...
УРОВЕНЬ ВРАЖДЕБНОСТИ И АГРЕССИВНОСТИ ПО ОТНОШЕНИЮ К РЕЛИГИИ В ИНДУСТРИИ РАЗВЛЕЧЕНИЯ УЖЕ НЕ НУЖДАЕТСЯ В КОММЕНТАРИЯХ.
Только представьте себе, что это разлагающее влияние проникает в дома и семьи нашей страны. Мы удивляемся, когда подростки совершают преступления, но удивляться, по сути, нечему. В восемнадцатом столетии Эндрю Флетчер, известный шотландский патриот и антиюнионист, сказал знаменитую фразу: "Если человек пишет баллады, то ему уже все равно, кто составляет законы страны". [55]
Канал МТВ, с его повышенным вниманием к сексу – любому сексу, в любое время и с любыми партнерами, – смотрят миллионы подростков, которые хотят брать пример с этих образов и способов выражения сексуальных чувств. Те сексуальные переживания, которые раньше испытывал юноша в семнадцать лет, теперь испытывает двенадцатилетний мальчик. Многие мужчины, которые находятся в рабстве порнографии, говорят, что впервые пристрастились к ней в возрасте двенадцати-тринадцати лет, и, едва встав на путь сексуальных фантазий, они почувствовали их притягательную и одновременно отталкивающую силу. Но избавиться от своих сексуальных пристрастий они не могли, как ни старались.
Предупреждения и ограничения со стороны предыдущих поколений уже не действуют. Если молодая женщина признается в том, что она девственница, это теперь считается позором. Молодые мужчины манипулируют молодыми женщинами и насмехаются над теми, кто следует правилам благопристойности. Сексуальная развращенность стала настолько неотъемлемой частью нашего общества, что родители уже не могут без опасений доверять своих детей учителям, а дети не могут доверять своим сверстникам. Неудивительно, что, согласно данным центров здравоохранения, каждый день в Америке регистрируется сорок тысяч новых случаев заболеваний, передающихся половым путем.
Интернет, при всех его достоинствах, открывает доступ как к порнографии, так и ко всему прочему мусору. Всего несколько дней назад одна верующая мама рассказала мне, что ее сын пристрастился к детской порнографии и, в результате, оказался в тюрьме, потому что стал на практике осуществлять увиденное. Один верующий свидетельствовал двадцати восьми мужчинам на занятиях по изучению Библии о том, что Бог избавил его от порнографии в Интернете. Двадцать два человека из той группы признались, что посещают порнографические сайты в Интернете и страдают от этого пристрастия.
Конечно, представители Голливуда и продюсеры порнографических фильмов уверяют, что это всего лишь развлечение, которое никак не влияет на поведение человека. Но если увиденное на экране никак не влияет на нас, как быть с миллиардами долларов, которые каждый год тратятся на телевизионную рекламу? Если реклама не воздействует на наши поступки, тогда зачем на нее тратить такие средства? Каждое сексуальное преступление изначально спровоцировано порнографией. Факт состоит в том, что, хочется нам того или не хочется, но все, что мы видим на экране, воздействует на наши дела и поступки, причем гораздо более в худшую, чем в лучшую сторону.
Конечно, мы не в праве во всем винить только голливудских режиссеров и продюсеров порнографии. Они процветают, потому что им есть куда сбывать свой товар; они апеллируют к нашим низменным инстинктам, зная, что человеческих существ всегда тянет на путь наименьшего сопротивления. Они просто используют в своих интересах нашу греховную природу и эксплуатируют нашу склонность осуществлять свои желания. Разрушая всякого рода благопристойность, они получают прибыль. Я вспоминаю слова Честертона, который сказал, что бессмысленность возникает не от того, что человек устает от боли, а от того, что он устает от удовольствий.
