Сила идей, управляющих вами, держится только на вере в их истинность. Ваше чувство ущербности существует только потому, что когда-то вы поверили словам своих родителей и воспитателей. В глубинах вашего ума ещё жив тот ребёнок, которому всё это внушалось. Его нужно обнаружить. Нужно войти в свой ум, чтобы найти те фиксации, те впечатления, которые стали основой вашего ощущения собственной ущербности. Для этого, конечно, требуются достаточно хорошие навыки в осознании себя, но дело того стоит. Поднять сильные впечатления, связанные с прошлым, можно, выполняя практики выражения. Если у вас хорошо получается выражать подавленные эмоции, то за ними из глубин памяти могут подняться картинки воспоминаний. Иногда всплывают отдельные картинки, иногда они идут чередой. Это ключ к тому, чтобы начать работать с воспоминаниями и найти те фиксации, из которых позже вырос комплекс неполноценности. Работать с ними не так уж сложно: вы поднимаете из памяти открывшуюся вам картинку и мысленно в неё погружаетесь. Чем сильнее впечатление, с ней связанное, тем воспоминание будет более живым. Вы входите в воспоминание и остаётесь в нём как можно дольше. Вы восстанавливаете все ощущения, которые у вас тогда были: цвета, запахи, свои переживания. К одному и тому же воспоминанию порой приходиться возвращаться несколько раз, и это нормально. Если у вас возникает реакция на него, например подступают слёзы, – плачьте, если гнев – кричите. Если поднимается страх – смотрите на него, работайте с ним отдельно. Проживайте ситуацию полностью, так, чтобы она вообще перестала вызывать у вас хоть какие-то эмоции. Делайте практику с полной отдачей, не позволяйте уму впадать в ощущение нелепости и безысходности этого занятия. Не дайте ему снова всё подавить.
Когда воспоминание отработано, оно теряет свою яркость, и вам уже нечего в нём переживать. Тогда можно закончить с ним и перейти к следующему. Работая с воспоминаниями таким образом, вы избавляетесь от детских фиксаций и освобождаетесь от реакций, с ними связанных. Так ваш внутренний ребёночек начинает понемногу исчезать. Без осознания прежнего опыта и душевных травм, которые в нём были, от него не избавиться. Тогда из той части ума, где он живёт и здравствует, вы будете регулярно получать ощущение ущербности, а также позывы к вранью и прочим компенсаторным действиям. Избавление от внутреннего ребёночка принесёт вам ощущение целостности и освободит вас от чувства ущербности, которое было им усвоено и принято как окончательная истина.
Понятно, что некоторые убеждения в своей неполноценности не будут прямо связаны с детством и опытом, в нём полученным. Какие-то идеи вы привили себе позже, посеяв их на хорошо подготовленную почву. Например, идею того, каким должно быть ваше тело, идею совершенного поведения или действия и другие, схожие по сути, идеи. С ними тоже надо работать через их осознание. Когда вы обращаетесь к идее, которая, как вам кажется, является очень верной и очень важной, вы направляете внимание на те связи, через которые она оказывает влияние на ваши реакции. Человеческий ум создаёт массу структур внутри себя, и каждая идея, которая вами управляет, имеет отдельную структуру, свой Узор в уме. С ней соединены одно или несколько желаний, а от них уже идут эмоциональные и телесные реакции. Все эти связи можно разрушить только силой энергии Сознания, только через направления внимания на них. Только увидев воочию, каким образом конкретная идея влияет на ваши действия, сколько отрицательных эмоций и прочих видов страдания из-за неё возникает, вы теряете веру. Вы понимаете, что ни одна идея не отражает нашу сложную и многомерную реальность. Вы становитесь свободными от её влияния, а осознание разрушает все связи и рассеивает желания, с ней связанные. Так вы меняете своё состояние, причём то, от чего вы избавились через осознание, никогда больше к вам не возвращается.
Начинать работу с комплексом неполноценности приходится с самых простых вещей. Для начала вам нужно признать, что он у вас имеется. Это будет первый шаг к тому, чтобы начать путь к освобождению от проблемы. Далее вам придётся поработать с принятием. Для начала нужно принять свои желания, признать их легитимность, их право на существование. И с ними придётся работать тоже, позволяя себе делать не обоснованные какой-то особенной пользой покупки и вообще осознавая корни своих желаний. Нужно будет работать над принятием своего тела и расслаблением в нём.
