Нет, это не так. Насмешка – это вовсе не признак интеллектуального превосходства, совсем наоборот, это признак невежественного ментального высокомерия. Психическое никогда не высмеивает.
2 декабря 1933 г.
Я сказал Y: "Мы ни в коем случае не должны видеть в людях плохое". Он ответил: "Нет, мы обязаны видеть и плохое, и хорошее, а затем провести различие между ними".
Несомненно, очень плохо говорить о недостатках других. У каждого есть свои недостатки, и твое мысленное сосредоточение на них определенно не помогает их исправлению.
4 декабря 1933 г.
Z сказал мне, что если у меня нет времени читать газеты, я должен по крайней мере просматривать их. Я спросил его: "Мы что, обязаны читать газеты?" Он ответил: "Мне нужно знать, что происходит в мире. Я не саньясин".
Я не отношу себя к саньясинам, но я никогда не читаю газет! У меня нет времени для этого.
Трудно читать газету, не опускаясь в своем сознании к очень ординарному уровню. Только когда сознание прочно укрепилось в союзе с Божественным, можно читать газеты без малейшего риска падения на низкий уровень сознания.
5 декабря 1933 г.
Шри Ауробиндо написал Х, что Мать не хочет, чтобы он или я принимали что-нибудь от Y. Скажите мне, что происходит, если кто-то принимает что-нибудь от других людей?
Если ты хочешь прогресса в йоге, ты должен все принимать только от Божественного.
10 декабря 1933 г.
Несколько дней назад я почувствовал, что вознесся в счастливое сознание, но спустя пару дней я ощутил прямо противоположное: я снова упал очень низко. Сейчас я чувствую себя хорошо. Объясните мне, пожалуйста, это переживание.
Это очень распространенное движение сознания, для которого довольно трудно оставаться на более высоком уровне.
12 декабря 1933 г.
Не могли бы Вы рассказать мне о причине, вызывавшей циклон?
Циклон был результатом жестокой атаки враждебных сил.
18 декабря 1933 г.
Думаете ли вы, что только путем интенсивной внутренней устремленности можно достичь безмолвия всего существа и выполнять садхану с помощью этого безмолвия?
Да.
Может ли вся нечистота ментального, витального и физического существа исчезнуть в результате нисхождения этого безмолвия?
Безмолвие не может ликвидировать всю нечистоту, но оно уменьшает большую ее часть.
23 декабря 1933 г.
Правда ли, что для чтения журналов и рассказов нужно погрузиться в совершенно ординарное сознание?
Не обязательно, но очень трудно удержаться от этого.
28 декабря 1933 г.
Когда Божественное может излить свою любовь на витальное существо, которое, в свою очередь, будет подвержено только этому влиянию?
Когда витальное существо трансформировано, то есть когда оно хочет Божественного.
30 декабря 1933 г.
Сегодня вечером Z говорила со мной о йоге. Теперь я знаю, что разговаривать с ней было не слишком полезно. Лучше бы я этого не делал. Но как Вы думаете, не принесло ли мне это вреда?
Мы не должны расстраиваться по поводу сделанных нами ошибок: нам нужно только поддерживать совершенную искренность в нашем внутреннем устремлении – тогда все в конце концов будет хорошо.
4 января 1934 г.
Когда 31 декабря Х был болен, Вы спросили доктора Бабу: "Не станет ли ему лучше к вечеру?" Если бы вместо ответа: "Это невозможно" – он ответил бы: "Если Вы захотите, это может произойти", – тогда бы, возможно, Х смог бы принять участие в полночной новогодней медитации.
Одного ответа недостаточно, чтобы изменить ход событий. Только внутренняя устремленность и вера способны это сделать, потому что именно стремление и вера дают Божественной Милости возможность действовать.
9 января 1934 г.
Правда ли это, Мать, что витальное существо вскоре полностью подчинится Вам?
Да, если в его устремленности есть искренность, оно будет вскоре трансформировано.
11 января 1934 г.
Что означает "искренняя устремленность"?
Это устремленность души, несовместимая ни с какими эгоистическими или корыстными расчетами.
12 января 1934 г.
Что Вы думаете о любви между мной и Y ?
Только любовь, основанная на Божественном Присутствии, может остаться чистой и не препятствовать садхане.
17 января 1934 г.
…Поэтому я не чувствую никакой антипатии к Z.
Антипатия – это всегда плохо, это обратная сторона привязанности.
19 января 1934 г.
Я сказал Х, чтобы он не делал физических упражнений, потому что у него слабое тело.
Не надо никому говорить о его слабости. Это не метод сделать его сильным, как раз наоборот!
20 января 1934 г.
Возлюбленная Мать! Скажите мне, что я должен делать, чтобы избавиться от своей привязанности к Y.
Самое лучшее – постараться больше об этом не думать.
20 января 1934 г.
Думаю, что Матери не нравится, если кто-то посещает других людей, за исключением тех случаев, когда это необходимо для выполнения Ее работы.
Потому что люди, встречаясь вне работы, обычно находят удовольствие в пустой болтовне, а это для них вредно.
27 января 1934 г.
