...
Если слова, сказанные христианскими руководителями, звучат "духовно", это еще не основание для того, чтобы к ним прислушаться. Духи антихриста в церкви будут исповедовать различные духовные вещи. Они даже будут цитировать Библию. Они будут творить знамения и чудеса, которые заворожат душу. Они придут в виде апостолов, пророков и пасторов, но они никогда не укажут нам, что самым полным откровением Божьей воли и характера во плоти является Иисус Христос [32] .
Далее Тед Брукс говорит, что когда вы начинаете исследовать эти чудеса, вас сразу называют ненавистником чудес или неверующим человеком. Но нас невозможно запугать. Истинное чудо не разоблачается никакими проверками и исследованиями. Лжепророки заявляют, что если они делают нечто такое, чего не делали даже Иисус и апостолы, это свидетельствует о том, что они от Бога. Таким образом люди оказываются "сокрушенными в духе", и иногда собрание заполняет непроизвольный смех. В самом деле, чем причудливее какое-то явление, тем, по мнению многих людей, больше вероятности, что оно от Бога. Если снова вспомнить Брукса: "Что-либо, чего никогда раньше не было, свидетельствует о том, что это истинное Божье чудо". [33] Некоторые вообще призывают забыть о Библии и посвятить себя только тому, что "делает Бог".
Ради того "нового", что делает Бог, истинное библейское толкование отбрасывается совсем. Если человек опускается на четвереньки и начинает рычать, как лев, все вокруг говорят, что это нечто духовное, потому что в Библии во многих местах говорится о льве. Если человек несет какую-то тарабарщину, принимаются все толкования, включая самые невообразимые, даже в том случае, если откровение не пришло посредством человеческого языка, как это было описано в Книге Деяний. Все это воспринимается как откровения от Бога.
Современный феномен "сокрушения в духе" состоит не только в том, что о нем вообще ничего не говорится в Писании, но и в том, что он полностью противоречит служению, которое несли Христос и апостолы. Опять же, мы цитируем Питера Фенвика, харизмата, который является сторонником проявления даров. Он говорит, что лично знает многих людей, которые уже "сокрушены в духе" или еще только готовятся к этому.
Фенвик пишет: "Многие… сообщают о приятном ощущении "на ковре перед проповедником", но я не вижу никаких фундаментальных перемен, о которых они заявляют.
Для меня, разумеется, в этом нет ничего удивительного, если иметь в виду, что в "благословении Торонто" практически не было Божьего Слова". [34] Это вполне соответствует духу времени: люди хотят слышать Бога и при этом не утруждать себя изучением Слова Божьего, хотят обрести духовную зрелость, не утруждая себя молитвой, изучением Библии, свидетельством и т. д.
Но разве в прошлом, во время духовных пробуждений, не было случаев, чтобы люди были "сокрушены в духе"? Данные, которые дошли до нас со времен Джонатана Эдвардса и Джона Уэсли, нередко используются для того, чтобы оправдать современный феномен, который мы так часто наблюдаем по телевидению. Да, мы видим самого разного рода "проявления", но надо помнить, что 1) многие "упали" под воздействием сильного обличения в грехе; 2) сами же организаторы пробуждения не просто разочаровались в такой практике, но и убедились, что такие явления отвлекают от самой проповеди Благой Вести; 3) подобные явления происходили не благодаря тому, что проповедник давал им духовную силу; наконец, 4) никогда такие проявления еще не пробуждали в других людях желание пережить то же самое.
Сегодняшние "высшие апостолы" заявляют, что могут за считанные минуты сделать то, что старые апостолы совершали посредством каждодневного смирения и подчинения Богу, как правило, через страдания. Сегодня нам внушают, что мы можем обладать властью в результате простого прикосновения к обладающему особой властью апостолу.
Да, они действительно обладают властью.
У них есть свои средства контроля
Павел упрекает коринфских верующих: "Вы терпите, когда кто вас порабощает, когда кто объедает, когда кто обирает, когда кто превозносится, когда кто бьет вас в лицо" (2 Кор. 11:20; курсив мой). Вы только представьте себе! Коринфские верующие были готовы безропотно терпеть такие унижения со стороны "высших апостолов"! Эти лжеучителя были людьми властными, умеющими манипулировать людьми и унижать их, а легковерные верующие следовали за ними!
