Глава 28. О совершенстве
Один из самых распространенных шаблонов, мешающих нам действовать, это мысль о собственном несовершенстве или о несовершенстве других. Мы привыкли воспринимать себя, как нечто недоработанное, недостаточно завершенное для того, чтобы успокоиться, расслабиться и в состоянии нерушимой гармонии с собой начать наслаждаться жизнью. Нам всегда не хватает некоторых черт характера, каких-то умений, финансов, положения, физических данных, знаний для того, чтобы раскрыться на полную. Но правильно ли мы понимаем совершенство? Не путаем ли мы его с идеалом?
Ребенок, тихо занимающийся уроками, и ребенок, бегающий по лужам – кто из них совершеннее? Цветок, распустившийся под солнечными лучами, и зеленый бутон, ожидающий своего времени – что совершеннее? Совершенство, если внимательнее приглядеться к слову – это то, что уже совершено, что свершилось. Это такое состояние объекта, которое мы, как наблюдатели, застигли в момент обращения на него своего внимания. В случае самоисследования – на самого себя.
Мы привыкли мыслить в категориях прошлого, настоящего и будущего. Наш ум выстраивает идеальную картинку себя (на основе тех целей, статусов, положения, которые провозглашает общество, культура, семья или авторитетные нам лица). Мы рассматриваем себя, как линейный процесс, где итоговым состоянием будет некий идеальный образ, обладающий конкретными свойствами и разного рода ресурсами. И настоящие (сиюминутные) мы к этой идеальной картинке относимся, как глиняный человечек к статуе Бернини. Мы настолько вовлечены в общественные идеалы, что абсолютно забываем о нашем уже свершившемся совершенстве.
Прямо сейчас каждый человек на планете совершенен. Каждый. Без исключения. И совершенство это заключается в том, что мы есть, мы живем, и мы отважно проходим опыт физической реальности. Каждый человек, независимо от того, одну секунду он пока прожил или десятки долгих трудных лет – совершенен. Отделяет нас от этого понимания лишь вовлеченность в то, кем мы хотели бы быть, чем бы мы хотели обладать, и забытое (а кому-то даже почти незнакомое) состояние включенности в мир здесь и сейчас.
Все конфликты, войны, раздоры и преступления совершаются потому, что люди не знают о своем совершенстве. Им не сказали. Их не научили это чувствовать. Наше логическое общество признает совершенными только тех, кто достиг провозглашенных социальных норм. Где-то в возрасте 12-ти лет совершенное дитя превращается в маленького недостаточно совершенного взрослого, который теперь всю свою жизнь будет добиваться потерянного совершенства, будет доказывать себе и окружающим, что заслуживает жизни, заслуживает счастья, Любви, достатка, безопасности, внимания к себе, защищенности и доверия. Ведь это так логично – раз ты ничего не сделал, ты пока никто. Докажи, что ты что-то стоишь.
Это логический тип мышления, мировоззрение левого полушария, кредо западной цивилизации. Здесь нет места сантиментам, чувства не берутся в расчет. Весь мир – спортивная площадка и выживает сильнейший. Третья чакра планетарного сознания – борьба, конкуренция, достижение, завоевание, установление собственных границ. Дэвид Айк в своих выступлениях о политике власть имущих постоянно повторяет – властям выгодно наше вовлечение в логику, потому что в ней несовершенные индивиды ежедневно доказывают свое право на жизнь, вовлекаясь в борьбу за выживание, меняя свое бесценное настоящее на гонку за недостижимым идеалом, принося тем самым большие доходы своим нанимателям.
Но печальная истина в том, что большинство людей, даже добившись социальных высот, обнаруживают бессмысленность этой гонки – ведь внутреннее пространство человека так и остается незаполненным. Никакие социальные блага не дадут ему того целебного самопринятия, самоценности и Любви к себе, какое достижимо через осознание простого факта – ты уже совершенен и любим, ты – божественное дитя, которое пришло в физическую реальность учиться создавать свой собственный мир.
Осознать совершенство на собственном опыте современному человеку получается, когда он становится родителем. Тогда все его дети становятся для него равноценно совершенными. Они уже прекрасны, красивы, умны, талантливы и способны. И все это потому, что чтобы прочувствовать совершенство – нужно научиться любить. Любить себя, любить другого, любить мир, любить жизнь. Когда человек открывает сердце и приглушает ум, кричащий о мнимом идеале, он обнаруживает бесконечную красоту во всем.
