Тут неожиданно приехали за ней и увезли в Краснополье. (Там была тетя Поля, которая за ней ходила). И в тот же день начался вечером пожар. Все дома начали гореть, а Матонин дом уцелел.
А один раз (или у сестры она жила или дома) подошел мужик и хотел поджечь дом. Но видит: какой-то человек стоит и стоит возле дома. Раз подошел, два подошел, а человек все стоит, не отходит, не дает поджигать. Потом мужик этот пришел к ним с покаянием: "Правда, ваша слепая чего-то знает. Я не смог ничего сделать".
Мать собралась корову покупать. Матрена жила тогда в Москве, мать приходит к ней, а Матрона говорит: " Ты эту корову не бери". Мать не послушалась: "А я уже договорилась". И купила корову. На последние деньги купила, все тряпочки продала. А через год корова сдохла.
Вот умер отец. Мать говорит: "Лошадь нам не нужна совсем. Она молодая". "А ты ее переменяй на старую", - велела Матрона. Мать не послушалась: "Как же я ее переменяю?" А лошадь никого к себе не подпускала. Когда умер отец, Ваньке было годов восемь, брату моему. Все равно она ее продала.
Еще до Сходни Матрона жила в Загорске у тети Поли. Я часто к ним приезжала. Однажды из Царицыно приехала одна больная, муж ее был полковником. Она 14 лет лежала на спине. Ее на носилках внесли, когда они первый раз приехали. Во второй раз она уже сидела, а в третий раз уже сама шла. Муж ее не знал, как отблагодарить Матрону: "Я тебе хоть машину куплю". А Матрона от всего отказалась: "И машина мне твоя не нужна".
А одну больную привезли, порченная была 28 лет, у нее двое детей (Санька Тихонова привозила, Ольгина сноха в Москве жила). Ее на носилках втаскивали, а она ругалась: "Слепая, иди, иди!" А Матрона ей рукой по голове водит, другой рукой крестит, а сама читает. Больную вырвало в таз - враг вышел, ящерица с рожками и кружит по тазу. Мать плеснула в таз кипятку - ящерица сдохла, она ее в туалет спустила. А Матрона потом сказала: "Надо было ее посадить в баночку и закрыть крышечкой - ведьма бы сама и пришла".
А еще одна женщина приходила к ней - Лена. Вышла замуж со школьной скамьи. 18 лет было сыну, когда муж ее бросил и женился на другой. Она пришла к матушке: "Матронушка, что мне делать? Он меня не хочет видеть. - Ну и ладно". Лет через пять он заболел и лег в больницу. Лена приходит: "Матушка, как мне быть? Сходить в больницу?" "Ступай, иди". Она пришла в больницу, а он уже помер. Она снова к Матроне: "Как же мне теперь плакать о нем?" "Как хочешь". Жена плачет: "Милый мой, хороший мой!" Потом спрашивает: "Куда мне его записать?" "Ну, записывай его во все церкви". Она записала и каждый выходной к бабушке ходит, спрашивает: "Как он там?" А Матрона говорит: вижу его каждый день, в костюме, в серой рубашечке и лысый. Однажды влетел в окно, как голубь и говорит: "Какой прекрасный там Рай! Как бы мне туда попасть?" "Ты ему закажи еще сорокоуст". Она еще заказала. А однажды приходит, а Матрона сидит на койке, улыбается: "А что же вы не видели, как я с ним разговаривала?" И спустя еще некоторое время сказала: "Ну вот, теперь твой Богдан - все, из шкуры вышел. И это все благодаря тебе".
В Загорске бабушка Матрона жила у тети Поли (тетя Поля - дяди Вани моего - жены сестра). Я приезжала в Загорск на выходные.
У тети Поли жила тетка Настасья Устинская. Ей, Настасье, было до 80 годов, за ней дочери ходили. Ее привезли в Загорск к матушке лечить. Ей было сделано на смерть: под исход месяца Настасья начинала все говорить, говорить, то лежит в лежку, то пойдет плясать, песни петь, - шутик играет. Отпляшется и лежит как мертвая. Бабушка Матрона отчитывала ее, облегчала ее страдания.
