Неверны нынешние разглагольствования отдельных "знатоков", что солдаты, мол, народ подневольный, они войны не хотят, и весь народ тоже не хочет, а хотят те, кто сидит наверху. Это правда только частично. На самом деле, на примере той же гитлеровской военной машины периода Второй мировой войны, эту самую "войну" полюбило абсолютное большинство немцев, и военных, и гражданских, в тылу. Полюбили за возможность безнаказанно грабить и убивать, регулярно посылать (а другим – получать) дорогие посылки, иметь ежемесячно солидное денежное довольствие и всевозможные бонусы, и за многое другое, то, что грело их сердца и карманы… Война – дело приятное, пока кого-то бьешь ты…
Давно подмечено, что наиболее просвещенные и "продвинутые" в плане цивилизации народы – наиболее изощренно издевательски ведут себя по отношению к тем народам, куда приходят как завоеватели и поработители. Немцы не были исключением.
С первых дней оккупации новые власти делали все, чтобы заставить горожан выбирать один из трех путей: либо к ним на работу за скудный продовольственный паек, либо добровольно ехать на работу в Германию, либо – на кладбище… Иное – просто запрещалось. Поставок топлива и продовольствия в город не было абсолютно, кроме как для нужд оккупантов. Было издано специальное (античеловеческое) постановление, под страхом расстрела запрещающее обмен товаров из города на продовольствие из окрестных сел. Продовольствие, изъятое при таком обмене, официально шло на нужды местной полиции.
Этими действиями власти пытались решить сразу несколько проблем: подтолкнуть население работать на немецких предприятиях, передать вопросы обеспечения питанием полицейских (предателей Родины) в руки самих полицейских и не тратить на них продовольствие, столь нужное для действующей армии, и заинтересовывать добровольцев в выезде в Германию. Этим постановлением власти развязали руки полиции и местным властям, которые под предлогом пресечения обменных операций "город-село" начали сплошной откровенный продовольственный грабеж сельского населения. Провезти продукты в город имели право только "фольксдойче" или представители власти. Резко возросли масштабы черного рынка продовольствия, цены выросли во многие разы против номинальной стоимости товара, те, кто купить не имел возможности – тихо покидали бренную землю…
Такое положение с продовольствием сказалось и на здоровье населения. Здесь действовали те же правила зверской оккупации. Как заявил однажды "партайгеноссе" Борман: "Славяне должны работать на нас… Заботы по их медицинскому обслуживанию – излишни", ему вторил министр восточных территорий Розенберг: "Славяне не должны иметь возможности пользоваться немецким медицинским обслуживанием". Этим все сказано, и это проводилось в жизнь. Те гражданские больницы, которые как-то еще оставались в то время в городе, не имели средств не только для обеспечения их медикаментами, но и минимального уровня питания пациентов. Но даже такая полуживая система здравоохранения распространялась не на всех жителей… Производить медицинские услуги евреям, цыганам и военнопленным было запрещено категорически.
Для этнических немцев, и военных и гражданских, была установлена своя, особая система медицинского обслуживания. Некоторым из них, гражданским лицам, разрешалось лечиться в военных госпиталях. Все они состояли на специальном учете, для них действовали специальные аптеки. Для "фольксдойче" были введены специальные поощрительные меры по повышению рождаемости и даже были запрещены аборты. Оккупантам надо было заселять Приднепровье чистокровными арийцами…
С началом войны Петр и Ефросинья остались вдвоем. Стало совсем тихо в некогда большой, веселой и дружной семье. Все девочки выучились, вышли замуж и разлетелись по городам и весям большого Союза, с родителями оставался один Володя, сын Фроси. Когда фронт подошел близко к городу, он вместе с демонтированным оборудованием завода, на котором работал, отправился куда-то на восток страны. Николай был на фронте.
Петр так и заведовал родильным домом при областной детской больнице. Больницу эту эвакуировать не стали по той простой причине, что большинство детей области остались в местах проживания. Лечение в больнице сделали платным, обеспечение – нулевым. А жизнь-то продолжалась. Роженицы шли в роддом независимо от военного времени, и где-то около года рождались дети "довоенного" производства. Но они рождались, их надо было принимать, выхаживать, "доращивать" и т. д.
