9.10. Корсунская – в нижнем новгороде
В Благовещенском монастыре в Нижнем Новгороде эта благодатная икона прославилась чудотворениями с давних времен. На этой иконе есть надпись на греческом языке, свидетельствующая о ее написании в 993 году иеромонахом Симеоном. Сия икона написана в Корсуне для Киевской Десятинной церкви. Предание удостоверяет, что сия Корсунская икона принесена в благословение Нижнему Новгороду святителем Алексием, митрополитом Московским.
8.09. Курская-Коренная
Во время нашествия Батыя на Русь город Курск с его областью был до того разорен, что пришел в запустение, зарос лесом, где блуждали дикие звери. Жители г. Рыльска нередко отправлялись туда на звериную ловлю. Один из них, ходя по лесу в 1295 году для охоты по берегу реки Тускары, увидел при корне дерева икону, обращенную лицевою стороною к земле. Он поднял икону и увидел, что это икона Знамения Божией Матери. В ту же минуту из земли показался источник воды на том самом месте, где лежала икона. Это первое чудо от иконы скоро дошло до сведения рыльского князя Василия Шемяки. Князь приказал немедленно принести икону в Рыльск. Все жители Рыльска устремились навстречу обретенной иконе Пресвятой Богородицы; один Шемяка, по неверию или сомнению, уклонился от торжественной встречи и в то же время был наказан слепотою. Он сознал свою вину, принес покаяние и моление пред иконою и снова получил зрение. В благодарность за столь великое благодеяние он соорудил в Рыльске храм во имя Рождества Богородицы, ибо в этот день икона была обретена. Икона была поставлена в новом храме, и тогда же установлен был праздник явления Курской иконы 8 сентября. Но икона неоднократно возвращалась на прежнее место в пустыни при корне дерева. Жители Рыльска решились соорудить часовню на месте обретения и поставили в ней чудотворную икону, а для отправления молебнов назначен был из Рыльска священник, который почти всегда там и жил.
В 1383 году татары напали на область курскую и, встретив на пути своих опустошений часовню и при ней священника, взяли в плен священника, а часовню положили сжечь; но, пока в часовне была икона, их усилия оставались напрасны. Тогда варвары раскололи икону на две части и сожгли часовню; одну половину иконы бросили в огонь, другую – отбросили далее на большое пространство.
Пленный священник был отведен в Крым, на него налагали тяжкие труды, но он все терпел безропотно, находя силы и крепость в преданности воле своего Создателя и в неусыпной молитве к Заступнице Усердной, Матери Господа нашего. Однажды послы от московского царя, проезжая мимо татарского стана, услышали русские песнопения к Пресвятой Богородице и, узнав о пленном священнике, тотчас выкупили его. Священник возвратился на прежнее место часовни, нашел там одну половину иконы Богородицы, но вскоре отыскал и другую половину по тому признаку, что среди весенней зелени были кусты старой, не сгоревшей осенью травы. Он сложил обе половины, и они тотчас срослись; только в том месте, где была расколота икона, показалась "аки роса". Жители Рыльска, узнав о сем чуде, три раза со всем духовенством и множеством народа пытались перенести чудотворную икону в городскую церковь, устроенную Шемякою; но каждый раз икона являлась на прежнем месте в часовне. С того времени она оставалась на своем месте недвижимо, и все время не прекращались чудотворения от нее.
Слух о чудотворной иконе Коренной дошел до царя Федора Иоанновича, и он приказал в 1597 году принести ее в Москву. Царица Ирина Федоровна украсила ее богатою ризою, вставила ее в сребро-позолоченную раму с изображением наверху Господа Саваофа и пророков и еще украсила ее атласными пеленами, шитыми золотом, и с означением года. Икона с торжеством возвращена была в пустынь, и в том же году построен был монастырь на месте часовни. Игуменом монастыря был рыльский священник Георгий, в монашестве Евфимий. В том же году построена там церковь Рождества Богородицы, а под горою, у самой реки Тускары, – церковь Живоносного Источника над источником, явившимся при обретении иконы. От явления иконы при корне дерева икона часто называется Коренною, и самая пустынь известна под именем Коренной. По повелению царя Федора Иоанновича на месте разоренного города выстроился новый Курск. При нашествии крымских татар на южные пределы России святая икона была перенесена в Курск, а в Коренной пустыни поставлен список с нее. Царь Борис Годунов благоговел пред святынею, защищавшей Курск от голода, бывшего при нем, и принес ей от своего усердия много пожертвований. Даже самозванец, по вторжении в г. Путивль, желая привлечь к себе православных, приказал принести в свой стан Курскую икону и молился пред нею, а оттуда по его приказанию она перенесена в Москву и осталась в царских чертогах.
