Надо сказать, что термин "комплекс неполноценности" в свое время ввёл в обращение ученик Фрейда Альфред Адлер, психотерапевт и психолог. Он обследовал детей с физическими увечьями, то есть детей, которые из-за своих физических недостатков не могли делать то, что им хочется. Не могли бегать, не могли жить, как все остальные дети. То есть в принципе не могли воплощать самые простые желания, о которых обычные дети даже не задумываются. У детей с физическими увечьями Адлер и обнаружил то расстройство личности, которое позже назвал комплексом неполноценности.
И то, что сейчас понимается под комплексом неполноценности, несёт в себе ту же самую суть. Вы не можете реализовывать свои желания – вы их отрицаете. В этом вся проблема. И когда вам внушают идею, что ваши желания плохие, вы поневоле переносите это определение на себя. Так у вас возникает ощущение собственной уродливости, ведь если все ваши желания никуда не годятся, то и сами вы тоже ни к чему непригодны. Так зарождается комплекс неполноценности, а потом начинается его формирование и развитие.
Если в семье принято жёсткое воспитание и ребенка часто унижают, то его внутренние проблемы начинают расти как снежный ком. Появляется страх проявления себя. Если вам все время тычут, что всё, что вы делаете, – это неправильно и плохо, если над вами постоянно насмехаются и унижают при любой возможности, то вы замыкаетесь и боитесь сделать хоть что-нибудь, чтобы снова не подвергнуться наказания или насмешкам. Вы начинаете прятать себя. Вы боитесь себя проявить, боитесь ошибиться. Вы не хотите снова и снова получать душевные раны.
Когда у вас уже появилось ощущение внутренней ущербности, каждый отрицательный опыт его подтверждает и закрепляет. Вам хочется научиться кататься на коньках, но у вас не получается, вы падаете. Другие дети над вами смеются, и смеются довольно зло. Дети, как мне порой кажется, отыгрываются друг на друге за все унижения, которым подвергаются дома, в семье. И вот вы уходите с катка с ощущением поражения, с ощущением собственной никчёмности. Ваш комплекс неполноценности в очередной раз закрепился. И вот что характерно: положительный опыт, получаемый человеком с комплексом неполноценности, никогда не перевешивает опыт отрицательный. Здесь работает своеобразная избирательность восприятия, когда победы никоим образом не влияют на предыдущие поражения. Все неудачи преувеличиваются, а успехи на их фоне отступают на второй план. Избирательность восприятия действует следующим образом: в уме человека всё время активируются программы, которые направлены на самоотрицание, на самоуничижение, и каждая мелкая ошибка раздувается до небес. Возникает мнительность, когда человеку постоянно кажется, что он делает что-то не то, когда человек постоянно ищет в своих действиях ошибку. Он чувствует, что здесь сказал что-то не то, что надо было сказать иначе и что он повёл себя не так, как было нужно. Субличность "я", про которую я рассказывал, когда говорил о структуре эго, у людей с комплексом неполноценности настроена на постоянное самоосуждение. То есть все действия, которые хоть немного выбиваются из программы, установленной у него внутри, начинают осуждаться. Вы говорили, и вам почудилось, что человек прореагировал как-то не так, что вы сказали какую-то глупость. И вот эта ситуация начинает прокручиваться у вас в уме, субличность "я" приходит в панику, и вы сами создаёте у себя внутри небольшой персональный ад.
Кроме того, у вас возникает зависимость от мнения людей. В силу того, что вы чувствуете эту самую ущербность, становится очень важным, чтобы кто-то подтверждал вам, что вы не урод. И вам очень нужно показать людям, что вы, в общем, нормальные. Ваше поведение выстраивается так, чтобы получать одобрение окружающих. Если вы кому-то не нравитесь и вам об этом прямо заявляют, то вы либо гневаетесь, либо печалитесь, потому что вам хочется нравиться всем. И хотя умом вы понимаете, что это невозможно, но желание нравиться не подчиняется логике, а потому вы всё равно жаждете одобрения. Так вы становитесь зависимыми от мнения окружающих, получая от них то радость, то боль. Жить в зависимости от других не очень приятно, и вскоре они начинают вас раздражать. Чем сильнее вы привязаны к чьему-то мнению о вас, тем более сильными будут чувства. С одной стороны, вы будете пытаться получить одобрение и поощрение, с другой – вы станете злиться на того, от кого зависите. В любых зависимых отношениях ситуация развивается по этому сценарию. Именно так любовь переходит в ненависть – вы любите человека и не можете быть без него, а он не уделяет вам внимания или откровенно вас использует. Ненависть приходит как реакция на зависимость, от которой вы никак не можете освободиться. То же самое случается, если вы боитесь людей – вы непременно придёте к ненависти, потому что жить в одном только страхе невозможно, будет реакция его компенсации. Страх – тоже зависимость, тоже несвобода, а потому, чем сильнее ваш страх, тем более сильными будут вспышки гнева на окружающих и желание, чтобы все они уже померли в страшных муках.