Однажды на Сходне, у тети Груши и дяди Сережи бабушка Матрона спрашивает: "Вы все дома? Идите все домой".
И сделалось все темно, все летит мимо окон, все и железо и кирпичи, и крыши. Там - электрички переворачивало, березки в обхват все скосило. Это был смерч 1955 года.
Мы все испугались, а Матрона успокаивает: "Не бойтесь". Наш дом как стоял, так и стоит, а у всех вокруг разрушения. У кого крышу приподняло, у кого сарай, у кого двор перевернуло. Электричку перевернуло. Там на ключе, за линией, где колодец был, всё березы скосило как косой. А у нас - ни кирпичика. И враз все просветлело.
Она все знала наперед. Про Себинскую церковь говорила: "Откроется церковь, куда она денется, откроется".
Мне она говорила: "Хоть я умру, а все равно я буду с тобой, живая. Никогда про меня не забывай". Говорила мне: "Поезжай в деревню. Хлебушка, да и мяса будешь есть." Так и получилось. Живем в достатке: А я ей не поверила тогда: "Какое мясо? Да я с роду его не ела".
Матрона все время сидела на койке. Ручки маленькие, ножки коротенькие. Я за нее и боялась хвататься. Она меня звала Семка, тетю Дашу - Петька, тетю Таню звала Ванькой, тетю Грушу - Андрей, всех звала на прозвище.
Мать Матушки умерла в 45-м году, тетка Марфа - в 41"м. Братья ее были дядя Миша и дядя Ваня. Они были неверующими, особенно дядя Миша. Они ее вообще не понимали. Дядя Миша тут всех кулачил, дядя Ваня уж к ней ходил, когда стал плохой. Он был маленький ростом, с усиками, худенький. Приходил на кладбище, плакал. Тетя Дуня, его жена, тоже к ней ходила.
За Матроной ухаживала Пелагея, которая потом умерла, тетя Поля Красноярская, порченая. После тети Поли - тетя Даша и тетя Таня. На Сходне - тетя Груша (Агреппина Ивановна) и дядя Сережа Ракитинские. Вторая тетя Поля Ракитинская, тоже была порченная. Мама тети Нюши (Анны Дмитриевны) звали Мария, отец - Димитрий. Мать отдали замуж 16 лет, отец отдал (была у нее мачеха, куда деваться).
Многие приходили к Матроне. Всякие ходили, бывало, на машинах приедут... Порченую на носилках несут, а она упрется в притолку и не идет. А сама все рассказывает, кто ей что сделал.
Матрона ножки поджимала под себя, под юбку. Люди сядут на колени, она одной рукой по голове водит, а другой рукой крестит. А та кричит: "И слепая, и дурочка, и урод, и куда ты меня прешь, на улице дождь".
Она жила примерно в 1938 году на Пятницкой улице у Повелецкого, у церкви. Линия, и рядышком ихний домик. Мне было годов 15 (сейчас - 64). Матрона из Себено уехала еще молоденькая. Как она начала восьми лет предсказывать, так ее и начали везде возить.
Рассказ Прасковьи Кузминичны из Епифани. Она раньше жила в Щепино и знала Парашу, о которой рассказ
Из деревни Себено Матронина подруга вышла замуж в Щепено, и там заболела, занемогла, вся пожелтела. И вот она тогда сказала: "Пойду к Матроне, своей подруге, может она поможет мне".
И вот пришла к ней Прасковья, жалуется на здоровье, по всему телу и внутри какой-то кусок ходит, колет кругом, как не повернешься, ощущаешь этот кусок, как он шевелится по всему телу. "Что мне делать Матронушка?" - спрашивает она.
Ей Матрона говорит: "Ты ночуй у матери своей, здесь в Себено. Завтра утром в церковь пойдешь, причастишься там, а то весь народ говорит про тебя, что ты умрешь. Ты вся желтая, молодая, жалко ведь тебя.
После причастия должна быть у тебя рвота, а ты не жалей покрышку-то, на голове, и прямо в нее, и после этого вместе с платком бросишь в печку". Прасковья все это сделала, вышел кусок кровяной запеченный и бросила в огонь. И когда горело, из трубы шел столб черного дыма, высоко-высоко шел. И Прасковья выздоровела, стала поправляться и после этого Матронушка ей сказала: "Ты будешь лечить людей".