Человеческая природа не меняется! Меня просто поражает, что и в наше время многие верующие посещают такие церкви, где пастор пользуется своим авторитетом, чтобы эксплуатировать людей посредством неограниченного влияния, унизительных высказываний и обвинений. В некоторых случаях пастор, чтобы подчинить себе членов церкви, использует угрозы, вплоть до проклятия и отлучения от церкви. Он требует абсолютной покорности, верности и личного послушания. И люди продолжают ходить, хотя он "бьет вас в лицо", как говорил Павел. А как же иначе, ведь этот пастор утверждает, что является особым Божьим служителем.
Каким же образом лжепророкам удается так влиять на людей?
...
ЛЖЕПРОРОК ОБЫЧНО ХОЧЕТ, ЧТОБЫ ЛЮДИ ВЗИРАЛИ НА НЕГО.
Во-первых, посредством изоляции. Часто они отрывают своих последователей от их семей, привычного окружения, настаивая на том, чтобы люди были верны только им, учителям. Они убеждают членов церкви ни с кем больше не общаться, якобы лишь тогда эти пророки смогут открыть своим последователям истину. Это верный признак тоталитарных культов.
Во-вторых, они умеют запугивать. Если лжепророки познакомятся с вами лично, они обязательно найдут ваши слабые места и будут спекулировать на них, чтобы вынудить вас подчиниться. Один лжеучитель попросил членов своей небольшой группы поделиться своими сексуальными фантазиями, а потом использовал эту информацию против них. Около двадцати лет назад, здесь, в окрестностях Чикаго, один лжепророк сказал мне, что если я не подчинюсь его власти, значит я уже "отпал". И если вы верите в то, что он говорит от имени Бога, это может по-настоящему испугать.
В-третьих, они умело эксплуатируют людей. Для этого лжеучитель находит все новые способы развить связи с членами своего собрания. Если он медиум, то он начнет заверять их в своем особом к ним расположении, если они напишут ему о себе. Он обещает дать ответы на их молитвы; обещает процветание, обещает, что Бог наградит их деньгами. Он всеми силами развивает систему культовой зависимости и доверия. В результате он добивается их верности и поддержки на годы вперед.
В то же время, сами лжепророки не подчиняются никому. Они не признают авторитет старейшин церкви, они заявляют, что не подотчетны членам совета руководителей церкви. Они убеждены в том, что Бог дает им повеления напрямую, и когда кто-то сомневается в их особом положении, они парируют: "Кто вы, чтобы подвергать сомнениям авторитет Господа?".
Если в их служении происходит чудо, они тут же выходят на передний план и без зазрения совести приписывают это чудо себе. Но если кто-то в их служении так и не исцеляется, они винят в этом самого больного, у которого оказалось недостаточно веры или недостаточно денег и т. д. Никто при этом не выйдет на сцену и не объявит открыто о том, что этот пророк оказался шарлатаном.
Вы никогда не обращали внимания на одно обстоятельство – толпы последователей, восхищающихся этими "пророками", как правило, состоят из людей бедных? В большинстве своем эти люди – молюсь о том, чтобы Бог благословил их – думают: "Если бы у меня было столько веры, сколько у моего руководителя, Бог благословил бы меня точно так же, как Он благословил его". Стало быть, если их долги чудесным образом не оплачиваются, если они не избавляются от болезней, в этом виноваты они сами. Неудивительно, что когда эти люди лишаются всяких иллюзий относительно подобных служений, они в один голос заявляют, что Бог оставил их.
У них есть свои средства самовозвеличивания
Лжепророк обычно хочет, чтобы люди взирали на него. Подобно Диотрефу, они любят выглядеть красиво (3 Ин. 9). Павел дает им яркое описание: "Ибо, произнося надутое пустословие, они уловляют в плотские похоти и разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении" (2 Пет. 2:18). Некоторые пустословы хвастаются тем, что у них хватает смелости давать повеления Богу, говорить Ему, что Он должен делать. Мне однажды довелось видеть по телевидению беседу одного проповедника с женщиной, у которой не было детей:
– Кого вы хотите, мальчика или девочку?
– Мальчика.
– У вас будет мальчик. Какого цвета у него должны быть глаза?
– Голубые.
– У него будут голубые глаза. Когда вы хотите его родить?
– В будущем году.