Управа платила врачам буквально копейки, но у семьи Петра и Фроси были кое-какие запасы, и, учитывая небольшие текущие запросы, им на жизнь хватало. Иногда Иван пробирался в город или Катя что-нибудь привозила в качестве подарков. Петру шел уже шестой десяток, но он работал практически по две смены – не из-за зарплаты, а потому что просто некому было работать, а надо…
В больнице, где он работал, ни немецких женщин, ни их детей не лечили, только местных. Это как-то примиряло Петра с ситуацией, и он отдавался делу, своему делу и своим людям с дорогой душой и открытым сердцем. Это для него снова была война. Война, где он воевал за будущее своей страны, детей, даже в таких нечеловеческих условиях.
Однажды пришла дежурная из приемного отделения, испуганная, и сказала, что его срочно требует выйти какой-то немец. Петр не очень лестно относился к немцам вообще – еще с той войны, и к фашистам сегодня в частности, но вынужден был пойти за дежурной и узнать, в чем там дело. И почему он вдруг кому-то понадобился. У них свои врачи есть. Но – за ним стояла больница, где помогали нашим людям! Он вышел в приемную, там стояли два немецких офицера. Без всяких предисловий один из них, скорее всего старший, что-то отрывисто сказал. Второй спешно перевел: Петру приказывали следовать за офицерами. Вышли на улицу, сели в машину, приехали в немецкий госпиталь, зашли. В одной из комнат их принял немецкий врач. Он сразу сказал через переводчика, что у жены господина полковника есть проблемы при родах. Положение критическое. Кто-то из местных врачей посоветовал обратиться к Петру. Поэтому его и привезли сюда.
Петр попросил показать роженицу, срочно приготовился и попросил остаться только лечащего врача. Полковник возмущенно что-то сказал, но Петр с высоты своего роста так на него посмотрел, что тот вышел и что-то зло сказал переводчику. Тот перевел: полковник сказал, что если с его женой что-то будет не так, он сам Петра застрелит как виновного. Петр успел сказать переводчику: "А ты спроси полковника – если его завтра кто-то застрелит, он что – тоже доктора какого-нибудь обвинять станет?" – и принялся за дело.
К счастью, все обошлось благополучно, у полковника родилась дочь, и все нормально обошлось с его женой. Петра отвезли обратно в больницу, даже не сказав ни "спасибо", ни "до свидания". Зато на второй день пришел тот самый переводчик и передал Петру "презент" – двухсотграммовую пачку качественного маргарина. Петр отдал его на кухню, чтобы добавляли на несколько дней в детские подобия каши…
На этом, к счастью, его контакты с оккупационными властями закончились. Правда, его больницу редко посещали различные проверяющие, гражданские и военные, так как пациентами были только дети и роженицы-матери. Зато этим пользовались местные подпольщики – через медперсонал больницы они доставали и бинты, и лекарства какие-то, и получали определенные медицинские услуги. Петр знал об этом, но в самом процессе не участвовал – он не имел права потерять эту единственную в области больницу для наших детей, которая все-таки выжила и дождалась того времени, когда в октябре 1943 года немцы были изгнаны из города. И только тогда, когда город был освобожден, и вернулась советская власть, и началось возрождение всего и вся, – промышленности, быта, образования и здравоохранения, днепропетровцы – и те, кто признавал и любил советскую власть, и те, кто её не признал ещё и не любил раньше, – быстро поняли, что и как и, засучив рукава, приступили в восстановлению своего города. И – восстановили этот прекрасный промышленный и культурный центр на Днепре. Свою лепту во все это возрождение внес известный раньше кузнец, а теперь не менее известный акушер-гинеколог – Петр Лебедь.
Интересно отметить и такой факт: несмотря на почет и уважение отца, несмотря на увещевания мамы Фроси, никто из четырех их дочек не захотели стать медиками. Медиками вообще. Были и педагоги, и горные инженеры, и представители других профессий, но в медицинский вуз пошел один из шести детей – самый младший, их совместный сын – Николай… Он пошел учиться, когда его старшие братья-сестры уже закончили различные учебные заведения и уже по нескольку лет работали. Николай отлично учился и в школе, и в институте, родители на него не могли нарадоваться и ожидали продолжения семейной династии медиков.
