...
Малые дозы ультразвука используются также в пищевой промышленности для обеззараживания определенного оборудования.
Поэтому к колоколу не допускались преступники, мытари, детоубийцы, злые или равнодушные люди. Одним из самых сильных обвинений в адрес человека было замечание, что "он в церковь не хаживал и звонов не слушивал". Для христианина, как свидетельствуют записки москвичей XIX – начала XX вв., звон колокола никогда не был чуждым или мешающим. В случае, если колокол прерывал сон человека, который не собирался в храм или по делам с утра, то он просто осенял себя крестным знамением и продолжал отдыхать. Если же человек начинал деловой день со звона церковного колокола, то все дела, по поверьям, должны были спориться. Так считали жители города, в котором колоколов и церквей было бесчисленное множество, и звон плыл над городом почти осязаемым потоком. Самыми ценными и удивительными были в дореволюционной России колокола храма Христа Спасителя. Рассказывают, что звон этих колоколов мог способствовать изгнанию бесов из человека, слышавшего их даже на расстоянии.
Много поверий связано с молчанием колоколов. Колокольный звон как бы разграничивает чистое и нечистое время в жизни христиан. Во всех славянских легендах и поверьях говорится о явлении некоторых демонических персонажей мифологии только после того, как отзвонит колокол. И, напротив, первый звон колокола, как и крик петуха, распугивал нечисть вокруг. Особенно важным в этом случае является период от Страстного четверга до Страстной субботы, когда колокола, по принятым церковным канонам, не могут звонить. Объясняется молчание колоколов общепринятым у славян понятием поминального времени. Молчание колоколов показывает, что они, как и люди, говеют и скорбят о кончине и страшных мучениях Иисуса Христа. В землях Западной Белоруссии для того, чтобы нечистая сила не смогла торжествовать и вредить людям в эти три дня, было принято заменять звон другими шумами. Парни ходили по деревне ночью с колокольчиками и трещотками, старухи били прутьями по церковному полу.
...
А верить лучше всего все же в то, что мы не одиноки, что рядом с нами всегда незримо присутствуют ангелы.
Как и другим звукам, колокольному звону свойственна медитативная функция. Человек, погружаясь в иную звуковую среду, выходит за рамки окружающего обыденного мира. Даже у язычников считалось, что колокольный звон в один из весенних праздников может разбудить предков и донести до них весть о наступлении светлого времени праздника. Для христиан эта функция выражалась в благостном настрое, который посещал их после службы в церкви. Колокольный звон может настроить любого человека на самоисцеление. У многих больных душевные расстройства, по мнению целителей, вызваны различными соматическими заболеваниями. Так, стенокардия сопровождается обычно приступами страха, а сосудистые заболевания сказываются на мозговой деятельности. Борьба с такими заболеваниями в одиночку оказывается иногда для больных слишком трудной. Врачи онкологических клиник и хосписов утверждают, что раковое заболевание способно неузнаваемо изменить человека. Гнездилов использовал и продолжает использовать колоколотерапию и музыкотерапию, молитву и святую воду для тех, кто уходит в мир иной именно для спасения их души, для того, чтобы, как и в далекие, Средние века, не дать демонам зла, страха, нетерпения овладеть человеком. Часто попытки священнослужителей провести сеанс богослужения в онкологических клиниках не находят поддержки со стороны врачей, работающих там. Однако все чаще даже не верящие в чудесную силу исцеления молитвой и колокольным звоном представители медицины не возражают против дополнительной стимуляции у больных уравновешенного душевного состояния.
...
Звон колокольчиков, бил, больших колоколов и гонгов во многих странах мира считают голосом высших, светлых сил, приписывая чудодейственные свойства этим инструментам.
Примеры такого сотрудничества известны в нашей стране в Архангельске и Новосибирске, Санкт-Петербурге и Омске. Если говорить на медицинском языке, то психогенные реакции проявляются в виде тревоги, депрессии, ипохондрии, астении, обсессионном синдроме, страхе, дисфории, апатии, параноидном синдроме, иллюзорно-галлюцинаторных переживаниях. Для врача онкологической клиники самым трудным является открытие безнадежно больному его диагноза и отсутствия в дальнейшем возможности решить проблему даже операбельным путем. Попадая в хоспис, такие больные не всегда справляются с огромной психической нагрузкой и очень часто впадают в реактивное состояние. После того как к человеку приходит осознание, что дальнейшее лечение невозможно, он впадает в шок, депрессию, агрессивное состояние, отрицая болезнь, смиряясь с ней и, наконец, принимаю свою судьбу. Вот на этом этапе и необходима помощь таких понимающих врачей, как Андрей Гнездилов, который использует самые нетрадиционные способы выведения больного из состояния шока и полной апатии.