Она была такая крупная, здоровая женщина. Вывихи выправляла даже скотине - овцам, коровам, лошадям. Вправляя вывихи, переломы, грыжи, людям и животным. Шли к ней с зубами, с нарывами, со всеми болячками. Она исцеляла.
Когда убили царскую семью у него еще остались родственники, сестра осталась, Ольга, тоже прозорливая, где-то за Петроградом, жила в ноле, в пустой будочке. Матрона это знала духом, и она находила людей и тайно посылала туда пищу.
Когда началась война - немец тут быстро подошел - Матрона передала всем людям, что в Тулу немец не придет: "Не бойтесь, в Туле он не будет". Так и было. В день наступления немцы были, как мертвые, и наши их погнали. В Туле их не было (рассказ очевидца).
Анна Ивановна Меняева, староста церкви в Епифани, рассказывала Анастасии, что в 1951 году она устроилась работать счетоводом в бухгалтерии Райпотребсоюза, в штат. Что-то было ей не по себе там работать. Она тогда решила поехать к Матроне на совет: "Матро-нушка, я устроилась в штат бухгалтерии". Матрона трижды перед глазами помахала ручкой: "Ад-ад-ад". И девять раз так сказала. Она поняла, что работа эта плохая, не для верующего человека, и ушла с работы. Побыла дома, думает: "Куда мне идти?"
По молитве, наверное, Матронушкиной, приходят к ней домой и зовут работать в церковь помощником старосты, где и по настоящее время работает уже старостой.
Анны Ивановны мать хотела купить себе дом, чтобы уехать из Ховани. Пошла к Матроне на совет. И еще с ней шли двое. Одна из них говорит: "Да что нам она там даст? Воды святой? Давай возьмем из речки, все равно такая же вода". Тем воды дала, а этой не хотела, но ради того, что у нее дочь больная, она ей все-таки дала воды. И дала совет, как купить дом. Еще Анна Ивановна рассказывала, что к Матроне шли однажды из Ховани три женщины и дорогой рассуждали: "Что мы будем ноги забивать свои, к слепой девчонке (Матроне было 12 лет), когда у нас в Ховани под церковью есть источник "Троеручицы", где Матерь Божия явилась, а другая женщина ее остановила: "Будет-то говорить-то".
И вот которая все это говорила, подошла к Матроне первая. Она ей из окна сказала: "У, вода-то тухлая, а у нас хорошая вода". А вторая женщина подошла: "У меня дочка припадочная, слюна изо рта идет, и все лежит в постели".
Тогда Матрона дала ей воды и сказала: "Покропи ее и дай попить, и будет она здорова и выйдет замуж". Она все сделала, дала дочери воды и дочь после этого три дня спала.
Третья подошла к ней: дочь этой женщины нашла жениха, а родители не хотели за него отдавать. Матрона узнала ее мысли и спросила: "Что, дочка твоя нашла жениха, и вы не хотите ее отдавать? А вот пусть она за него выходит, а то она на вас будет обижаться, если вы будете за другого сватать".
Одна женщина живет в Москве, недалеко от могилы Матроны, зовут ее Клавдия. Она ходила всегда на могилу к Матроне до восхода солнца, клала продукты на могилу, и сидела там, пока они не станут покрыты росой, как бы мелким дождем. Этими продуктами она дома всех кормила. У нее был сын пьяница и в семье скандалы. А как начала кормить этими продуктами - так тишина у нее. Как кончались эти продукты - она опять на кладбище и с продуктами домой. И так до сего времени.
Рассказ Клавдии Павловны Горячкиной, мама которой очень часто ездила к Матроне
Когда Матрюша родилась, вместо глаз у нее были впадины. Избенка была маленькая, Однажды зашел старичок, попросил у Матрюши попить. Она подала ему корец с водой, зачерпнула из ведра (ведро было холстиной накрыто). Он попил, корец ей отдал и по груди ее стукнул, и у нее на груди появился крест. Она потом говорила, что это был святитель Николай.
Село Себено раньше называлось "Старо-Медвежево". У моего деда, Андрея, было шестеро братьев, они очень серчали на него. Позавидовали, что он в Москве заработал денег и купил здесь дом и четырех лошадей.