Не стоит думать, однако, что совершенство человека не предполагает его развития, эволюции. Мы постоянно растем, постоянно развиваемся. И в этом смысле нас можно было бы назвать эволюционирующим совершенством. Мы, подобно Вселенной, прекрасны в сиюминутном сейчас и расширяемся в бесконечном количестве перспектив этого всесодержащего сейчас.
Глава 29. О восприятии сердцем
Слова чрезвычайно усложняют взаимодействие людей, когда дело касается личного общения. Слова уводят от чувствования и приводят к надумыванию. Все разлады между близкими людьми, да что там – все глобальные проблемы человечества происходят из того, что однажды кто-то не дочувствовал другого. И вместо того, чтобы открыто сказать о своих ощущениях, мы прячем их, компенсируем, маскируем под идеями, концепциями, чтобы защитить себя от страдания быть непринятыми, уязвленными, отвергнутыми.
Непонятость, недолюбленность, недополученное внимание одного становится идеологией для множества. Мы создаем воздушные замки теорий, религий, учений и прячемся за ними, как за спасительными баррикадами. И чем сильнее мы защищаемся от угрозы быть уязвимыми, тем сильнее страдаем. Наши проблемы решаются тишиной, чувствованием друг друга, внимательным принятием реальности другого человека. И слова в этом случае должны стать лишь незначительными помощниками, чтобы это единение произошло.
Что случилось бы с человеческим телом, если бы клетки начали воспринимать друг друга агрессивно, если бы не действовали слаженно, в едином потоке жизни? Тело начало бы разваливаться. Но мы, обитатели планеты, не ощущаем единства, потому что слишком вовлечены в различия. Политические учения, государственные границы, финансовый уровень, интеллектуальные барьеры, культурные и религиозные традиции разделяют нас вместо того, чтобы научить смотреть в глаза друг другу смело, без страха быть оцененным относительно каких-то условных норм, без страха быть собой.
Когда ты общаешься с кем-то, попробуй представить, что не слышишь слов. Пусть в твоей голове звучит музыка, на фоне которой ты наблюдаешь говорящего человека. Всмотрись внимательнее в движение его глаз, мимики, в его состояние – что он чувствует? Хорошо ли ему с собой? Доверяет ли он себе? Счастлив ли он в настоящем или не знает, как обрести это состояние? Любит ли он себя? Если он гневается, то почему он чувствует себя уязвимым? Он делится своим состоянием или защищается? А теперь представь, каково это, быть этим человеком. Любит ли его кто-то? Есть ли кто-то в этом мире, с кем он может поговорить по душам, рассказать самое сокровенное, поделиться своими страхами?
Ответы придут озарением, не словесно, а внутренним состоянием, переживанием, которое разольется в области сердца непередаваемым ощущением наполненности и тепла. Ты обнаружишь, что за грудой концепций и убеждений, за стеной оценок, взглядов и суждений скрывается душа, очищенная от всякого интеллектуального хлама. И эта душа родственна тебе, вы – Одно. Это очень важно – научиться именно чувствовать. Недостаточно просто знать об этом методе, надо его прожить, испытать на себе, вдохнуть в себя, как ты вдыхаешь аромат цветущих деревьев по весне.
Конечно, может возникнуть вопрос ума – к чему мне эти эксперименты? Зачем мне чувствовать другого? Для меня главное – достичь собственной гармонии. Но в этом кроется ошибка, ловушка ума о самодостаточной отделенности. Разумеется, состояние собственного покоя бесценно. Но оно лишь начало, тот источник, из которого ты создаешь собственную реальность. Ты обнаружишь, что наслаждение обретенным покоем невозможно в одиночку – ты просто не выдержишь этот поток чистоты и света, который откроешь внутри. Тебе захочется этим делиться, удержать это в своем полноправном владении не удастся – свет начнет привлекать к тебе других.
Мы часто ищем единомышленников, полагая, что в общности взглядов мы обретем понимающих друзей, что там, где наши мысли совпадают – остальное соединится само собой. Но это иллюзия. Общность идей – это игра ума в описание субъективных процессов. Человек – это поток изменений, который под воздействием мира, огромного количества информации и событий меняется ежесекундно в большей или меньшей степени. Если ты выбираешь свое окружение только из единомышленников, будь готов оставить его через некоторое время, потому что ум каждого человека движется по своей траектории.
Научившись же воспринимать людей сердцем – ты обретешь близкие души на всю жизнь. В дороге от сердца к сердцу не может быть конфликта, потому что в ней нет преград. Куда бы ты ни попал, в какие бы уголки планеты тебя не забросила жизнь – ты везде встретишь людей, которых будешь чувствовать, и для которых твое чувствование будет открытием, откровением, революцией.