Дождались, только другого: на последнем курсе Николая ждала… страшная война. Курс ускоренно был свернут, дипломы выданы, и молодой хирург Лебедь оказался на фронте. Два-три месяца хирургической практики – и в бесконечный бой за жизнь раненых и покалеченных людей в течение всей войны. В невероятно сложных условиях, без инструментов, необходимых в нужном объеме медикаментов, часто при свете керосиновых ламп, под обстрелами и бомбежками, делал операции Николай Лебедь. К концу войны он был начальником полевого госпиталя.
В последнем своем письме, отправленном из Германии 6 мая 1945 года, он радостно сообщал, что война наконец закончена, что мы победили, что его наградили орденом Красного Знамени, раньше у него уже был орден Красной Звезды, и что получил он звание майора. Был приказ о переводе тяжелых раненых в стационарные госпитали, легкораненые переходили на амбулаторное лечение в своих медсанбатах, и его госпиталь, так как боевые действия закончились, приказано свернуть. "Скоро, – писал Николай, – возможно, и прибуду к вам, дорогие мои родители, сестры и брат. Главное – война эта проклятая закончилась…"
Письмо это пришло в Днепропетровск в конце мая, а до этого семья Лебедей получила другое, официальное письмо, в котором сообщалось, что их сын Николай Лебедь погиб с седьмого на восьмое мая западнее города Берлина.
Госпиталь Николая действительно находился далеко на запад от взятого нашими войсками Берлина, недалеко от места соприкосновения советских войск и войск западных союзнических держав. Именно 7 мая одна из танковых немецких групп, оказавшаяся в тылу наших войск и не желавшая попадать в плен к русским, устремилась напрямую в зону нахождения американских войск. На бешеной скорости ночью немецкие танки выскочили из советской зоны, попутно проутюжив место, где готовился к эвакуации госпиталь Николая. В живых там не осталось никого…
Так как письмо от Николая пришло гораздо позже официального сообщения о его гибели, то и Петр, и особенно Фрося, надеялись на чудо, причем долгие годы. Но чуда не произошло…
Глава 7
Эпилог
Трудно автору расставаться с такими положительными героями. Героями невыдуманными, внуки, правнуки и праправнуки которых и сегодня живут среди нас. Жизнь Петра Лебедя, необычная, трудная и насыщенная, достойна, чтобы стать примером и нынешним, и будущим поколениям.
Не своей необычностью, нет. А именно своей природной обычностью, нашей славянской правдивостью и праведностью, когда человек и появляется на свет – то ради жизни, ради её продолжения, а не её уничтожения, как это делается сейчас и даже узаконивается. Он любил жизнь, он её делал, он её принимал и поддерживал – без всяких пустых и ненужных реклам, без проникновения во власть ради каких-либо благ для себя и своей семьи, – он просто по-доброму и по-настоящему свою жизнь прожил и передал другим, причем многим – буквально вдохнув эту самую жизнь в них с первым их вздохом!
Так случилось, что через него прошли СЕМЬ настоящих и потенциальных жен. И каждая из них могла стать его единственной, любимой. Судьба распорядилась так, что "главной" его женой стала именно – Седьмая, Ефросинья. Тридцать шесть лет шла она рядом с Петром по жизни. Вместе они вывели в люди своих замечательных детей, вместе радовались уже их детям, своим внукам. Несмотря ни на какие препятствия, они выполнили свою жизненную программу полностью. И за это им вечная память и слава.
В заключение просто обязан напомнить всем, кто познакомился с жизнью Петра и семью его женами, что предсказание старой никопольской цыганки все-таки сбылось: Петр Андреевич Лебедь был похоронен в 1956 году (по его завещанию) в селе Дружба Никопольского района Днепропетровской области. И хоронила его, как и предсказала цыганка, – Седьмая жена, Ефросинья Андреевна Лебедь. Это – факт. И добавить здесь больше нечего.