В наше время прилегающая к роднику территория благоустроена. Сам источник заключен в бревенчатый сруб, при нем сооружены часовенка с колоколом и купальня. Летом 2003 г. состоялось освящение родника и часовни. Присутствовало на этом торжестве около полутора тысяч человек.
Известны как чудотворные, так и некоторые другие источники. Например, Святым называют родник, расположенный в 6 км к западу от города Хвалынска. В старину около этого лесного ключа возвышался деревянный крест. Приятная на вкус вода источника издавна почиталась целебной. Даже в советское время верующие посещали Святой родник и совершали около него моления. В настоящее время знаменитый хвалынский источник признан пямятником природы. Недавно над ним вновь установлен крест.
Откровение старицы Прасковьи
В далеком XVII столетии началось почитание Тихвинского родника, находящегося поблизости от города Керенска (нынешнеге село Вадинск).
Некая старица Прасковья получила во сне откровение о том, что нужно поставить в лесу над этим источником часовню. На указанном месте вскоре была обретена икона Богоматери.
О происшедших событиях известили местного воеводу Якова Пыхачева. По его повелению чудесно обретенный образ был перенесен в Богоявленский храм. У родника же на протяжении нескольких суток находился караул стрельцов, правда, ни чудесных явлений, ни исцелений за это время не произошло.
И все же в связи с ростом числа паломников, приходящих к роднику, два года спустя патриарх Иоаким распорядился основать здесь женскую иноческую обитель. Главный собор монастыря назывался Тихвинским, как и прославившийся чудесами родник. Другая церковь была освящена в честь иконы Богоматери "Живоносный Источник".
С небольшими перерывами Тихвинский женский монастырь близ Керенска просуществовал с 1683 до 1927 г.
К святому источнику было принято совершать крестный ход дважды в год: в дни празднования Тихвинской иконы и явления чудотворного образа близ родника (соответственно 26 июня и 3 июля). В этих торжествах участвовало по несколько тысяч прихожан и все местное духовенство.
Сохранились свидетельства о чудесных исцелениях водой Тихвинского родника. Так, одна горожанка во время тяжелой болезни получила облегчение после употребления воды живоносного ключа. Вскоре женщина полностью исцелилась от недуга.
Почитание Тихвинского родника верующими продолжалось и в советское время, хотя это, естественно, не приветствовалось местными властями.
Наконец, в 90-х гг. XX в. у стен храма Живоносного Источника был снова вырыт и освящен колодец. Вскоре произошло восстановление монастыря (только теперь он стал мужским) и реставрация обоих монастырских храмов. Не был забыт и чудотворный источник: над ним опять стали совершаться службы, а рядом установили копию Тихвинской иконы и около родника соорудили купальню.
Родники Пензенского края
Много чудотворных источников есть в Пензенской области. С ними связано немало необычайных событий.
Например, Никольский родник близ села Федоровка стал известен еще в последнем десятилетии XVIII в. Тогда помещик Е. П. Чемесов, владелец Федоровки, получил во сне откровение расчистить этот источник, который берет начало на горе к северу от селения. Во время проведения указанных работ был найден небольшой образ святителя Николая, вырезанный на камне. Узнав о свершившемся, помещик построил на свои средства каменную часовню над родником и большой каменный храм, в который впоследствии была перенесена икона.
В старину множество паломников со всех ближайших уездов собиралось в Федоровке в день престольного праздника перенесения мощей святителя Николая Мирликийского (9 мая по старому стилю).
Сейчас над родником сооружены колодец и увенчанная крестом четырехскатная крыша. Святой источник окружен небольшой деревянной оградой.
Не менее загадочные истории связаны с другими родниками Каменского района.
Так, уже незадолго до революции произошли чудеса у источника, расположенного в овраге поблизости от селения Владыкина. Дети местных крестьян нашли там необычный образ Богоматери: он выступил на окаменевшем куске мела. Икону принесли в приходскую церковь, и вскоре произошло не менее десяти исцелений после усиленной молитвы и применения живительной воды. Удивительные события были замечены даже губернатором и епископом.
После революции икона исчезла. Источник же по-прежнему посещали богомольцы, особенно в случае засухи.
Несколько лет назад над родником был сооружен сруб.
К времени одной из русско-турецких войн относит народное предание возникновение чудотворного ключа Гремячки восточнее села Малая Сердоба.
Говорят, что два крестьянских сына долго не возвращались с войны, и не было от них никаких вестей. Родители уже не надеялись увидеть своих детей живыми. И вот в день Рождества Иоанна Крестителя старик-отец собирал в лесу грибы. Он был предан печальным размышлениям, молился и горько плакал. Там, где упали на землю его слезы, пробился источник холодной ключевой воды.