Такое не концептуальное, не логическое, а именно сущностное принятие людей не остается незамеченным. Волшебство принятия творит чудеса, творит исцеление от многих болезней ума, излечивает тонкий план человека, успокаивает ум, греет душу. Люди, в тишине улыбающиеся друг другу, близки и едины. И в этой безмолвной тишине рушатся тысячелетние барьеры.
Глава 30. О способности радоваться
Ты помнишь, когда последний раз радовался? Когда у тебя замирало сердце? Когда, откинув все мысли о трудностях и тяготах, ты погружался в покой, где вдохновляющим и милым виделось все, что тебя окружает? Но так ли это просто – обнаружить красоту и совершенство мира повсюду, взглянуть на реальность, как на игровую площадку, наблюдать жизнь с удовольствием и входить в человеческие взаимодействия с любовью и интересом, как актерам, исполняющим роли?
Люди – радостные и открытые существа. Наш эмоциональный интеллект делает нас печальными и раздраженными. Наши привычки, ожидания, концепции, убежденность в абсолютной истине собственных (или чужих) суждений, наши страхи и неразвитая способность к чувствованию себя, делает нас марионетками своего же неведения. Но дело даже не в нем, дело в неверии в то, что мы в правильном месте в правильное время, что мы – сущности не случайные, мудрые, вечные.
Для того чтобы стать счастливым, нужно довериться – себе, миру, реальности и тому высшему разуму, который во всем неизбежно присутствует. Без этого доверия красоты мира не увидеть. Я часто встречаю людей, которые пребывают в темнице своего восприятия. Их мир омрачен бедами человечества, войнами, голодом и болезнями тех, кого они в глаза не видели. Они сосредоточены на той части реальности, в которой души проходят уроки от противного, и полагают, что несправедливость должна быть искоренена, что пока в мире не восторжествует покой и равновесие, они не смогут радоваться жизни.
Да, все это, безусловно, существует. Здесь Любовь одних людей уравновешена болью других, которую нужно испытать, чтобы научиться любить безусловно. Здесь здоровье одних уравновешено страданиями других, чтобы последние обнаружили, как важно ценить то, что имеешь. Здесь богатство встречается с бедностью, чтобы люди научились видеть неистощаемые сокровища внутри каждого из нас, а не в предметах. Здесь наравне с семейным счастьем встречается одиночество, чтобы люди научились видеть в каждом встречном близкую душу, а не руководствовались лишь родством по крови.
Но я замечаю, что те, кто остро воспринимает несправедливость по отношению к кому-то, почти позабыл, что такое радость за счастье других. Они говорят – прямо сейчас в мире умирают дети, в это мгновенье похищают людей, сколько боли, сколько страданий происходит прямо сейчас?! В этот момент мне всегда хочется, чтобы эти люди оглянулись вокруг. Способны ли они испытывать радость других так же сильно, как испытывают боль?
Что ты чувствуешь, когда видишь влюбленных в метро, на улице, в парке? Эти люди нашли друг друга, они едины и счастливы. Сможешь ли ты ощутить их восторг каждой клеткой своей кожи? Ежесекундно на свет появляются дети, прекрасные юные души, пришедшие в этот мир радовать всех своей чистотой. Чувствуешь ли ты счастье их родителей? Почти всегда вокруг тебя есть улыбающиеся лица – ласкают ли тебя лучи этих улыбок? Дети играют во дворе – способен ли ты оценить безмятежность их состояния? Природа, удивительная фрактальная красота ветвей и кроны, мимолетный луч солнца, случайно пробившийся сквозь серое зимнее небо. Кто-то в этот момент счастлив, радостен, у кого-то сбылась мечта, кто-то любит, кто-то обрел желаемое и плачет от радости. Можем ли мы окунуться в эту половину реальности так, чтобы она уравновесила другую?
И вот получается, что в каждый момент времени в этом мире присутствует равновесие. И наш ум, неспокойный, метущийся, всегда недовольный и стремящийся к чему-то где-то там, за горизонтом "сейчас", убеждает нас, что пока будет зло, добра не видать. Но готовы ли мы увидеть во всех негативных ситуациях пространство для развития, роста, эволюции? Можем ли дать людям пройти тот опыт, который им выпал, не проклиная реальность и природу человека, а мудро приняв это "несовершенство" и сделав то, что мы должны, оставаясь при этом наблюдателем, доверяющим мудрому мирозданию?