Моя сестра спросила меня: "Не заглянешь ли ко мне домой?" Я ответил: "Я посмотрю, спрошу у Матери".
По отношению к ней ты должен придерживаться того же правила, которого придерживаешься по отношению к другим садхакам. Встречайся с ней только тогда, когда это необходимо, и говори с ней только тогда, когда этого нельзя избежать.
1 февраля 1934 г.
Должен ли я сообщить своей сестре, что было бы лучше, если бы она разговаривала со мной только тогда, когда это необходимо?
Ты всегда можешь сказать ей, что не любишь болтать попусту.
3 февраля 1934 г.
Z спросил меня: "Когда человек достигнет духовной реализации (сиддхи), что он будет делать? Может быть, он уедет куда-нибудь и откроет ашрам, а Мать будет работать через этого человека".
Наша цель совсем другая. Наименее вероятно, что по прошествии долгого времени будут основаны новые центры, по крайней мере при нашем полном одобрении. То, что мы хотим осуществить, требует концентрации, а не физического расширения.
5 февраля 1934 г.
Мать! Не думаете ли Вы, что, пока существует тело, мы будем совершать ошибки и иногда забывать о главном?
Не обязательно. Все зависит от того, насколько развито ваше сознание.
6 февраля 1934 г.
Могу ли я узнать, как действует витальное существо? Думаю, оно еще полно всякой нечистоты.
Бесполезно слишком много думать о своей нечистоте. Лучше концентрировать свои мысли на чистоте, свете и покое, которых ты хочешь достичь.
7 февраля 1934 г.
Как раз сейчас я чувствую, что все находится в покое. Что это за состояние – настоящий покой или мое ментальное построение?
Зачем тревожить спокойствие бесполезными вопросами? Разум тоже должен отдыхать.
8 февраля 1934 г.
Сегодня утром во время общей медитации я чувствовал некоторое давление. Надеюсь, оно не будет помехой моим занятиям; в этом случае, думаю, было бы лучше не медитировать.
Я не вижу причины, по которой медитация, правильно проведенная, должна быть помехой в обучении, – совсем наоборот. Только если то, что ты называешь "медитация", совсем ею не является, а представляет собой состояние инертной пассивности и вялости, оно может помешать твоим занятиям; и так как это состояние совершенно нежелательно с любой точки зрения, конечно, было бы лучше не увлекаться им.
12 февраля 1934 г.
Тогда что такое настоящая медитация?
Это активная и сознательная концентрация на Божественном Присутствии и длительное, сосредоточенное пробужденное созерцание этой Скрытой Реальности.
Как и почему приходит это давление?
Если ты имеешь в виду давление инертной пассивности, то оно приходит от сопротивления низшей витальности и омраченности материальной природы. Его можно преодолеть неутомимой волей и внутренней устремленностью.
12 февраля 1934 г.
Мать, могу ли я что-нибудь узнать об этой депрессии, – как она возникла?
Депрессия присутствовала в общей атмосфере и атаковала каждого, кто был ей открыт.
1 марта 1934 г.
Так что же можно сделать, чтобы избежать этих атак депрессии?
Не обращай на нее внимание и веди себя так, как если бы ее не было.
Но прежде всего, как узнать, что депрессия находится в атмосфере, до того, как она вошла в нас?
Это не так. Ты можешь видеть и чувствовать на расстоянии все, что находится вне тебя. Таким же образом ты можешь чувствовать депрессию в атмосфере до того, как она тебя коснется.
1 марта 1934 г.
Не понимаю, почему X все еще хочет общаться со мной. Неужели она никогда не перестанет досаждать мне? Не важно, я только должен всегда быть начеку.
Да, это все, что нужно делать. Когда у тебя больше не останется ни малейшей слабости к женщинам, они прекратят тебя преследовать.
Возлюбленная Мать! Как побыстрее преодолеть эту слабость?
Думай о другом.
12 марта 1934 г.
Моя ревность должна быть уничтожена, Возлюбленная Мать! Помогите мне осознавать эту ревность и немедленно отбрасывать ее.
Если бы ты мог просто понять, что все, что я делаю, всегда служит для блага всех и каждого и никогда для блага немногих за счет других, тогда ты бы очень быстро преодолел свою ревность и освободился бы от этого болезненного недуга. Будь уверен, все, что я делаю, это всегда именно то, что тебе нужно для продвижения по пути, и тогда вся ревность и зависть исчезнут.
20 марта 1934 г.
Мать, объясните, пожалуйста, почему, разговаривая с Y, я всегда чувствовал некоторую нерешительность.
Это было результатом действия ее внешней воли на твой разум и витальное существо.
20 марта 1934 г.
Почему внешняя воля любого человека не действует на других таким же образом, как в случае со мной и Y? Например, я не люблю разговаривать со своей сестрой, но она болтает со мной; это показывает, что моя внешняя воля не действует ни на ее витальность, ни на ее разум. Почему?
Это доказывает, что ее воля такая же сильная, как твоя, – и это очень хорошо. Но по какому праву ты хочешь, чтобы твоя воля влияла на других? Любой человек должен быть свободным. Только у Гуру есть право навязывать свою волю на избравшему его ученику.