Неприятие себя начинается с идеи, что вы и ваши желания – плохие. Жить с этой идеей трудно, и потому в качестве противовеса ей у вас возникает желание стать хорошими. Неприятие себя идёт из него, из этого желания стать другими, отменить то, что есть, и каким-то образом обрести нечто совершенно новое. Вы не сможете полностью принять себя, пока не избавитесь от желания стать другими, и вам всё равно придётся с ним что-то делать или так и пытаться скомпенсироваться всю оставшуюся жизнь. Это очень тонкий момент. Вся современная цивилизация стоит на идее улучшения и развития. Показатели экономики должны улучшаться, новые машины должны быть лучше старых, и люди тоже должны улучшать себя. Идея того, что вы должны стать лучше, чем вы есть сейчас, стала массовой, и теперь повсюду проводятся тренинги личностного роста. Всем кажется, что идея улучшения себя очень правильная, и не о чем здесь больше говорить. Проблема, однако, в том, что нельзя улучшить то, что уже сломано. На неприятии себя никаких улучшений сделать не получится, потому что все они будут компенсацией, но не развитием. Вы можете развивать то, что у вас есть, но если вы отрицаете себя, то и развивать можно либо отрицание, либо способы его компенсации. Никакого другого серьёзного развития не будет. И то, что сейчас идея улучшения и развития стала этакой духовной модой, говорит только о том, как много людей страдает от комплекса неполноценности.
Вы можете развивать свои способности и таланты, которые, уверяю вас, есть у каждого. Но если вы себя отрицаете, то ни о каком их развитии и речи быть не может, потому что вам нравятся чужие таланты и способности. Вы пытаетесь подражать кому-то и окончательно теряете себя. Поэтому, кстати, теперь так много печатается историй успеха – всем хочется найти идеальную модель действий и жизни, которую можно скопировать и стать счастливым. Жаль только, что из этого никогда ничего не выходит.
На Пути к Богу человек реализует свою уникальность. Посмотрите на настоящих мистиков – никто из них не похож на других. Их переживание, по сути, одинаковое, но выражение его – очень индивидуальное. Имитаторы остаются безликими, даже если пытаются копировать кого-то из мистиков и повторять их слова. Но каждый истинный мистик – уникален. Их уникальность не падает с неба, они несут её в себе от рождения. И это вовсе не значит, что мистики – какие-то особенные люди. Особенными их делает то, что они сумели развить весь заложенный в них потенциал, который, между нами говоря, есть у каждого. Но скажи человеку с комплексом неполноценности, что он уникален, и его эго сразу же за это уцепится и станет развивать идею уникальности своих страданий и своей ущербности.
Те, кому вы пытаетесь подражать, – на духовном пути или на житейском – стали такими ровно потому, что развили свою уникальность, не ища другого и не пытаясь кому-либо подражать. Они нашли свои подходы к жизни и к взаимодействию с высшим. И они ничего не улучшали, а просто реализовывали себя, доверяли своей интуиции, искали способы делать и поступать не так, как все.
Если у вас сильный комплекс неполноценности, то вам вообще трудно добиваться успеха хоть в чём-либо. Неприятие себя выбрасывает вас из любой деятельности, потому что ваш ум всё время находит причины, почему она вам не подходит. Если же неприятие себя не очень сильное, тогда вы можете добиваться определённого успеха, но неприятие всё равно будет создавать вам проблемы в виде постоянного стресса из-за всяких мелочей. Поэтому работать над принятием себя в тех сферах, где вы себя отрицаете, всё равно придётся, если вы захотите кардинально поменять свою жизнь.
Для того чтобы развиться, вам нужно принять себя со всем своим негативным опытом и прочими заморочками. Сделать это можно, начав с малого, – с принятия своих желаний, с обнаружения способов, которыми вы компенсируетесь, и через погружение в прошлое – для осознания тех моментов, когда вы усваивали идею того, что вы плохие. Здесь необходимы навыки в осознании – именно с их помощью осуществляется всё вышеописанное. Постепенно вы придёте к главному желанию – желанию стать другими, – от которого отходят более мелкие желания и мелкие неприятия. Например, иметь другую форму носа. С главным желанием работать сложнее всего, но и от него можно избавиться достаточно быстро, если вы потеряете надежду на возможность изменения. Обычно утрата этой надежды приводит человека в депрессию, но вы должны подойти к данному вопросу иначе. Осознайте свои способы компенсации, посмотрите на то, сколько они приносят радости и сколько страдания, и тогда, возможно, вам не захочется их поддерживать. И если вся ваша компенсация вас не меняет, то вам нужен другой подход. Это не значит, что вам нужен новый тренинг личностного роста или новый курс психотерапии. Вам необходимо пойти внутрь и осознать желание стать другими, а вслед за ним – идею собственной ущербности. Осознав их, вы от них освободитесь. Тогда-то и станет возможным развитие, которое уже не будет компенсаторным действием, но станет шагом к вашей реализации – во внешнем или во внутреннем, всё равно. Так освобождаются от того, что называется комплексом неполноценности.