...
Женщины нередко пользовались все теми же колокольчиками, так как считали, что их звонкое пение напугает и отвратит демонические сущности.
Поддержкой больного в его последней стадии, т. е. в принятии судьбы, и является приобщение его к духовным ценностям, способным предотвратить душевную болезнь. Важнейшее значение среди этих ценностей придается святой воде и воздействию колокольного звона. Среди тех людей, кто в такой страшный и ответственный момент принял веру в Бога, не встречается самоубийц, что объясняется излечением и успокоением в первую очередь души. Для того чтобы понять, как и почему происходит изгнание бесов из души и тела человека, необходимо выяснить, является ли такая одержимость болезнью или это явление необъяснимого состояния. Рассмотрим лишь некоторые высказывания философов разных времен для определения этого понятия в более узком смысле этого слова. В свое время святой Иоанн Кронштадтский заявлял, что бесноватость заключается не только в состоянии дикости, но и в пьянстве, воровстве, ругательствах. Из сочинений Дидона нам известно, что бесноватые не являются больными в известном смысле этого слова. Бесноватость, по мнению Дидона, это разрушительное, насильственное воздействие какой то высшей воли на духовное состояние человека. Поэтому лишь нравственное воздействие духа на дух может изгнать бесноватость.
Но если одержимость бесами не вызвана никакими физиологическими заболеваниями, то это разрушение духа, естественно, приводит за собой массу болезней, т. е. расстройство душевное влечет за собой расстройство органическое. В своем "Толковании Евангелия", выпущенном в 1902 г. Б. И. Гладков заявляет также, что ошибочным считается мнение, будто во времена Иисуса Христа было много бесноватых, а в начале XX в. они исчезли. Философ заявляет, что распространенные душевные болезни, болезни нервов, раздражительность, чрезмерная агрессивность – это и есть проявление состояния, когда-то получившего название "одержимость бесами". Несмотря на то, что между книгой Гладкова и нашим временем прошло уже более ста лет, мы и сейчас можем сказать так же. В настоящее время массовая культура (а вернее сказать, бескультурье) достигла в развитии точки, когда непонятно становится, где свет, а где – тьма. Для того чтобы увидеть бесноватых, достаточно посмотреть на действия разнузданной толпы футбольных фанатов, которые в своей агрессии порой не ведают, что творят, подвергаясь потоку общей бессознательной разрушительной мысли.
...
Утро в академии Пифагора начиналось с песни, призванной очистить ум ото сна и настроить организм на учение и работу.
Пациенты, которые ищут спасения и у народных целителей, и у профессиональных психиатров, жалуются, что не переносят колокольный звон, плохо себя чувствуют в храме: кружится голова, тошнит, открывается икота, появляются боли в позвоночнике. Трудно представить себе, что эти же молодые люди, по словам психиатров, отлично чувствуют себя на дискотеках и рок-концертах, где их окружают не тихое церковное пение и свет свечей, а прожекторы и оглушительная музыка. Отсюда вывод: данное явление нельзя считать только расстройством психики пациента, это еще и болезнь духа, ограниченного малыми запросами высоконравственного плана. В наше время многие так называемые экстрасенсы заявляют о своих необыкновенных особенностях. За последние годы случаи проявления необыкновенных возможностей у людей стали настолько частыми, что уже не вызывают интереса. К сожалению, люди, пытающиеся без защиты Животворящего Креста, церкви, святых икон и молитв вмешиваться в недоступные для человеческого сознания области деятельности (исцеление, развитие необыкновенных способностей), иногда подвергаются расстройствам духа. Пытаясь избавиться от духовного, душевного расстройства, эти люди начинают читать мантры, пользоваться знахарскими средствами, забывая о такой защите и силе, которою представляет собой Русская православная церковь. Двухтысячелетний христианский опыт борьбы с силами зла говорит о больших возможностях помощи и покровительства не только глубоко верующим людям, но и всем нуждающимся в исцелении духа. Каким же образом человек может избежать одержимости?
