130
Об Агпаоа см.: Janine Fontaine. Médecin des trois corps (Robert Laffont, 1980).
131
Сообщения императора были опубликованы Хильдегардой Шеффер, которой мы обязаны двумя книгами по транскоммуникации. Одна из них была переведена на французский: Hildegard Schäfer. Théorie et pratique de la transcommunication (Robert Lafoont, collection "La Vie et au-delà", 1992).
132
Hildegard Schäfer. Dialog mit Claudius. T. I (Drei Eichen Verlag, 1992, p. 34–35).
133
Ibid., t. I (1992), p. 112, 309, 315, 295–296; t. II (1993), p. 197–198.
134
Ibid., t. II, p. 49.
135
Ibid., t. I, p. 394.
136
Ibid., t. II, p. 459–460.
137
Ibid., t. II, p. 460.
138
Les morts nous parlent, t. II, p. 313–323.
139
Les morts nous aiment, p. 232–248.
140
См. в журнале: Parasciences, № 84, p. 25.
141
От греческого слова "гнозис", знание.
142
Такой параллелизм между эпохой гностиков и нашим временем хорошо подметил Жан Вернетт, см.: Jean Vernette. Jésus au péril des sectys (Desclée, 1994), в частности, главу V ("Neuf gnoses contemporaines").
143
Der Verkehr mit der Geisterwelt Gottes, sene Gesetsze und sein Zweck (9-e édition, 1986). Профессор Шиибелер, имя которого некоторым из моих читателей уже знакомо, очень высоко оценивает эту книгу.
144
Brücke über den Strom (Novalis Verlag, Schaffhouse, 1985). В своей книге "Рас слышать умерших" я привожу чудесный отрывок из этого произведения (ук. соч., с. 294–296).
145
Самая известная из этих книга: Grand Évangile de saint Jean (Würtemberg: Lorber-Verlag).
146
Bernhard Forsboom. Das Buch Emmanuel (Drei Eichen Verlag, 10-e edition, 1991). Не путать с американской "Emmanuel’s Book".
147
Chelsea Quinn Yarbro. Messages from Michael; More messages from Michael (Berkley Books, New York, 1980, 1986).
148
См.: Dorothée Koechlin de Bizemont, L’Univers d’Edgar Cayce (3 т. Robert Laffont, 1985, 1987, 1992).
149
Révelations d’Arthur Conan Doyle, réunies par Yvan Cooke (Édition Partage, 1985).
150
Rosemarie Brown. En communication avec l’au-delà (J’Ai Lu A 293); Immortals at my elbow (Bachmann & Turner, London, 1974).
151
Lettres de Christopher (La Colombe, 1954).
152
См., например: Le morts nous parlent (Le Félin, 1989).
153
Почти все книги такого рода были изданы в издательстве "Mediterrannee". Из них я очень рекомендую вам одну, которую я сам перевел на французский язык: Paola Giovetti. Messages d’espérance (Robert Laffont, collection "La Vie et audela",1992).
154
Francisco Candido Xavier. Notre demeure (Centre d’etudes spirites de Genève, 1987).
155
Возможно, тут стоит еще раз уточнить, что в этом выражении речь идет не о евхаристическом общении во время литургии (причастии), и не о святых как канонизированных Церковью, но о гармонии, об общении, пронизывающем всех тех, кто войдет в "Царство Божие", в "Рай".
156
Rudolf Steiner. Manifestations du karma (Triades, 1965, p. 192).
157
Cerchio Firenze 77. Oltre l’illusione (Edizioni Mediterranee, Rome, p. 272).
158
Cerchio Firenze 77. Le Grandi verità (p. 210).
159
Cerchio Firenze 77. Maestro "perchè"? (p. 231).
160
Мне кажется, что я показал это достаточно подробно в своей первой книге "Чтобы человек стал Богом".
161
Ален де Либера (Alain de Libera), в своем предисловии к книге Экхарта: Traitès et sermons (Flammarion, 1993, p. 19).
162
Jeanne Ancelet-Hustache. Maître Eckhart et la mystique rhénane (Le Seuil, 1961, p. 186).
163
Жан де Сен-Самсон – удивительный мистик, умерший в 1636. Сейчас только начинает пробуждаться интерес к его сочинениям, полное собрание которых готовится к печати.
164
По этому вопросу см., например, следующие исследования: Barzel B. Mystique de l’ineffable dans l’hindouisme et le christianisme, Çankara et Eckhart (Le Cerf, 1982); Wolz-Gottwald Eckard. Meister Eckhart und die klassischen Upanishaden (Königshausen und Neumann, 1984).
