Гарпии
В древнегреческой мифологии гарпии (греч. Άρπυας, лат. Rapae) – богини вихря и смерти. Они дети морского божества Тавманта и сестры Ириды. По более поздним мифам гарпии– это крылатые существа, птицы с женскими головами и грудью, невидимо летающие по воздуху и похищающие людей. В "Илиаде" является гарпия Подарга ("быстроногая"), родившая от Зефира ахиллесовых коней Ксанфа и Балиоса. В "Одиссее" гарпиям приписывается похищение людей, пропавших без вести. Гесиод называет их крылатыми прекраснокудрыми богинями по имени Аелло и Окипета. Позже число их возросло, и они стали представляться крылатыми чудовищами, птицами с девичьим лицом. Такими являются они в сказании аргонавтов, где мучают слепого фракийского царя Финея, похищая и оскверняя у него пищу; аргонавты Зет и Калаис, крылатые сыновья Борея, преследуют их до Строфадов, где позднее их застает Эней.
Гарпий обычно помещали на Строфадских островах в Эгейском море. Согласно Вергилию гарпии обитают в аиде:
В том же преддверье толпой теснятся тени чудовищ:
Сциллы двувидные тут и кентавров стада обитают,
Тут Бриарей сторукий живёт, и дракон из Лернейской
Топи шипит, и Химера огнём врагов устрашает,
Гарпии стаей вокруг великанов трехтелых летают…Вергилий, "Энеида"
В "Божественной комедии" Данте гарпии помещены в седьмой круг Ада:
Когда душа, ожесточась, порвет
Самоуправно оболочку тела,
Минос её в седьмую бездну шлёт.
Ей не даётся точного предела;
Упав в лесу, как малое зерно,
Она растёт, где ей судьба велела.
Зерно в побег и в ствол превращено;
И гарпии, кормясь его листами,
Боль создают и боли той окно.Данте, "Божественная комедия", Ад, песнь 13
Средневековые моралисты использовали гарпий, как символы жадности, ненасытности и нечистоплотности, часто объединяя их с фуриями; утверждалось, что гарпии нападают на скупцов. Живописец XV века Джованни Беллини в серии панно, иллюстрирующих семь смертных грехов, изобразил гарпию в виде аллегорической фигуры, олицетворяющей алчность, водрузив её на два золотых шара – золотые яблоки Гесперид
В геральдике фигура гарпии означает "свиреп, когда спровоцирован", но может быть истолкована и как символ порока и страстей (если подразумевается побеждённый враг).
Вот какие символы в геральдике приписывал гарпиям Джон Гуиллим (XVI век). Он выделял две геральдические разновидности гарпий. Одна выглядит так: женское лицо, туловище, крылья и когти хищной птицы; у другой – женское лицо и туловище и птичьи крылья и когти. Гуиллим говорит о первом типе: "Гарпия представляется лазурной с расправленными крыльями и развевающимися волосами. Или закованной в броню. Такая броня есть в церкви Хантинггона. Вергилий описывает их так: Из всех чудовищ – ужасней нет; оно порожденье Великого гнева, что Бог наслал на род людской Из адских пучин; с лицом юной девы это творенье, Ненасытное чрево, когтистые лапы – вот облик какой". Второй тип, пишет Гуиллим, использован в гербе Нюрнберга, и далее, ссылаясь на Аптона, заявляет, что "гарпий следует выдавать людям по окончании страшной битвы, чтобы они, глядя на свои знамёна, могли раскаяться в глупости своего нападения".
Сейчас гарпия присутствует в гербе Лихтенштейна.
Гарпократ
Гарпократ (Άρποκράτης) – греческая транскрипция одного из египетских эпитетов бога Гора, впоследствии ставшего именем особого выделившегося божества. Впервые это имя является в надписи на пирамиде царя VI дин. Меренра. В ермонтском святилище, воздвигнутом при Птолемеях, изображено его рождение и воспитание. Он олицетворял восходящее Солнце; изображался с детской косой на голове и пальцем правой руки во рту, на бутоне лотоса – признаки детства. Греки не поняли этого условного знака и сделали из Гарпократа бога молчания. Б. Т.
