Псалом 90-й
Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится. Речет Господеви: "Заступник мой еси и Прибежище мое, Бог мой, и уповаю на него". Яко Той избавит тя от сети ловчи и от словеси мятежна, плешма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися: оружием обыдет тя истина Его. Не убоишися от страха ношнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тьме преходящия, от сряша и беса полуденнаго. Падет от страны твоея тысяща и тьма одесную тебе, к тебе же не приближется, обаче очима твоими смотриши и воздаяние грешников узриши. Яко Ты, Господи, упование мое, Вышняго положил еси прибежище твое. Не придет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему, яко ангелам Своим заповесть о тебе, сохрани тя во всех путех твоих. На руках возьмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою, на аспида и василька наступивши и попереши льва и змия. Яко на Мя упова и избавлю и покрыю и, яко позна имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его: с ним есьм в скорби; изму его, и прославлю его, долготою дней исполню его, и явлю ему спасение Мое.
Эти молитвы должен знать каждый христианин и прибегать к ним в любой момент своей жизни, если вдруг он начинает чувствовать проникновение в его душу злых и чуждых сил, являющихся в форме зависти, подозрений, беспричинного страха и агрессии. Кроме применения колокольного звона и исцеляющей молитвы, человеку, подвергшемуся нападению бесов, необходимо помнить некоторые истины, при соблюдении которых только и возможно его полное очищение. Подготовка к очищению должна быть, по мнению церковных служителей, осознанной и добровольной. Для этого необходимо соблюсти определенные правила, общие для разных церквей и конфессий, действующих в христианском мире.
...
Колокольный звон как бы разграничивает чистое и нечистое время в жизни христиан.
1. Человек должен лично заявить о своей вере во Христа, святых апостолов и Деву Марию.
2. Человек должен смирить свою гордыню. Он должен отказаться от той своей сущности, которая повергает мысли во мрак безвольного служения бесам.
3. Необходимо причаститься и исповедоваться во всех известных вам грехах, чтобы бесовские силы не смогли больше завладевать вами.
4. Необходимо покаяться во всех грехах. Осознанно признать, что вы были не правы.
5. Необходимо простить вех окружающих людей, даже тех, кто когда-то обидел вас.
6. Человек должен отказаться от оккультных наук и лжерелигий, так как они не принесут избавления ни духовного, ни нравственного, ни физического.
7. Надо лично приготовиться к освобождению от бесов, вселившихся в вас и быть готовыми к тяжелым физическим испытаниям, чтобы после ритуала выйти из церкви просветленным и очищенным, с новыми мыслями и желанием жить.
8. Искать опору в своем решении причаститься, исповедоваться и раскаяться нужно только в Боге, который готов простить и принять каждого человека.
9. Главное: необходимо прийти в церковь и изгнать бесов вместе с очень сильным и готовым к этому ритуалу священником.
В настоящее время теория лечения звуками становится все более распространенной. Многие российские врачи считают, что молитва непосредственно оказывает влияние на улучшение здоровья как душевнобольных, так и пациентов с любыми другими диагнозами. По свидетельству некоторых врачей наркологических диспансеров, молитва и колокольный звон, а также церковные песнопения помогают людям, попавшим в зависимость от наркотиков и алкоголя. Молитвы иногда действуют сильнее специального медицинского гипноза и других процедур, применяемых в отношении таких больных в условиях диспансера. Скептику, человеку, не настроенному на духовное прочтение слов Господа, очень трудно бывает объяснить, что происходит в момент прочтения молитвы, но факты излечения больных налицо. Если мы попытаемся абстрагироваться от чисто религиозного восприятия изменений в человеке, происходящих в храме при исполнении молитв, песнопений и колокольном звоне, то необходимо отметить признанный факт: вибрирующие звуки могут вызывать чувство эйфории у одних людей и неконтролируемые эмоции у других. Зависит это от восприятия мира человеком.
...
Среди тех людей, кто в такой страшный и ответственный момент принял веру в Бога, не встречается самоубийц, что объясняется излечением и успокоением в первую очередь души.
Иногда общее коллективное сознание способно настолько надавить на психику больного человека, что он может не выдержать и умереть, испытывая ни с чем несравнимые муки. Такой безобразный факт массового давления на психику случился не так давно в США, где в одной из церквей верующие решили провести ритуал изгнания бесов из больного аутизмом ребенка. Мальчик не выдержал испытания и в судорогах умер. Объясняется это, конечно, не победой бесов над душой ребенка, а абсолютно неправильным подходом к церковному исцелению и психологии больного человека. Аутичным детям вообще не рекомендуется долгое время находиться в толпе, где у них возникает и развивается с огромной скоростью фобия, крайне возбужденное депрессивное состояние. Поэтому молитвы отчитки (изгнания беса), лечение одержимых колокольным звоном должны вести только специально подготовленные для этого священники. Желательным все же всовременном мире является сочетание благотворного влияния церкви на духовное исцеление и деятельность профессионалов от медицины для поддержания физического здоровья.
...