...
Рождение ребенка у многих народов сопровождалось и в настоящее время сопровождается звоном колокольчиков.
Что для своей защиты от сил зла, как называли в древности такие состояния, могут сделать обычные люди? Во-первых: согласно православному учению нельзя обращать свое внимание на воздействия демонического толка. Для этого каждый христианин должен обладать не только интуицией, но и верой в Бога, доверием к истиной христианской религии. Демонические учения прикрываются в наше время красивыми "вывесками": приятно одетые молодые люди, общие собрания и общие интересы, а за всем этим – обман, тяжкие последствия порабощения сознания во время общих месс, расстройство психики, разрушение духа и плоти. Так выглядело всегда только одно "общество" – общество Сатаны, Люцифера, низкого духа тьмы. Во-вторых, человек, опасающийся оказания на него такого сатанинского воздействия, должен обратиться к творениям Святых Отцов. Только такая литература может способствовать развитию благочестия, очищению духа от насаждаемых низменных стереотипов.
...
Жители Конго носили заговоренные жрецом колокольчики в качестве амулетов, отгоняющих злых духов, якобы населяющих все окружающее пространство.
Сильнейшим способом борьбы за освобождение своего духа считается, естественно, пост, молитва, церковные богослужения (особенно присутствие на Божественной литургии), призыв в самые трудные минуты жизни на помощь Господа Бога и Девы Марии ("Ибо всякий просящий получает…" (Мф. 7, 9)). Самое главное: никогда не стоит обращаться за помощью к горе-специалистам по демонологии, которые из такого Божественного чуда, каким является процесс изгнание беса, делают профессию и требуют за исцеление немалые деньги. Священнослужители называют такую деятельность обманной, заявляя, что не могут одни одержимые исцелять других. Божественная истина не может присутствовать там, где люди бьются в истериках от выкриков очередного новоявленного миссионера, не имеющего ни духовного сана, ни соответствующего разрешения от церкви на такие действия. Модные на Западе проповедишоу истинные верующие считают не чем иным, как таким же беснованием, причем массовым, хотя и основанном на религиозном порыве и вере в Христа. Монахи, священнослужители и другие люди, близкие к церкви, утверждают, что душу в настоящее время нужно исцелять практически любому мирянину, так как потоки негативной информации из СМИ, шумовая темная аура агрессивной рок и поп-музыки приводит все чаще к духовному удалению от церкви и невосприятию даже звуков церковной службы. Особенно опасным для душевного равновесия специалисты считают прослушивание музыки через наушники, когда вибрационные звуковые колебания воздействуют непосредственно на внутренние органы человека, в том числе на слух и мозговую деятельность.
...
В случае, когда человек не может справиться со своим негативным состоянием, переживая и нервничая даже по пустякам, лучшим выходом для него является посещение ближайшей церкви.
Суицидальные наклонности, проявляющиеся у многих современных подростков под воздействием непотребной музыки, являются лишь одним из многих отклонений психики современного молодого человека. Часто подростки и молодые люди не просто не могут войти в церковь, но испытывают при ее посещении явный дискомфорт. В старые времена на Руси это считалось пороком и могло, по мнению людей, привести к умственному помешательству. Такие помешанные в уме, одержимые бесами люди жестоко страдают и, по мнению священников, могут получить исцеление только через истинную веру в спасительную силу животворящего креста, молитвы, колокольного звона, всей богопредставленной сущности православия. Женщин, страдающих этим недугом (одержимых бесами), в старину называли "кликушами", а мужчин – просто "одержимыми". Для их исцеления отстаивали молебны, святили жилища и лечили их колокольным звоном. Кликушу или одержимого бесами человека ставили под колокол. Считалось наиболее действенным, если это происходило во время пасхальной недели под звуки благовеста. На звоннице в это время, естественно, находился не только звонарь, но и священник, проводящий процедуру. Иногда, если человек был в состоянии самостоятельно справиться с одолевающими его бесами, он на Пасхальной неделе мог бить в колокол, выбирая и вызванивая ту мелодию, которая, по его мнению, должна была разрушить проклятие, изгнать нечистый дух.
...
Звон останавливает грозу и чуму только благодаря физической причине – сотрясанию воздуха.
