Дело в том, что источник Семь Ручьев был особенно знаменит на Новгородской земле. В 50-е гг. XX в. сотни и даже тысячи верующих из Великолуши и других окрестных селений собирались здесь в день памяти великомученика Пантелеимона (9 августа). Они выносили к источнику икону святого целителя, хранившуюся прежде в часовне, и читали акафист великомученику, потом пили святую воду и купались в источнике. Известны случаи происходивших здесь в то время и несколькими десятилетиями позже исцелений.
Местные власти насторожило укрепление позиций религии. Атеистической пропаганды через школы и средства массовой информации оказалось недостаточно, и тогда в ход пошли открытые репрессии. Так, один из организаторов молений у источника был осужден на несколько лет лишения свободы. Применялись меры по отношению и к другим активистам.
Число посетителей Семи Ручьев хотя и уменьшилось, но все же достигало не менее сотни человек.
Тогда окрестности источника были отведены под лесопитомник. Возведенная вокруг Семи Ручьев ограда препятствовала доступу верующих к чтимой ими святыне. Однако, несмотря на все подобные усилия, этот родник не был забыт верующими и посещался ими втайне вплоть до отмены запретов.
В память Марка Пустынника
Интересна история еще одного чудотворного источника, связанного с именем чтимого в новгородских краях подвижника Марка Пустынника.
В старину в лесах близ села Мигалищи был монастырь, в котором некоторое время подвизался Марк. А когда обитель оказалась закрыта, он перебрался на расположенный в окрестностях Шапошный остров, получивший столь необычное название позже от брошенной здесь отшельником шапки. Потом Марк Пустынник переселился в иное место – на небольшой полуостров. Там он соорудил часовню, в которой молился и около которой жил. А другую часовню Марк воздвиг поодаль, за рекой у чудотворного родника.
Люди почитали праведника, обращались к нему за советом и молитвой. А источник с холодной живительной водой назвали в честь подвижника ключом Святого Марка Пустынника.
Уж не было в живых отшельника Марка, а люди оберегали воздвигнутые им часовни и посещали родник. От чистой студеной воды происходили исцеления, в частности прозрения слепых.
Автор книги о святых источниках России, писатель Дмитрий Орехов, приводит следующее свидетельство, относящееся еще к царским временам.
Отставной солдат Максим Максимов из-за повреждения позвоночника не мог ходить. Однажды он ехал на подводе в Боровичи мимо часовни и молился об исцелении. Возвратился домой, а с утра следующего дня его ноги смогли двигаться. Максимов смог ходить с костылями и самостоятельно добираться до часовни. При дальнейшем посещении источника и применении святой воды наступило практически полное выздоровление: почти беспомощный прежде человек стал ходить и без костылей.
Несмотря на столь явные примеры исцелений, после революции все в окрестностях родника оказалось разрушено или переделано на новый лад. Не уцелели часовни, но люди и в советское время приходили на место подвигов святого в день его памяти.
Сейчас источник Марка Пустынника существует и посещается паломниками, и, как и в прежние времена, его вода исцеляет людей.
На земле Стефана Пермского
На территории Республики Коми, в тех краях, где несколько веков назад проповедовал христианство просветитель зырян Стефан Пермский, известно немало почитаемых народом источников. В старые времена многие из них соседствовали с церквями или часовнями. Так, названный именем святой Параскевы родник с целебной водой находился около храма, освященного в честь этой великомученицы, поблизости от речки Сысолы.
Другой знаменитый ключ получил наименование в честь весьма почитаемого на Украине святителя – Феодосия Черниговского, жившего в XVII столетии. Источник известен происходившими от его воды исцелениями (причем некоторые факты относятся к сравнительно недавнему времени).
Колодец блаженной Евфросиньюшки
Один из самых знаменитых чудотворных источников в Тульской области носит имя блаженной старицы Евфросинии, современницы Екатерины II. Около креста, водруженного у святого источника, установлена надпись: "Берите воду из моего колодца и будьте здоровы". А местные жители до сих пор вспоминают, как столетняя Евфросиньюшка сама копала этот колодец.
