В этой книге заключен опыт жизненного пути автора, который в течение тридцати пяти лет преподавал Библию, проповедовал Библию и старался жить по Библии. Он приглашает читателей присоединиться к его исследованию фундаментального вопроса: говорит ли Бог через Библию? Существуют ли веские основания верить в то, что мы держим в руках Его откровение? Существует ли вера, связанная с фактами? Здесь автор приводит семь причин, по которым, на его взгляд, можно верить Библии. Его заключения весомы и доступны для современного думающего человека. Эта проповедь Эрвина Люцера поможет сомневающимся слушателям осознать, что Библия это уникальная книга, созданная Богом, а Иисус Христос может войти в жизнь человека и в корне изменить ее.
Эрвин Люцер
Семь причин, по которым вы можете доверять Библии
Посвящается Линн и Шей Раш с пожеланием довериться тому, что Слово Божие станет вашим путеводителем по жизни и сделает вас учениками Христа
"Уставами Твоими утешаюсь; не забываю слова Твоего"
псалом 118:16
Erwin Lutzer
Seven Reasons Why You Can Trust the Bible
Предисловие
Предсказание было поразительным и точным. Т.Хаксли, биолог, друг Дарвина, в 1890 г. писал, что предвидит тот день, когда вера будет, отделена от фактов, после чего победит навсегда. Конечно, он и его друзья воспринимали такую веру легкомысленно, ведь в этом случае перед человеком встает выбор относительно того, какая именно "вера" является истинной для того или иного человека. И поскольку ни один человек не спросил о том, является ли та или иная вера истиной, в мире существует столько же "вер", сколько и людей!
И вот настал тот день, который предсказал Хаксли.
Послушайте публичные выступления, почитайте периодику, ознакомьтесь с бестселлерами по религии и философии, и вы обязательно поймаете себя на мысли о том, что духовность нашего времени действительно отделена от фактов. Каждый человек верит в то, что ему нравится, каким бы противоречивым и абсурдным ни был предмет его веры. Каждая точка зрения, поскольку она возникает из недр сознания отдельного человека, заслуживает такого же уважения, как и остальные. Вера действительно "победила навсегда".
В девятнадцатом веке французский историк Алексис де Токвиль, путешествуя по Америке, заметил, что цель некоторых американцев состоит в том, чтобы "искать самим и в самих себе единственное объяснение всего сущего… Поэтому каждый человек тесно замкнут в самом себе и при этом претендует на то, чтобы судить этот мир". Если это справедливо для девятнадцатого века, то тем более характерно для нашего времени. И таким образом все то, что человек считает истиной, и является для него истиной.
Очевидно, что Церковь в будущем ждут тяжелые времена, поскольку христианство больше не идет на компромисс с обществом. Те свободы, которые христианство принесло нам, разрушаются на глазах. Мы живем в такое время, когда гуманизм приходит к своему логическому завершению в сфере нравственности, образования и права. И для того, чтобы противостоять этому, мы должны быть убеждены в том, что у нас есть данная нам Богом истина, нетленное слово, которое "светит во тьме". Как сказал Фрэнсис Шеффер, могучему натиску релятивизма можно противопоставить только непоколебимое учение Писания.
Многие из нас родились в то время, когда к Библии относились, по меньшей мере, уважительно, даже если не верили в нее и не следовали ей. Даже не принимавшие Библию признавали, что она является материальным Словом Божиим, потому что истина материальна. Истина, как принято было считать, это не то, что возникает в нас, а то, что нам нужно открыть в результате дискуссий и неоспоримых свидетельств.
Сегодня ничего этого нет. Практически никто не задает себе вопрос, является ли та или иная вера истинной, зато каждого занимает вопрос, какой в этой религии для него смысл. В результате мы становимся свидетелями борьбы конфликтующих учений, а миллионы людей не испытывают ни малейшего желания отличить правду от лжи, факты от вымыслов. Мы ушли от убеждения в том, что каждый имеет право на свою точку зрения, и пришли к абсурдной мысли о том, что любое мнение в одинаковой степени "правильно". Духовность – это личностная сторона каждого человека; убеждения и учения принимаются или отвергаются в зависимости от склонностей и образа мыслей человека.