Кстати, в настоящее время многие представители как официальной, так и неофициальной медицины, также следуют примеру прошлого, сочиняя или подбирая для душевнобольных мелодии, соответствующие личности пациента, силе и области его заболевания. Нельзя полностью отрицать пользу народного целительства, особенно такого, которое опирается на христианскую веру. Народные целители, признающие силу церкви, советуют при посещении храма надевать нательный крестик, становиться под главным куполом и представлять, как чистые потоки песнопений, молитв, звона смывают с вашей энергетической оболочки всю прилипшую "грязь". Во время службы необходимо отключить все посторонние мысли и сосредоточиться на происходящем в храме религиозном действе. Только таким образом можно достичь состояния, про которое говорят: "снизошла Божья благодать". Описать такое состояние можно как чувство эйфории, подъем сил, легкость. В этот момент происходит подключение к высшим сферам, возникает связь с Богом и, естественно, идет очистка и выравнивание биополя. Для наиболее полного вхождения в состояние благостного восприятия мира и освобождения от наветов и наваждений церковь рекомендует своим прихожанам периодически причащаться и исповедоваться. Ограничения в скоромной пище, вине и лекарственных препаратах накануне причастия позволяют не только очистить дух, но и тело, представляя верующим возможность во время богослужения получить отпущение грехов и укрепление веры. Как свидетельствуют многие целители и священнослужители, иногда дьявольская, бесовская сущность успевает завладеть человеком настолько глубоко, что без помощи со стороны ему трудно бывает исцелиться. есть особые признаки того, что в вашем биополе сидит своеобразный клещ: чувство глубокого дискомфорта и агрессии при посещении церкви, вплоть до обморока (потери сознания) во время богослужения.
...
Для верующих людей важным является и настрой на духовное очищение с помощью молитвы и колокольного звона.
Если такое случается, то необходимо срочно обратиться к священнику, чтобы он направил вас в храм, где действует служитель, способный проводить ритуал изгнания беса. При согласии участвовать в этом ритуале необходимо быть готовым к тому, что вы будете испытывать боль и мучения. Однако каждый христианин в первую очередь должен заботиться и оберегать свою бессмертную душу от власти тьмы и дьявола. Но зачастую такой профилактики и исцеления недостаточно, поэтому верующему человеку необходимо знать специальные молитвы, которые приводятся ниже.
Молитва от чародейства
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, огради мя святыми твоими ангелы, молитвами. Всепричистыя Влыдычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, силою Честнаго и Животворящаго Креста, святого архистратига Божия Михаила и прочих небесных сил бесплотных, святого пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, священномученника Киприана и мученицы Иустины, святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца, святителя Льва, епископа Катанского, святителя Никиты Новгородскаго, святителя Иоасафа Белгородскаго, святителя Митрофана Воронежскаго, преподобнаго Сергия, игумена Радонежскаго, преподобных Зосимы и Савватия Соловецких, преподобнаго Серафима Саровскаго, чудотворца, святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, святаго мученика Трифона, святых и праведных богоотца Иоакима и Анны и всех святых Твоих, помози мне, недостойному рабу твоему (имя молящегося), избави мя от всех навет вражьих, от всякаго зла, колдовства, волшебства, чародейства и от лукавых человек, да не возмогут они причинити мне никоего зла. Господи, светом твоего сияния сохрани мя заутра, и полудне, и вечер, и на сон грядущего и силою благодати Твоея отврати и удали всякая злая нечестия, действуемая по наущению диавола. Аще кое зло замыслено или сделано есть, возврати его паки в преисподнюю. Яко твое есть царство, и сила, и слава, Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. Аминь. Аминь.
Молитва "Да воскреснет Бог"
Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящи Его. Яко исчезает дым, да исчезнут, яко тает воск от лица огня, тако да погибнут беси от лица любящих Бога, и знаменующихся крестным знамением, и в весели глаголющих: радуйся, Пречестный и Животворящий Кресте Господень, прогоняй бесы силою на тебе пропятого Господа нашего Иисуса Христа, во ад сшедшаго, и поправшаго силу диаволю, и даровавшего на тебе, Крест свой Честный, на прогнание всякаго супостата. О Пречестный и Животворящий Кресте Господень! Помогай ми со Святою Госпожею Девою Богородицею и со всеми святыми во веки. Аминь.