Судьба святой Евфросинии удивительна. Представительница старинного княжеского рода Евдокия Вяземская получила образование в Смольном институте благородных девиц, потом была фрейлиной императрицы Екатерины II. Недовольная суетностью придворной жизни, она вместе с двумя своими подругами тайно покинула Царское Село. Затем она с благословения митрополита, к которому обратилась за советом и духовным наставлением, была пострижена в монахини с именем Евфросиния и приняла тяжкий подвиг юродства.
Несколько десятилетий пребывала подвижница в убогом жилище подле стен Серпуховской женской монашеской обители. Потом жила поблизости от старинного города Алексина, в селе Колюпаново, где нашла обладавший чудотворной силой источник. А всего старица прожила более века – с 1735 по 1855 г.
Согласно данному обету, блаженная Евфросиния юродствовала. Например, когда по приказу помещицы для нее срубили избушку, она устроила там корову, а сама продолжала жить в жалкой лачуге. Княжна, прекрасно знавшая французский язык и придворный этикет, не гнушалась самой тяжелой работы.
Однако в действительности старица вовсе не утратила способности здраво воспринимать окружающий мир. Кроме того, она обладала даром прорицания.
Чудотворным оказался источник святой старицы. Уже при жизни Евфросинии многие богомольцы при использовании его воды получали исцеление от различных недугов. Впоследствии на источнике была сооружена купальня.
Святой источник блаженной Евфросинии существует и сейчас. Он хорошо известен богомольцам и посещается многими паломниками. У колодца устроены две купальни, а вода поступает к ним по трем трубам. Здесь по-прежнему происходят исцеления. Причем считается, что особенно помогает святая вода источника блаженной Евфросинии при лечении злокачественных опухолей и слепоты.
Так, уже в наши дни на источнике произошло удивительное исцеление слепого мальчика. "Путеводитель паломника по святым местам Руси" сообщает об этом следующее:
"После молебна блаженной Евфросинии, отслуженного в монастыре, родители привели слепого ребенка к источнику, три раза протерли лицо ребенка, а затем мальчик три раза окунулся в воды источника – и прозрел".
Родники Арского леса
В Ульяновской области, неподалеку от Богоявленского храма и церкви блаженной Ксении Петербургской в Арском, находятся два удивительных источника.
Первый родник посвящен Николаю Чудотворцу. Он расположен в Арском лесу у склона холма. Бьющая из-под земли вода наполняет впадину, образуя маленькое озерцо. В наши дни этот чтимый народом источник был освящен, около него установлен крест и сооружена купель. По давней традиции в определенные дни у источника совершаются молебны.
Вода Никольского родника считается целебной, и потому родник посещается паломниками со всей округи. Уже отмечено несколько случаев избавления людей от различных душевных и телесных недугов. А более полувека назад на этом месте происходили не менее удивительные события: как сообщали местные жители, здесь неоднократно происходили явления самого чудотворца Николая Мирликийского. Поэтому и забивший из-под земли родничок назвали именем святителя.
Потом долгое время люди приходили к лесному роднику у подножия холма не только для того, чтобы набрать ключевой воды, но и ради уединенной молитвы одному из самых чтимых православным народом святых. Ведь мирликийский архиепископ Николай, согласно его житию, отличался не только праведной жизнью и стойким исповеданием веры. Он еще спасал людей от нищеты и заступался за обиженных и несправедливо осужденных. Свидетели таинственных видений также рассказывали, как являвшийся им чудотворец оказывал помощь в тяжелой работе или защищал от преследователей.
Что касается другого источника, образованного семью небольшими родниками, то он открыт совсем недавно – уже в начале нового тысячелетия. Произошло это во время строительства нового храма, посвященного недавно причисленной к лику святых блаженной Ксении Петербургской. Как известно, эта подвижница жила в XVIII в. в северной столице России. После кончины мужа, который не успел перед смертью принести покаяние в грехах, Ксения раздала бедным свое имение и приняла подвиг юродства. Эта святая при жизни прославилась даром прорицания, а после своей смерти – чудесной помощью многим чтущим ее память людям.
По названию расположенного рядом храма ее ключ получил название Новый источник.
Он считается чудотворным, а потому здесь установлены купели для желающих окунуться в ключевую воду. И так же, как у давно известных святых источников, около него совершаются молебны.
На крови убиенных
В Пензенской области существует несколько чудотворных источников, возникновение которых народное предание относит к тем далеким временам, когда жители лесного края подвергались опасности со стороны кочевников-степняков.