Философ заявляет, что распространенные душевные болезни, болезни нервов, раздражительность, чрезмерная агрессивность – это и есть проявление состояния, когда-то получившего название "одержимость бесами".
Однако все чаще мы встречаемся со случаями негативного воздействия на духовную жизнь человека. Происходит это потому, что в настоящее время широкое распространение получило своеобразное псевдолечение через церковь, которым пользуются экстрасенсы, потомственные гадалки и колдуны, как сами называют себя эти люди. Сами служители церкви с негодованием отвергают факт возможности вмешательства в процедуру исцеления черной магией. Уже само причисление этих людей к категории гадалок и колдунов говорит о том, что они находятся не на Божьей службе и могут служить только дьяволу. Однако, доверчивые граждане со спокойной душой отдают огромные средства этим горе-целителям для проведения обряда изгнания бесов, не подозревая об истинных мотивах лжецов. Многие священники утверждают, что сильные экстрасенсы, действительно наделенные определенными способностями, не лечат боль, а просто перебрасывают ее энергетическую сущность с одного органа на другой. Неумение включиться в каждого человека, до конца и по настоящему прочувствовать его боль со стороны колдунов и ворожей приводит к негативным последствиям таких обрядов.
...
За последние годы случаи проявления необыкновенных возможностей у людей стали настолько частыми, что уже не вызывают интереса.
С другой стороны, по-настоящему верующие люди могут обрести покой и исцеление у священников, готовых молитвой изгонять беса. К таким священникам можно отнести клирика Алексиево-Акатова монастыря протоиерея Александра Фырина. Его работа – с помощью молитвы и звона помогать отчаявшимся людям. И, действительно, среди его клиентов встречаются такие, чье исцеление является настоящим чудом. Приведем всего лишь несколько примеров. Однажды священника попросили помочь 14-летней девочке, которой врачами был поставлен страшный диагноз: рак щитовидной железы IV степени. Онкологи в один голос твердили о необходимости скорейшей операции. По их мнению, даже операция могла только дать незначительную отсрочку. Отец Александр назначил 12 молебнов Избавительнице, т. е. Пречистой Деве Марии. Отец девочки заметил, что во время молебнов и ему, и девочке становится намного хуже. После первых молебнов состояние его дочери дестабилизировалось, ухудшилось, но протоиерей успокоил его, объяснив, что так происходит всегда, когда болезнь и зло покидают измученное тело, и только крепость родительской веры может их пересилить. После окончания всего цикла молебнов девочка прошла медицинское обследование, которое показало, что она абсолютно здорова. Многое в данном случае сыграло роль: и духовное знание отца Александра, и глубокая вера родителей в исцеление дочери, и то, что организм девочки еще молод и силен, но истинные христиане в таких случаях благодарят Бога, Деву Марию и ангелов-хранителей, защищающих человека на земле.
...
Божественная истина не может присутствовать там, где люди бьются в истериках от выкриков очередного новоявленного миссионера, не имеющего ни духовного сана.
Второй случай касался уже взрослого человека: 47-летний Вячеслав Иващенко пытался получить исцеление от системного рака (такой диагноз ставится, когда опухоль кочует с одного пораженного органа на другой) у экстрасенсов, ясновидящих и т. п. Ему ничего не помогло и тогда он решил, по совету одной из женщин, пытавшихся его лечить, пройти процедуру очищения у отца Александра. После 12 молебнов Вячеслав почувствовал улучшение и врачи, проведя обследование, убедились, что болезнь отступила. Отец Александр исцеляет своих прихожан молитвами, мощевиком (особым крестом с впаянными в него мощами святых угодников). В конце молебна перед иконой Неупиваемая чаша совершается водосвятие, освящение масла и помазание во имя Пресвятой Троицы. Затем совершается молебственное пение с обращением к Господу и святым угодникам об избавлении от всякой скорби душевной. По свидетельству клирика, во время процедуры изгнания беса случается видеть, как меняются люди: кричат не своим голосом, бьются на полу и даже пытаются ударить священника. Только безграничная вера помогает отцу Александру противостоять дьявольской сущности, завладевающей тем или иным человеком. Верующие люди и священнослужители в один голос заявляют, что беса могут "посадить" любому человеку, который завидует и злится, не чтит и не уважает святыни. В церковь нередко приходят колдуны и знахари, чтобы подпитаться энергией для своих нечистых дел. Они тоже могут наслать бесов на людей, которые не находятся под защитой молитвы, разговаривая во время богослужения о мирском, переживая события не угодные Богу.
...
Иногда, если человек был в состоянии самостоятельно справиться с одолевающими его бесами, он на Пасхальной неделе мог бить в колокол, выбирая и вызванивая ту мелодию, которая, должна была изгнать нечистый дух.
Согласно народным поверьям не только человеческий, но и животный мир тесно связан с потусторонними силами, как хорошими, добрыми, так и зловредными (т. е. нечистыми). Недаром древние славяне отождествляли насекомых (бабочек, шершней, мух, медведок) с душами покинувших этот мир людей.