Чувство ущербности и потребность в его компенсации приводит людей к вранью. Некоторые врут, боясь наказания или осуждения. Враньё из страха – распространённый способ компенсации и защиты от окружающих. Но существует и другой вид вранья, когда человек лжёт о себе исключительно с целью приукрашивания своей ситуации, с целью придания своему образу большей значимости и привлекательности. Такое враньё имеет своей причиной комплекс неполноценности и является чистой компенсацией, хотя и приносит очень мало практической пользы. Дело в том, что врать о себе попутчику в поезде – это одно, а врать людям, с которыми вы общаетесь каждый день, – совсем другое. Те, кто знает вас хорошо, быстро увидят несоответствие между вашими словами и вашей же реальностью. И тогда ложь принесёт обратные плоды – вас просто перестанут уважать и относиться к вам серьёзно. Я знаю нескольких человек, которые врут по поводу и без. В их лжи обычно нет выгоды, она такая чисто компенсаторная и даже детская по своей сути. Эти люди не вызрели, их умы тоже детские, ведь и компенсаторная ложь начинается в детстве – сначала в виде задорного хвастовства, а потом уже превращаясь в сознательный обман.
Чтобы изменить ситуацию, связанную с комплексом неполноценности, вам нужно увидеть его проявления в себе. Враньё – то, с чего можно начать. Отслеживайте в себе то, для чего вы врёте, с какой целью. Прекратите врать, останьтесь в том, что есть, не ищите во лжи защиты или способа представить себя в лучшем свете. Смотрите на свою потребность во лжи и осознавайте её причины. Так вы уже начнёте работать со своим комплексом неполноценности, и ситуация станет меняться.
Есть враньё, а есть реальность. Люди более зрелые ищут компенсации через принадлежность к элитарным, с их точки зрения, слоям общества. Это могут быть творческие сообщества, политические и вообще какие угодно. Главное, чтобы вы считали их теми кругами, принадлежать к которым весьма почётно. То есть если вы член масонской ложи, значит, вы не урод, а избранное существо. Или вы являетесь членом какого-то интеллектуального клуба, и, значит, вы достойный и даже в чём-то превосходящий других человек. Тут в компенсацию включается эго, создавая себе мнимую значимость за счёт принадлежности к разного рода сообществам. Тогда вам не нужно будет врать, вы просто станете самоутверждаться как бы мимоходом, сообщая людям, что вы, дескать, на днях были там-то и общались с тем-то и тем-то. Очень распространённая форма компенсации и подчёркивания собственной значимости.
Существует противоположный выход, когда, например, вы смещаетесь в маргинальность, когда вы уходите в субкультуру. Вы становитесь панками или кем-нибудь ещё. Или, что тоже нередко бывает, вы уходите в среду, например, дворовых алкоголиков. У вас там своя компания, полностью маргинальная, состоящая в основном из пенсионеров и временно не работающих. И в момент, когда вы объединяетесь там, в этом круге, за пивом или водкой – вы чувствуете себя человеком на своём месте. Вы осуждаете всех остальных. Вы, может быть, и ниже других, но в тоже время и выше их. Осуждая других, вы чувствуете, что вы крутые. Маргинальные субкультуры существовали всегда, и суть их была примерно такой: все вокруг нормальные, а мы – особенные. Эго питается и в этой маргинальности, уходя из привычной, нормальной среды. Вам говорят: "Что ты пьёшь все время?" Вы отвечаете: "Ах вот так?! Не нравится?! Я пошёл". И вы опускаетесь ниже уровня нормальности, начиная компенсировать своё чувство уродливости другим способом. Вы считаете всех нормальных уродами. Это классический ход в общении с людьми у тех, кто достаточно сильно ощущает собственную неполноценность. Они начинают вешать на людей ярлыки, давать им прозвища. С помощью ярлыков и разного рода прозвищ вы несколько принижаете и обесцениваете окружающих людей. Это тоже способ компенсации – чтобы меньше ощущать свою неполноценность, нужно выставить неполноценными всех окружающих. Понятно, что вы не говорите им этого в глаза, только внутри, только для себя и для тех, кто входит в доверенный круг вашей маргинальности. Вы лепите на окружающих свои проекции с одной целью – как бы понять их суть, а на деле – понять, в чём они хуже вас. В чём проявляется их скрытая уродливость. Ваше видение избирательно, оно направлено на то, чтобы увидеть слабые места или дурные проявления в человеке и поставить на него клеймо. Вы всё про него поняли, нашли его недостатки, успокоились, и вам стало хорошо.