Такова история расположенного на левом берегу реки Узы Семиключья – одного из наиболее чтимых богомольцами святых мест.
Несколько веков назад в этом лесном краю существовала небольшая иноческая община. Но затерявшуюся в лесах обитель все же отыскали во время своего набега кочевники. Они убили семерых монахов, и тотчас из-под земли хлынули струи семи родников.
С тех пор распространилась весть о святости Семиключья, источники которого явились чудесным образом на крови мученической.
В дальнейшем на одном из родников произошло обретение Тихвинской иконы Пресвятой Богородицы, и богомольцы соорудили там часовенку.
В старину Семиключье было весьма почитаемо. На источнике служили молебны на девятой неделе после праздника Пасхи в пятницу. Поблизости от часовенки и родников существовали скромные жилища, в которых жили иноки. Здесь могли найти временный приют и паломники, прибывавшие в Семиключье из отдаленных районов.
При советской власти монашеская община была изгнана, а святыни Семиключья разорены. Даже воду источников, вполне пригодную для питья или хозяйственных нужд, по инициативе властей неоднократно пытались испортить, сливая в нее бензин. Однако богомольцы не забывали о святом месте и продолжали посещать его.
Сейчас родники расчищены и сооружена купальня. А там, где произошло явление чудотворного Тихвинского образа, установлен крест.
Другая легенда относится к Никольскому источнику близ селения Русский Качим.
В XVII столетии в лесу на реке Качимке жили переселенцы из Центральной России.
При угрозе нападения кочевников эти христиане скрыли чтимую ими икону святителя Николая Мирликийского. Сами они были убиты, но чудотворный образ уцелел. Икону, завернутую в холст и залитую воском, много лет спустя отыскали в болотистой местности православные люди. Произошло ли это случайно, когда строили мельницу, или по откровению, полученному неким больным солдатом (он впоследствии исцелился от чудотворного образа), теперь уже невозможно установить.
Источник, на котором была найдена икона, назвали Никольским. Там в старину находилась часовня и особенно почитался праздник перенесения мощей святителя Николая Чудотворца (9 мая, по новому стилю – 22 мая).
Разрушенная в 30-х гг. прошлого века часовня сейчас восстановлена, родник расчищен, а окрестности его приведены в порядок.
Чудотворные источники российской столицы
Святые родники или колодцы существуют не только на окраинах небольших селений или в пределах удаленных от шумных городов монашеских обителей. Не менее 30 подобных источников известны на территории российской столицы, Москвы.
Издавна Москва славилась своими златоглавыми храмами и древними монастырями. Первый известный в истории московский князь, Даниил
Александрович, окончил свой земной путь схимником в иноческой обители. Впоследствии он был причислен к лику святых. С именем младшего сына Александра Невского связано возникновение старейшего в городе монастыря – Свято-Данилова, который был основан благочестивым князем в 1282 г. и назван в честь его небесного покровителя, преподобного Даниила Столпника.
На территории этого монастыря, являющегося сейчас духовно-административным центром Русской православной церкви, до сих пор существует один из самых известных в Москве чудотворных источников.
Другой святой родник находится в Филях, знаменитых благодаря происходившему там в 1812 г. военному совету и построенной в царствование Петра I великолепной церкви Покрова – замечательному памятнику русского зодчества.
Особенно известно целебными родниками Коломенское, находящееся сейчас в черте города, а в старину являвшееся пригородным селом. Ключ Кадочка, водой которого исцелялись еще члены семьи царя Ивана IV, бьет около увенчанной каменным шатром Вознесенской церкви. А всего в Коломенском насчитывается около 20 родников.
В районе Теплого Стана расположен так называемый Холодный родник. Для исцеления от болезней головы, почек и печени принято пить его целебную воду по два раза в день – утром до приема пищи и вечером.
Около храма Рождества Пресвятой Богородицы в Татарском овраге бьет другой святой ключ. Его вода отличается необычайной чистотой и тоже помогает исцелению различных недугов.
А еще чудотворные источники есть в Серебряном Бору, Царицыне, Нескучном Саду, Кунцеве – всех не перечесть.
Тихвинский источник близ Усолья
Еще один родник, почитание которого недавно было возобновлено, находится в районе Усолья и Березняков. Существует предание, что здесь на вершине заросшей лесом горы некогда явилась Тихвинская икона Владычицы Небесной. Хотя и обретен был чудотворный образ у местного источника прозрачной ключевой воды, происходит он из отдаленной Костромской земли.