165
Maître Eckhart. Sermon 5b, dans la traduction d’Alain de Libera: Echart. Traitès et sermons (Flammarion, 1993, p. 254).
166
По поводу монументального трехтомного труда "Введение в изучение теологии" в 1800 страниц (Introduction d’étude de la théologie. Desclée de Brouwer, 1993) Пьер Шоню с сожалением замечает, что оно "напичкано социологией", и что в нем целых "300 страниц немецких идеософов". А по интересующему нас вопросу он выразился так: "…я прокомментировал две страницы из 1800, посвященных современной физике, которая как раз и будет единственной подлинной метафизикой нашего времени" ("Фигаро", 13–14 февраля 1993).
167
Вольфганг Паули – австрийский физик, один из основателей квантовой механики.
168
Цит. по: Michel Cazenave. La Science et l’âme du monde (Imago, 1983, p. 181).
169
Erwin Schrödinger. Ma conception du monde (Mercure de France / Le Mail, 1982, p. 43–44).
170
Ibid., p. 143.
171
О теологической катастрофе, которая последовала в христианской мысли за идеями Августина и Фомы Аквинского, см. мою книгу "Чтобы человек стал Богом".
172
Об этом см., например, уже ставшую классикой научно-популярную книгу: Sven Ortoli, Jean-Pierre Pharabod. Le Cantique des quantiques (La Découverte, 1984, p. 33–35).
173
Michael Talbot. Mysticisme et physique nouvelle (Mercure de France / Le Mail, 1984, p. 62).
174
Ibid., p. 79.
175
Jack Sarfatti, цит. по: Michael Talbot. Op. cit., p. 47.
176
Josef Chilton Pearce, цит. по: Michael Talbot. Op. cit., p. 181.
177
Michael Talbot. Op. cit., p. 103.
178
Майкл Талбот резюмирует здесь мысль Джона А. Веелера (John A. Wheeler), физика Принстонского университета, и Жака Сарфатти: op. cit., p. 160.
179
Jack Sarfatti, цит. по: Michael Talbot. Op. cit., p. 53.
180
Об этом см., например: Michael Talbot. L’Univers est un hologramme (Pocket, 1994).
181
Lashley. В лаборатории биологии приматов (лаборатория Йеркса).
182
Pribram. В Йельском университете.
183
Van Heerden. В лаборатории компании Полароид в Кембридже (Массачусетс).
184
Daniel A. Pollen, Michael C. Tractenberg. Ученые в Гарварде.
185
Paul Pietsch. Биолог в Индианском университете.
186
Russel L., Karen K. De Valois. Нейропсихологи в Беркли.
187
Jean Staune. Notre existence a-t-elle un sens? (Presses de la Renaissance, 2007, p. 123. Science en quete de sens. Presse de la Renaissance, 2005).
188
David Bohm. La Dance de l’esprit (Ėditions Seveyrat, 1989, p. 129–130).
189
Itzhak Bentov. A cosmic book (Destiny Books, Rochester, Vermont, 1988, p. 95). См. также, того же автора: Univers vibratoire et conscience, ou l’émergence de l’essentiei (Dangles, collection "Horizons spirituels", 1991).
190
Bernard d’Espagnat. A la recherché du reel (Gauthier-Villars, 1979, p. 95).
191
Свен Ортоли и Жан-Пьер Фарабод в своей книге (Sven Ortoli, Jean-Pierre Pharabod. Cantique des quantiques. Op. cit., p. 100) цитируют следующих ученых: Бунге, Рохрлиха (Rohrlich), Пати, Лондона, Бауэра, а также Нобелевских лауреатов Вигнера, Бора и Гейзенберга.
192
Oliver Costa de Beauregard. Le Corps subtil du reel éclaté (Aubin, 1995, p. 58). См. также: La physique modern et les pouvoirs de l’esprit (Le Hameau, 1981); Le Temps déployé, passé-futur-ailleurs (Le Rocher, 1988).
193
Давидон и Крамер.
194
См., например, свидетельства, которые приводит Кеннет Ринг в книге: Kenneth Ring. En route vers oméga (Robert Laffont, 1991, p. 222–233).
195
Costa de Beauregard. Op. cit., p. 74. Цитаты взяты из первоначального варианта текста, данного мне автором; но напечатанная книга вся в том же духе.
