7 июля 1935 г.
Думаю, что последние два дня в атмосфере Ашрама происходит что-то необычное. Моя депрессия продолжается вопреки усилиям, которые я прилагаю к устремленности и спокойствию.
Не думаю, что дело обстоит так, как ты говоришь, по крайней мере в том, что касается тебя, лучше – не беспокоиться и поддерживать в себе спокойную устремленность до тех пор, пока твои трудности не рассеются.
Я воображаю себе, как какая-то сила собирается снизойти и что все это – только сопротивление.
Всегда именно сопротивление создает смятение.
8 июля 1935 г.
Я все еще чувствую, что атмосфера в Ашраме тяжелая. Но было бы лучше, если бы я не думал об этом.
Безусловно, было бы гораздо лучше не обращать на это никакого внимания.
8 июля 1935 г.
Почему мое существование стало таким безрадостным? Это испытание?
Что ты подразумеваешь под испытанием? Определенно, это не то, что насильно навязывается тебе. Твое состояние всегда естественно вытекает из твоего образа мышления, ощущения и действия.
У меня есть предчувствие, что что-то нехорошее должно случиться со мной.
Предчувствовать что-то плохое – бессмысленно, если только не воспользоваться этим предчувствием, чтобы противостоять этому враждебному внушению.
11 июля 1935 г.
Я не знаю, ни чем является это плохое, ни когда оно придет. Если я не понимаю этого, то не знаю, как его отбросить.
Можно просто отбросить мысль о том, что с тобой должно случиться что-то плохое.
Я буду стараться стать слугой Божественного до последних дней моей жизни. Я бы предпочел умереть, чем бросить йогу.
О том, чтобы бросить йогу, не может быть и речи, и я вполне уверена, что ты этого не сделаешь. У тебя нет также никакой причины умирать. Ты будешь жить и жить ради Божественного.
12 июля 1935 г.
О Мать, я чувствую, что слишком далек от Вас. Я взываю к Вам: помогите мне преодолеть враждебные силы и победить свою низшую природу и все, что мучает меня.
Не думаю, что у тебя есть повод для беспокойства. Ты не дальше от меня, чем был раньше. Это все те же самые части твоего существа, которые отказываются участвовать в божественной жизни; раньше ты этого не чувствовал, но сейчас, наоборот, все больше и больше осознаешь, а сознание – это и есть настоящий прогресс – это путь к мастерству.
15 июля 1935 г.
Так что же необходимо сделать, чтобы заставить свою низшую природу участвовать в божественной жизни?
Необходимо воспитывать ее, как воспитывают ребенка.
16 июля 1935 г.
Я сделаю Вашу работу, возлюбленная Мать, работу, ради которой я здесь, с Вами. Когда она будет выполнена, я сольюсь с Вами. Я верю, что это Ваша воля.
В настоящее время моя воля направлена только на одно: выполнить работу, которая должна быть сделана на земле. Что касается остального, то посмотрим, что покажет жизнь.
18 июля 1935 г.
Всюду атмосфера полна эгоизма; любой, кто не эгоистичен, думаю, будет проглочен.
Это справедливо только для тех, кто живет в обычном сознании.
18 июля 1935 г.
Можно ли распознать божественную Волю, не пережив никакого опыта божественной Реальности, без восхождения к интуитивному сознанию или погружения в глубины своего сердца?
Безусловно, без соблюдения по меньшей мере одного из этих условий человек рискует оказаться в заблуждении и принять свое собственное подсознательное желание за божественную Волю.
19 июля 1935 г.
"Тот, кто отказывается от своей собственности, находится на более высоком уровне, чем тот, кто думает только о том, как приумножить ее".
Но если человек отказывается от своей собственности, что он будет делать, как будет жить?
Я нахожу эту точку зрения ужасно эгоистичной. Необходимо уметь отдавать все для того, чтобы научиться правильно владеть.