Если вы рассчитываете, что в производителях различной безнравственной продукции когда-нибудь заговорит совесть, это бесполезно. Индустрия развлечений всегда будет заботиться только о своих интересах. Ею движет прибыль. И ее цель состоит в том, чтобы заманить в западню вашего ребенка, чтобы музыка, секс, порнография и насилие, передаваемые через СМИ, стали для него наркотиком. И в таком случае можно будет рассчитывать на то, что он на всю жизнь станет одним из их клиентов.
...
ЕСЛИ МЫ ТВОРЧЕСКИЕ ЛЮДИ И В НАС ЕСТЬ СМЕЛОСТЬ, МЫ НЕ БЕСПОМОЩНЫ.
Кинокритик Майкл Медвед говорит, что уровень враждебности и агрессивности по отношению к религии в индустрии развлечения уже не нуждается в комментариях. Продюсеры с презрением относятся к тем, кто следует библейским ценностям, или хотя бы тем ценностям, которые можно назвать "семейными". Если христиане оказываются в сфере внимания СМИ, то их часто показывают лицемерами, недостойными уважения или того, чтобы говорить о них всерьез. Почему бы нам не признать, что, в большинстве случаев, хозяева СМИ являются не нашими друзьями, а жадными людьми, готовыми на все ради прибыли и славы?
Таким образом, они и есть самые настоящие чудовища, которые врываются в наши дома и похищают сердца наших детей. Под прикрытием "развлечений" дети, подростки и взрослые видят, слышат и чувствуют на себе воздействие разлагающих ценностей и образов. Многие хорошие дети, как из христианских, так и нехристианских семей, находятся в опасности – их каждый день атакуют СМИ, которые намеренно ведут их по гибельному пути.
Наш паралич
Если все так плохо хотя бы отчасти, почему мы сами ничего не предпринимаем? Я, конечно, не призываю к маршам протеста против Голливуда или к бойкотам кинотеатров, хотя даже это могло бы принести хоть какой-то результат. Бесспорно одно: мы должны что-то делать с самими собой, если нам небезразлична судьба наших детей и внуков.
Почему же мы ничего не делаем?
Во-первых, мы не понимаем всей серьезности проблемы. Нам известно, что она, в принципе, существует, но поскольку она имеет просто устрашающие масштабы, мы предпочитаем не ввязываться в это дело и надеемся, что если будем смотреть в другую сторону, она исчезнет сама собой. Родители запуганы, боятся, как бы чего не вышло, если они попробуют "употребить власть" над своими детьми. Мы уповаем на то, что Бог услышит наши молитвы и как-нибудь защитит наших детей. В душе мы надеемся, что каким-то необъяснимым путем они избегут пагубного влияния того, что они видят на экранах. Но все напрасно.
В конце этой главы я представлю конкретные предложения: что мы можем сделать для своих детей – и для нас самих. Если мы творческие люди и в нас есть смелость, мы не беспомощны. Мы просто не можем подчиняться нашему врагу и в при этом надеяться, что мы победим в этой битве. На карту поставлено слишком многое, и, что гораздо важнее, мы служим Всемогущему Богу. Он не оставит нас беспомощными перед лицом этой яростной атаки на наш мир.
Во-вторых, мы, взрослые люди, живем с чувством вины. Мы не хотим быть по отношению к нашим детям слишком жесткими, чтобы не стыдиться потом собственных поступков. Один мужчина, увидев, как его двенадцатилетний сын с вожделением рассматривает рекламу купальных костюмов в журнале "Спорт Иллюстрэйтед", просто лишился дара речи, потому что он (отец) сам подписался на этот журнал и сам просматривал эти рекламы. Поэтому мы склонны делать вид, что поводов для беспокойства нет. Мы утратили свой нравственный авторитет, потому что в глубине души знаем, что мы так же уязвимы перед своими похотями, как и наши дети.
Я вспоминаю одного родителя, который сказал: "Мой ребенок с ранних лет просто помешался на музыке хэвиметалл и сексуальном видео на МТВ. Но вы не вправе винить в этом меня. Потому что меня вообще дома не бывает". [56] Почему мы, родители, вместо того, чтобы решительно вмешиваться в ситуацию, отстраняемся, находим себе оправдания и надеемся на лучшее? Верующие родители думают, что могут спокойно себе смотреть порнографию и насилие, говоря в свое оправдание: "Я ведь только смотрю, я никогда не стану этого делать".