В старину над родником была установлена каменная часовня. Сюда ежегодно в день празднования Тихвинской иконы совершался крестный ход. А служил в часовенке у родника священник, приходивший из расположенного неподалеку Усолья.
В советское время часовню разломали, а прежние традиции оказались надолго забыты.
Ситуация изменилась только после открытия в Березняках храма во имя святого Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Тогда источник был расчищен и углублен, а над ним установили навес. Удалось даже разыскать старинную чудотворную икону, правда, впоследствии она снова была утеряна.
С начала 90-х гг. XX в. возобновлен добрый обычай совершения крестных ходов к священному источнику. Для этого, как и прежде, определен день празднования Тихвинской иконы Пресвятой Богородицы.
В Саратовской губернии
Издавна почитаются святыми некоторые родники, расположенные в самом Саратове и других районах области.
Например, жителям областного центра хорошо известен Свято-Алексеевский источник, который находится на склоне горы около женского монастыря.
В середине XIX в. здесь находилась дача епископа, несколько позже – скит расположенного неподалеку мужского Спасо-Преображенского монастыря. Местность эта носила название Верхняя Монастырка.
После революции скит закрыли, а существовавший на его территории храм святителя Алексия частично разрушили и перестроили. Пострадал даже украшавший округу сад, родник же был замурован. На месте бывшей монашеской обители разместили различные лечебные учреждения.
Возвращение Свято-Алексеевского скита верующим произошло лишь в начале 90-х гг. минувшего столетия. Здесь была создана монашеская община, только теперь женская. В 1997 г. скит получил статус женского монастыря.
Одновременно с восстановлением храма и благоустройством прилегающей территории был освобожден из длительного плена родник. Саратовцы вновь получили возможность набирать здесь чистую и полезную для здоровья воду. Некоторые люди приезжают за ней издалека. В нынешнее время даже распространились слухи о святости воды монастырского источника.
Прибывающие издалека богомольцы посещают источник в Вавиловом Долу (в 12 км от районного центра – села Ивантеевка). Согласно местным легендам, здесь некогда каялся в грехах разбойник Вавила. По преданиям, жилищем бывшему грешнику служила вырытая в глубоком овраге пещера.
Увенчанная шатром каменная часовня над родником в Вавиловом Долу стоит на фоне высоких берез в окружении цветников и ухоженных аллей. Сейчас на роднике делаются купальни, которые позволят паломникам окунаться в воды источника в любое время года.
Чудотворный источник Белый Ключ находится в Воскресенском районе около села Усовка. Как было замечено еще в дореволюционные времена, вода его очищается, проходя сквозь слои известняка, а потому способна храниться долгое время и не портиться. К тому же родниковая вода не замерзает в зимнюю стужу и остается прохладной в летний зной.
Местные предания свидетельствуют о том, что на источнике некогда была найдена икона святой великомученицы Параскевы Пятницы. А потому на роднике построили часовню. За живительной водой к Белому Ключу приходили не только обитатели ближайших селений, но и прибывавшие издалека богомольцы. Особенно много народа собиралось здесь в дни памяти святой Параскевы.
Разрушенная в советское время часовня была восстановлена в середине 90-х гг. прошлого века. Постепенно был благоустроен и сам родник, вновь привлекающий паломников.
Еще один святой источник существует около деревни Николаевка в Аткарском районе. Этот ключ пробивается из-под земли на склоне глубокого оврага с названием Моленный Угол. Родник находится в окружении высоких деревьев.
По преданию, вода родника получила целебную силу после того, как около него богомольцам было видение не существующей в действительности церкви. К источнику стали приносить небольшие иконки и восковые свечи. С верой в исцеление и с молитвой люди пили родниковую воду. Согласно рассказам, в некоторых случаях происходило выздоровление даже безнадежно больных.
Один из родников саратовской земли назван в честь Казанской иконы Заступницы Небесной. Расположен этот источник на территории Романовского района.
Согласно местной легенде, некогда здесь произошло явление чудотворного Казанского образа Пресвятой Богородицы. Именно потому особенно почитался этот источник чистой холодной воды. В старину жители округи приходили сюда за святой водой на праздник Богоявления (19 января по новому стилю).