В 1612 году курские граждане видели особенную помощь Божией Матери, когда поляки с многочисленным войском осаждали Курск в том году. При самом начале войны некоторые граждане видели над стенами города Богородицу с двумя светлыми иноками, осеняющую город; в это время жители неоднократно совершали крестные хождения вокруг города и дали обет, если Бог поможет освободиться от осады, воздвигнуть среди города монастырь в честь Пресвятой Богородицы и поставить в нем чудотворную Ее икону по возвращении Ее из Москвы. Неприятели отступили от города с великою потерею. В благодарность Заступнице Небесной жители построили в Курске монастырь во имя Знамения Пресвятой Богородицы. В 1615 году по прошению курских жителей и по повелению царя Михаила Федоровича чудотворная икона Курская возвращена из Москвы в Курск и поставлена в соборном храме. В 1618 году курские жители по дозволению царя Михаила Федоровича перенесли чудотворную икону в монастырь, где она и пребывала, почему и называется Курской.
В 1676 году святая икона поднимаема была на Дон для благословения храбрых и благочестивых донцев. В 1684 году от государей и великих князей Иоанна и Петра Алексеевичей прислан был в Коренной монастырь список с чудотворной иконы Знамения Пресвятой Богородицы в сребро-позолоченном окладе, с повелением носить сей список в походах православных воинов. В 1689 году по грамоте тех же царей снят был с чудотворной иконы новый список для полков, отправлявшихся в поход. В 1812 году курское городское общество и православное воинство, возлагая упование свое на Пресвятую Богородицу, по усердию своему послали в действующую армию к князю Кутузову список с чудотворной курской иконы в позолоченной раме. Князь в письме своем от 20 сентября 1812 года на имя градского головы выразил гражданам свою признательность с уверением, что город Курск есть и будет всегда в безопасности.
В воспоминание перенесения Курской иконы из Москвы в Курск и первоначального ее явления с 1618 года эта икона ежегодно препровождается с крестным ходом из Курска на место явления ее в Коренную пустынь и остается там до 13 сентября. При совершении крестного хода с чудотворною иконою в Коренную пустынь богомольцы сопровождают ее в таком громадном количестве, что, по словам очевидцев, "такого стечения народа не встретить не только в России, но и во всей Европе".
По случаю храмового праздника Курского Знаменского монастыря совершается празднество 27 ноября. Высочайшим указом 1853 года постановлено, чтобы в 9-ю пятницу после Пасхи, в которую переносится Курская икона из Знаменского монастыря в Коренную пустынь, 13 сентября – в день ее возвращения в Знаменский и 27 ноября – в день храмового праздника в Знаменском монастыре – курские присутственные места были свободны от своих обыкновенных занятий.
12.04. Муромская
Святая икона, называемая Муромскою, принесена из Киева в Муром св. князем Константином Муромским в начале XII века. Константин долго старался убедить языческий народ принять христианскую веру: идолопоклонники не только не изъявляли на то согласия, но в ярости составили заговор и хотели убить его. Благоверный князь, узнав о том, усердно помолился Богу и вышел к ним с иконою Богоматери. Язычники, невидимо пораженные ужасом, тотчас переменили мысли и сами просили крещения.
В конце XIII века в Муроме был епископом святой Василий. Народ, ослепленный лживыми клеветами, заподозрил его в порочной жизни и хотел умертвить. Святитель Василий просил отсрочить смерть его до утра; до третьего часа дня всю ночь молился он во храме св. страстотерпцев Бориса и Глеба. Утром, совершив литургию, он пошел во храм Благовещения и там пред иконою Богоматери, принесенною некогда из Киева князем Константином, отслужил молебен. Возложив надежду спасения на Небесную Заступницу, он взял св. икону, пошел из церкви на реку Оку и, снявши с себя мантию, распростер ее по воде, стал на мантию с иконою и сильным ветром был понесен против течения. В девятый час дня он доплыл до места, называемого Старая Рязань, где жили князья Федор и Константин. Князья, все духовенство и народ вышли со крестами навстречу дивному пловцу. С тех пор упразднилась епископская кафедра в Муроме и учредилась в Рязани новая, где и осталась чудотворная икона, называемая также "Молением св. Василия". Три года спустя святитель Василий избрал местом для жительства новую Рязань, как место, более защищенное от монголов, и там утвердил в 1291 году свою кафедру; туда же перенес икону Муромскую.
В 12-й день апреля 1810 года указом Св. Синода празднество сей иконе установлено по прошению жителей Мурома.
3.04. Неувядаемый цвет
Список с чудотворной иконы, именуемой Неувядаемый цвет, находится в Московском Алексеевском монастыре и в Москве же в Успенской церкви на Могильцах близ Пречистенских ворот.