Геба
Геба (Ήβα) – богиня юности, служившая на Олимпе виночерпием богов
Она была олицетворением расцвета человеческой жизни, которое наступает, по мнению греков, после восемнадцати лет. Дочь Зевса и Геры, на пирах богов она выполняла обязанности виночерпия. Сестра Аполлона, Ареса, Афины, Гефеста и Илифии.
Однажды она не справилась со своими обязанностями, споткнулась и пролила божественный нектар и за это была отстранена от должности, на которой ее заменил Ганимед. А после обожествления Геракла была дана богами ему в жены.
В Риме она называлась Ювентус (Juventus), имела несколько храмов и олицетворяла собой вечно юношеское процветание государства.
Изображения Гебы встречаются редко, и то только на вазах. Канова изобразил ее целомудренной девушкой, наливающей нектар.
Павсаний так пишет об этой богине:
"На акрополе Флиунта есть кипарисовая роща и очень древний и чтимый храм; богиню, которой посвящен этот храм, древнейшие писатели называют Ганимедой, позднейшие Гебой. О ней упоминает и Гомер в рассказе об единоборстве Менелая с Александром (Илиада, IV, 2), говоря, что она является виночерпием богов; затем при схождении Одиссея в Аид он сказал, что она жена Геракла (Одиссея, XI, 603). У Олена, в его гимне Гере, написано, что Гера была воспитана Горами (Богинями времен года) и что у нее были дети: Арес и Геба. Среди знаков почета, которые флиасийцы воздают этой богине, величайшим считается то, что она имеет право оказывать покровительство прибегающим к ней с мольбой о защите <рабам>: молящим предоставляется здесь неприкосновенность, и рабы, закованные в цепи, избавившись от них, посвящают свои оковы богине, вешая их на деревья этой рощи. Ежегодно у них происходит здесь праздник, который они называют Киссотомами (Срезание плюща). Статуи богини у них (нет никакой): ни скрытой в недоступном для непосвященных месте, ни стоящей открыто, – а почему у них это так установлено, об этом существует здесь особое священное сказание".
Гегелей
В древнегреческой мифологии – сын изобретателя трубы Тирсена, сына Геракла и лидийской царицы Омфалы (по другой версии, Гегелей сам был сыном Геракла и Омфалы). Гегелей обучил завоевавших Аргос дорийцев игре на трубе и основал в Аргосе храм Афины.
Гегемона (ния)
В древнегреческой мифологии – одна из харит; ήγεμονία озн. буквально. "руководительница"; в дальнейшем этим словом означалось вообще право верховного распоряжения над кем или чем-нибудь (над государством, войском, судном). Это слово приобрело у греков со времени персидских войн значение выдающегося политического положения одного из греческих государств (обычно – Спарты или Афин) среди других. Главной принадлежностью гегемонии было при общих военных предприятиях руководительство военным делом.
Гееох
Гееох – (греч. "землеколебатель") одно из прозвищ Посейдона как бога землетрясений.
Гекала
В древнегреческой мифологии – старая пряха, оказавшая гостеприимство афинскому царевичу Тесею, когда тот попал в бурю на пути в Марафон, где должен был избавить местное население от смертоносного белого быка, сотнями убивавшего людей. Старушка обещала принести в жертву Зевсу барана, если только Тесей останется живым. На обратном пути Тесей хотел отблагодарить Гекалу, но она умерла, не дождавшись его победы. Он установил в ее честь праздник – Гекалесии.
Геката
Геката (Έκάτη) – у греков божество лунного света, а также покровительница ночной нечисти, колдовства. Дочь титана Перса и Астерии(?) Отождествлялась с богиней луны Селеной, с богиней подземного царства Персефоной, с богиней Артемидой (римской Дианой). Культ Гекаты существовал сначала у фракийцев и от них уже перешел к грекам. У Гомера мы не встречаем имени Гекаты; в "Теогонии" же Гесиода, где о ней впервые упоминается, она называется дочерью титана Персея; другие называют ее дочерью Зевса и Деметры или Зевса и Геры. От брака с морским божеством Форкисом родилась Скилла (Сцилла).