Когда старый крестьянин пришел домой, его ожидала радостная весть: наконец-то возвратились живыми и здоровыми его сыновья. После этого в лесу над родником и были установлены сруб и деревянный крест, а источник стали называть Богомольным.
В старые времена было принято посещать родник в праздник Вознесения Господня. Около Гремячки собиралось едва ли не все село.
При советской власти источник некоторое время ограждался от верующих и использовался исключительно для снабжения водой животноводческого хозяйства. Сейчас же он вновь расчищен и над ним возвышается каменная часовенка.
Но, пожалуй, самый примечательный источник – тот, что расположен в опустевшей деревне Холеневке.
Прежде над родником возвышалась часовня Святой мученицы Параскевы Пятницы. Существовавшее предание о начале прославления родника напоминает многие другие, известные в различных краях русской земли и даже за ее пределами.
Говорили, что когда-то здесь появилась чудотворная икона. Ее несколько раз относили в жилой дом, но она вновь сама возвращалась к источнику. Наконец люди приняли решение воздвигнуть на святом месте часовню.
В советское время часовня не была закрыта. Ее постоянно ремонтировали верующие, а на дне близлежащего оврага даже соорудили купальню. Вода из родника поступала в нее по трубе. Множество паломников со всей Пензенской области приезжало в Холеневку, чтобы окунуться в целебную воду чудотворного источника.
И сейчас над Холеневским родником стоит небольшой деревянный сруб с четырехскатной кровлей. Внутри часовни находятся иконы и подсвечники. Сам источник скрыт под полом. Чтобы получить доступ к нему, вынимают две доски-половицы.
Предание о троекратном явлении Казанской иконы Пресвятой Богородицы относится и к роднику, находящемуся в селе Ломовка Лукинского района и почитаемому местными жителями до сих пор. В XVIII столетии над источником стояла Казанская церковь, а рядом располагалась женская монашеская обитель.
Правда, после упразднения монастыря в годы царствования Екатерины II обветшала и церковь. Вместо храма пришлось соорудить часовенку, икона же была перенесена от источника в другое церковное здание.
А почитаемый святым источник Белый Ключ в Лукинском районе дал название расположенному поблизости населенному пункту. Причем первые известия о Белом Ключе относятся еще к концу XVII в., когда в небольшой деревеньке находились всего три двора – один помещичий и два крестьянских.
Южнее села Старая Степановка, что в Лукинском районе, находится родник Часовня.
Местная чудотворная икона, с которой связано начало его почитания, – Троеручница. Согласно преданию, ее установила в часовне над родником крестьянка, которая получила благодаря святой воде исцеление от ломоты рук.
С тех пор разнеслась весть о целебных свойствах воды этого источника.
В Степановке установилась традиция ежегодно в праздник Вознесения Господня совершать крестный ход с чудотворной иконой из храма к часовне над ключом. В торжествах участвовали тысячи людей.
Время не пощадило ни прежнюю часовню, ни чудотворную икону. Но сохранился источник, который и поныне пробивается тремя струями у подножия горы. Сейчас над родником установлен крест и сюда принято совершать торжественные шествия из храма ежегодно в день празднования в честь иконы Пресвятой Богородицы "Троеручница".
К числу самых известных пензенских источников относится тот, что находится в нескольких километрах от Наровчата около пещер Сканова монастыря. Этот родник называется Паник. Его примечательная особенность заключается в том, что вода, пробившись из-под земли и пройдя небольшое расстояние, вновь устремляется под землю.
Явление здесь чудотворной иконы Иоанна Крестителя легенды относят к середине XVIII в. Родник издавна считался святым: над ним, как и над многими другими чудотворными источниками, была возведена часовня.
Поскольку икона и родник были посвящены Иоанну Крестителю, в старину главные торжества происходили на день Рождества Иоанна Предтечи (24 июня по старому стилю, 7 июля по новому). В этот праздник крестьяне из окрестных сел в лучших нарядах приходили к источнику, а священнослужители совершали молебен.
В советское время в родниковую воду Паника сбрасывали куриный помет. Но верующие втайне снова и снова расчищали чтимый ими источник.
В наши дни препятствий для посещения паломниками родника нет. Над источником установлены бревенчатый сруб и часовня.
Два святых родника находятся в опустевшем селении Матвеевка, которое расположено на реке Пензе.