Понаблюдайте за собой. Что вы в первую очередь замечаете в людях, на что обращаете внимание? На одежду, на поведение, на речь или на что-то ещё? Это то, каким образом вы его вычисляете, высчитываете. Сильнее ли он, умнее или красивее. Люди с самоосуждением всегда ищут уродство в другом, таков их подход. Назвать умного человека идиотом, доброго – слабаком, и вообще использовать сарказм по поводу и без оного. Так вы защищаетесь от чувства собственной ущербности, и этот шаблон в оценке людей тоже нужно увидеть в себе и от него избавиться.
Понятно, что жить в чувстве собственной ущербности сложно. Все виды компенсаций всегда нужно поддерживать, и они в любой момент могут быть сломаны ещё одним негативным опытом или даже одним словом. Программа самоосуждения сидит в уме очень глубоко, и как вы ни пытаетесь скомпенсировать её действие другими программами, она время от времени всё равно оказывается сильнее. Обусловленность ума работает таким образом, что более ранние, более глубокие её слои всегда оказываются сильнее, чем слои, созданные позже. Те идеи, которые вам внушили родители, будут действовать сильнее тех, которые вы потом привили себе сами или получили от психологов. Одно осуждающее слово, сказанное вашей матерью, полностью снесёт все ваши компенсаторные защиты, и вы снова почувствуете боль.
Каждая программа ума включается на кодовые слова, на кодовые картинки. Вовсе не обязательно, чтобы вам кто-то сказал нечто болезненное, иногда достаточно увидеть что-то по телевизору или на улице. Тогда происходит ассоциативная реакция, отбрасывающая вас в ощущение своей ущербности и несовершенства. Тогда вы нет-нет да и задумаетесь о смерти. У людей с сильным комплексом неполноценности время от времени могут возникать мысли о самоубийстве как единственном способе решения всех их проблем. К счастью, до реального самоубийства почти никто не доходит, иначе людей на Земле стало бы намного меньше.
В отношении программ вашего ума вам практически невозможно получить помощь снаружи. Ни один врач, ни один духовный мастер не сможет взять и убрать их из вашего ума. Можно показать путь к избавлению, можно предложить практики депрограммирования, но освободить себя от чувства ущербности можете только вы сами. Это ещё одно проявление свободы воли, которая дана вам свыше. Вы сами создали эти программы, приняв то, что вам говорится родителями, на веру. Вы сами наделили своё чувство ущербности силой воздействия на вас. Только вы можете всё отменить, только вы способны стереть эти программы и избавиться от всех автоматических реакций, которые она в вас порождает. Нет другого решения данной проблемы, как бы вам ни хотелось, чтобы за вас её решил кто-то другой. Нужны именно ваши усилия.
Дело обстоит таким образом, что большинство людей, постоянно компенсирующих свой комплекс неполноценности, даже не подозревают об этом. Внутренняя слепота людей столь сильна, что они совершенно не видят истинных причин тех или иных своих действий. Компенсация всегда предназначена для внешнего использования, ведь вы по-настоящему не можете желать что-либо для себя, у вас отрицание своих желаний. Поэтому вам трудно пойти и сделать то, что хочется для себя, вам нужно обоснование, оправдывающее это действие. Компенсация даёт вам это объяснение. Быть не хуже других, не отставать от всех и прочие подобные объяснения снимают с вас ответственность за исполнение того или иного желания. Отсылка к тому, что у всех уже есть, значит, и мне пора, не обезьянье поведение, а возможность что-то позволить себе, взяв в качестве обоснования желания внешнюю причину. Человеку с комплексом неполноценности всегда приходится обосновывать причину, по которой он решил реализовать какое-то своё желание, чтобы обойти отрицание желаний, сидящее в его уме. Вы не можете захотеть что-то просто так, исполнение желания должно принести какую-то очевидную пользу вам, а ещё лучше – и окружающим тоже. Но даже то, что вроде бы делается для себя, нередко оказывается сделанным для других. Например, вы озабочены своим телом. Если вы мужчина, то вы занимаетесь спортом, ходите в спортзал или в секцию каратэ. С одной стороны, это может быть компенсацией отрицания собственного тела, слабого и некрасивого. С другой – способ уйти от страха перед другими. Так или иначе, вы делаете своё тело для себя ровно в той степени, в какой и для окружающих. У женщин всё это проявлено ещё более ярко, потому что внешняя привлекательность является важнейшим фактором их уровня самооценки. Она-то точно предназначена для внешнего использования, то есть – для других. Отделить свои настоящие желания от тех, которые призваны скомпенсировать ваш комплекс, бывает довольно трудно.
