17.4.1969*
Синтез культур
…Ни единообразие, ни господство и подчинение не объединят человеческую расу. Только организация, в которой все нации будут объединены на принципе синтеза, где каждая из них займет подлинное место сообразно своему духу и будущей роли в союзе, сможет осуществить разумное и прогрессивное единство, имеющее какой-то шанс на долгую жизнь. А чтобы синтез был жизнеспособным, объединение должно произойти вокруг самой высокой идеи, какая только возможна, которая должна быть еще и настолько всеобъемлющей, чтобы дать достойное место любым, даже самым противоречивым, устремлениям. Эта высочайшая идея заключается в том, чтобы предоставить людям необходимые жизненные условия, чтобы они могли подготовиться к проявлению новой силы, которая сотворит расу завтрашнего дня.
…Культуры разных народов мира там будут представлены доступным для всех образом; не только их интеллектуальный аспект – идеи, теории, принципы и язык, но и жизненный – привычки, обычаи, искусство во всех его формах: живопись, скульптура, музыка, архитектура, прикладное искусство, а также физический – пейзажи, костюмы, игры, виды спорта, промышленность, национальные кухни. Надо устроить нечто вроде постоянной всемирной выставки, на которой все страны будут представлены в наглядных и конкретных проявлениях жизни. В идеале, каждая нация, обладающая развитой культурой, должна иметь павильон, построенный в духе ее традиций, чтобы он наилучшим образом представлял обычаи той или иной страны. Там будут выставлены наиболее характерные предметы как природного происхождения, так и созданные руками человека, вплоть до лучших образцов, выражающих интеллектуальный и художественный дух страны, ее духовные устремления. Таким образом, у каждой нации появится живой и практический интерес в культурном синтезе, кроме того, она станет участвовать в сотрудничестве, строя свой павильон. Рядом с павильоном можно построить еще дом – большой или маленький, в зависимости от необходимости, чтобы там могли жить студенты одной национальности…
1952
Божественное посвящение
1. Кому принадлежит идея строительства Ауровиля?
Высшему Господу.
2. Кто участвует в финансировании Ауровиля?
Высший Господь.
3. Что значит для человека жить в Ауровиле?
Пытаться достичь высшего совершенства.
4. Нужно ли изучать йогу, чтобы жить в Ауровиле?
Вся жизнь – йога. Нельзя жить и не заниматься йогой в высшем смысле этого слова.
5. Какую роль будет играть Ашрам Пондичери в Ауровиле?
Это решит высший Господь.
6. Будут ли в Ауровиле площадки для кемпинга?
Все будет так, как должно быть, и тогда, когда должно быть.
7. Можно ли будет в Ауровиле продолжать жить семьями?
Да, если вам это еще нужно.
8. Можно ли, живя в Ауровиле, продолжать исповедовать какую-то религию?
Да, если вам это еще нужно.
9. Можно ли быть атеистом в Ауровиле?
Да, если вы еще атеист.
10. Будет ли в Ауровиле общественная жизнь?
Да, если это кому-то будет еще нужно.
11. Будут ли в Ауровиле обязательные общественные работы?
Не будет ничего обязательного.
12. Будут ли деньги иметь хождение в Ауровиле?
Нет. Денежные отношения сохранятся только с внешним миром.
13. Как будет организован труд в Ауровиле?
Деньги больше не будут высшей властью; личная ценность станет куда важнее материального богатства и общественного положения. Из способа заработать на жизнь труд превратится в средство самовыражения и развития способностей и возможностей, но при этом по-прежнему будет служить всей группе, а та, в свою очередь, позаботится о жизненных потребностях и сфере деятельности каждого жителя.
14. Каковы будут отношения жителей Ауровиля с внешним миром?
Каждый располагает полной свободой. Внешние связи жителей Ауровиля установятся в соответствии с их личными стремлениями и деятельностью в Ауровиле.
15. Кто будет владельцем земли и строений?
Высший Господь.
16. На каком языке будет происходить обучение?
На всех языках земли.
+1965, 1969
(Если вы спросите Мать об Ауровиле, есть ли что-нибудь новое, она ответит:)
С Ауровилем все хорошо, он становится все более и более реальным; но процесс становления продвигается не так, как это обычно ожидают люди: для внутреннего сознания это становление заметнее, чем для внешнего глаза.
+Янв.1966
Новое Сознание
Город будет построен тем, что для вас невидимо. Люди здесь – то же, что инструменты, которые делают дело, сами того не ведая. Они всего лишь марионетки в руках более могущественных Сил. Ничто не зависит от человеческих существ – ни замысел, ни его воплощение – ничто! Вот почему здесь есть над чем посмеяться.
Сент. 1969*
* * *
Насколько зависит строительство Ауровиля от принятия человеком духовности?
Противопоставление духовности и материальной жизни, их разрыв для меня не имеют никакого смысла: на самом деле, дух и жизнь суть одно; только в физической работе и только благодаря ей должен быть проявлен самый высокий дух.
