...
Главное – это особенности мировоззрения: замкнутость и накопительство чаще всего свойственны тем людям, которые склонны к раковым заболеваниям.
Для оплаты трудоемкой работы по отпугиванию демонов с помощью гонга в старые времена в провинциях Китая назначалась специальная комиссия и открывался подписной фонд, первым вкладчиком в который был сам местный мандарин. Сам обряд изгнания демонов осуществляли мужчины и мальчики, которые шествовали по улицам поселков и деревень, вооружившись мечами, топорами, мушкетами, непрестанно крича и звоня в гонг.
Женщины нередко пользовались все теми же колокольчиками, так как считали, что их звонкое пение напугает и отвратит демонические сущности. В Аннаме заклинатель, изгоняя демонов из дома больного человека, наигрывал на лютне и позвякивал связкой медных колокольчиков, привязанных к большому пальцу ноги. остальные помощники шамана играли на струнных музыкальных инструментах. Считалось, что колокольчики висят на шее волшебного животного, на котором божество мчится на помощь главному заклинателю. Сочетание музыкальных ритмов, горлового пения, тембрального звона колокольчиков, возможно, действительно приводило к возникновению звуковых волн и шаманы, сами того не зная, применяли метод лечения, который только еще получает свое распространение в XXI в. В Бирме в каждой пагоде висит несколько колоколов, звон которых в древности также служил способом борьбы с демонами. В настоящее время молящийся по окончании восхвалений, приносимых Будде, троекратно ударяет в колокол, заявляя о выполнении священного долга. Однако это вполне приличное объяснение не может скрыть от нас абсолютно языческого отношения к этим колоколам, распространенным в прошлые времена. Именно отпугиванию демонов должен был способствовать мелодичный звон сразу нескольких достаточно крупных колоколов. Особое значение придавали звону для борьбы со злыми духами в Борнео.
...
Человек воспринимает окружающий мир с резко отрицательной, депрессивной точки зрения, тем самым усугубляя, развивая "раковое сознание".
Миссионеры часто оказывались свидетелями необычных обрядов изгнания злых духов, которые проводились в доме умершего. Поминальный звон, проводящийся на протяжении всего времени от смерти до погребения, был настолько заунывным и сильным, что европейцы считали его более мощным, чем звон колоколов в их церквях. Можно, конечно, принять распространенное объяснение этого обычая тем, что будто бы колокольный звон должен был оповестить о кончине друзей и родственников умершего, но тогда встает вопрос, зачем необходимо было бить в колокола и била без остановки. Только боязнь, что за время нахождения усопшего в доме нечистая сила завладеет его душой, нанесет урон окружающим, заставляла родственников таким образом защищаться от демонов. Ежегодно в каждой деревне Борнео проводился обряд очищения от злых духов. Не желая ссориться с духами, люди звоном колокольчиков будто бы собирали их вместе, проходя по всем домам и лачугам деревни, и отправляли вниз по реке на богато украшенной лодке, заваленной приношениями. У многих отсталых азиатских племен вплоть до настоящего времени сохраняются обычаи: во время погребения умершего быть в чаши или звонить в колокольчики, призывая душу умершего, желая ей беспрепятственного путешествия в Царство мертвых и отгоняя демонов, стремящихся, по мнению туземцев, забрать душу к себе. Возможно, эти представления имели место и в античные времена.
...
Одним из чудес колокольного звона без сомнения является появление частичной анестезии.