26.12. Нечаянная радость
В Москве находятся три чудотворные иконы Нечаянной Радости: 1) в церкви Благовещения у Кремлевской стены близ Тайницких ворот; 2) в церкви Федора Стратилата почтового ведомства и 3) в церкви Неопалимая Купина близ Девичьего Поля. Ко всем иконам Нечаянной Радости верующие во множестве прибегают и получают утешение и исцеление в недугах.
Изображение иконы Нечаянная Радость следующее: в комнате, вверху, – икона Божией Матери, а внизу пред иконою коленопреклоненно молящийся юноша. В книге "Руно орошенное" так описывается проявление благодатной силы сей иконы: "Эта икона находилась в доме одного грешника, который не утратил привычки ежедневно молиться пред нею словесами Архангельского целования: "Радуйся, Обрадованная!" Однажды, хотящу ему ити к скверному беззаконию, обратится к образу Пресвятыя Богородицы, да первее совершит моление, посем да идет, и абие нападе на него страх и быв во ужасе, видит образ движущься, и се жива Богородица с Сыном, на руку держимым; отверзошася же язвы Младенца в руках и ногах и боку, и се течаше кровь потоками, яко же на кресте. Сие человек видев, паде от страха и возопи: "О Госпоже, кто сия сотвори?" Отвеща Богородица: "Ты и прочий грешницы грехами Сына Моего распинаете, яко иудеи". И рече грешник: "Помилуй мя, Мати милосердия!" Отвеща Богордица: "Матерь милосердия Мя нарицаете, скорби же мя исполняете". Грешник рече: "Ни, Владычице, да не преодолеет моя злоба Твоея неизреченныя благодати. Ты бо еси всем грешным надежда. Умоли о мне Сына Твоего, Отца моего". Тогда Преблагословенная Матерь нача молити Господа: "Благоутробне Сыне Мой, любви ради Моея помяни сего грешника и прости вся дела его елико содея". И тако скончася видение". И божественный голос заставил грешника раскаяться, и получил он нечаянную радость от иконы Пресвятой Богородицы, спасшей его от вечной гибели.
Чудотворная икона Нечаянная Радость в церкви Неопалимой Купины прославилась в 1838 году; одна женщина, страдавшая сильною глухотою, так что не могла слышать ни церковного пения, ни колокольного звона, пришла в церковь и усердно молилась пред сею иконою и получила исцеление. День празднования этой иконы в неделю Всех Святых, а также 9 декабря.
21.01. Одигитрия Ксенофская
Одигитрия на Афоне в Ксенофской обители. Эта чудотворная икона с незапамятных времен находилась прежде в Ватопедском монастыре; но в 1730 году при запертых дверях скрылась не только из храма, но и из монастыря. Отцы обители делали об иконе разыскания и услышали, что икона их находится в Ксенофской обители. Они немедленно послали туда, принесли икону и поставили ее на место, приняв все меры предосторожности. Несмотря на это, икона опять скрылась и явилась в Ксенофской обители, где пребывает и доныне. Икона сия находится в соборном храме при колонне левого клироса. В России находится много чудотворных икон, именуемых "Одигитрия".
28.07. Одигитрия Шуйская
Шуйская икона Богородицы находится в соборном храме города Шуи Владимирской губернии. В 1654 и 1655 годах при царе Алексее Михайловиче в России свирепствовала моровая язва, от которой умирали тысячами. Это бедствие постигло и Шую. Не находя никаких средств к своему спасению, жители прибегали к молитвам; все храмы наполнялись молящимися; не раз обходили город с крестами и иконами со слезными молениями: да отвратит Господь праведный гнев Свой. Один благочестивый человек предложил жителям одного с ним прихода Воскресенского написать общим усердием икону Смоленской Богородицы Одигитрии и поставить ее в своей приходской церкви. Лучшему в Шуе иконописцу поручено было написать икону в продолжение недели. Всю эту неделю прихожане провели в посте и молитве; в конце недели все исповедовались и причащались Св. Тайн, потом вместе со священником, облаченным в священные ризы, отправились в дом иконописца Иконникова, взяли уже написанную икону и, внеся в свою церковь, поставили на особо устроенном месте. С того времени моровая язва стала прекращаться сперва в Воскресенском приходе, потом и во всем городе. От иконы Богородицы стали умножаться чудеса, и благодарные жители устроили на икону сребро-позлащенный, с короною, венец, и тогда же дар усердия был ознаменован новым знаком благоволения Небесной Заступницы: одержимый долговременным беснованием юноша Иаков тут же получил исцеление. Празднование иконы совершается 28 июля с крестным ходом вокруг города – в память избавления от холеры 1831 года; 2 ноября – в память написания иконы и прекращения морового поветрия; во вторник Пасхи – в память первого чуда от иконы, и еще в первое воскресенье Петрова поста.