21 марта 1934 г.
Мать, если мысль: "Все, что Вы делаете, – всегда для моего блага" – твердо обосновалась в разуме, не сможет ли разум влиять на витальное существо?
Конечно сможет; но витальное существо в свою очередь часто влияет на разум и порождает в нем сомнения.
21 марта 1934 г.
Сегодня утром во время пранама я ощущал психическую депрессию.
Психическое никогда не бывает подавленным.
Во время депрессии я молился: "Как же вероломна витальность! Мать делает для меня так много, а она еще сопротивляется. О Возлюбленная Мать, сделайте так, чтобы витальность не могла больше сопротивляться, я уверовал бы только в одно Божественное". Кто наблюдает за этим переживанием?
Это уже преображенная часть разума; она отделяет себя от всего остального, наблюдает, судит и сожалеет о поведении обычного разума и непреобразованной витальности.
21 марта 1934 г.
Правда ли, что существует три вида депрессии: депрессия ментального, витального и психического существа?
Я говорю тебе, что психическое не подвержено депрессии, потому что оно божественно по своей природе, а в Божественном не существует депрессии.
Не поддается ли психическое депрессии, когда ум и витальность действуют по собственному произволу, не подчиняясь Божественному или восставая против Него?
Нет, нет и нет. Ты что, не понимаешь?
Психическое существо может наблюдать и сожалеть о глупости других частей человеческого существа, но по самой своей природе оно не подвержено депрессии.
22 марта 1934 г.
Вчера Вы написали: "Это доказывает, что ее воля такая же сильная, как твоя, – и это очень хорошо". Я не понимаю, что Вы подразумеваете под "это очень хорошо".
Всегда очень хорошо, если кто-то обладает сильной волей.
22 марта 1934 г.
Каким образом воля Y действует на меня, если моя воля не действует на мою сестру?
Это только показывает, что ты больше открыт влиянию Y, чем твоя сестра твоему влиянию. Всегда достойно сожаления, если кто-то открыт для постороннего влияния. Человек не должен воспринимать ничьего влияния, кроме влияния Божественного.
22 марта 1934 г.
Возможно ли для ментального существа избежать влияния витальности?
Позволь своему разуму воспринимать свет свыше и не поддавайся никакому другому влиянию.
22 марта 1934 г.
Что мне делать, если я подвержен влиянию Y?
Не обращай на нее внимания ни в мыслях, ни в поступках.
Каким образом она на меня влияет?
Потому что ты чувствуешь к ней влечение, к тому же ее воля, кажется, сильнее, чем твоя.
Поскольку моя сестра обладает сильной волей и заставляет меня разговаривать с ней, я не понимаю, что в этом хорошего.
Это скорее желание или инстинкт, чем воля.
Я не говорю, что ее желание болтать с тобой хорошо; я говорю, что в общем хорошо иметь сильную волю. Когда у тебя сильная воля, тебе нужно только правильно направлять ее; если же у тебя нет воли, нужно сначала развить ее, что довольно трудно и требует времени.
Прежде чем бездумно задавать вопросы, тебе было бы полезно немножко поразмыслить и постараться понять все самостоятельно.
23 марта 1934 г.
Обычно я оставался после пранама, потому что Вы сказали мне, что не возражаете, если несколько человек останутся. Сегодня я не остался, так как Z сказал мне, что Мать запретила это.
Я возражала против этого, когда было множество посторонних посетителей, которые оставались после пранама, и кроме того, все больше и больше людей брали в привычку усаживаться после пранама и глазеть на остальных, как если бы им показывали шоу. Но если остаются только несколько человек, я не возражаю.
24 марта 1934 г.
С сегодняшнего вечера я чувствую, что черная туча рассеивается, и я счастлив. Это правда?
Ты должен захотеть, чтобы это было продолжительной правдой.
24 марта 1934 г.
Что я могу сделать для того, чтобы укрепить свою волю?
Воспитывай ее, упражняй ее, как ты упражняешь свои мускулы, – постоянной тренировкой.
26 марта 1934 г.
Мать, хотите ли Вы, чтобы я каждый раз записывал молитву?
Ты должен записывать только тогда, когда молитва приходит непроизвольно.
31 марта 1934 г.
Месяцы летят быстро, а моя слабость возрастает. Как же неловко я себя чувствую. Каким непослушным, неискренним, ревнивым, слабым, ослепленным страстью, невежеством и ложью! Я не могу понять свою низшую природу. О Мать, что мне делать?
Лучше не уделять этому слишком много внимания, а обратить его на более интересные вещи. Человек становится тем, о чем он думает: ты должен думать о силе, чести, искренности – о том, каким бы ты хотел стать.
март 1934 г.
Какая может быть для меня надежда при отсутствии энергичных усилий очистить низшую природу? Почему я думаю о других? Что хорошего мне это даст? О Мать, я ни на что не годен! Пока еще нет чистосердечного, искреннего устремления. О Мать! Дайте мне совет. Я невежественное и темное дитя. Направьте меня, покажите мне истинный путь.