Братья украли у него всех лошадей, и он хотел удавиться. Вот братья пришли с кольями бить деда, а бабка Лукерья накинула плисовую безрукавку и пошла в Куликовку к гадалке, да думает: "Что ж я мимо Матроны прохожу?" Зашла по дороге к Матроне. Матрона ее встречает: "Вот и Гликерья к нам пришла, а говорит, что не придет. А я нынче сон видела - украли у старичка лошадей, а старичок подумал на себя руки наложить, а старушка подумала к ворожее сходить. А Господь ей дорогу перешел, и она ко мне зашла, рассказать свой сон". И Лукерья рассказала свой сон. Дедушка сидит на загнетке, подошел к нему брат Семен, и перерезал ему горло ножом в четыре, лезвия, так что на шее осталось четыре рубца. Бабка поднимает ему бороду и говорит: "Андрей, да они тебя вроде не совсем зарезали, ты жив будешь".
Матрона отвечает: "Видишь, они не совсем зарезали, значит он жив останется, только ненадолго. Они его погубят, они сами себя погубили". Лет через десять на Устьях двоюродная сестра Андрея выходила замуж. Бабушка Лукерья на свадьбу не поехала (утром дрались, а вечером - на свадьбу?). В новой избе была свадьба. Дед веселился-веселился, а братья ему лыко на шею, задушили и кинули в старую избу, к овцам. А сына его Ивана -тоже, лыковой веревочкой и в обрыв, в речку. Веревочка ослабла и он остался жив.
Матрюша говорила про церковь: "Обдерут нашу церковь "Успение". Обдерут "Успение", снимут иконы, облупят весь храм "Успения Божией Матушки". В войну так и было.
Мать поехала к Матрюше последний раз, говорит: "Я за девочек душою болею". Матрюша ей велела: "Поживи тут пока, а то будет такое время, тебе еще захочется сюда приехать".
И действительно, сестра вышла замуж, а зять попался такой, что мать больше не могла приехать к Матрюше.
У меня был жених. Мать пошла к Матрюше, рассказывает, что ко мне ребята ходят. "Ох, что ты волнуешься, ребята ходят. А вот у вас есть один, Горяшкин Димитрий Корнеич, как живет?" "Его сын Иван обижает". "А у них еще сын?" "Он без вести пропал!" "Ничего найдется. Он неплохой малый, неплохой", - сказала Матушка.
С ним мы и прожили тридцать пять годов, пятерых детей вырастили. А братья отцовы все плохо жили, все погибли, кто удавился, кто что.
Рассказ Софии Васильевны Ефремовой, жительницы села Куликовка
В Подсолнечной, по Ленинградской дороге, у меня живет крестная. Поехали мы с нею к Матрюшеньке. Я у нее спрашиваю про свою боль. Она мне сказала: "Пей святую водичку".
Рассказывала бабушка, пропали у нее деньги. Она грешила на зятя. Пошла к Матронушке, а та ей советует: "Ты посмотри в своей поддевке". Она пришла и нашла деньги.
Бабушка Авдотья была еще девочкой, ей попала соринка в глаз. Она пришла к Матроне за помощью. Матрона прочитала молитву, и все прошло.
Рассказ Василия Михайловича Гуськова, 1910 г.р., жителя с. Себено
Когда Матрона жила здесь, рязанские и из других областей шли к ней, народу много. У них и обряда другая. Я у нее здесь не был, были родители, они в тяжкие моменты к ней ходили.
Однажды у нас пропали лошади, дня три мы их искали и безрезультатно. А в деревне Татинки у них были зеленя. Отец мне сказал: "Сходи на зеленя, может, тама". Отец пошел кМатрюше. А я - мимо леса, в бездорожье напрямую полем, лошадей искать. Только к лесу подхожу, слышу, заржали лошади. Я прислушался - еще. Захожу в лес там лощина, потом на бугор, в осинник - там лошади. Я их обратал и приехал. А вскоре и отец пришел от Матрюши. Он стал ее спрашивать, а она ему говорит: "Иди, иди домой, они уже дома".