Геката дарует мудрость в народных собраниях, счастье на войне, богатую добычу на охоте и т. д. Как богиня преисподней, она считалась также богиней всего таинственного; греки представляли ее себе порхающей с душами умерших на перекрестках, где и совершался иногда поэтому культ ее. Она помогает волшебницам, которые, как, например Цирцея и Медея, научаются у нее своему искусству. Геката изображалась иногда в виде одной женской фигуры с 2-мя факелами в руках, иногда же в виде 3-х связанных спинами фигур, часто со змеями в волосах (иногда трехликой). Этой богине приносили в жертву еду и собак, ее атрибутами были факел, бич и змеи.
Гекатомба
Собственно жертва из 100 быков, потом вообще торжественное публичное жертвоприношение, независимо от числа и породы животных. Отсюда Hekatombäos – эпитет Зевса и Аполлона, в честь которых преимущественно устраивались подобные жертвоприношения.
Гекатомбеон – 1-й месяц по аттическому календарю (часть июля и августа), предназначенный для приношения в жертву гекатомб
Гекатонхейры
По-гречески "сторукие" – сторукие и пятидесятиголовые великаны (Гигес, Котт и Эгеон, прозванный Бриареем ("могучий"), порождения Урана и Геи. Они были заключены в недра богини Земли отцом Ураном, но освобождены Зевсом, призвавшим их на помощь в борьбе с титанами. Благодаря им закончилась эта десятилетняя борьба. После победы олимпийцев гекатонхейры встали на страже у ворот Тартара, куда были низвергнуты побежденные титаны.
Гектор
(Hector) – храбрейший вождь троянского войска, сын Приама и Гекубы, женатый на Андромахе, которая родила ему Астианакса или Скамандрия. Подвиги его воспеты Гомером в "Илиаде". Брат Агафона, Арета, Гелена, Гиппофооя, Деифоба, Кассандры, Кебриона, Клита, Креусы, Лаодики, Ликаона, Париса, Полидора, Поликсены, Полита, Троила и др.
Убив Патрокла, он пал от руки его друга, Ахиллеса. Тело его Ахиллес волочил вокруг лагеря и выдал потом за выкуп Приаму. Память его чтилась в Илионе; в Фивах, куда были будто бы перенесены останки Гектора, показывалась его гробница. К прекраснейшим эпизодам "Илиады" (6-я книга) принадлежит сцена прощания Гектора с Андромахой при возвращении его на поле сражения.
К образу Гектора прибегнул замечательный русский поэт Сергей Есенин в стихотворении "Греция"
Могучий Ахиллес громил твердыни Трои.
Блистательный Патрокл сраженный умирал.
А Гектор меч о траву вытирал
И сыпал на врага цветущие левкои.Над прахом горестно слетались с плачем сои,
И лунный серп сеть туник прорывал.
Усталый Ахиллес на землю припадал,
Он нес убитого в родимые покои.Ах, Греция! мечта души моей!
Ты сказка нежная, но я к тебе нежней,
Нежней, чем к Гектору, герою, Андромаха.Возьми свой меч. Будь Сербии сестрою.
Напомни миру сгибнувшую Трою,
И для вандалов пусть чернеют меч и плаха.(1915 г.)
Гекуба
Гекуба (Hecube, по-греч. Гекоба) – вторая жена царя Приама, по Гомеру, дочь фригийского царя Диманта, по Еврипиду, дочь Киссея, по другим – речного бога Сангария, мать многих сыновей (по Гомеру – 19) и дочерей. Первенцем ее был Гектор. Во время второй беременности Гекуба видела во сне, что она носит во чреве факел, который подожжет всю Трою; сон был истолкован в смысле рождения сына, который принесет гибель Трое. Этим сыном оказался Парис. После разрушения Трои Гекуба попала рабыней в руки греков.