– Он родится у вас в будущем году!
Потом этот человек сказал, что если бы она пожелала иметь близнецов, у нее были бы близнецы! Только представьте себе такое!
...
ХОТИМ ЛИ МЫ СЛЕДОВАТЬ ЗА ХРИСТОМ, КОТОРЫЙ УЧИЛ НАС СТРАДАТЬ?
Что случится, однако, если у этой супружеской пары к ожидаемому сроку не родится голубоглазый мальчик? Что будет, если у них через два года родится кареглазая девочка? Или если у них так и не будет детей? Скажут ли они: "Этот лжепророк обманул нас!"? Нет, скорее всего, они скажут: "Если бы у нас было больше веры, Бог сделал бы для нас все". Верные последователи так называемых пророков уверены, что пророк не может ошибаться; ошибаются только простые смертные люди.
Некоторые пророки привлекают к себе внимание внешностью. В первые дни существования церкви Апполоний составил документ о лжепророках, где говорилось, что их можно узнать по одежде и манере себя вести. "Скажи мне, пророк красит волосы? Пользуется ли пророк стивием (ярким, серебристым кристальным веществом) для подведения век? Много ли внимания пророк уделяет своей одежде?" [35] Лжепророки, утверждал он, любят быть в центре внимания. Всем нам нужно помнить о том, что никому не дано превозносить самого себя и Бога одновременно.
Билли Грэм своей жизнью доказал, что славу ни за какие деньги купить нельзя и что в человеке, которым восхищаются миллионы, может существовать истинное смирение. Его верность Благой Вести является примером для всех нас.
Портрет павла
Насколько Павел отличался от "высших апостолов"? Ответ может оказаться для кого-то самым настоящим разочарованием. "К стыду говорю, что на это у нас недоставало сил" (2 Кор. 11:21). У Павла недоставало сил, чтобы пользоваться приемами лжепророков. На их фоне он выглядел совсем непривлекательным, потому что не умел проповедовать так хорошо, как они; более того, своей внешностью он тоже им явно уступал. Судя по самым ранним источникам, Павел был невысокого роста, лысый, кривоногий. Представьте себе его рейтинг по телевизору!
Можно предположить, как многие вокруг нас закричали бы: "У Павла нет тех качеств, которыми обладают другие лидеры… Мы хотим таких учителей, у которых достаточно веры, чтобы Бог освободил нас от долгов, чтобы никому из нас не пришлось страдать. Мы хотим, чтобы у этого учителя была власть обличить жало в плоти, а не жить с ним, побеждая страдания!". В то время как Павел был готов дальше страдать во имя Христа, эти учителя предлагали другой, более простой путь.
Интересно, что в оставшейся части 11-й главы 2 Коринфянам Павел поясняет, что свидетельством его авторитета была вовсе не способность вершить чудеса, а те страдания, которые он перенес (2 Кор. 11:21–23)! Он как бы говорит здесь: "Вы знаете, что я истинный апостол, потому что Бог дал мне благодать столько пострадать за Него". Пять раз его секли, три раза его били палками, побивали камнями, он пострадал в кораблекрушении. Все это, и не только это, говорило об истинном характере его служения.
Верующим Коринфа предстояло сделать выбор: хотят ли они быть такими, как Павел, у которого не было денег и который много пострадал, или же они хотят последовать примеру лжеапостолов, ходивших в изысканных одеждах? Сегодня мы бы спросили так: "Хотим ли мы последовать примеру лжепророков с их золотыми цепочками, часами "Ролекс" и шикарными машинами? Или же мы готовы последовать за Христом, Который учил нас проходить через страдания?". Как и перед верующими Коринфа, перед нами тоже стоит выбор.
Учение и авторитет Павла шли от Бога; учение и авторитет его противников шли от сатаны. Павел утверждал, что признаками истинного пророка являются страдания и тяготы, а не здоровье и богатство. Даже Иисус изменил мир не с помощью чудес, но посредством собственных страданий.
Так было всегда.
5. Когда вы судите чудеса
От Бога они или от дьявола?