Когда Библию, которая неразрывно связана с историей и логикой, либо отвергают, либо истолковывают на свой лад, чтобы подогнать под свою систему верований, каждый человек находит свой ответ на самые важные вопросы. А поскольку нет единого критерия, по которому можно оценивать различные системы верований, получается, что каждый игрок играет по своим собственным правилам. В результате христианская церковь в поисках ответа на сегодняшние духовные и нравственные вопросы мечется из стороны в сторону. И когда мы говорим людям, что нам нужно вернуться к Библии, на нас часто смотрят, по меньшей мере, снисходительно, считают искренними, но наивными душами, чье время уже давно и безвозвратно ушло.
В этой книге представлены семь причин, по которым, как я считаю, мы можем доверять Библии. И если Библия основана на фактах, тогда мы можем надеяться на разрешение кризиса религии и нравственности. Если нет, тогда нам придется скрепя сердце согласиться с отчаявшимся современным человеком, который считает, что найти универсальную истину просто невозможно. И тогда мы останемся со своими собственными объяснениями, толкованиями, пониманием своей бессмысленности. Вуди Аллен так говорит в эту постхристианскую эпоху: "Никогда еще в своей истории человечество не стояло на таком распутье. Один путь ведет к отчаянию и крайней безнадежности. Другой – к всеобщему вымиранию. Давайте же молиться о том, чтобы у нас хватило мудрости сделать правильный выбор. Я говорю это, кстати, имея в виду не тщетность наших усилий, а абсолютную бессмысленность окружающего мира". [1]
Если в мире и существуют добрые вести, они придут от христиан, которые знают, во что они верят и почему. Мы призваны нести надежду людям, живущим в мире отчаяния; мы призваны, если нужно, страдать за ту истину, которая сияет в мире тьмы. И без твердого знания Писания мы просто не сможем противостоять наступлению этой тьмы. Фрэнсис Шеффер сказал много лет назад: "Падение евангельского мира, способного защищать истину как таковую, – вот великое бедствие евангелизма. Это можно назвать только одним словом, а именно: приспособленчеством; евангельская церковь уже приспособилась к духу мира нашего времени". [2]
В этой книге заключен также опыт моего жизненного пути. В течение двадцати пяти лет я преподавал Библию, проповедовал Библию и пытался, хотя и не совсем удачно, жить по Библии. В молодые годы я запомнил наизусть несколько книг Нового Завета, будучи убежденным в том, что это есть слова Самого Бога. По мере того, как люди все больше отвергают Библию в сегодняшней культуре, моя собственная преданность Писанию нуждается в дополнительном подкреплении. И в процессе этой работы я еще больше укрепился в мысли о том, что Бог действительно говорит с нами. Он верен Своему слову. У нас есть Слово, пришедшее к нам из Вселенной, личное послание любви от Бога.
Я приглашаю вас присоединиться ко мне в этом странствии. Давайте же вернемся к основам, к самому фундаментальному вопросу из всех, которые только может задать человеческое существо: говорит ли Бог? Существуют ли веские причины верить в то, что мы держим в руках Его откровение?
Существует ли вера, связанная с фактами?
Давайте же найдем тому доказательство.
Введение
В ожидании Божьих слов
"Говори со мной!"
Шведский режиссер Ингмар Бергман шептал эти слова, стоя перед изображением Христа в одном из европейских соборов. Он ждал, но ответом ему было лишь мертвое молчание.
Этот случай, как мне сказали, стал поводом для создания Бергманом фильма "Молчание", который повествует о людях, отчаявшихся найти Бога. Режиссер хотел показать этим фильмом, что в нашем мире мы слышим только самих себя. Из Вселенной никакой голос к нам не приходит; когда мы ищем слово от Бога, то сталкиваемся лишь с мертвой тишиной.
Эта история напоминает мне об одном моем друге, который твердо убежден, что Бог никогда с нами не говорит. Когда я ему сказал, что все то, что Христос говорит о рае и аде, является реальностью, он отреагировал на это лишь раздражением. "Почему, собственно, я должен соглашаться с тем, что говорит Библия? – спросил он. – Библия была написана людьми, и, кстати, кто решил, какие книги нужно в нее включить? "
Я, конечно, не сбрасываю со счетов те интеллектуальные проблемы, которые Библия наверняка поставила перед этим молодым студентом, но я также понимаю, что для него вера в Библию означала бы кардинальные изменения в образе жизни. У меня было такое впечатление, что он не просто не верил в то, что Библия есть Слово Божие, но и хотел не верить в это.
Почему все должны верить в то, что Библия является книгой, данной нам Богом? Наша культура предлагает нам огромный выбор религиозных взглядов и уверяет нас в том, что все они различаются только в мелочах. Нам предлагают взглянуть на это "меню" и выбрать то, что нам "по вкусу". Сама мысль о том, что Бог дал нам только одну книгу, которая осуждает все остальные религии, рассматривается как однобокое предубеждение.