...
КОГДА ВЛАСТВУЕТ ГРЕХ, НАШЕЙ ГЛАВНОЙ ЗАДАЧЕЙ СТАНОВЯТСЯ САМОЗАЩИТА И САМОРЕАЛИЗАЦИЯ.
В-третьих, мы не понимаем, с кем мы воюем. Мы просто не осознаем, что нашим настоящим врагом является не Голливуд, не авторы порнографии и не те, кто исполняет рэп-музыку. Если бы все дело было только в них, мы смогли бы победить; но мы вступаем на территорию дьявола, и сражаться нам приходится именно с ним. Именно он правит всеми этими явлениями, именно он здесь является полновластным правителем. Более того, именно он извращает текст Библии, где говорится, что он есть "бог века сего", и настаивает на том, что христиане не имеют права вторгаться на его территорию. Он будет сражаться с нами до смерти, нашей смерти. Но мы можем – и должны победить его.
Как проверить то, что приходит в наши дома
Итак: сколько Голливуда мы должны впускать в наши дома? Где нам провести пограничную черту? И как нам помочь нашим детям не свернуть с прямого пути в этом непростом мире? Позвольте мне представить вам три теста, которые помогут нам решить, что нам следует делать, а что нет. Весь материал, который будет проходить через эти тесты, может носить чисто конфиденциальный характер и не выходить за стены ваших домов.
Пришло время для сильнодействующего лекарства. Но это лекарство, если его можно так назвать, исходит непосредственно от Писания. Мы не имеем права проникаться духом нынешнего времени, если хотим, чтобы Бог ответил на эту молитву как в нашей жизни, так и в жизни наших семей: "Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа. Верен Призывающий вас, Который и сотворит сие" (1 Фес. 5:23–24).
Смеяться над тем, что гневит Бога, значит проявлять верх лицемерия. Если мы видим нечто, разгневавшее Господа, и сами участвуем в этом, мы тоже проявляем лицемерие. Либо мы следуем за Богом, либо попадаем под соблазнительную власть этого мира.
Тест на содержание
Нашим первым тестом является тест на содержание, когда мы спрашиваем себя, угоден ли Господу тот материал, с которым мы знакомимся, просматривая фильмы, видео, Интернет-сайты, которые входят в наш дом.
Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей; ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек (1 Ин. 2:15–17).
Иаков высказывает ту же идею: "Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога! Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу" (Иак. 4:4). Только представьте себе: если мы предпочитаем дружить с миром, мы тем самым делаем своим врагом Бога. Каждый день нам приходится делать выбор.
Что же мы должны не любить в этом мире?
Во-первых, Иоанн говорит о "похоти плоти", то есть, о запретных сексуальных желаниях, которые находят самое широкое выражение: порнография, прелюбодеяние, гомосексуализм, плотские позывы и т. д.
Во-вторых, существует "похоть очей", которая также может выражаться через сексуальный стимул, но главным в такой похоти является зависть, то есть желание того, что нам не принадлежит. Рекламная индустрия знает, как пробудить в нас желание иметь то, что есть у других, поэтому она всеми силами старается сделать так, чтобы мы были недовольны практически всем, что мы имеем, – от зубной пасты до автомобиля – настолько недовольны, чтобы выбрать именно то, что рекламируется.
...
САТАНА НЕ ВЗЫВАЕТ К ЗДРАВОМУ СМЫСЛУ.
Потом существует гордость, "гордость житейская", которую можно еще определить как погруженность в себя. Любить этот мир, по сути, значит, поклоняться богу по имени "я сам", то есть, следовать тенденции удовлетворять естественные желания извращенным способом. Когда властвует грех, нашей главной задачей становятся самозащита и самореализация.
Что Бог думает об этих трех выражениях нашей греховной природы? Иоанн говорит о человеке, который следует этими путями: "В том нет любви Отчей". Как мы увидели из приведенной выше цитаты, Иаков употребляет еще более жесткое выражение, утверждая, что любить мир значит стать врагом Богу.