Из-за того, что свои желания отрицаются, вы живёте в ощущении неудовлетворённости, которая уже не связана прямо с комплексом неполноценности, она, скорее, относится к его следствиям. Другими словами, у вас имеется неудовлетворённость, возникшая на фоне ощущения собственной ущербности, и есть другая неудовлетворённость, которая идёт из нереализованных желаний, время от времени повергая вас в печаль. Или даже депрессию. И поэтому, даже хорошенько скомпенсировавшись, вы не можете стать вполне удовлетворёнными людьми, потому что желания всё ещё отрицаются. Вам всё ещё нужна причина для того, чтобы что-нибудь захотеть только для себя, без дополнительных серьёзных обоснований.
Что такое по сути комплекс неполноценности? Это неприятие себя, со всеми вытекающими из него следствиями. Компенсаторное поведение, которое не помогает вам в принятии себя, но немного сглаживает ощущение ущербности, попытки исправить своё тело, накачивание ума знаниями для того, чтобы лучше выглядеть в собственных глазах и вообще, – совершение большого количества действий, призванных это неприятие хоть как-то уменьшить. Одобрение других нужно только для того, чтобы вы хоть немного одобрили себя и чуть лучше скомпенсировались. В общем, главная проблема с этим комплексом заключается в том, как принять себя самого.
Раз его формирование начинается с отрицания собственных желаний, то нужно поработать с их принятием. Позвольте себе желать, позвольте подняться всем желаниям, которые вы до этого подавляли и отрицали, считая их глупыми. Неважно, достаточно ли у вас денег для того, чтобы их осуществить, здесь важно разрешить им подняться в сферу сознательного ума, дать им выйти из тени, куда они были загнаны вашим отрицанием. При этом наблюдайте сопротивление своего ума. Послушайте, не проявятся ли в ваших мыслях голоса родителей, осуждающие ваше стремление желать, осуждающие вас. При комплексе неполноценности эти голоса, записанные в память ума, есть всегда, потому что они являются неотъемлемой частью программы самоосуждения. Понаблюдайте, что у вас в голове говорит мама, папа или бабушка. Осознайте, что эта установка давно не имеет отношения к вашей реальности, что это просто запись, влияющая на ваше поведение ровно потому, что вы её не стираете. Вы воспринимаете эти установки и осуждение желаний так, как если бы они были вашими и были вами придуманы. Но это неправда.
Осознавайте реакции своего ума, и в этом осознании они сначала ослабеют, а потом и вовсе потеряют силу. Суть депрограммирования заключается не в том, что вы полностью стираете некие идеи из памяти, не оставляя от них следа, но в том, что вы освобождаетесь из-под влияния этих идей. Вы их помните и можете ими при необходимости пользоваться – в разговоре, например, – но они больше вами не управляют; они потеряли над вами власть. То же самое происходит и с записями памяти – вы можете помнить, как вас унижали в детстве, но это не вызывает горечи, обиды или страха – воспоминание становится нейтральным, ровно таким же, как все другие воспоминания. Это значит, что ваша рана зажила. Но для того, чтобы это случилось, вам придётся поработать, поднять воспоминания из памяти и прожить их заново, выразив все чувства, которые вы тогда испытывали, но подавляли. Вам нужно осознать их, внести в них свет, чтобы обезвредить, подобно тому как обезвреживают бомбу с часовым механизмом. Такие вещи нельзя сделать внушением или другим внешним воздействием, проблема решается только через осознание и рассеивание энергии, содержащейся в том или ином воспоминании. Вы должны заново прожить свою боль, чтобы навсегда от неё избавиться.