Наша культура полна чудес. НКогда вышел фильм Опры Уинфри "Возлюбленные", она рассказывала, что у нее была "связь" с некоторыми историческими персонажами, представленными в этом фильме. В интервью она сказала, что "старые духи" пытались "связаться с ней". Она говорила, что слышала голоса рабов – у них даже были имена – и "узнала каждого из них лично и обращается к ним", когда ей это нужно по работе. Перед тем как снять какие-либо сцены для фильма, она зажигала свечи и устанавливала связь с духами прошлого. "Она в буквальном смысле слова вызывала дух Маргарет Гарнер, вдохновительницу роли Сиз (рабыни)", – вспоминал Джонатан Димм, который работал с Опрой над этим проектом [36] .
Да, мистицизм со всей его духовностью привлекателен, и миллионы людей пытаются связаться с метафизической сферой (то есть, духовным аспектом вселенной). Этот мир наполнен самопознанием, водительством духа и, конечно, чудесами.
Полки многочисленных библиотек набиты литературой о чудесах, и в каждой книге мы читаем десятки историй:
• Какая-то призрачная собака появилась из тумана и помогла одной семье избежать опасности.
• Молчаливый водитель попутной машины привозит врача к месту аварии, в которую попал школьный автобус с пассажирами.
• Ангел-хранитель переносит больного ребенка в больницу.
• Водитель грузовика спасает кому-то жизнь, услышав зов о помощи по своей рации, – тогда как на самом деле никакого вызова не было.
Я также читал некоторые разделы книги, которая называется "Путь к чудесам" автора Хелен Шухман. Где она раздобыла информацию о том, как совершать чудеса? Она стала слышать голос, который сообщал ей необходимую информацию. "Нет, я не слышала его в буквальном смысле, но что-то давало мне емкие внутренние указания, которые я тут же записывала… Мне становилось немного не по себе, но при этом все как бы шло помимо моей воли. Было такое ощущение, будто на меня возлагалось некое особое поручение, которое я каким-то образом где-то должна была выполнить". [37]
...
ЕСЛИ ЧУДО ПОМОГАЕТ ЛЮДЯМ, ЭТО ЕЩЕ НЕ ЗНАЧИТ, ЧТО ОНО ОТ БОГА.
В этой книге полно ссылок на Бога, Святого Духа и иногда даже на Христа. Содержание во многом напоминает восточный мистицизм: мы разделяем нашу жизнь с Богом, человеческая природа изначально добра, и чудеса готовы произойти, стоит нам только осознать, что в нас есть сила совершить их. Смерть – это сон, нет никакого осуждения, а спасение доступно каждому, кто верит в себя. В таком мире в чудесах нет ничего необычного.
Недавно по одному национальному телеканалу рассказывалось о впавшей в кому девочке, которую все вокруг считают святой. Доказательством тому послужила статуя
Девы Марии, которая источала слезы, когда девочку увозили домой из больницы. Другие религиозные объекты тоже источают слезы, а на том месте, где установили небольшую часовню, в вазах появляется масло. Многие люди приходят повидать больного ребенка и просят девочку молиться о них. По возможности посетители уходят с каплей святого масла. Некоторые потом говорят, что чудесным образом исцелились от своих недугов.
Срочные предупреждения
Иисус много говорил о чудесах:
Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!" войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: "Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?" И тогда объявлю им: "Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие" (Мф. 7:21–23).
Иисус дает нам здесь три предупреждения. Во-первых, если тот, кто совершает чудо, называет Иисуса "Господом", это еще не значит, что оно от Бога. Есть люди, которые творят чудеса и уважительно говорят о Христе; они признают, что Он – Господь; и все же эти люди не от Бога. Чтобы мы были уверены, что то или иное чудо от Бога, оно должно основываться на истинном учении; но даже истинное учение еще не является абсолютным доказательством того, что это чудо от Бога.
Во-вторых, если чудо помогает людям, это еще не значит, что оно от Бога. В этом отрывке Иисус говорит нам, что и бесов можно изгонять, и чудеса творить, – и в то же время эти чудеса могут вершиться вовсе не Божьей силой.
В-третьих, мы часто удивляемся: понимают ли лжепророки и творцы чудес, что они обманываются? Некоторые, вероятно, знают, что они притворщики, сознательно эксплуатирующие людей. Но другие искренни в своих делах и словах, они верят, что их дар совершать чудеса – от Бога.
Вот почему Иисус дает нам третье предупреждение: если даже чудотворец уверен в том, что он служит Богу, это еще не значит, что его чудеса от Бога.