После того как к власти в России пришли большевики, несколько десятилетий чудотворный образ пребывал на своем месте в Валаамском монастыре, на острове, ставшем территорией Финляндии. Но после того как в 1940 г Ладога вошла в состав СССР, Валаамская братия покинула монастырь, забрав с собой все святыни, в том числе и образ Валаамской Божией Матери, основав обитель "Новый Валаам" на территории Финляндии. В настоящее время чудотворная икона занимает место главной святыни в Преображенском сборе Ново-Валаамской обители в Финляндии. В покинутом монастыре на острове сейчас находится список Образа Валаамской Божией Матери, в честь которого на месте чудесного обретения иконы был выстроен новый храм.
В городе Самаре в Покровском кафедральном соборе и в настоящее время находится чудотворная икона Пресвятой Богородицы "Взыскание погибших". Само обретение этого образа было чудом: легенда гласит, что он в XVII в. приплыл к брегам Саратова по Волге, икона была вынута из воды и передана воеводе. Он оставил ее в своем доме, со временем она превратилась в родовую реликвию, с которой на протяжении веков были связаны рассказы о чудесах и исцелениях больных. Среди потомков воеводы была благочестивая женщина, основавшая Раковскую женскую обитель во имя Святой Троицы. Именно там и оказалась чудотворная икона, прославившаяся к тому времени тем, что исцелила тяжелобольного ребенка графа Шереметьева. Со всех уголков губернии православные люди шли на поклон к иконе, считалось, что молитва перед ней может исцелить любые болезни. Монахи тщательно записыали все случаи чудесных избавлений от недугов. Слепые люди прозревали, немые начинали говорить, из одержимых с помощью иконы изгоняли нечистую силу. Также с надеждой поклонялись иконе и во времена засух или страшных нашествий саранчи. И Всевышний слышал слезные молитвы своих чад и не оставлял их своей помощью.
На всю Россию знаменита обитель, в которой некогда был монахом преподобный Никита Столпник. Его житие – еще одно напоминание православному человеку о том, что перед Господом все равны, и сколько бы грехов не совершил человек, если он искренне раскаялся в содеянном, Господь примет его и откроет для него путь к истинной святости. Такова история Никиты Столпника. В жизни своей в миру Никита не пользовался любовью у жителей города. Он был сборщиком княжеских податей. И хотя при встрече с ним люди старались обойти его стороной, шепча ругательства и сжимая кулаки, он не боялся никого, уповая на защиту со стороны князя. Да и не считал Никита себя в чем-то виноватым – новый город строится не просто так, на это нужны деньги. И он просто выполнял свой долг, выбивая подати из бедняков. После работы Никита выпивал с друзьями, а иногда заглядывал в новый храм. Эта Церковь преображения Господня также была выстроена не без его участия: деньги на строительство собирал у бедняков он. Обычно слова богослужения не проникали в душу мужчины, тишину и покой храма он ценил за возможность сосредоточиться на своих делах. Но однажды случилось чудо, Господь сам обратился к своему заблудшему сыну. На службе в храме пономарь вдруг начал читать такие слова: "Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния Ваши от очей моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сирот, вступайтесь за вдов".
Слова запали в душу Никите, лишив его сна на всю ночь. Днем же последовало другое знамение. Хозяин дома ожидал прихода своих друзей, женам мирно варила что-то в котле на кухне. Никита размышлял о своем, как вдруг размышления его были прерваны душераздирающим криком. Узнав голос супруги, Никита бросился на кухню посмотреть, что с ней стряслось. Картина, которую он увидел, была поистине ужасна: котел, в котором готовила обед его жена, был полон крови. А в кипящей крови плавали человеческие головы, руки и ноги. И в этот миг сошло на Никиту просветление – понял он, что не зря называют его люди "кровопийцей", "убийцей" и "людоедом". Понял он, что вся его жизнь строится на крови замученных им бедняков. В глубоком молчании вышел он из дома и подошел к воротам обители великомученика Никиты. Когда на его стук ворота отворил игумен монастыря, злодей бросился ему в ноги и зарыдал, прося спасти его душу от гибели. Но и в монастыре знали сборщика княжеских податей слишком хорошо. И игумен не принял его покаяния. Никита остался под стенами обители. В течение трех дней видели люди его там. Всем проходившим мимо людям он кланялся в ноги, каялся в своих грехах и просил у них прощения. Кланялся он не только людям, но и бродячим псам, так как перед всеми чувствовал себя виноватым. Когда на четвертый день игумен обители не увидел рядом с монастырем Никиту, он отправил братию на его поиски. Злодей отыскался в глухих болотах, тело его все распухло от укусов насекомых, из многочисленных ран сочилась кровь. Игумен согласился принять Никиту к себе. После пострижения в монахи бывший сборщик податей обрядился во власяницу, надел вериги из железа и огромную шапку из камня. В самой обители он не жил, обитал Никита в яме, которую выкопал у стен монастыря. Под монастырской стеной он вырыл тайный ход и появлялся в храме во время богослужений, стараясь, чтобы никто не увидел его, так как считал себя недостойным присутствовать на службе в рядах братии. Вскоре Никита стал известен как столпник и затворник. Он ни с кем не общался, про него рассказывали, что он не ест и не спит, а проводит все время в слезной молитве. Через некоторое время затворнической жизни Столпник стал творить чудеса.