У матери сестра в "Журишках". Как-то приходит сестра к нам, приглашает в Журиш-ки. Дед мой рыбу ловил круглый год. Мать завернула рыбу, ну и пошли. А дорога в Жу-ришки - мимо церкви, мимо Матрюшиного дома. Сестра сказала: "Зайдем к Матрюше?" А мать отвечает: "Надо рыбу давать, а нам будет мало". А в это время Матрона завет свою мать: "Дай мне рыбки". - Что ты Матрюша, где возьмем? - "У нас рыба есть," - отвечает Матрюша. Тут как раз мать с сестрой пришли. Матрюша взяла немного, и говорит: "А это несите, куда несете, а то мало будет".
Мы жили тут, а через два дома на третий, жил Семен Алексеевич, у него был племянник, он хромой был. Однажды прихожу - смотрю, племянник к ним приехал, и между ними разговор о Матрюше: "Все к ней ходим, а что она знает?" Вот племянник собирается, - такой френч на нем был: "Я ее сейчас испытаю, навру ей, что я жениться хочу". Скоро он вернулся оттуда, и рассказал, как Матрюша его встретила: "Ты зрячий, грамотный, я слепая, к кому ты пришел, иди, иди отсюда".
Потом я уже в Москве жил, поступил работать на завод, а здесь в Себено была коллективизация, и хозяйства взялись кулачить. Отец убег ко мне, мать забрали, посадили в Виневскую тюрьму.
Матрона находилась у инженера Жданова, на Старо-Конюшенном переулке. Он был инженером по возведению кессонных работ. Матрона жила одна у Евдокии (девичья фамилия Носкова) в сорокаметровой комнате. Там был иконостас, старинные лампады, занавески тяжелые. Дом был деревянный, львы на воротах. Часть дома у инженера конфисковали и поселили людей. Я пришел к Матроне, рассказал ей, что арестовали мать. "Отпустят, - говорила Матрона, - а в чем она виновата? Она не в чем не виновата. И отпустят".
Мы были во многих местах, пришли в ЦК на Моховой улице. Вход свободный, охрана стояла, но заходить не запрещали. Мы все писали на имя Калинина, а секретарей там было очень много. Куда идти? К нам подошла женщина в обмундировании и мне говорит: "Идите в четыреста какую-то комнату, на третьем или четвертом этаже, без лифта". Я поднялся, смотрю - народу немного, все в самотканных подцевках, в лаптях. "Кулаки" собрались.
Когда заявки-то дают, секретарь по карточкам вызывает. Это был секретарь по сельскохозяйственным вопросам. Я ему доложил обстановку, показал бумажку, подписанную соседями, какое у меня хозяйство. Он открыл мое дело, а там разрисовано, что мы имели 40 га сада, амбар и наемных рабочих. И он пишет бланк, чтобы все возвернуть. Даже выругался. Я еще говорю: "У меня мать арестовали". Он отвечает: "Я сам подам".
Я приехал в Епифань к прокурору. Прокурор говорит: "Дай мне бланк". Я не отдал (тот секретарь мне сказал: "Бланк прокурору не давать, пусть пишет свой, а нет - я с ним разберусь".). Прокурор сказал: "Мне некогда", и убежал. А потом пришел и дал свой бланк: "Хозяйство государству не принадлежит, вернуть обратно". А утром мама сама пришла, ее ночью отпустили.
Рассказывает Александра Антоновна Гуськова, 1912 г.р., жена Василия Михайловича
Первый раз я была в Москве у Матроны на квартире Ждановой. И в Царицыне была.
Он аккурат попал в плен, извещение от него пришло: "Пропавший без вести". Я приехала к Матроне. Домик деревянненький был такой. Стучусь. Выходит хожалка. "Вам кого?" "Я приехала к Матронушке". "Я не могу вас пустить, я вас не знаю". Дверь открыта была. Матрюша услышала и говорит оттуда: "Пусти, пусти ее. Что ты ее не пускаешь?" Я вошла, поцеловала Матрюшу. Спросила про мужа. Она отвечала: "Он придет. Он у строгих начальников находится". После спросила ее про сестриного мужа, Парашкиного, она сквозь зубы сказала: "Придет". Я поняла, что огорчать не хотела, и он не пришел.