21 июля 1935 г.
Мои занятия страдают из-за моей постоянной депрессии.
Я сказала тебе, что только учебой ты можешь преодолевать свою депрессию.
Мое сознание затемнено. Являюсь ли я Вашим ребенком?
Конечно, твое психическое существо является моим ребенком, и оно прекрасно об этом знает.
27 июля 1935 г.
Сколько еще дней мне предстоит страдать в этой темной и мучительной бездне? Я очень опечален тем, что не могу быть Вашим ребенком.
Не понимаю, что ты имеешь в виду; я никогда не говорила тебе, что ты не можешь быть моим ребенком. Наоборот, я сказала тебе, что в своем психическом существе ты – мой ребенок и что ты почувствуешь это, когда начнешь осознавать свое психическое существо.
2 августа 1935 г.
Я имел в виду, что я опечален, потому что не способен стать Вашим ребенком и Вашим верным слугой, хотя именно для этого я и нахожусь здесь.
Это именно то, что я имела в виду, – и я повторяю, что ничто (кроме твоей собственной воли) не может помешать тебе быть моим ребенком и стать моим преданным слугой.
2 августа 1935 г.
Как я могу что-либо воспринять от Шри Ауробиндо, если в день Даршана я иду к нему с печалью?
Конечно, ты должен идти к нему, пребывая в покое и свете.
3 августа 1935 г.
Я хочу жить божественной жизнью; если это невозможно в этой жизни, я несомненно сделаю это в другой жизни.
Нет никакой нужды думать о других жизнях; ты должен стремиться к реализации Божественного в этой самой жизни, и ты это сделаешь.
Но нельзя быть нетерпеливым. Это твое нетерпение вызывает у тебя депрессию.
4 августа 1935 г.
Избавьте меня от этого мучительного мрака. Даруйте мне хотя бы каплю мира и счастья.
Ты, как человек, брошенный в океан, который жалуется на отсутствие воды!
6 августа 1935 г.
Не будет ли для меня лучше избегать всех контактов, хотя бы до 20 августа? Или укажите мне какой-нибудь другой способ стать немного спокойнее и сосредоточеннее?
Тебе не поможет ни то, ни другое – решение должно прийти изнутри.
6 августа 1935 г.
Хорошо ли прогуливаться с Y?
Нет, это нежелательно, но если ты перестанешь это делать, а затем погрузишься в депрессию, это будет еще хуже.
8 августа 1935 г.
Два дня я думаю о том, чтобы прекратить прогулки с Y; но не скажете ли Вы мне, почему это нежелательно. Я думаю, что понимаю божественную волю, но правда ли это?
Думаю, что одна часть твоего сознания, действительно, ясно воспринимает божественную Волю; но когда ты пытаешься осуществить эту волю всем своим существом, твое витальное существо, погрязшее в страстях и желаниях, становится подавленным и отказывается сотрудничать, что и останавливает твое продвижение вперед.
9 августа 1935 г.
Сегодня у меня депрессия. Я так хотел остаться молчаливым и сосредоточенным, но, увы, ничего не вышло.
Это именно то, чего я боялась, когда ты говорил о прекращении своих прогулок с Y.
9 августа 1935 г.
Правильно ли я сделал, что ходил вчера вечером к Z, чтобы послушать музыку? Сегодня я чувствую некоторое беспокойство.
Немного пользы спрашивать о том, что уже прошло. Если результат был плох, тебе необходимо преодолеть дурные последствия, если он хорош – нужно это сберечь.
17 августа 1935 г.
Последние несколько дней X больна. Как она заболела?
Возможно, в результате депрессии.
Почему X боится Вас? Как мы можем развиваться, если будем бояться Вас?
Определенно, страх является огромным препятствием на пути.
Часть моего существа велит мне не беспокоиться о чужих заботах. Но такова моя натура; совсем нелегко отказаться от этого.