Слава Никиты Переяславского, как наделенного чудесной силой исцелять различные недуги, очень быстро разнеслась по Руси. И со всех концов страны стали стекаться в обитель люди, жаждущие избавления от болезней. Правящий в те времена в городе Чернигове князь Михаил страдал от тяжкой болезни – руки и ноги не слушались его, тело мучили страшные боли. Желая получить облегчения своих страданий, князь отправился в монастырь. При подъезде к обители князь решил предупредить чудотворца о своем приближении и отправил к нему боярина. Вскоре посланник возвратился и передал князю жезл Никиты Столпника. Взяв в руки вещь целителя, князь ощутил, что боль покидает его тело. Почувствовав неожиданный прилив силы, Михаил сделал один за другим несколько робких шагов. И ноги вновь были послушны ему! Так, самостоятельно князь и дошел до стен обители. Слава Никиты Переяславского после чудесного исцеления князя загремела с еще большей силой. Услышали о Никите и его родственники, которые решили навестить его. Поразившись внешней нищете бывшего богача, они решили, что рваные одежды и смирение богомольца скрывают его богатство. Тяжелые вериги показались им серебряными. Во время молитвы волосы, глаза и вериги столпника источали дивный свет Божьей благодати. Сочтя этот свет блеском драгоценностей, ослепленные своей алчностью, родичи убили старца. Сняв с него вериги, они бросились восвояси. Спустившись к Волге, они решили делить неграбленое, и только тут они увидели, что вериги старца сделаны из железа. Бросив ненужный им металл в воду, они в изумлении наблюдали чудо: тяжелые вериги не ушли под воду, а легко держались на ее поверхности, озаряя все вокруг небесным светом. В настоящее время вериги преподобного Никиты Столпника помещены в главном храме монастыря имени святого. И паломники имеют возможность приложиться к ним и вознести свои молитвы о помощи в делах и исцелении болезней праведнику божьему.
Издавна в мужской обители Одринской Орловской епархии пребывала икона Богородицы "Сподручница грешных". В течение многих лет была она забыта, так как помещалась в часовне, скрытая от людских глаз. Со временем образ стал таким темным, что надпись на нем невозможно было прочитать. Но в середине XIX в. произошло первое чудо исцеления с помощью этой иконы: молитвами к святой заступнице избавился от болезни мучимый ужасными припадками маленький мальчик – сын местного купца. Вскоре около этого образа стали происходить и другие чудеса. После этого икону признали чудотворной и со всеми возможными почестями поместили в храме.
Когда в губернии началась страшная эпидемия холеры, на поклон к иконе стали приходить люди даже из удаленных сел и деревень. В обитель пускали всех – и больных и здоровых, так чудотворный образ милостью Божьей оберегал всех от страшной заразы. Из тех людей, кто пришел помолиться перед образом "Сподручница грешных", ни один не умер. Испросив позволения у настоятеля монастыря, люди вошли с чудотворной иконой в Орел, после чего эпидемия холеры в городе остановилась. Вскоре после этого с чудесного образа был сделан список, который поместили в Москве в храме Святителя Николая. И от этого образа стал исходить ночью чудесный свет, истекать благоухающее миро и по молитвам ему стали происходить чудеса и исцеления. Само название иконы указывает на то, что главная защитница и заступница всех людей – Пресвятая Матерь Божья и искренние молитвы к ней не останутся без ответа. Этот образ Богородицы – один из древнейших канонических ее изображений, по преданию впервые запечатленный апостолом Лукой. На нем Пресвятая Дева указывает всем верующим единственный путь к спасению души – путь к Богу.