Сохранились сведения, что при погребении спартанских царей, женщины ходили по улицам городов и били в котлы. Таким образом они отгоняли от города и от усопшего царя темные силы зла. В середине XIX в. в даякских деревнях было принято повязывать колокольчики на руки любых гостей, появлявшихся из внешнего мира. Таким образом, по мнению немногих европейцев, оказавшихся свидетелями данного обряда, туземцы пытались отогнать злых духов. Эти поверья имели под собой достаточно веские основания, ведь туземцы жили до появления европейских миссионеров в своем обособленном мирке. Любое вторжение иностранцев могло принести им как благо (торговлю, знания, расширение кругозора), так и не нарочное зло (новые виды заболеваний, которых ранее не наблюдалось в этих диких местах). В Индии и в настоящее время применяют колокольчики не только в рамках обрядов, но и как элемент одежды. Женщины подвешивают к серьгам бубенцы, а мужчины вешают колокольчики на пояс с целью отогнать мелодичным звоном всю нечисть. Неаполитанки в Средние века носили серебряные колокольчики, защищаясь от дурного глаза. Серебро как чистый металл часто использовали для борьбы с силами зла. По мнению старинных мастеров колокольного литья, чем больше серебра было вложено в отлив колокола, тем более благостным, звучным, "серебристым" был его звон.
...
Сеансы колоколотерапии, проводимые для безнадежных больных, примиряли и психологически готовили их к встрече с таинством смерти.
На Руси при отливе колоколов среди знати было принято приносить подношения в виде ценных металлов, которые заливались в форму вместе с основной частью меди. Самым частым применением колокольчиков в одежде славятся африканские племена. В одном из таких племен девушки и молодые женщины должны до замужества и рождения ребенка не снимая носить достаточно тяжелые полые браслеты с бубенцами. Также колокольчики повязывают на щиколотки любому младенцу, чтобы отогнать злого демона, вселяющегося, по мнению африканцев, в каждого малыша во время рождения. Если не соблюдать осторожность и вовремя не надеть колокольчики, демон, проникший в тело ребенка, начнет пожирать его, и младенец умрет. Во многих племенах Африки малышу повязывают колокольчики, когда он учится ходить, чтобы в этот ответственный для каждого человека момент злые духи не смогли помешать его физическому развитию. В этих же целях носят колокольчики на теле родители близнецов, которые по местным суевериям подверглись нападению демона. Африканцы считают, что именно поэтому у родителей появились столь необычные дети. В этом случае также и днем и ночью в течение нескольких дней представители племени бьют в два барабана (один – для отца, другой – для матери), звук которых помогает родителям избавиться от злых духов. Рождение ребенка у многих народов сопровождалось и в настоящее время сопровождается звоном колокольчиков.
В Индии при рождении ребенка громко ударяли в медные тарелки, чтобы звук проник в уши младенца и избавил его от возможных проблем со слухом. Мы видим, что индианки не боялись оглушить младенца и, действительно, нет данных о проблемах со слухом, которые бы появились у этих малышей. В Абиссинии принято было при рождении ребенка зажигать около жилища костер, вокруг которого под звуки колокольчиков двигалась мать с младенцем и ее подруги, вызывая добрых и отгоняя злых духов. В Конго вера в духов была всегда настолько сильна, что даже во время еды, чтобы предотвратить проникновение злых духов в человека через рот, он должен был звенеть в колокольчик перед каждым глотком. Христианские миссионеры рассказывали, что были свидетелями сцены, когда правитель одного из племен выпил несколько литров пива, звеня в колокольчик каждый раз, когда подносил кружку к губам. Жители Конго носили заговоренные жрецом колокольчики в качестве амулетов, отгоняющих злых духов, якобы населяющих все окружающее пространство.
...
Хоровые интонации для женщин и мужчин подбирались различные, что подтверждает теорию определенной "настройки" каждого живого организма.