Делай то, что должен, и будь, что будет. Мы никогда не знаем, куда приведут наши поступки. Но сохраняя веру в космическую гармонию, в Свет внутри каждого человека, руководствуясь в своих действиях единством всего, неделимостью этого мира, Любовью – мы откроем в наших сердцах дорогу к той жизни, которой хочет любая воплотившаяся Душа. И такая трансформация мира может начаться только с трансформации восприятия каждым отдельным человеком, как Творцом и Источником своей собственной реальности.
Глава 31. О способности чувствовать
Дуальность – одно из правил этого мира. Двоично все, но смысл не в выборе одной стороны, а в удержании баланса между ними. При этом, как сказал Кетут (балийский целитель, о котором писала Лиз Гилберт в книге "Есть, молиться, любить") – потеря равновесия – важная часть обретения равновесия. Не стоит бояться зависания в противоположностях, через них познается середина.
В нашем теле два центра взаимодействия с миром, ум и сердце, если точнее – рационализация и чувствование. Все, чему нас учили в жизни – это рационализация, накопление знаний и принятие решений на основе этих знаний. Чувствование мы не развивали и не учились этому. На месте интуиции у нас хилый росточек, который не поливали, но он чудом выжил. Он есть и его нужно взращивать в каждом человеке.
Я встречала людей, которые в своем познании мира были совершенными рационализаторами. Они изучали все мистические учения, практиковали шаманские техники, знали все об энергетическом строении наших тел и о том, как остановить ум. Они демонстративно медитировали, читали мысли, видели прорехи в тонких телах и умели предсказывать будущее. Но поистине великими из них были лишь те, кто умел чувствовать другого человека, как самого себя.
Ни одно знание, ни одна концепция не гарантирует человеку полной реализации всего заложенного потенциала, если он опирается только на них. Истинное счастье постигается в чувственном взаимодействии с миром. Восточный мир сохранил древние знания для развития этой способности нашего существа. Но западный мир почти отказался от желания воспринимать жизнь сердцем. Это почему-то рассматривается, как временная слабость, как нечто недоказуемое, что-то сродни минутной разрядке. А дальше снова в бой – анализ, логика, конвенции.
Для обретения равновесия, нам (людям западного типа мышления) нужно развить чувственную часть восприятия. Через постижение сенсорного опыта без накладывания смыслов на этот процесс. Человечеству нужно научиться говорить без слов – объятиями, касаниями, взглядами. Людям предстоит понять, что слова – лишь призрачная имитация многомерных переживаний, происходящих внутри. И чтобы выразить их (а они неизбежно должны быть выражены, иначе творческая природа человека остается нераскрытой) – нужно отдаться во власть ощущений.
Но самая трудность даже не в том, чтобы вновь научиться наслаждаться всем, как в детстве – искренне, глубоко, открыто. Главный камень преткновения – это наша боязнь Любви. Именно из страха невероятной исцеляющей и преображающей силы Любви общество заковало ее в цепи, подвергло низвержению до уровня инстинкта, поставило на ней штамп "совершенно секретно" и запрятало за занавесками спален.
Любовь стала чем-то скрытым от людских глаз, настолько непроизносимым, нереальным, что вовсе исчезла из жизни людей. Ее приравняли к обладанию, собственническому инстинкту, обязанности. Людям рассказали, что Любовь недоступна каждому, что ее нужно заслужить, а уж если упустил – поминай как звали. Что любить всех – абсурд, вот почему человек так остро повсюду чувствует одиночество.
Открыть в себе способность любить весь мир – это не значит нарушить какое-то табу. Это значит – уравновесить свое существо, овладеть двумя способами познавать и творить реальность. Снятие многолетних оков с сердца позволит человеку смотреть на каждого встречного, как на самого себя – в полноте восприятия, и для этого даже не понадобятся слова. Чувствовать то, что чувствуют другие, становится реальной способностью, как только мы позволяем себе любить без оглядки на общественные стереотипы. В состоянии Любви мы не сможем причинить боль, не сможем обмануть, не сможем предать, потому что пропадут всякие страхи: быть покинутым, непонятым, быть изгнанным. Любовь открывает двери там, где слова лишь разрушают и разъединяют.
В завершении главы снова вспомню Элизабет Гилберт и слова одного из ее персонажей, Ричарда из Техаса: "Если бы вы смогли освободить свою подкорку от навязчивых мыслей, вы бы получили вакуум с дверью. И знаете, что Вселенная сделает с этой дверью? Взорвет! Бог войдет и наполнит вас Любовью, какой вы даже не представляете! В вас есть потенциал, чтобы однажды полюбить весь мир".