Нет вреда в том, чтобы быть услужливым и помогать другим.
23 августа 1935 г.
Y подавлен. Он говорит, что депрессия приходит по Вашей воле.
Это полный абсурд. Моя воля, наоборот, заключается в том, чтобы каждый из вас спокойно и настойчиво всегда продвигался вперед, не впадая в эти низшие состояния.
X говорит, что чувствует себя здесь, как в тюрьме.
Я никогда никого не сажаю в тюрьму.
24 августа 1935 г.
Какой свободы хочет X? Почему она чувствует себя здесь лишенной свободы?
Это жалуется ее витальное существо.
Мы находимся здесь для того, чтобы заниматься йогой, или же для того, чтобы совершенно свободно действовать согласно нашим желаниям и амбициям?
Так называемая свобода, на которую претендует витальное существо, является вовсе не свободой, а рабской зависимостью от самых низких страстей и импульсов.
О Мать! Кто утихомирит этот дьявольский смерч, уводящий людей далеко от истинного пути? Мать, как Вы можете соглашаться оставаться в этой ужасной темноте и невежестве?
Я нахожусь на земле, потому что именно здесь должна быть выполнена божественная работа, и никакой другой причины моего пребывания здесь нет.
24 августа 1935 г.
Необходимо ли страдание для достижения прогресса?
Конечно, НЕТ.
26 августа 1935 г.
Правда ли, что Вам нелегко работать с каждым индивидуально, что почти всегда существует какое-то сопротивление или протест?
Конечно, почти в каждом существует сопротивление, а во многих и протест.
27 августа 1935 г.
X говорит, что ее путь ясен, но что есть одна трудность, которую только Вы можете устранить, и что больше никто не может помочь ей. Не знаю, как заставить ее понять истину, если она не хочет слушать даже Вас!
Не беспокойся; ты сделал все возможное, чтобы помочь X. Если она не хочет слушать, ты ничего не можешь поделать.
29 августа 1935 г.
Раньше у меня были периоды счастья, покоя и любви. Почему вот уже в течение нескольких месяцев у меня ничего этого нет?
У детей психическое часто в значительной степени лежит на поверхности, что делает их спокойными и счастливыми. Когда человек растет, витальность и разум развиваются и приобретают в жизни человека все большее значение – тогда и начинаются проблемы и несчастья.
30 августа 1935 г.
Моя печаль усиливается. Я знаю, что это все по вине витального существа, но оно, определенно, не может навязать мне депрессию.
Я не вижу достаточной причины для этой печали – мне это кажется чем-то нереальным, своего рода ложной фантазией, овладевшей тобой. Отвергни все это немедленно.
8 сентября 1935 г.
Не понимаю, как могла депрессия проникнуть столь глубоко. Думаю, что это снова та же самая сила, которая ставит меня в эти условия.
Да, это твое витальное существо потворствует депрессии.
Я не знаю, как помешать витальному существу наслаждаться этой депрессией. Что мне делать? Оно творит, что хочет.
Тебе необходимо укрепить свою волю.
9 сентября 1935 г.
Можете ли Вы успокоить мое витальное существо, сделать его более гибким?
Оно часто успокаивается, и каждый раз избавляется от этого состояния покоя, как от скуки.
Как мне усилить свою любовь, чтобы она могла победить желания и импульсы, мешающие моему развитию?
Концентрируйся на психическом сознании.
Я хочу быть простым, гибким, доверчивым, как ребенок. О Мать, когда я стану таким?
Скоро, если ты действительно хочешь этого.
10 сентября 1935 г.
Это недостаток доверия тормозит преобразование витала?
Да, без сомнения.
10 сентября 1935 г.
Правда ли, Вы писали, что я буду жить для Божественного, только для того, чтобы ободрить меня?
Нет, я писала это, потому что так думала.
Необходимо ли чувствовать атмосферу других людей?