В покинутой жителями местности осталась только Тихвинская церковь, где по-прежнему совершаются богослужения. С этим храмом и связаны предания о чудотворной иконе и источнике. Говорят, что Тихвинский образ Богоматери был найден у родника, именно поэтому построенный в селе храм стал Тихвинским.
В советское время село было заброшено, а колодец, в котором находился Тихвинский родник, засыпан.
Но неподалеку от Никольского предела храма за церковным садом существует другой чудотворный родник. Сейчас над ним установлены бревенчатый сруб и навес.
В черте областного центра
На территории города Пензы и поныне существует удивительный родник, известный с середины XVIII столетия.
Некогда он находился на территории Спасо-Преображенского монастыря и носил название Живоносный источник. Неоднократно над родником возводили деревянные часовни. А в середине XIX в. один из пензенских купцов пожертвовал средства на строительство каменного храма, освященного во имя иконы Богоматери "Живоносный Источник".
На первом этаже церковного здания в часовне поместили икону Пресвятой Богородицы, прославившуюся еще прежде чудесными исцелениями. Врачеванию различных недугов неоднократно содействовала и родниковая вода. Неслучайно жители Пензы воспринимали источник как чудотворный.
Сейчас знаменитый родник пробивается из-под земли на территории частного домовладения, а потом по трубе выводится к реке Суре. К нему можно спуститься с набережной по специально оборудованным ступенькам. Но о прежнем почитании речи уже не идет: слишком много грязных потоков вливается в источник на его пути.
Чудесные источники Нижегородского края
На Нижегородской земле существуют удивительные источники, прославленные многими чудесами и исцелениями.
Немало ключей располагалось в Саровских лесах, в том числе около реки Саровки. Их посещали богомольцы, а ухаживали за родниками местные монахи.
Некоторые из чудотворных источников народные предания связывают с именем преподобного Серафима Саровского – одного из наиболее почитаемых русским народом святых.
Годы жизни этого подвижника приходятся на вторую половину XVIII – начало XIX в.
Он происходил из мещанской семьи города Курска и с детских лет имел особое призвание к служению Богу. С Прохором Мошниным (так звали в миру святого Серафима) случались различные чудеса. Так, он остался живым и невредимым после падения с колокольни, получил исцеление от тяжелой болезни от иконы Знамения Пресвятой Богородицы.
Приняв монашество, преподобный Серафим Саровский долгое время пребывал в лесной пустыни или в затворе, неустанно молился, подвергался опасности со стороны разбойников. В конце исполненной иноческими подвигами жизни он получил свыше дар провидения, целительства и стал духовным наставником обращавшихся к нему за советом людей. В числе приходящих к нему можно было видеть духовных лиц и мирян, бедных и богатых, образованных людей и неграмотных. И каждый получал благодатную помощь или утешение. Еще при жизни святого старца знали и почитали по всей стране.
В последние годы из-за болезней старец был вынужден покинуть свою прежнюю лесную пустынь, которая получила название дальней. Для него другими монахами была построена маленькая избушка ближе к монастырю, около Богословского родника, над которым с давних времен находилась икона святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова.
Ключ бил из берега реки. Чистой и студеной была его вода. Около этого ключа произошло явление старцу Серафиму Пресвятой Богородицы и апостолов Петра и Иоанна. С тех пор родник получил название Колодец отца Серафима, а прилегающую территорию стали именовать ближней пустынькой. Здесь привыкший к тяжелому физическому труду семидесятилетний старец сам обрабатывал огород и заготавливал для себя дрова. Он не оставлял без внимания и родник, ухаживал за ним: расчищал и укреплял его бассейн камнями, чтобы ручей не размывал берегов. Материал доставляла протекавшая поблизости речка Саровка: набрав около нее камни, преподобный Серафим переносил их к роднику в заплечной суме. А еще подвижник усердно молился, чтобы вода источника получила целительную силу.
И действительно, уже при жизни святого старца в 1823 г. произошло первое чудо. Одна из дивеевских сестер тогда исцелилась от простуды, выпив этой воды по благословению преподобного Серафима. А потом последовали другие чудеса при омовении чудотворной водой: люди излечивались от порчи, лишаев, водянки и холеры.
Игуменья Пульхерия из вятского Слободского монастыря во время пребывания на Волге тяжело заболела. Она едва не умерла от внезапно проявившейся водянки, но из последних сил все же добралась до Саровской обители. Игуменья надеялась хотя бы увидеть преподобного Серафима перед неминуемой кончиной. Она получила полное выздоровление, когда стала по совету старца пить воду из Богословского источника и умываться ключевой водой.