11.07. Оковицкая – Ржевская
Святая икона явилась в 1539 году, 26 декабря, в Оковицкой волости Ржевского уезда Тверской епархии. При царе Иоанне Васильевиче Грозном, в 1540 году, она была принесена из Ржева в Москву: прежде – в Новинский монастырь, где торжественно встречена была митрополитом со всем собором, потом – в Успенский собор. На место же явления обратно была отпущена 11 июля. Список с сей иконы находится в Москве, в церкви, во имя ее устроенной, у Пречистенских ворот. По месту обретения в Оковицах сия икона называется также и Оковицкою.
24.08. Петровская
Чудотворная Петровская икона находится в Московском Успенском соборе и названа Петровскою, потому что в 1307 году написана св. митрополитом Московским Петром, когда он был еще игуменом на Волыни, и при жизни его прославилась чудотворениями. Когда митрополит Максим проходил из Владимира Русскую землю, пришел к нему Петр с братиею принять благословение и принес ему в дар написанную им икону Пресвятой Богородицы. Святитель Максим с радостью принял святую икону, украсил ее золотом и драгоценными камнями и до конца жизни хранил ее в своей келье, днем и ночью вознося пред нею молитвы ко Пресвятой Богородице о соблюдении вверенной ему православной России. По кончине святителя Максима некто игумен Геронтий решился хитростью захватить сан святителя и, взяв с собою святительскую утварь, жезл и Петровскую икону, отправился в Царьград с единомышленными ему церковными сановниками. Вся земля Русская услышала о том с неудовольствием, и князь галицкий Юрий умолял блаженного игумена Петра поспешить в Царьград, чтобы помешать обману. Петр послушно предпринял дальний путь; плавание его было благополучно, и при попутном ветре он достиг пристани цареградской. Патриарх Афанасий, украшавший тогда вселенскую кафедру своими добродетелями, принял Петра с радостью и по внушению Духа Святого посвятил его митрополитом всей России.
Во время плавания Геронтия поднялась страшная буря; противные ветры задерживали его корабль. Ночью во время бури явилась Геронтию Пресвятая Богородица и запретила ему: "Не на тебя возложится сан святительский, но тот, кто написал Мой образ, Петр, игумен Ратский, возведен будет на верховный престол митрополии русской и украсит его и упасет людей своих, за которых Сын и Бог Мой Иисус пролил кровь Свою". Когда после многих страданий от бури Геронтий прибыл в Царьград и против желания своего рассказал свое сонное видение, патриарх взял у него святительскую утварь и честную икону; все это передав законному святителю, сказал: "Приими святый Богородичный образ, который ты написал своими руками, ибо сего ради воздала тебе дар Сама Владычица, предсказав о тебе".
В 1325 году, при перемещении митрополии из Владимира в Москву, Петровская икона, была перенесена сюда митрополитом Петром и поставлена в Успенский собор. Эта икона с древних времен прославлена чудотворениями. Когда патриарх Иов хотел убедить Бориса Годунова принять венец Мономаха, то вместе с иконами Богородицы Владимирской и Донской взял и Петровскую. Она же находилась в 1613 году вместе с Федоровскою иконою при избрании на всероссийский престол юного царя Михаила Федоровича.
6.06. Пименовская
Сия чудотворная икона находится в Московском Благовещенском соборе. Она принесена сюда из Константинополя в 1381 году митрополитом Московским Пименом и, от имени его, носит название Пименовской. От сей иконы проявлено много чудес. Однажды, во время молебного пения в доме одного купца, по прозванию Титрума, от сей иконы истекло чудное и благовонное миро, от помазания которым многие больные получили исцеление; посему икона называется мироточивою.
17.08. Свенская
В 1288 году принесена сия чудотворная икона из Успенской церкви Киево-Печерской лавры к ослепшему князю черниговскому Роману Михайловичу. Получив от нее прозрение, в благодарность за чудесное исцеление князь Роман устроил мужской Свенский монастырь на том месте, где получил исцеление, в пяти верстах от г. Брянска Орловской губернии. В память явления этой иконы на реке Свене установлен праздник 3 мая.
Заступлением Божией Матери ради Ее Свенской иконы город Брянск неоднократно был спасен от нашествия врагов. В 1812 году, когда многоязычные полчища стремились к Брянску, жители города и окрестностей его сделали крестный ход с иконою Богоматери вокруг города и вскоре были утешены известием, что неприятельское войско, шедшее на Брянск, возвратилось назад. В благодарность за столь чудесное избавление жители устроили в 1815 году на сию чудотворную икону золотую новую ризу. В память сего избавления установили ежегодно крестный ход с сею иконою вокруг города 17 августа. В описании 3 мая (Свенская) находятся подробные сведения.