Одним из старейших храмов в Приморье по праву считается храм святого Тихона Калужского в селе Алексеевка. Находящаяся в живописнейшем месте церковь во времена власти советов была закрыта, как и большинство церквей по всей России. И только в конце XX в. при поддержке богатых спонсоров здание церкви было восстановлено, выстроена новая колокольня, устроен новый иконостас. После того как храм открылся для верующих, слава его как святого места, в котором происходят чудеса и исцеления, быстро разнеслась по Приморью. На глазах большого количества верующих людей стали происходить чудесные избавления болящих от недугов как телесных, так и болезней души.
Одна из прихожанок храма святого Тихона Калужского после нескольких перенесенных ей инсультов практически потеряла способность двигаться самостоятельно. Но стоило ей оказаться в храме, обратиться с горячей молитвой к угоднику Божьему и приложиться к его святому образу, как она вновь обрела способность управлять своим телом. Более того, кроме избавления от физической немощи, женщина получила от Бога чудный дар красноречия, что позволило ей убедить множество людей встать на истинный путь спасения.
Жители Кубани уповают на помощь своей святыни – недавно обретенной иконы Божьей Матери "Всецарица". Образ Богородицы, сидящей на троне и облаченной в багряные одежды, держащей на руках Младенца Иисуса со свитком в руке, является списком с чудодейственного образа Пречистой Девы, который пребывает на Святом Афоне. Самому образу уже более трех веков и он издавна славится происходящими от него чудесными исцелениями безнадежных больных. Для жителей Кубани греческие монахи-иконописцы изготовили чудесную икону за десять дней и в настоящее время она находится в храме при краснодарском диспансере для онкологических больных. Сотни людей обращают свои молитвы к Богородицы с просьбой избавить их от страшной болезни. По словам монахинь, ухаживающих за иконой, Образ Богородицы "Всецарица" известен также исцелением недугов душевных: он помогает справиться людям с алчностью и завистью, а также служит прекрасной защитой от воздействия нечистой силы. О первом исцелении человека, слепого от рождения, повествует Евангелие. Но чудеса эти продолжают происходить и в наши дни. Так, в XIX в. Москве высоко чтили святого угодника Божьего Аристоклия, последнего из настоятелей Афонского подворья, которому еще при жизни Бог даровал способность исцелять больных. Предания донесли до наших дней рассказ о том, как по молитвам святого прозрел слепорожденный 10-летний мальчик. Мощи святого были обретены всего несколько лет назад. По этому поводу в Москве собрались священнослужители из разных городов, в том числе и настоятели нескольких владимирских храмов. После того как торжественное богослужение у мощей святого старца было окончено, священники отправились домой, взяв с собой немного масла из лампады, зажженной во время службы.
Один из священников отдал флакон с освещенным маслом одной из своих прихожанок, малыш которой был слеп от рождения. И в тот же день случилось чудо: мальчик, глазки которого никогда не открывались, прозрел после того, как мать смазала ему веки маслом.
Один из величайших русских чудотворцев – Иоанн Кронштадтский. Святой подвижник Божий, он считал себя слишком ничтожным, чтобы молиться об исцелении больного и ждать чуда в ответ на свои молитвы. Но когда это чудо все-таки случилось, отец Иоанн уверовал в то, что Божья благодать сошла на него и он может своими молитвами исцелять людей. Время жизни святого не так далеко отстоит от современности – он жил и творил чудеса в XIX в. Поэтому до наших дней дошло много документальных подтверждений случаев исцеления по молитвам святого больных, считавшихся в то время безнадежными. Святой Иоанн Конштадтский был известен тем, что излечивал слепых, накладывая на них руки, изгонял нечистую силу из одержимых. Однажды произошел случай, равных которому мало знает история православной церкви. У беременной женщины незадолго до родов плод в утробе погиб. У женщины стремительно развивалось заражение крови и ее родные стали готовиться к ее скорой кончине. Врачи могли помочь ей только незамедлительной операцией, женщина же предала себя в руки Господа и призывала на помощь святителя Иоанна. Когда тот смог приехать, женщина была практически при смерти. Около тридцати минут длились молитвы отца Иоанна у постели умирающей, по прошествии этого времени он вышел из ее комнаты и возвестил всем присутствующим, что Всевышний сотворил чудо: ребенок женщины ожил и вскоре на свет появится здоровый мальчик. Подошедшие к женщине врачи замерли от удивления: она выглядела совершенно здоровой, не было заметно и следа лихорадки, а ребенок в ее чреве шевелился.