Не меньше поражает и другое событие.
Жительница Нижнего Новгорода привезла домой данный ей старцем Серафимом кувшинчик со святой ключевой водой. Оказалось, что в Нижнем Новгороде началась к тому времени эпидемия холеры. Когда дочь паломницы, Олимпиада, заболела, мать дала ей чудотворной воды. Выпив три глотка, девочка уснула, проснулась же совсем здоровой.
После кончины Серафима Саровского, происшедшей в 1833 г., стали распространяться рассказы о многих исцелениях и чудесах, происходивших на его могиле.
Еще большую славу приобрел тогда и посвященный старцу святой источник.
Множество паломников посещало пустынь Серафима Саровского. И, как правило, они купались в воде чудотворного источника или брали святую воду с собой. Она была холодной даже в жаркую летнюю пору и удивительно долго хранилась, совсем не портясь. Окупывались родниковой водой богомольцы и в праздник Крещения Господня (19 января по новому стилю), и в другие холодные зимние дни. Однако от этого они не простужались, а, напротив, становились более здоровыми. Были отмечены, например, примеры полного избавления от паралича и выздоровления от некоторых других недугов. Иногда исцеления происходили после чудесных явлений на источнике самого Серафима Саровского.
С конца XIX столетия по распоряжению Синода началось благоустройство в Сарове тех мест, которые имели отношение к старцу Серафиму. Тогда восстановили ближнюю пустынь святого, а над самым источником возвели бревенчатую восьмигранную часовню, увенчанную небольшим шатром с куполом и крестом. Красиво смотрелось это строение на фоне густого леса рядом со скромной избушкой-кельей старца Серафима. Оказавшийся внутри часовни родник был заключен в круглый колодец. Рядом с ним находились ведра, которыми можно было зачерпнуть целительную воду. А около часовни располагались купальни, которые приходилось расширять из-за постоянного увеличения потока посетителей.
Многочисленные чудеса ускорили причисление Серафима Саровского к лику святых, за которое выступал и сам государь Николай II.
Официальная канонизация состоялась летом 1903 г., в день рождения святого Серафима. Тогда в Саровской обители собралось небывалое множество богомольцев. На торжествах присутствовала императорская семья, а раку, в которой находились святые мощи праведника, несли Николай II и архиереи.
Большие очереди паломников стояли у святого источника Серафима Саровского. Множество удивительных исцелений произошло в то время и в дальнейшем. Хромые вставали на ноги и отбрасывали костыли, немые начинали говорить, слепые прозревали. Избавлялись от своих недугов страдавшие малярией, лихорадкой, холерой и другими тяжелыми заболеваниями. Известен даже случай, когда женщина исцелилась от образовавшейся на лице опухоли, приложив к больному месту изображение пустыни святого Серафима.
Родник Серафима Саровского постепенно становился одним из самых знаменитых источников в царской России. При посещении Саровской обители в воды чудодейственного источника окунались император Николай Александрович и императрица Александра Федоровна.
При советской власти все сооружения в почитаемой верующими пустыни святого оказались снесены, а сам чудотворный родник был залит бетоном. Целебная вода уже не смогла самостоятельно пробиться на поверхность.
В наши дни источник и остатки купален раскопаны. Целебная вода родника святого старца Серафима опять доступна верующим.
С посмертными явлениями и чудесами Серафима Саровского народное предание связывает так называемый Явленный родник, расположенный неподалеку от селения Кременки. Но этот источник овеян также легендами, восходящими еще к XVII столетию, к годам царствования Алексея Михайловича Романова.
Название родника местные легенды связывают с чудесными событиями далекого прошлого.
Во время выступления Степана Разина здесь произошло одно из крупных сражений правительственных войск с бунтовщиками. А накануне жестокого боя, вечером при закате солнца, произошло необычайное явление. Спокойная гладь воды побагровела от лучей уходящего за горизонт светила, и в ней, словно в зеркале, отразился печальный лик Небесной Царицы. Из глаз Ее катились слезы. Как полагали очевидцы, Богородица оплакивала тяжкую участь восставших. Действительно, вскоре разинцы потерпели поражение, многие из них были убиты. Из-за явления образа Богоматери источник и назвали Явленским.
Прошло более двух веков с тех пор. И вот по случаю предстоящей канонизации старца Серафима император Николай II направился в Саровский монастырь. Путь проходил через Кременки, и местные обитатели торжественно встретили государя около чудотворного источника. От царя его верноподданные получили щедрый подарок – заключенную в серебряный оклад икону вновь прославляемого святого, преподобного Серафима Саровского.