196
Fritjof Capra. Tao de la physique (Editions Sand, 1985). Фритжоф Капра учился в Вене (Австрия), а затем занимался исследовательской работой в Париже и Лондоне. Сейчас преподает в университете в Беркли в Калифорнии.
197
Басараб Николеску – румынский физик, основатель Центра междисциплинарных исследований во Франции, его специализация – физика элементарных частиц.
198
Басараб Николеску цитирует Якоба Беме в своей книге: Basarab Nicolescu. La Science, le sens et l’évolution, essai sur Jacob Boehme suivi d’un choix de trextes (Le Félin, 1988, p. 62).
199
Ibid., p. 62, 209.
200
К ним можно отнести: Тукарама, Кабира, Рамдаса и др.
201
В своем "Трактате по истории религий". См.: Mircea Eliade. Traité d’histoire des religiions (Payot, 1968).
202
Mircea Eliade. Traité d’histoire des religiions (op. cit., p. 319). На эту тему см. также работы Леви-Брюля и Герарда ван дер Леува.
203
Монах-бенедиктинец из Германии. Многие его книги переведены на французский язык и вышли в издательстве Серф (Les Editions du Cerf), в серии "Lex Orandi", см., например: Odon Casel. Le Mystère du culte, richesse du mystère du Christ (Cerf, 1964).
204
Cм. об этом подробнее в моей первой книге "Чтобы человек стал Богом" (ук. изд., с. 58–79).
205
См., например: Robert Linssen. L’Univers, corps d’un seul vivant (Editions Libre Expression, Montréal, 1990).
206
Michel Cazenave. La science et l’äme du monde (Imago, 1983).
207
Стоит только посмотреть, что от христианства осталось в произведениях св. Фомы Аквинского или даже у Августина. И я имею здесь ввиду вовсе даже не комментарии св. Фомы к Писанию, написанные им еще в юности, еще до того, как сложилась его богословская система. Нет, я говорю именно о томизме. Подробнее см. об этом мою статью в сборнике: Brune F. La reduction de la personne à l’étre chez saint Augustin et dans la Scolastique // Saint Augustin (Editions l’Age d’Homme. Série des "Dossiers H", 1998, p. 262–281). Этот же текст вошел в мою книгу: Brune F. Hélas, qu’avons-nous fait de Son Amour? (Ed. Le temps present, 2008, p. 159–195).
208
См., в первую очередь, мою книгу "Расслышать умерших".
209
Roland Omnès. Philosophie de la science contemporaine (Gallimard, "Folio/ Essais", 1994, p. 302). Он даже добавляет тут в скобках, что у него остались "припасенными и словечки покрепче". Я тут, например, даже не догадываюсь, что он имеет в виду, но, может быть, вы подогадливее меня.
210
Ibid., p. 301.
211
Разъяснения по этому вопросу можно найти у самого Косты де Борегарда, см.: O. Costa de Beauregard. Le Corps subtil de reel éclaté (op. cit., p. 67–75). См. рассуждения в том же ключе в его предисловии к книге: Breda J. Dunne, Robert G. Jahn. Au frontière du paranormal, le role de l’esprit sur la matière (Le Rocher, 1991). См. также: Rémy Chauvin. Quand l’irrationnel rejoint la science (Hachette, 1980), и его же: la Fonction psy, nous sommes entré dans la phase scientifique de la parapsychologie (Robert Laffont, 1991).
212
См., например, книги отца Лорентина о жизни сестры Ивонны-Эме из Малеструа. См. также: Joachim Boufflet. l’Encyclopédie des phénomènes extraordinaires dans la vie mystique. 3 Volumes. Ed. Le Jardin des Livres.
213
Пригожин получил Нобелевскую премию по химии в 1977. Он преподает в Брюссельском свободном университете. См.: Ilya Prigogine, Isabelle Stengers. Entre le temps et l’éternité (Fayard, 1988); Ilya Prigogine. Les Lois du chaos (Flammarion, 1994).
214
По крайней мере, католики и православные, хотя большинство протестантов это верование не разделяют.
215
Все сказанное равно относится, конечно, и к освященному вину.
216
Подробности см. в моей книге "Чтобы человек стал Богом", ук. изд., с. 70–74.
217
Что, конечно, не отменяет интереса, который испытывают к этой традиции и другие культуры.
218
См. об этом в моей книге "Чтобы человек стал Богом", с. 64–69.