Милостью своей, явленной по молитвам святых отцов православной церкви, Господь одаривает всех своих чад, даже если они по заблуждению своему не исповедуют христианской веры. Истинно чудесами признаны исцеления людей, которые даровал людям святой Иоанн, находясь от них на огромных расстояниях. Получив письмо или телеграмму с просьбой помочь болящему, он испрашивал у Господа исцеления для страдающих. И чудеса происходили. В одной немецкой лютеранской семье заболела дифтеритом маленькая дочь. Девочка был при смерти, когда кто-то из знакомых ее родителей, исповедующий православие, рассказал им о чудотворце отце Иоанне и уговорил послать ему телеграмму с просьбой о помощи. Ночью малышке было видение: благообразный старец приблизился к ее кроватке и произнес: "Будешь здорова!". Утром девочка проснулась совершенно здоровой и рассказала родителям о произошедшем с ней ночью. Увидев изображение святого Иоанна Кронштадтского, она узнала в нем старца, посетившего ее во сне.
Чудесные исцеления и просветление заблудших душ по молитвам праведника продолжались и после его кончины в начале XX в.
Глава 7. Святые места лечат душу
Иоанн Кронштадтский:
– Уважай себя, как образ Божий: помни, что этот образ – духовный, и ревнуй об исполнении заповедей Божиих, возстанавляющих в тебе подобие Божие. Крайне остерегайся нарушать малейшую заповедь Божию; это нарушение разрушает в нас подобие Божие и приближает нас к подобию диавола. Чем больше будешь нарушать заповеди Божии, тем больше будешь уподобляться диаволу.
Современная официальная медицина в последние годы все чаще говорит о болезнях психосоматических, т. е. связывающих в одно недуги телесные и душевные. И первичны в этом болезни души.
Еще во времена Ветхого Завета у евреев существовало представление о том, что болезни телесные – отражение неблагополучия духовного. И исцеление от болезни означало, что душа человеческая очистилась от скверны, человек искупил свои грехи и Господь простил его. Это отношение к недугам нашло свое отражение и в православном христианстве.
Христианская вера не воспринимает тело человеческое и дух его как некие отдельные субстанции. По воле Творца тленное тело стало вместилищем бессмертной души. И с первого дня жизни первого человека, с того мига, как Бог вдохнул в него душу, тело и дух существуют в неразрывном единстве. С этой точки зрения несложно объяснить возникновение у людей болезней, которым, казалось бы, нет явной причины, существование болезней, не поддающихся лечению, а так же чудесных исцелений людей. Недуги души вызывают недуги тела, допустив скверну в свою душу, человек разрушает не только свое духовное, но и физическое здоровье. Что же это за недуги, которые способны поразить бессмертный дух?
Издревле все народы вовсе времена придавали большое значение словам. Сила слова, как мощного созидательного или не менее мощного разрушительного средства, была известна с незапамятных времен. В любой культуре существовал запрет на произнесение определенных слов, ибо наши предки знали, какой вред они могут наносить всему живому. Также в каждой культурной традиции существовали определенные слова и их сочетания, заведомо благоприятные для существования жизни.
Религия – область сакральных знаний о мире, наиболее близко подходящая к пониманию того истинного механизма существования мира, который обычно скрыт от человеческих глаз. Именно поэтому необходимо обратить особое внимание на то, что в религиозной традиции считается достойным озвучивания, а что – недопустимым. Вся традиция христианской веры строится на том, что в основе всего сущего лежит Слово. Первое Слово Творца.
Именно слова – это то, что выражает веру православного человека во Всевышнего. Христианин может пребывать вдали от храмов и монастырей, не иметь перед глазами образов святых, быть лишенным возможности прикоснуться к святыням православия. Но он останется православным христианином, пока с ним его вера и средство ее выражения – его молитва, его слава во славу Божью.
На осторожное обращение со словом неоднократно указывается в духовных текстах. Взять хотя бы всем известный запрет из заповедей Моисея на упоминание имени Господня всуе. Ведь это не запрет для верующего произносить имя своего Творца. Но это призыв помнить о том смысле, какое вкладывается в это святое слово, и осознавать уместность его употребления. Это указание вполне может быть применимо и ко всем остальным словам. Ни одно слово не должно быть произнесено напрасно, ибо каждое из них – это сила, которая может быть применена как на пользу человека, так и во вред ему.
И это одно из первых правил, которое усваивает паломник, прикасающийся к святыне, – необходимость постоянного внимания к тому, что он произносит. Посещая святые места, знаменитые храмы и монастыри, люди учатся молчанию и умению слушать тишину. Ибо, вслушиваясь в тишину, царящую в святом месте, человек учится слышать голос своей души, он погружается в себя, заглядывает в самую глубину своего духа и на него нисходит понимание истинной своей природы. В тишине монастыря тише и спокойней становятся мысли человека. Устранив суету в своих словах, люди устраняют и суету в своих мыслях, подготавливая свою душу к пониманию чего-то более важного, чем то, что окружало их в повседневной жизни.