При дележе добычи Гекуба досталась Одиссею, который отвез ее во фракийский Херсонес. Там местный царь Полиместор, уступая требованиям Агамемнона и Одиссея, решивших искоренить род Приама, убил младшего сына Гекубы Полидора. Тогда Гекуба позвала Полиместора, обещая ему показать, где в развалинах Трои спрятан клад, но, когда он пришел с двумя сыновьями, она выхватила спрятанный у нее на груди кинжал и заколола обоих мальчиков, а Полиместору выколола глаза. (По другой версии, матерью Полидора была Лаофоя и погиб он в бою, сраженный Ахиллом.).
Учитывая возраст Гекубы и обрушившиеся на нее несчастья, Агамемнон простил ей содеянное, однако фракийская знать, желая отомстить Гекубе, забросала се дротиками и камнями.
Тогда Гекуба превратилась в собаку по кличке Майра и стала с лаем носиться вокруг, отчего фракийцы в замешательстве бежали. По другой версии, Гекуба стала рассказывать про Одиссея и других греков такие ужасные истории (обвиняя их в варварстве и попрании веры), что им не оставалось ничего другого, как предать ее смерти. Тень Гекубы приняла облик одной из черных собак, которые следуют повсюду за Гекатой; эта собака прыгнула в море и уплыла в сторону Геллеспонта.
По Еврипиду (в трагедии, которая названа ее именем), она пережила еще принесение в жертву греками ее дочери Поликсены и смерть сына Полиодора, который убит был фракийским царем Полиместором; отомстив этому последнему, она бросилась в море.
По Овидию, ее после превращения в суку забросали каменьями фракийцы.
Гела
Гела – в молодости была верховной жрицей Деметры в Элевсине. Когда афинский царь Эрехтей ценой своей жизни победил Элевсин в войне, Ксуф, муж его дочери Креусы и военачальник афинского войска, пожелал сделать Гелу, обладавшую ослепительной красотой, своей наложницей, но та прокляла его, и Ксуф потерял свою мужскую силу. Ксуф хотел убить Гелу, но афиняне не дали ему этого сделать, опасаясь проклятия Деметры. Тогда Ксуф продал Гелу в рабство на остров Скирос, где ее купил царь Палимед. Палимед полюбил Гелу, но она не пожелала стать его наложницей. Опасаясь участи Ксуфа, Палимед освободил Гелу и сделал ее своей женой. Детьми Палимеда и Гелы стали Ликомед, царь Скироса, и Метанейра, возлюбленная Диониса.
Геланор
В древнегреческой мифологии Геланор – потомок Инаха, царь Аргоса, уступивший власть Данаю. Последний также производил себя от Инаха и потому предъявил свои права на Аргос. Когда Данай объявил, что боги избрали его царем Аргоса, Геланор только рассмеялся. Однако судьей в этом споре выступил народ, отложив решение на следующий после разбирательства день. Геланор, без сомнения, удержал бы свой трон (хотя Данай заявлял, что его поддерживает сама Афина), если бы аргоссцы не отложили решение этого вопроса до утра. В тот день на стадо быков, пасущееся у стен города, напал волк и зарезал быка, который был вожаком стада. Этот случай был истолкован в пользу Даная, который, подобно волку, победившему быка, одержал победу над Геланором. Аргоссцы посчитали случившееся знаком того, что Данай захватит трон силой, если ему отказать, и потому уговорили Геланора отречься от престола.
По Эсхилу, Геланор назывался Пелазгом: он принял Даная и защитил его дочерей от сыновей Египта, но был побежден и покинул страну, после чего аргосцы выбрали царем Даная.
Гелен (Элен)
Это имя в древнегреческой мифологии носят несколько персонажей:
1) сын царя Трои Приама и Гекубы. Брат Агафона, Арета, Гектора, Гиппофооя, Деифоба, Кассандры, Кебриона, Клита, Креусы, Лаодики, Ликаона, Париса, Полидора, Поликсены, Полита, Троила и др. Обладал даром прорицания. Заранее знал о падении Трои и добровольно перешел на сторону греков. Стал рабом Неоптолема, а после его смерти унаследовал часть его царства в Эпире, создав там маленькую Трою, и женился на вдове своего брата Гектора – Андромахе.
2) ахейский воин, убитый Гектором.
Гелеонт
Гелеонт – сын Иона, правнук Эллина. Брат Аргада, Гоплета и Эгикорея. Эпоним одной из четырех древнейших фил Аттики.