У некоторых народов Средней Азии мужчина в момент рождения ребенка должен был исполнять ритуальный танец, непрестанно звеня оружием, дабы защитить жену и младенца от злых духов, желающих забрать новорожденного в свой мир. Христиане верят, что самую сильную защиту человек получает от Господа при таинстве крещения. По христианской традиции младенец не должен жить некрещеным, поэтому обряду крещения дети подвергались в самом начале своей жизни. Крестили новорожденных в церкви. Вера в Бога позволяла родителям с помощью обряда крещения дать ребенку ангела-хранителя – заступника и защитника. В настоящее время после долгих лет забвения и изгнания церковь вновь стала играть в жизни русских людей видную роль и по-прежнему, как и сто лет назад, родители предпочитают крестить детей в младенчестве. Крещение – это таинство, которое касается жизни человека. В таинстве крещения принимают участие и молитва, которую читают священнослужители, и иконы, в окружении которых происходит обряд, и вода, которая очищает дух малыша и, конечно, колокольный звон, который с этого момента становится для маленького христианина как бы гласом Божьим.
...
Сочетание нот си, соль, до применяют при оказании музыкального воздействия на онкологических больных и для облегчения хронических болей.
Во всех племенах, у всех народов демоны и бесы приходили, по народным верованиям, вместе с грозой и молнией. Это объясняется тем, что, не умея предотвратить удары молнии в жилые дома, люди всегда опасались за свою жизнь во время грозы. Рассказывают, что если житель одного из африканских племен погибал от удара молнии, его тело как вместилище темного духа было не принято хоронить рядом с жилищами соплеменников. Тело погибшего хоронили далеко от поселения, чтобы обмануть злых духов, которые придут вместе с грозой в следующий раз. На могилу нередко клали связки колокольчиков и на всем протяжении похорон били в разные предметы, производя шум и пытаясь изгнать демонических духов. Демоническую сущность приписывали грозе и в Европе. Как только церковнослужители замечали, что собираются грозовые облака, они начинали звонить в колокол, пока облака не пропадали. На Руси во время грозы верующие молились и осеняли себя крестным знамением, чтобы не оказаться в руках бесов, которые якобы завладевали человеком именно во время грозы и сводили его с ума.
...
Музыкотерапия также оказывает влияние на излечение психосоматических заболеваний.
Туземцы Новой Гвинеи также производили огромный шум, видя приближение грозы, и не успокаивались до ее окончания. Когда же в этих диких местах появились христианские миссионеры, начавшие службы с колокольным звоном, местные племена с радостью переняли эту традицию, посчитав колокольный звон наиболее действенным способом борьбы с демонами, населявшими, по их мнению, все пространство вокруг поселений. естественно, что слабо развитые духовно туземцы слышали в колоколах только лязг меди и приписывали спасительные функции также лаю собаки. Кстати, собаки, обладающие способностью лаять, также были завезены в эти места европейцами, так как местные дикие собаки не лаяли вовсе. В целом местные жители положительно восприняли выходцев из Европы в силу вышеприведенных фактов, а не за их желание распространить среди туземцев христианское вероучение.
Для христиан колокольный звон имеет иное, духовное и очищающее значение. Распугивать злых духов с помощью колокола научились у испанских переселенцев и многие племена американских индейцев. Примечательно, что обряд отпугивания ведьм от персиковых садов, описанный американским офицером, сопровождался не только звоном в колокол, но и ритмичным пением женщин, плясками и необычно сильным шумом, отгоняющим, по мнению местных жителей, этих темных духов от деревьев, на которых они прятались, пожирая сочные плоды. В средневековой Европе колокола, как уже отмечалось, применялись чаще всего для предотвращения грозы. Многие христиане верили, что эта сила дается колоколам с крещением, которому их якобы подвергают. На самом деле колокола освящают и иногда действительно нарекают именем, но верующие люди видят в колоколах живые и наделенные душой существа. Один ученый-иезуит в XVII в. написал целый труд о колокольном звоне, изгоняющем злых духов.
...
Применение пения как терапевтической процедуры также использовалось с самых древних времен.