Всем нам в той или иной степени доводилось смотреть телевизионные программы сомнительного содержания, и если в нас живет Святой Дух, мы в такие минуты чувствуем, как наша любовь к Богу вопиет из наших душ. В нас есть внутреннее чувство нечистого, ощущение того, что мы нарушили Божье желание относительно нас. Более того, мы знаем о том, что Тот, Кого мы любим, огорчен нашими поступками.
Почему же любовь этого мира так важна для нас? Если мы любим грех, мы не только любим то, что ненавидит Бог, но любим и то, что привело Иисуса на крест. Представьте себе, что вашего сына убили; неужели после этого вы возьмете нож, которым он был убит, и положите его на самое почетное место, чтобы поклоняться ему? Неужели вы скажете после этого своим друзьям: "Вы только посмотрите, какое у этого ножа острое лезвие; посмотрите, какой он красивый!". Так и здесь: если мы любим грех – мы любим то, что убило Иисуса.
Поймите, что за всем тем, что выступает против библейских ценностей, стоит сатана. За первым выступлением против Библии стоял сатана. Каин убил Авеля, и Новый Завет говорит об этом преступлении, что Каин "был от лукавого" (1 Ин. 3:12). Безнравственность людей, живших до потопа, была атакой сатаны. В самом деле, очевидно, что духи, которые активно вдохновляли людей на все формы аморального поведения, были настолько злы, что их относят к "узам адского мрака" (2 Пет. 2:4). Следовательно, мы сегодня втянуты в сатанинский конфликт.
Сатана не взывает к здравому смыслу; он никогда не играет по правилам, поэтому он никогда не отступит и не уйдет без боя. Он хочет править этим миром, чтобы втягивать его в сладострастие и непослушание. Он готов сделать все, чтобы мы, христиане, помимо своей воли стали его сообщниками. Знание об этом само по себе нас не изменит. Чтобы призвать людей – даже христиан – оставить грехи, подогревающие их желания, нужно призывать к битве. Вероятно, причина, по которой мы считаем библейские требования слишком высокими, состоит в том, что мы слишком низко пали.
Итак, сколько Голливуда вам следует впускать в свой дом? Проверяйте содержание фильмов тестом на содержание: разжигает ли тот или иной фильм мои внутренние желания до уровня похоти плоти, похоти очей или гордости житейской? Мог бы я включить эту музыку или смотреть этот видеофильм, если бы со мной за обеденным столом сидел Иисус?
В конце этой главы я дам несколько практических советов и духовных наставлений, которые помогут вам остановить атаку врага. Войну за умы этого поколения можно выиграть. Надо только вести ее на всех фронтах.
Тест на контроль
Ричард Прайс сказал в "Мувилайн": "Есть только одна вещь, которая сильнее наркотика – это кино". [57] Конечно, если какой-то фильм выдержит тест на содержание, мы можем пригласить его в наш дом. Но даже проверенный фильм может завладеть нашими жизнями и воспрепятствовать нашим отношениям с Богом.
Павел тест на контроль сформулировал так: "Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною" (1 Кор. 6:12). Очевидно, Павел отвечал на некое заявление, с помощью которого кто-то пытался оправдать определенную безнравственность; но Павел сказал в ответ, что даже если что-то и является позволительным, это еще не значит, что это "что-то" для нас правильно. Все, что нас контролирует, является грехом. Существует определенная форма свободы, которая есть рабство.
Нам, обычным людям, трудно контролировать телевидение. Мы любим переключать каналы, и часто наше внимание привлекают сладострастные сцены. Мы любим говорить, что держим ситуацию под контролем, – ведь мы можем включить любой канал, который нам понравится! Но только посмотрите, насколько мы властны над собой: одним щелчком пульта мы переключаемся с канала новостей на канал ночного телевидения! И то, что мы говорим для собственного успокоения, есть не что иное, как ложь, в которую мы хотим поверить.