Гелиады
В древнегреческой мифологии – Фаетуза и Лампетия, дочери Гелиоса и Неэры (по другой версии – Климены), которые присматривали за сицилийским стадом Гелиоса. Они были сестрами Фаэтона, превращенные в тополя в наказание за то, что без ведома отца запрягли для последнего отцовскую колесницу. Слезы, которые они проливают по брату, обращаются в янтарь; "слезами Гелиад" назывались у греков вообще драгоценные камни.
Помимо дочерей "гелиадами" называются также семь сыновей Гелиоса – они происходят от дочери Афродиты нимфы Роды и славились как великие знатоки астрономии и астрологии, но один из них погиб от руки братьев, позавидовавших его учености. Убийцы бежали в Малую Азию и на острова. Старший, не участвовавший в преступлении, правил Родосом.
Также от союза Гелиоса и океаниды Персеиды родились колхидский царь Ээт, царь тавров Перс, волшебница Кирка, а также Пасифая, вышедшая замуж за Критского царя Миноса.
Вот какими описывает гелиадов Диодор Сицилийский
1. Во время потопа прочие [люди] погибли, разлившиеся от ливней воды затопили низины на острове, и лишь немногим, в том числе сыновьям Зевса, удалось спастись, собравшись на высотах. (3) Миф гласит, что Гелиос влюбился в Родос, назвал ее именем остров и заставил исчезнуть разлившиеся воды. В действительности же дело обстояло следующим образом: почва острова изначально была илистой и мягкой, а солнце высушило излишнюю влагу, оплодотворив тем самым землю, и так появились [на свет] семеро братьев, названных от его имени Гелиадами, а также другие автохтонные племена. (4) Вследствие этого Родос стали считать священным островом Гелиоса, а грядущие поколения родосцев стали почитать Гелиоса превыше всех прочих богов как своего родоначальника. (5) Итак, у Гелиоса было семеро сыновей – Охим, Керкаф, Макар, Актин, Тенаг, Триоп, Кандал, а также дочь Электриона, ушедшая из жизни еще девушкой и почитаемая родосцами как героиня. Когда Гелиады возмужали, Гелиос сообщил им, что богиня Афина будет пребывать с теми, кто первым принесет ей жертвы. То же самое было объявлено и жителям Аттики. Гелиады тогда же и принесли жертвы, позабыв в спешке зажечь огонь, а царствовавший тогда в Афинах Кекроп совершил жертвоприношение при горящем огне, хотя и позже. (7) Поэтому до сих пор на Родосе сохранился особый обряд жертвоприношений, а богиня обосновалась на острове. Такие мифы о древнейших временах сообщают некоторые из родосцев, в том числе и написавший историю этого острова Зенон.
(1) Гелиады, превосходившие [всех] прочих людей, преуспели в различных науках и особенно в астрологии. Они сделали много открытий в области мореплавания, а также разграничили [время на] часы. (2) Наиболее одаренным из них был Тенаг, убитый из зависти братьями. Когда преступление было раскрыто, все, кто принимал участие в убийстве, бежали [с Родоса]. Макар удалился на Лесбос, Кандал – на Кос, а Актин отправился в Египет, где основал Гелиополь, который назвал так в честь своего отца. Именно благодаря ему египтяне познакомились с наукой астрологии. (3) Впоследствии у эллинов произошел потоп, большинство людей погибло от проливных дождей, и все письменные памятники оказались утеряны. (4) Поэтому египтяне, воспользовавшись благоприятным случаем, присвоили себе достижения в области астрологии, а поскольку эллины не могли возразить им из-за утраты письменности, утвердилось мнение, что именно [египтяне] первыми разработали науку о звездах. (5) Равным образом и афиняне, основавшие в Египте город Саис, по причине потопа пребывали в таком же неведении. Вот почему считается, что только много поколений спустя Кадм, сын Агенора, впервые принес в Элладу письмена из Финикии, и после него всегда полагали, что эллины внесли в письменность только некоторые дополнения, поскольку сами эллины пребывали во всеобщем неведении."