19.4.1968*
* * *
Человечество – не венец творения. Эволюция продолжается, и человек будет превзойден. Каждый сам должен решить, желает ли он участвовать в появлении нового вида.
Для тех, кто удовлетворен нынешним положением вещей, Ауровиль, конечно, лишен какого-либо смысла.
Авг. 1966
* * *
Работа ради Ауровиля это приближение более гармоничного общества.
27.3.1971
Ауровиль – международный свободный город. Ни армии, ни полиции: вместо них – Отряд спасателей, состоящий из атлетов и гимнастов.
* * *
Позавчера ночью я провела со Шри Ауробиндо три часа , показывая ему, что должно низойти с высшего плана для воплощения в Ауровиле. Было очень интересно – там было все, что касается игр, искусства, даже кухни! Только все было в очень символичной форме. Я стояла как будто перед необъятным ландшафтом, передо мной был стол, и я как бы на модели объясняла ему, на каком принципе будут основаны упражнения, игры… Все было так ясно и четко, я даже устроила что-то вроде показа, представив ему маленькую модель того, что и как должно быть в будущем. Я двигала людей, вещи… (Мать делает жест, словно передвигает шахматные фигуры). Все было чрезвычайно интересно, и Шри Ауробиндо принимал во всем живое участие: он давал как бы основные законы организации города (это трудно объяснить). Большое место там отводилось искусству – поэтому все было сделано хорошо и очень красиво. А также – как строить дома, чтобы они были удобными и красивыми. И потом, все, что касается кухни, – здесь было тоже много любопытного: каждый приходил со своим изобретением… Мы проговорили больше трех часов – и это ночью! Три часа ночью – это очень много! Все это чрезвычайно интересно.
Но земные условия, кажется, далеки от…
(После некоторого колебания) Нет… То, что я видела, было прямо здесь; не думаю, что это что-то "чуждое" земле. Во всем присутствовала подлинная гармония. За вещами, физическими упражнениями и играми, искусством, декоративным искусством, кулинарией – за всем стояла сознательная гармония…
Я хочу сказать, что все это кажется совершенно противоположным сегодняшней реальности.
Да нет, не совсем…
Нет?
Сегодня я как раз видела X и говорила ему о том, что вся художественная, спортивная, даже кулинарная и все остальные части организации уже подготовлены в тонком физическом мире – подготовлены к нисхождению и воплощению на материальном плане, – и потом добавила: "Еще бы клочок земли (Мать складывает ладони в пригоршню), хотя бы клочок земли, чтобы посадить растения… Обязательно нужно найти немного земли для растений…"
+31.5.1969
* * *
Воплотить в конкретной форме видение Шри Ауробиндо должна была Мать. Создание нового мира, нового человечества, нового общественного устройства, выражающего и воплощающего новое сознание, – вот за какое дело она взялась. Сама природа вещей предписывает, чтобы именно коллективный идеал, требующий коллективного усилия, воплотился как полное совершенство человека.
Ашрам, основанный Матерью, стал первым шагом к достижению этой цели. Проект Ауровиля – шаг следующий, навстречу внешнему миру, чтобы осуществить попытку установления в коллективной жизни людей гармонии души и тела, духа и природы, небес и земли на более широкой основе.
1969
* * *
Чем отличается Ашрам от Ауровиля?
Ашрам сохранит роль первопроходца, вдохновителя и проводника.
Ауровиль – попытка коллективной реализации.
Июнь 1968
* * *
В чем главное различие между идеалами Ашрама и Ауровиля?
Что касается отношения к будущему и службе Божественному, то особенной разницы нет.
Однако предполагается, что люди Ашрама полностью посвятили свою жизнь йоге (конечно, кроме учеников, приехавших сюда ради обучения, никто и не требует от них окончательного выбора).
А вот чтобы быть принятым в Ауровиль, необходимо только желание получить опыт коллективной жизни ради совершенствования человечества.
10.11.1969
* * *
Является ли Ауровиль единственным решением, чтобы покончить с несчастьями человека и общественными потрясениями?
Нет, нельзя сказать, что это единственное решение. Ауровиль – центр внутреннего преобразования, то есть группа людей, которые преобразуют себя и дают пример миру. Ауровиль надеется быть таким. Пока в мире существуют эгоизм и дурная воля, всеобщая трансформация невозможна.
28.12.1972
* * *
Придет ли день, когда из мира исчезнут страдания и бедность?
Для тех, кто понимает учение Шри Ауробиндо и верит в него, сомнений быть не может.
Мы хотим основать Ауровиль исключительно из желания создать место, где все будет именно так.
Но чтобы наше желание осуществилось, каждый должен постараться изменить самого себя, ибо большая часть страданий человека происходит от его собственных физических и моральных ошибок.
8.11.1969
* * *
Как ты можешь думать, что в Ауровиле не будет страданий, ведь туда приедут обычные люди, рожденные в обычном мире, с обычными слабостями и недостатками?
Я никогда и не думала, что в Ауровиле не будет страданий: человек по природе любит страдания, притягивает их к себе и при этом сам же их проклинает.