Лучше ее не чувствовать до тех пор, пока ты не будешь обладать силой исправлять все негативные вибрации.
Необходимо ли знать характер людей, с которыми можешь вступить в контакт?
Очевидно, что если находишься в контакте с людьми, то лучше знать, что они собой представляют.
11 сентября 1935 г.
Мое состояние становится все хуже и хуже. Мне кажется, что я застрял на одном месте и не способен сделать ни шага вперед.
Порой именно тогда, когда человек неудовлетворен собой, он достигает наибольшего прогресса.
Пожалуйста, скажите мне, почему мое развитие остановилось. Раньше я постоянно ощущал в себе Ваше присутствие. Сейчас же я ничего не понимаю и не знаю, что мне делать.
Я уже объясняла тебе, что первый контакт с этой силой дает психическому существу возможность подчинять себе сознание и руководить всем существом человека. Но постепенно другие части существа (ментальное, витальное и физическое) возвращаются к своей прежней деятельности, и благоприятное состояние омрачается. Тебе необходимо иметь настойчивое стремление снова вернуться в это состояние.
14 сентября 1935 г.
Что Вы имеете в виду, говоря "стать, как ребенок"?
В ребенке психическая жизнь не затмевается жизнью ментальной. Поскольку ребенок не полностью сформирован, он обладает громадным потенциалом роста и способен развиваться достаточно пластично.
16 сентября 1935 г.
Хотелось бы узнать о наивном пути ребенка, который можно выбрать в этой йоге.
Это путь беспрекословного доверия, полной зависимости, откровенной покорности.
17 сентября 1935 г.
Вы полагаете, что мне полезно придерживаться этого пути?
Путь ребенка всегда лучше – но он не столь прост, ибо по нему нужно идти непринужденно и со всей искренностью.
18 сентября 1935 г.
Правда ли, что X меньше доверяет мне теперь?
X не хочет никаких посредников между собой и мною, и она права.
Все происходит, как во сне, где все должно случиться с тем, чтобы в будущем осуществилось что-то хорошее.
Да, ты прав; именно так все здесь и происходит.
23 сентября 1935 г.
Вы были в моем сердце; почему же Вас больше там нет? Потому что я слеп, я не вижу Вас: молчание, молчание, покой.
Да, ты прав; я всегда пребываю в твоем сердце, но что-то в твоем внешнем сознании производит слишком большую активность и создает слишком много шума, мешая тебе осознать мое присутствие. Только в молчании и покое ты сможешь его осознать.
25 сентября 1935 г.
Почему X не желает слушать, что я говорю о йоге? Я хочу понять ее.
Я уже сказала тебе: она боится, что ты будешь оказывать на нее влияние, а она не хочет поддаваться никакому другому влиянию, кроме нашего.
27 сентября 1935 г.
Существует ли путь, на котором не нужно прилагать усилий с самого начала?
Не думаю, но для некоторых людей усилия являются естественными, но они не придают этому большого значения.
28 сентября 1935 г.
Как усилился мрак! Он омрачает мое сознание, и я не знаю, что делать. Необходимо внутреннее изменение, а до тех пор – спокойствие, устремленность.
Да, это верно. Ты должен постоянно стремиться к внутреннему изменению, ты должен желать, чтобы свет озарил темный физический разум, и ты должен спокойно ждать результата этой устремленности и волевого желания.
11 октября 1935 г.
Я не понимаю разницы между волевым желанием и устремленностью; как сочетать и то и другое одновременно?
Если ты не можешь сочетать и то и другое одновременно, делай что-нибудь одно.
14 октября 1935 г.
Не понимаю, что подразумевается под интеллектуальной верой. Вера – это доверие без рассуждений.
Не интеллектуальная, а ментальная – ментальное существо обладает верой, и витальное существо тоже может иметь свою веру, так же как и физическое. Что касается психического существа, то его вера естественна и непроизвольна, – вера является самой сутью психического существа.