...
Величайшие храмы, церкви и монастыри с богатой историей находятся во всех русских городах.
В столице Древней Руси Киеве (в настоящее время это столица Украины) большой популярностью среди паломников пользуются конечно же Софийский собор, Владимирский собор, Андреевская церковь, а также основанная преподобным Феодосием Печерским Киево-Печерская лавра, где располагается мужской монастырь, один из самых известных и действующий до сих пор.
В городе Владимире расположены старинные, но в настоящее время тщательно отреставрированные Успенский и Дмитриевский соборы. В последнем хранятся иконы, написанные Даниилом Черным и Андреем Рублевым. Произведения этих признанных мастеров иконописного искусства, как единогласно утверждают все их видевшие, отличаются поистине необыкновенной энергетикой.
Совсем рядом с Владимиром находится и знаменитейшая церковь Покрова на Нерли.
В городе Суздале находится построенный в XII в. собор Рождества Богородицы, Рождественский собор Суздальского кремля, датированный XIII в., церковь Бориса и Глеба (XII в.), а также Покровский и Спасо-Евфимиевский монастыри.
Ярославль славится церковью Ильи Пророка и Спасо-Преображенским монастырем, а расположенный в нескольких километрах от него городок Ростов Великий – женским монастырем Рождества Богородицы, где находится чудотворная икона преподобного Петра, царевича Ордынского, способная даровать исцеление от немоты иэпилепсии. Также в Ярославской области находится известный на всю Россию поселок Толга, где в Крестовоздвиженском храме Свято-Введенского Толгского женского монастыря находится список (копия) чудотворной иконы Толгской Божией Матери, исцеляющей костные заболевания.
Согласно легенде Толгский монастырь был основан на том самом месте, где в XIV в. епископу ярославскому Трифону (Прохору), который возвращался в Ярославль из Кирилло-Белозерского монастыря, явилась икона Богоматери. Это произошло там, где в Волгу впадает небольшая речка Толга, отсюда и название самой иконы и построенного там монастыря.
Также уникальны Троицкий собор, Богоявленско-Анастасин женский монастырь в Костроме и Горицкий монастырь в Переславле-Залесском. В Богоявленско-Анаста-сином женском монастыре хранится чудотворная Фео-доровская (или Костромская) икона Божией матери, к которой обращаются с просьбами об исцелении практически от всех болезней, а также о защите от различных бед и несчастий.
Еще один старинный русский город – Сергиев Посад. Он назван так в честь преподобного Сергия Радонежского, основавшего здесь в 1345 г. монастырь под названием "Троице-Сергиева лавра".
Этот маленький городок, центром и главной достопримечательностью которого является основанный Сергием Радонежским монастырь, стал средоточием духовной жизни русского православия. По сути, сам городок образовался, когда люди селились около стен монастыря в надежде найти защиту от вражеских набегов. Поражают своей красотой и царящей здесь атмосферой Успенский и Троицкий соборы лавры. Кроме того, на территории монастыря расположено огромное количество небольших, но необыкновенных часовен. Троице-Сергиева лавра сама по себе славится своими чудотворными свойствами. Прежде всего это так называемые святые Врата, через которые можно войти в монастырь. Раньше это позволялось лишь представителям духовенства, в настоящее же время это может сделать любой желающий.
Огромными целебными свойствами, как считается, обладает вода расположенного на территории лавры живительного источника – Успенского кладезя (точнее, он находится между южной и западной стенами Успенского собора). Можно ее пить, умываться ею.
Чудотворными считаются и помещения монастыря, предназначенные для трапез. Для туристов и паломников считается большим везением возможность употребить что-нибудь из пищи в этом монастыре. Дело в том, что пища здесь, естественно, освященная, следовательно, дарующая человеку, вкусившему ее, великую Божественную благодать.
Кроме всего этого, в Троице-Сергиевой лавре находятся мощи преподобного Сергия Радонежского, которым очень многие верующие спешат низко поклониться и попросить о помощи по той или иной причине.
Есть еще городок – Павловский Посад, расположенный в Подмосковье, который славится своими церковью Вознесения и Покрово-Васильевским женским монастырем. Известен своими храмами и монастырями также и город Муром. Здесь расположены Введенская церковь, Воскресенская церковь, Старая Космодемьянская церковь, Спасо-Преображенский собор, а также Спасский, Троицкий и Благовещенский монастыри.
Славится святыми местами и Северная Русь: в Новгороде находится один из величайших русских храмов – Софийский собор, в Пскове – Троицкий собор, Успенский собор Псково-Печерского Успенского монастыря, Святогорский монастырь, Иверский монастырь.
Вологодскую область украшают собор Иоанна, собор Прокопия Праведного, Успенский собор, церковь Вознесения на торгу, не полностью сохранившийся Михайло-Архангельский монастырь.