Древние поверья гласили, что темная душа ведьмы после смерти обращается в муху и посещает дома, принося с собой различные беды. Вероятно, такие поверья были вызваны наблюдениями славян, которые выявили взаимосвязь между засильем мух в жаркую погоду и возникающими вспышками эпидемий. Светлячков наши предки воспринимали как души прадедов. Поэтому убить светлячка считалось большим грехом, приносящим несчастье в дом. У восточных славян существовало множество различных способов изгнания насекомых. Трудно представить, но славяне хоронили таракана, надеясь, что все остальные пойдут следом. При этом люди стучали в косы, изображая колокольный звон, непременный атрибут борьбы со всякой нечистью. Факт отношения славян к блохам, тараканам, шершням и другим насекомым как к нечисти привел к созданию целого культа оберегов для домашних животных. Так как животные не могут присутствовать в церкви и воспринимать звон или молитву, они считались наиболее уязвимыми для всяких темных сглазов и порчь.
...
Нельзя полностью отрицать пользу народного целительства, особенно такого, которое опирается на христианскую веру.
Практически сразу при заведении домашних животных, славяне догадались привязывать на шею корове, овце или быку жестяную коробочку, которая звуком напоминала появившийся позднее колокольчик. Самые знаменитые колокольчики, защищающие животных от нападения нечисти, на Руси создавались в Валдае. До сих пор валдайский колокольчик – символ исконно-русской, чистой и звенящей души. Согласно преданиям, на месте, где потом находили материал для этих колокольчиков, царь в свое время приказал разбить колокол. Немного нашлось охотников разбивать вечевой колокол, веками бывший людям за брата и отца, зовущего на подмогу, но все же нашлись бездушные предатели, и колокол был разбит, но собрать его не смогли. Как только колокол разбили, разлетелся он на миллионы кусочков и "спрятался" от людей под землю. С тех пор мастера, находившие этот необычно звонкий материал, считали, что сам Великий вечевик простил их и желает помочь в изгнание нечисти. Если применение колокольчиков для домашнего скота можно было объяснить стремлением сохранить стадо, найти отставшую или заблудившуюся овцу, то ямщицкие колокольчики служили сразу нескольким целям.
...
Каждый христианин в первую очередь должен заботиться и оберегать свою бессмертную душу от власти тьмы и дьявола.
Во-первых, как уже говорилось ранее, звон, по мнению русских крестьян, отгонял нечисть, во-вторых, на бескрайних и пустынных дорогах колокольчики могут отпугнуть зверя. Волки, которые в зимнее время рыскали в поисках добычи, услышав перезвон, действительно иногда не начинали преследование даже ночью. В-третьих, судьба ямщика на Руси была достаточно незавидной: одиночество, опасность от зверя и разбоя на дорогах, ответственность за материал и животных. Единственной радостью в долгом пути был для ямщиков радостный звук переливчатого валдайского колокольчика. Ямщики старались испросить у мастера особые колокольца. Среди них считалось, что чем громче звук таких колокольчиков, тем более удачной будет дорога. Многие ямщики старались обязательно зайти в церковь и освятить у священника колокольчики, прикрывая таким образом свои языческие верования христианской добродетелью. Действительно, на Руси даже истинно христианские события и церковные праздники иногда тесно переплетались с народными, языческими поверьями. Так, мы уже рассказывали о том, что не только Рождество с его колядками и Масленица с символами солнца и чучелом Зимы, но даже и само Светлое воскресенье (Пасха) наделялось христианами языческими поверьями и символами.
Еще одним праздником, в который необходимо было совершать очищение, было Благовещение. С самого начало Благовещение связывалось с исконно народным, языческим праздником славян – открытием земли и праздником весны, так как отмечалось 25 марта во время схода снега. Как и в языческий праздник лета (Ивана Купалу), на праздник весны издревле совершали массу очистительных обрядов. Считалось, что на Благовещение пробуждается не только матушка земля и вся природа, но и вместе с ней и вся спящая до эти пор нечисть: гады, вредные насекомые, нечистая сила, страшные болезни, дикие животные (такие, как медведь-шатун или волк) и т. п. Восточные славяне на благовещение начинали утро с особого сбора, во время которого все создавали невообразимый шум: стучали в металлическую посуду и в заслонки, звонили в колокольчики и колокола, кричали и стреляли, полагая, что таким образом им удастся отогнать диких зверей и всякую нечисть подальше от села. Таким же образом отгоняли от селений змей, которые всегда ассоциировались у славянских и других народов с нечистью. Недаром, змей называют гадами и всячески изводят. В Болгарии, Сербии и других землях люди на благовещение ходили вокруг своих домов и стучали в тазы, звонили в колокольчики, приговаривая: "Бягайте, змии, Благовец ща ва затисне!". Считалось, что змеи не проникнут внутрь дома и не будут подползать на такое расстояние, на которое распространяется звук. Поэтому хозяйки трудились и звонили изо всех сил на славу. Благовещение было очень похоже на праздник Ивана Купалы еще и тем, что в землях западных славян было принято также сжигать старую, ненужную, изношенную одежду и постель.