219
Этот физик, написав такие слова, конечно, имел в виду вовсе не ту тему, которая нас здесь занимает. Повторюсь: задача не в том, чтобы подтвердить христианскую веру научными данными; но, раз уж на сегодняшний день совпадение налицо, то стоит им воспользоваться для того, чтобы показать, что наша вера не так абсурдна, как кажется некоторым.
220
Saint Jean Chrysostome. Homelie 17 // Patrologie de Migne, t. 63, col. 130.
221
Цит. по: Mgr Basile Krivocheine // Le Messager de l’Exarchat du patriarcat de Moscou (№ 48, p. 211).
222
Точно так же апостола Павла часто изображают и на иконах Вознесения Христова, хотя при сцене Вознесения Павел не присутствовал.
223
Речь здесь идет не о самой литургии, а об ее изображениях на иконах, мозаиках и фресках.
224
Архимандрит Киприан Керн был профессором богословия в Свято-Сергиевском православном богословском институте в Париже. См. его книгу "Евхаристия" (YMCA-Press, 1947, p. 230–231).
225
Virgil Gheorghiu. De la vingt-cinquème heure ä l’heure éternelle (Le Rocher, 1990, p. 64).
226
Евр. 9: 12, 28; 10: 10-14.
227
Maître Eckhart. In Exodum, n. 92.
228
Maître Eckhart. Sermon № V, 3 n. 51 (издано по латыни). См. также: Bardo Weiss. Die Heilsgerschichte hei Meister Eckhart (Matthias-Grünewald Verlag, Mayenece, 1965, p. 154).
229
См., например: Joachim Boufflet. Encyclopédie des phénomènes extraordinaires dans la vie mystique.
230
То же самое заметили и священники, причащавшие Марту Робин. Свидетельства об этом можно прочесть в книге: Raymond Peyret. Prends ma vie Seigneur, la longue messe de Marthe Robin (Peuple Libre/Desclée de Brouwer, 1985, p. 196).
231
Docteur Josef Klosa. Das Wunder von Konnersreuth in naturwissenschaftlicher Sicht (Paul Pattloch Verlag, Aschaffenburg, 1974, p. 169–170).
232
Dom Gérard Mercier. Aurélie Caouette, femme au charisme bouleversant (Éditions Paulines, 1985, p. 46).
233
См.: 1 Кор 6:15, 10:17, 12:12, 12:27, Гал 3: 26–29.
234
См.: Колос 1: 16–17.
235
Подробности этой дискуссии см. в моей книге "Чтобы человек стал Богом".
236
1 Кор 10: 16–17.
237
Гал 3: 26–28.
238
Если вам хватает на это храбрости, то можете прочесть об этом в моей первой книге "Чтобы человек стал Богом".
239
Евр 13: 8.
240
Saint Cyrille d’Alexandrie. Sur l’incarnation, trad. du P. de Durand (Édition des Sources chrétiennes, № 97, p. 293).
241
Подробнее см. мою книгу "Чтобы человек стал Богом" (ук. изд., с. 279).
242
Если принять самую распространенную на сегодняшний день гипотезу.
243
Rupert Sheldrake. La Mémoire de l’univers (Le Rocher, 1988, p. 95).
244
Ibid., p. 181–182.
245
Marie Castello, Vahé Zartarian. Nos pensées créent le monde (Robert Laffont, coll. "Nouvelles énigmes", 1994, p. 207–208).
246
Tixeront. Histoire des dogmes, t. II (Paris, 1924, p. 151).
247
Это тоже великий богослов и патриарх Александрийский, живший в V веке.
248
L. Malevez. L’Église dans le Christ: étude de théologie historique et théorique // les Recherches de sciences religieuses, № 25 (p. 286).
249
Symèon le Noveau Thèologien. Hymnes (Le Cerf, coll. "Sources chrètiennes", № 156, p. 289). Симеон Новый Богослов. Гимны. Гимн 58.
250
Maître Eckhart. Sermon № 5a, trad. d’Alain de Libera // Echart. Traités et sermons (Flammarion, 1993, p. 249).
251
Немецкий мистик XVII века, очень глубокий и интересный мыслитель.
252
Angelus Silesius. Le Pèlerin chérubinique (Aubier-Montaigne, 1946, p. 267). См. также и другие цитаты в книге "Чтобы человек стал Богом".
253
Dr Imbert-Gourbeyre. La stigmatisation, édition établie par Joachim Bouflet. Éd. Jérôme Million, 1996.
254
Joachim Bouflet. Les stigmatisés. Éd. du Cerf, 1996, p. 21, 8.