Секс и духовный рост
Эта беседа посвящена сексу и тому, как он сочетается с духовным развитием. Главная проблема секса с точки зрения духовного поиска всегда была в том, что он напрямую связан с телом, с нашей животной природой. Сексуальное влечение, по сути, является наиболее ярким проявлением низшей природы, животного начала в людях. Если рассматривать стандартное сексуальное поведение людей, то мы найдём все его разновидности в животном мире. И ухаживание с обязательным угощением перед сексом, и сами сексуальные ритуалы, которые существуют у людей, – всё ровно такое же мы находим у млекопитающих и, более того, даже у насекомых. Кроме того, сексуальное влечение имеет над человеком очень большую власть, а потому все аскеты и духовные подвижники вынуждены были с ним как-то бороться, как-то его преодолевать. Выход за пределы своих человеческих ограничений всегда упирался в сексуальное влечение, которое никак не хотело сдаваться, и потому секс стал противопоставляться духовности, а состояние целибата превратилось в символ чистоты и святости человека. Осуждением секса пропитаны многие религии, и в умах многих людей секс стал символом порока и греха, постыдным и недостойным занятием. Духовный человек должен быть свободным от сексуального влечения, и, если оно в нём ещё присутствует, значит, никакой он не духовный, а, напротив, порочный и богомерзкий. Всё это, в той или иной форме, закрепилось в умах людей, и тот, кто вступает на духовный Путь, неизбежно сталкивается с этой своей обусловленностью.
Но обусловленность – это ещё полдела. Есть реальная проблема с тем, что сексуальное влечение и желания, которые на его основе возникают, держат вас привязанными к миру. Продолжение жизни завязано на силу сексуального влечения, и тот, кто хочет приобщиться к Высшему, действительно сталкивается с массой нереализованных сексуальных желаний, которые ему мешают, потому что требуют воплощения. И если вы просто начинаете бороться с собственной сексуальностью, то проблема не только не решается, но и усугубляется, потому что вы начинаете копить в своём внутреннем пространстве энергию подавленных желаний.
Поскольку вопрос человеческой сексуальности очень широкий, я буду рассматривать в четырех аспектах всё, что касается секса. Первое – секс и эго человека, второе – секс и желания, секс и реакции ума, третий – секс как переживание, доступное нам, и то, что происходит в этом переживании, четвертое – секс и собственно духовное развитие. Как в реальности обстоят дела с сексом и духовностью, если отбросить иллюзии и многовековые представления об этом. А начнем мы с эго. Человеческое эго очень плотно завязано на сексуальность. Потребность в сексе есть у всех, и никуда от этого не денешься. Каждый человек проходит через период полового созревания, через изменения, происходящие в теле под воздействием женских и мужских гормонов. Каждый сталкивается с этой силой внутри себя, которая требует выхода, требует разрешения. Секс подразумевает наличие пары, потому что самоудовлетворение помогает вам сбрасывать напряжение, но глубокого удовлетворения не приносит. Секс как полноценный опыт, как полноценное переживание, невозможен, если у вас нет партнера. А с партнером нужно общаться. С партнером нужно строить отношения. И вот вам основа для субличности, для модели эго, которая будет работать для партнёра, ведь для него она и создаётся. Вы будете играть роль мачо или обольстительницы, причём эта роль будет использоваться как для внутреннего, так и для внешнего применения. Что-то вы будете играть для партнёра, чтобы выглядеть привлекательно в его глазах, а что-то – для окружающих, для других потенциальных партнёров. Ваше эго будет самоутверждаться за счёт сексуальной привлекательности (или самоуничижаться, если её нет) и питаться вниманием лиц противоположного пола. Раздолье для укрепления эго. Если вы красивы и вам завидуют – ваше эго укрепляется. Если вы некрасивы и на вас не обращают внимания, ваше эго страдает и укрепляется в отрицании себя и неприязни к людям.
В современной культуре слово "сексуальный" стало нести в себе широкий смысл. Здесь: красивый, привлекательный, желанный, роскошный, крутой и т. д. В попытках общества преодолеть свои комплексы по поводу секса его тема становится чрезмерно раздутой. При этом секс в разных видах проникает всюду. Он и в рекламе, им насыщены популярные сериалы, и я уже молчу о видеоклипах. Ошо в свое время сказал, что, когда уходит духовность, у людей остаётся только секс, и на фоне крушения всех прежних идеалов, которое случилось в XX веке, мы наблюдаем это замещение.