По его мнению, такую силу колоколам даровало как раз благословение и освящение, а не форма и природа металла, из которого они были отлиты. Он высмеивал мысль, что звук меди сам по себе может отпугивать демонов. Ученый добавляет также, что звон останавливает грозу и чуму только благодаря физической причине – сотрясанию воздуха. В настоящее время доказано, что, действительно, звуковые волны оказывают то очистительное, целебное свойство на биосферу, которое описывается в средневековых трактатах, так что ученый-иезуит отчасти был прав, опередив в своих выводах изыскания современных врачей в области ультразвукового и волнового лечения больных, очищения воздуха и т. п. Но прав он был лишь отчасти, потому что в колокольном звоне все имеет значение: и звуковые волны, и ритм, и мелодия, которая также способна излечить. Для верующих людей важным является и настрой на духовное очищение с помощью молитвы и колокольного звона. В первую очередь колокол помогает исцелять душевные травмы и болезни. Всем колоколам приписывается способность отгонять демонов и приносить божью благодать, но некоторые из них отличаются своей избранной сущностью, активным проявлением своей благотворной силы. Таким колоколом являлся, согласно преданиям, кавун американского города Колото. По местной легенде, колокол обрел силу, чтобы отгонять демонов грозы после одного случая, который хочется привести здесь. Однажды индейцы, которые жили в этом округе, без предупреждения напали на город, разрушили и сожгли его, убили много мирных граждан. Среди убитых был и местный священник, которого они считали виновным в насаждении чуждой им религии и чуждых взглядов. Индейцы хотели разбить и колокол, но не смогли этого сделать, сколько не старались. Тогда, они закопали колокол в землю, дабы он видом своим не смущал их.
...
Процесс музыкотерапии зависит не только от правильной диагностики заболевания, но и согласно платоновскому учению о музыке сфер от времени рождения человека.
Испанские войска, узнавшие о вероломном нападении и жертвах, отбили город у индейцев. Здесь снова было восстановлено поселение и построена церковь, а колокол откопали и повесили вновь. Именно после этих событий колокол получил силу останавливать грозы. Горожане практически сразу заметили, что стоит при первых признаках приближения грозы ударить в этот колокол, как тучи рассеиваются. Появились даже колотские колокольчики с изображением святых, которые носили на себе христиане, убежденные, что их звон во время грозы может спасти их от молнии. В европейской и русской традиции есть поверья и о темной стороне, приписываемой колокольному звону. По поверьям, старые заброшенные колокольни выбирали местом своего послесмертного существования колдуны и нечестивцы, которых не принимала мать сыра земля. Поверья гласили, что встреча такого мертвеца ночью на заброшенной колокольне могла привести к гибели храбреца, решившегося на такой отчаянный поступок, как посещение этого места ночью.
...
Есть мнение, что средний спектр колокольного звона позитивно воздействует на восстановление организма, отравленного токсичными веществами.
Однако данные легенды все же ближе к языческим представлениям о мире и никоим образом не должны были сказываться на благоговейном отношении к Дому Господа среди верующих христиан. Действительно, колокола олицетворяли собой всегда светлую сущность, с которой во все века и времена пытались бороться темные силы. Верующие люди считают, например, что неспроста во время революции в России началось наступление на церкви, борьба с христианством, переплавка колоколов на орудия, что необходимо было, по словам революционеров, для победы светлой идеи революции. То же самое относится и к Великой французской революции, начавшей свое победное шествие с борьбы с колоколами и церковью. В годы Великой Отечественной войны, как ни странно, по приказу И. В. Сталина были восстановлены многие церкви и звонницы. Вероятно, "отец всех народов" понял, что только духовное единение, очищение перед страшным испытанием способно сплотить народ, дать ему силы для борьбы. По-настоящему светлую идею и знамение содержит в себе именно колокольный звон, к которому так бережно во все времена относились русские люди. Даже процедура подъема колокола на колокольню или звонницу сопровождалась церковным праздником и большим сбором народа. Однако считалось, что если в этот момент рядом с колоколом окажется нечестный (нечистый) человек, то звон колокола будет глухим, он треснет, сорвется или свершится какое-то другое дурное знамение.