Несмотря на такое давление, христианство по-прежнему претендует на особое место – религии, данной нам через откровение. Оно стоит в стороне от того, что мы привыкли называть натуралистическими религиями. Идеи индуизма, буддизма и множества других взглядов так называемой новой эры основываются на взглядах гуру, пророков и "просветленных" лидеров, которые, как считается, более проницательны, чем все мы. Все эти учения, базирующиеся на внутренних переживаниях и личном опыте, в большей части зависят от субъективных чувств учителя. Неудивительно, что религии мира предлагают нам целый ряд конфликтующих между собой идей!
Конечно, есть и нехристианские пророки, которые заявляют, что несут людям учение от Бога. Будь то Мэри Бейкер Эдди, Мохаммед или Иосиф Смит– все они говорили, что через них говорит Бог. И вполне понятно, что многие люди, видящие перед собой такой разброс религий, просто пребывают в растерянности. Некоторые из них в конце концов отступают и говорят, что в мире вообще нет правильного пути, нет объективного религиозного учения.
Нужно помнить, что откровения от Бога должны выдерживать испытания на последовательность, аутентичность и правду. Если Бог нам что-то сказал, мы вправе ожидать, что эти слова выдержат любые исследования. Его учение крепче любых "конкурирующих" идей. Разумеется, такому откровению нечего бояться тех исследователей и просто сомневающихся людей, которые без всякого злого умысла стремятся убедиться в его достоверности.
Христианство утверждает, что Бог открыл нам о Себе такие истины, которые не смог бы открыть даже самый просвещенный пророк. Оно учит нас, что Бог лично посылал нам послания – разумеется, написанные человеческим языком – но, тем не менее, содержащие Его слова. Книга, которая называется Библией, говорит нам, что ведет нас в мир метафизической реальности (т. е. реальности, которая выше нашего чисто человеческого познания), о какой человеческий, ограниченный ум и не помышлял. В самом деле, христианство стремится дать нам необычайные знания о Боге и Его отношении к этому миру. И здесь, в конце концов, мы находим некоторые ответы на великие тайны нашего бытия. Если Библия есть послание от Бога, мы можем с полной уверенностью сказать: "Если это говорит Библия, значит это говорит Бог".
Даже если бы Библия содержала какой-то единственный абсолютный моральный кодекс, ее только поэтому можно было бы назвать книгой, данной нам Богом. философ Людвиг Виттгенштейн не верил в Библию, но он знал, что мы, ограниченные человеческие существа, не в силах найти нравственный абсолют. Он говорил, что если существует какой-нибудь объективный этический стандарт, он должен прийти к нам от существа, независимого от Вселенной. Он писал: "Если бы человек смог написать книгу об этике, которая бы действительно была книгой об этике, такая книга моментально затмила бы все остальные книги в этом мире". [3] В своей книге я надеюсь показать, что Библия является достоверной книгой обо всем, что связано с Богом, человеком, спасением, вечностью и нравственностью. И она действительно моментально затмевает все остальные книги в этом мире!
Вот те несколько вопросов, которые ставит Библия: существуем ли мы после смерти? Если да, то чего нам ожидать по ту сторону? Можем ли мы быть уверены в том, что будем в вечности с Богом? Будет ли будущее лучше прошлого? Как мы можем наилучшим образом понять радости и страдания нашего нынешнего существования? И самое важное: действительно ли Бог любит этот мир, или же все те беды и страдания, которые нас окружают, следует понимать так, что Он ненавидит нас и относится к нам с полным равнодушием?
А если Бог не говорит с нами, если, находясь на крошечном островке среди бесконечной и бессмысленной Вселенной, мы предоставлены самим себе, тогда теряется всякий смысл нашего существования в этом космосе. И не следует увиливать от тех пугающих выводов, к которым мы в таком случае непременно придем. В мире, в котором нет ничего после могилы и в котором, следовательно, в конце концов всё будет уничтожено – здесь нам придется согласиться с атеистом Бертраном Расселом – в этом мире всё теряет смысл. Весы справедливости никогда не будут уравновешены, а наше стремление постичь смысл жизни никогда не будет удовлетворено. Как сказал Вуди Аллен: "У нас нет никакого духовного центра. Мы лишь одиноко плывем в этом космосе".