В отношении эго к сексу существует две крайности. Одна стоит на осуждении секса, может быть, не во всей его полноте, а в каких-то отдельных проявлениях. Это люди, впитавшие определённую мораль, живущие по религиозным или другим заповедям, в которых секс скорее осуждается, чем приветствуется. Их эго питается осуждением других и чувством превосходства над ними. Вы занимаетесь разрешённым сексом или не занимаетесь им вовсе, вы не демонстрируете свою сексуальность, подавляете свой интерес к противоположному полу, а они – демонстрируют, занимаются сексом по-всякому и пребывают в бесконечном грехе и блуде. Другая крайность, на которой эго тоже прекрасно взращивается, – это когда человек живет сексуально раскрепощенно, имеет много сексуальных связей, считает количество соитий с разными партнёрами и гордится своими навыками в сексе. Картина здесь ровно та же, эго тоже стоит на сравнении себя с другими, на ощущении превосходства над ними и гордости по поводу внутренней свободы, которая позволяет ему так себя вести. Для хорошего эго пищей становится всё, и секс тут не является исключением. Искателю необходимо работать со своим эго, и если он проигнорирует ту часть личности, которая связана с сексом, то она останется не осознанной им и, значит, станет препятствием на Пути. Вы должны посмотреть на своё отношение к сексу, на свою обусловленность с ним связанную и увидеть, как она отражается в вашем поведении и отношении к другим людям. В чём вы осуждаете их и себя. Чем вы гордитесь в сексуальной сфере. И то и другое должно быть хорошо осознано, иначе эго будет по-прежнему управлять вами. Нужно смотреть, нужно критически относиться к своим реакциям, увидеть эту субличность, которая включается в определённых ситуациях, где женщина, например, начинает бессознательно завлекать, а мужчина так же бессознательно демонстрирует себя настоящим самцом. Нужно научиться видеть эти бессознательные проявления, ведь только осознав их, вы от них избавитесь.
Теперь – о сексуальных желаниях. Не подавлять их, если вы специально с ними не работаете, практически невозможно. И понятно, что они начинают подавляться с детства, практически с момента первичного полового созревания, с момента возникновения первого влечения, в возрасте пяти-семи лет. Вторичное половое созревание делает подростков уже готовыми к сексу, но социальная система устроена так, что они в принципе не могут им заниматься. Это считается почти что преступлением не только против морали, но даже против закона. А желания в этом возрасте самые сильные, и вы вынуждены их давить, сдерживать, и никакая мастурбация от них не спасает. Основная проблема мастурбации заключается в том, что для неё вам нужен объект. Для того, чтобы вы возбуждались, вам нужна картинка – воспоминание или порнография. Просто сбросить накопившуюся в теле энергию влечения не получится – нужен некий объект, образ, чтобы влечение перешло в возбуждение, и случился оргазм, приносящий разрядку и некоторое расслабление. И вы возбуждаете себя через отождествление с образом – неважно, фантазия это или видео с порносайта. И поскольку возбуждение поддерживается за счёт ума, за счёт образов и отождествления с ними, то при оргазме происходит сбрасывание сексуальной энергии в теле, но образы закрепляются в уме, и желание секса из него никуда не уходит. В настоящем сексе возбуждение поддерживается многими факторами, и здесь образ играет не главную роль. Есть запах, есть прикосновение. И вообще, секс – это, в первую очередь, ощущения тела, а никак не работа ума. При мастурбации ум становится главным источником возбуждения, а потому она не может принести глубокого удовлетворения – только временное облегчение от давления сексуальной энергии. А желание в уме будет требовать повторения удовольствия, которое тоже происходит, в основном, в уме. Возникает замкнутый круг, когда избавление от одной проблемы приводит к возникновению другой, и мастурбация становится привычкой, закреплённой в уме, от которой трудно отказаться даже после того, как у вас появляется регулярная половая жизнь. Большинство подростков вынужденно занимается мастурбацией, потому что у них нет другого способа сбросить избыток постоянно вырабатывающейся сексуальной энергии в их теле. Если это сопровождается самоосуждением, то возникает основа для возникновения невроза, сопровождаемая попытками избавиться от этой потребности и приводящая к ещё более глубокому подавлению сексуальных желаний. Но и без самоосуждения возникает проблема перемещения секса из тела в ум, которая накладывает отпечаток на всю дальнейшую сексуальную жизнь человека.
Сейчас у большинства людей, кроме, может быть, тех сообществ, куда не добралась цивилизация, секс смещён в ум. Потребность тела превратилась в зависимость ума, которому нужны новые и новые образы для возбуждения, потому что старые образы приедаются и перестают возбуждать. Поэтому растёт спрос на порнографию, на новые и новые её порции. Ум требует новой пищи, и рынок порнографии становится всё больше и больше. Каждая новая картинка, которая возбуждает, рождает новое желание, которое не осуществить за счёт мастурбации, и потому ум всегда остаётся ненасыщенным. Даже обильные занятия сексом снимают это напряжение в уме лишь на время.