Мы постараемся научить людей больше любить внутренний мир и покой и пытаться овладеть душевным равновесием.
Я хотела бы упомянуть о вынужденной бедности и попрошайничестве.
Жизнь в Ауровиле будет организована так, что их не будет; если же попрошайки придут извне, им либо придется уйти, либо их поместят в больницу и научат радости труда.
9.11.1969
* * *
Нужна кристально чистая искренность. В недостатке искренности заключается причина сегодняшних проблем. Неискренни все. На земле найдется, быть может, человек сто, которые были бы полностью искренними. Сама природа человека делает его неискренним; стать искренним сложно, так как человек ежесекундно лжет самому себе, прячет от себя истину, оправдывается перед самим собой. Йога – средство достижения искренности на всех уровнях существования.
Быть искренним сложно, но по крайней мере интеллектуально честным быть можно; от ауровильцев требуется именно это.
Сила – здесь, она совсем рядом и действует как никогда; только человеческая неискренность мешает ей низойти на землю и дать о себе знать. Мир погряз во лжи; все человеческие отношения вплоть до сегодняшнего дня основывались только на лжи и обмане. Международная дипломатия опирается на обман. На словах они хотят мира и тайком продолжают вооружаться. Только чистая искренность каждого человека и честность между народами позволят прийти новому миру.
Ауровиль – первая попытка построения такого мира. Если люди захотят сделать усилие к преобразованию и стать искренними, родится новый мир – и это возможно. На путь от животного к человеку потребовались тысячелетия; сегодня, благодаря разуму, человек может ускорить ход событий и устремиться к новой трансформации, в результате которой он станет Богом.
Изменение с помощью разума, самоисследования – первый этап; затем надо преобразовать витальные импульсы, а это куда сложнее. И самое трудное – изменить физическое существо: каждая клетка тела должна стать сознательной. Эту работу я и делаю здесь; она позволит победить смерть. Но это уже другая история; она принадлежит человечеству будущего. Оно придет – может быть, через несколько веков, может быть, быстрее. Срок зависит от людей.
Ауровиль – первый шаг на этом пути.
+Февр.1968
* * *
В условиях современной цивилизации люди действуют лишь на поверхности сознания. Разум – внешняя часть существования; они действуют в самой поверхностной части и, проводя все более глубокие исследования, пытаются найти более основополагающую Истину. А настоящий метод таков: нужно напрямую связаться с внутренней Истиной и, получив импульс от нее, руководствуясь ее знанием, делать внешние построения, которые будут уже не поиском Истины, а ее творением – то есть сила Истины будет реализовываться вовне с помощью человеческих инструментов.
Люди вечно строят планы, возводят ментальные конструкции и, исходя из них, пытаются творить, однако из того, что они создали, ничто не является полным воплощением того, что они строят у себя в уме. Они всегда что-то добавят, что-то изменит сила, которую они не понимают, принимая ее действие за совпадение или случайность, – но на самом деле это сила Истины. Она пытается проявиться на земле, оказывая давление, что, естественно, приводит к изменению ментальных и витальных – в конечном счете, поверхностных – творений. В "Бюллетене" была цитата из Шри Ауробиндо на эту тему. Он говорил: "Сначала нужно знать, а затем делать, в то время как люди сначала что-то делают, а уж потом, исходя из результатов, пытаются получить знание".
28.8.1966
(Вот высказывание Шри Ауробиндо на эту тему)
Настойчивые призывы к действию бессмысленны, когда нет света, необходимого для правильного действия. "Йога должна включать в себя жизнь, а не исключать ее", – это не означает, что мы должны принимать жизнь такой, какая она есть, с ее непроходимым невежеством и ничтожностью, довольствоваться нынешним смутным и хаотичным состоянием человеческой воли и разума, движимых низшими побуждениями и инстинктами. Защитники действия воображают, что человеческий интеллект и энергия приведут все в порядок, раз они всегда стремятся к новому. Нынешнее состояние мира, несмотря на небывалое развитие интеллекта и невиданные в истории затраты энергии, – очевидное доказательство того, что вдохновляет их пустая иллюзия. Йога утверждает, что подлинное основание жизни можно открыть, лишь изменив сознание; действие должно идти изнутри наружу – вот настоящий закон. Только "изнутри" – это не значит углубиться на четверть сантиметра от поверхности. Надо уйти в самую глубину и найти свою душу, подлинное "Я", Божественную реальность, пребывающую в нас, – лишь в этом случае жизнь будет действительно выражать то, что мы есть, а не беспорядочную и безостановочную сумятицу этого слепого, несообразного и несовершенного существа, которым мы были. Надо сделать выбор: либо жить прежней жизнью, в которой нет ни порядка, ни здравого смысла, и тыкаться наугад в надежде однажды натолкнуться на какое-нибудь открытие, либо уйти вглубь себя и ожидать внутреннего света до тех пор, пока мы не откроем Божество и не сможем проявить его внутри нас и вовне.