. Спрашиваю. Три мемуара. Сеул, 1999. С. 116.
108
"Воспоминания и размышления об Александре Чудакове" Ю. Н. Чумакова см. в НЛО, № 75, с. 225–229 и ниже в настоящем сборнике.
109
Чумаков Юрий . Стихотворная поэтика Пушкина. СПб., Пушкинский театральный центр, 1999. С. 7.
110
Бахтин М. М. Собрание сочинений. Т. 1. М., Русские словари; Языки славянской культуры, 2003. С. 274–275.
111
Волошинов В. О границах поэтики и лингвистики // В борьбе за марксизм в литературной науке. Л., Прибой, 1930. С. 205–206.
112
Пушкинский сборник. С. 211, 226–227.
113
Фет А. А . Воспоминания. М., 1983. С. 347.
114
Чудаков Александр . Ложится мгла на старые ступени. М., Олма-пресс, 2001. С. 361.
115
Чудаков А . Слово – вещь – мир. С. 18.
116
См. публикацию дневников в настоящем издании.
117
См. ниже статью А. Немзера "Мир Чудакова".
118
Пушкинский сборник. С. 228.
119
Там же. С. 211.
120
Чудаков Александр . Слушаю. Учусь. Спрашиваю. С. 52.
121
Там же. С. 46.
122
Чудаков Александр . Слушаю. Учусь. Спрашиваю. С. 65.
123
Чудаков А. Ложится мгла на старые ступени. М., 2001. С. 386–387.
124
Чудаков А. Ложится мгла на старые ступени. М., 2001.
125
Чудаков А. К проблеме тотального комментария "Евгения Онегина". С. 210–237.
126
Чудаков А. П. Статья Ю. Н. Тынянова "О композиции "Евгения Онегина"" // Памятники культуры. Новые открытия. Письменность. Искусство. Архитектура. М., Наука, 1975. С. 121–140.
127
Чудаков А. П. Слово – вещь – мир. С. 6.
128
Интересующихся отсылаю к моей книге "Замечательное десятилетие русской литературы" (М., 2003. С. 467–469, 320–321). Ср. также рецензию на книжное издание романа: Как сохранилась Россия // Отечественные записки. 2002. № 1. С. 244–245; некролог: Памяти Александра Чудакова // Время новостей. 2005. 5 октября, и рецензию на повесть Мариэтты Чудаковой "Дела и ужасы Жени Осинкиной", на мой взгляд, теснейшим образом связанную с романом А. П.: Как сохранится Россия // Время новостей. 2005. 19 мая.
129
См.: Чудаков А. П. Слово – вещь – мир. С. 306; статья "Язык и категории науки о литературе". Предъявив читателю великолепно выразительные фрагменты из трудов С. В. Ковалевской и Н. М. Тулайкова (брошюра "Кукуруза и ее возделывание", 1925), А. П. далее пишет: "Можно было бы привести похожие цитаты из трудов К. Тимирязева, П. Кропоткина (из его выдающихся естественнонаучных трудов), медика Г. Захарьина, профессоров сельскохозяйственной академии Д. Прянишникова и А. Чаянова, кораблестроителя акад. А. Крылова, большого знатока русского языка, в частности флотской речевой традиции во всех ее проявлениях. Сталкивать лексику метафизическую и слова просторечные любил В. Виноградов, а еще более – замечательный ученый, философ и филолог Г. Шпет: "Реализация идеального <…> сложный процесс раскрытия смысла, содержания, перевод в эмпирическое, единственно действительное бытие, а не пустопорожнее гипостазирование, т. е. со стороны предметной – взращивание капусты в облаках, со стороны функций – шлепанье губами"".
130
Уже в 1990-х, на каких-то (опять стыдно, но не помню, на каких точно) Банных чтениях А. П. подробно размышлял на эту тему, в частности, приводя пример из романа Тынянова "Пушкин" (описание Юсупова сада и землетрясения). Я тогда возразил: Тынянов целенаправленно насыщает этот фрагмент реминисценциями самых разных пушкинских текстов ("Бахчисарайский фонтан", "Борис Годунов", "К вельможе", не говоря уж о тех, что строятся на мотиве оживающей статуи, – здесь, кстати, опережая Якобсона), а у нас нет формальных оснований предполагать, что все эти сочинения – плод детских впечатлений Пушкина. Теперь думаю, что дело обстоит сложнее: Тынянов строил роман, создавая бытовые "претексты" сочинений Пушкина (см. первопроходческие работы Г. А. Левинтона), потому что видел в "детстве-отрочестве-юности" художника зерно его личности и творчества.
131
На основе этого доклада была затем подготовлена статья: Чудаков А. "Между "есть Бог" и "нет Бога" лежит целое громадное поле…". Чехов и вера // Знамя. 1996. № 9.