Фридрих Ницше, который своей идеей о сверхчеловеке в конечном счете способствовал приходу к власти в Германии Гитлера, сказал о Боге: "Мы убили Его, но кто смоет кровь с наших рук?" Да, если Бога нет или люди практически ничего не знают о Нем, значит нет и решения проблемы нашей вины, и ответа на вопрос о смысле жизни.
Но если Бог говорит с нами, мы можем изучать Его слова, исследовать Его учение, следовать Его заповедям. Библия, если она есть истина, подобна свету, сияющему в мрачном подземелье и показывающему нам дверь, ведущую к вечной жизни.
Цель этой книги
Цель этой книги состоит в том, чтобы разъяснить, почему я верю в Бога, Который оставил нам письменное откровение. Иначе говоря, я собираюсь представить обоснованность убеждения всякого христианина в том, что Библия есть Слово Божие. Этот факт можно исследовать бесконечно, и никакие книги не вместят описания всех споров и дискуссий, посвященных этому вопросу.
Но если вы уже верите в Библию, эта книга только укрепит вашу веру; если же вы являетесь здоровым скептиком, то, надеюсь, мой труд заставит вас серьезнее задуматься над книгой, которая оказала ни с чем не сравнимое влияние на ход всей мировой истории. Вы можете обратиться к Библии, можете отложить ее в сторону, но игнорировать ее невозможно.
Могу ли я "доказать", что Библия есть Слово Божие? Ответ, как вы, наверное, уже догадались, зависит от того, что понимать под "доказательством". Независимо от наличия каких бы то ни было свидетельств и доказательств всегда должно оставаться хоть какое-то место для веры, конечно, разумной веры, но все-таки веры. (Поскольку вопрос "веры" и "доказательства" нуждается в подробном объяснении, я посвятил ему раздел "Для дополнительного размышления" в следующей главе.)
Один мой друг как-то рассказал мне, что видел прекрасный дом прямо напротив горы Монблан, на границе Франции и Швейцарии. Смутило его лишь то обстоятельство, что ставни на окнах, выходящих на эту гору, всегда были закрыты. Так и здесь – какой бы выдающейся книгой ни была Библия, она никогда не сможет достучаться до тех, кто категорически не хочет ее услышать. В конечном счете, верим ли мы в это или нет, но все зависит от того, есть ли в нас желание распахнуть эти ставни и увидеть, какой перед нами откроется вид.
В то время, когда современный "дух эпохи" яростно стремится лишить человечество уважительного отношения к Библии, я убежден в том, что это мое исследование и стремление показать Писание как источник, достойный доверия, станет стимулом для дальнейших дискуссий и придаст нам больше уверенности. Я молюсь о том, чтобы те, кто любит Библию, полюбили ее еще больше; а те, кто по каким-то причинам не верит в нее, пришли к убеждению, что Бог действительно оставил нам то, чему можно верить. К счастью, мы не одиноки в этом огромном мире.
Я выбрал семь причин, по которым, как я считаю, можно верить Библии; кто-то может возразить, что можно было бы рассмотреть и больше причин. Я выбрал те, которые, на мой взгляд, являются наиболее весомыми и доступными для современного думающего человека. Я старался ответить на следующие вопросы:
• Логично ли утверждать, что Библия является Словом Божиим только на том основании, что ее считают таковой?
• Можем ли мы доверять истории Библии?
• Что можно сказать о чудесах?
• Почему так важны свитки Мертвого моря?
• Можем ли мы верить пророчествам Библии?
• Не могли ли все истории о Христе быть придуманы самими учениками Христа?
• Противоречат ли наука и Библия друг другу?
• Кто решил, какие книги должны быть включены в Библию, и когда принималось такое решение?
• Что можно сказать об Евангелии от Фомы и других книгах, не вошедших в Библию?
• Какие учения Библии не встречаются ни в каких других книгах?
• Какую пользу Библия приносит тем, кто ее изучает?
В дальнейшем мы постараемся ответить на эти и многие другие вопросы. Вероятно, многих из вас удивят те причины, по которым мы считаем, что Библия – это уникальная книга, созданная Богом. В отличие от всех остальных религий мира только христианство имеет книгу, созданную с определенной целью. Только Тот Бог, Который может стать для каждого верующего личным Господом, может войти в жизнь человека и в корне изменить ее.
Я не согласен с тем, что написано Оливером Уэнделлом Холмсом, но мне нравится его оценка истины. "Истина упряма. Она не лопается от первого же прикосновения, как мыльный пузырь; более того, вы можете ее пинать, как футбольный мяч, но она только покатится и останется такой же неизменной". [4]