Очень большое количество храмов, хранящих известные чудотворные иконы, находится, конечно, в Москве и области: Храм спасителя Тихона Задонского (в Сокольниках на Ширяевом поле), мироточит икона – "Глава Иоанна Предтечи" в храме Преображения Господня (Московская область, г. Долгопрудный), мироточит икона Божией Матери "Спорительница хлебов" в храме во имя пророка Божья Илии (в Черкизове в районе Москвы), храм Благоверных Бориса и Глеба (г. Москва, ул. Перекопская, д. 7), в храме Святителя Николая (Москва, ул. Ивановская, д. 3) мироточит икона – Первого оренбурского Макария Квипкина, в храме Троицы Живоначальной в Троицком-Голенищеве (г. Москва, Мосфильмовская, д. 18а) мироточат икона – "Распятье со спасителями" и икона святых апостолов Петра и Павла, "Распятие Христа") в храме в честь Успения Пресвятой Богородицы (г. Москва, Газетный переулок, д. 15), в Высоцком монастыре (Подмосковье, г. Серпухове) мироточит икона – "Неупиваемая чаша".
Все святые храмы и монастыри России, как, впрочем, и сами чудотворные иконы, перечислить, конечно, невозможно.
В принципе, можно убедиться, что каждому святому посвящен хотя бы один храм или же монастырь, в котором он жил и трудился всю свою жизнь. Чаще всего храмы, посвященные конкретным святым, строятся в местах, с ними связанных. Там в большинстве случаев хранятся и их иконы.
Например, считается, что огромной силой обладает колокольный звон (а, как известно, колокольни есть абсолютно при всех, даже самых небольших часовнях). Издавна колокольным звоном людей собирали на общегородские собрания, возвещали о пожарах, нашествиях неприятеля и других важных событиях. Но известны и поистине мистические истории, связанные с колокольным звоном. Классический пример – по никому не понятным причинам зазвонивший колокол в городе Угличе, оповестивший, как оказалось, всех горожан о том, что погиб царевич Димитрий, сын Ивана IV Грозного, последний к тому моменту представитель династии Рюриковичей и законный претендент на царский престол.
...
Но часто чудеса связаны не только с находящимися в храмах или при монастырях чудотворными иконами, но и с другими предметами церковного обихода.
В ходе проведенного расследования колокол признали виновным в попытке поднять в городе восстание, за что сослали его в город Тобольск, предварительно вырвав "язык" и отрубив ему "ухо".
В настоящее же время чудесный колокол возвращен в город Углич и находится в церкви Царевича Димитрия на Крови, построенной в честь канонизированного наследника трона.
Кстати, в маленьком городке Угличе находится также церковь Рождества Ионна Предтечи, посвященная известному и глубоко почитаемому пророку и крестителю Иисуса Христа.
Среди верующих паломников большой популярностью пользуются святые монастыри, в которых когда-то жили выдающиеся церковные деятели. В ряде монастырей сама земля славится своими чудесами.
Одним из таких наиболее почитаемых мест является Серафимо-Дивеевский женский монастырь, напрямую связанный с именем Преподобного Серафима Саровского.
Сам святой, конечно, жил и трудился в мужском монастыре – в Саровском, расположенном, как и Дивеево, в Нижегородской области. Но Серафимо-Дивеевский женский монастырь был основан одной из паломниц, направляющихся в Саровский монастырь, – сестрой Александрой (в миру дворянкой Агафьей Мельгуновой), которой во время ночевки в селе Дивеево явилась во сне Божия Матерь и наказала возвести на этом самом месте обитель. Сестра Александра поступила согласно велению Богородицы и стала настоятельницей тогда еще Казанской общины. Серафим Саровский в то время был дьяконом соседнего мужского монастыря. Именно ему Александра поручила заботиться о монастыре после ее смерти. При преподобном Серафиме обитель была значительно расширена: были построены Троицкий собор, а также церкви Рождества Христова и Рождества Богородицы.
Сейчас в этом монастыре находятся мощи преподобного Серафима Саровского, которые также обладают чудодейственными свойствами. Там же хранится и множество икон с изображением этого святого.
Дивеево называют четвертым уделом Пресвятой Богородицы (еще три – Иверия, Афон и Киев). Верующие утверждают, что сюда (что является особенностью исключительно этого места) Божия Матерь является каждый день. Неоднократно она являлась и самому Серафиму Саровскому.
Есть здесь и чудесное озеро с впадающими в него многочисленными ручейками – источник преподобного Серафима. Вода здесь холодная (даже летом она не превышает 4 °С), но обладающая колоссальной исцеляющей силой. Говорят, что этот источник благословила сама Пресвятая Богородица. Страждущие и недужные приезжают сюда со всего света, дабы обрести телесное и духовное исцеление. Многие приносят детскую одежду, чтобы окунуть ее в воду. Таким образом можно получить благословение Богородицы для ребенка.
...
Считается, что, для того чтобы получить небесное благословение Богородицы, достаточно провести в Дивеево одни полные сутки.
Многим здесь является и сам преподобный Серафим Саровский. Например, однажды власти приказали засыпать живительный источник. Но у рабочего неожиданно заглох трактор, после чего он увидел старичка, который попросил его не закапывать озеро. Рабочий послушался и выиграл в лотерею машину, а отдавшего такой приказ чиновника через некоторое время уволили.
Происходят в селе Дивеево и другие чудеса: на стенах старинных храмов неожиданно проступают фрески, в ночном небе видятся церкви с куполами и многое другое.
Но одна из главных святынь Серафимо-Дивеевского женского монастыря – канавка Божией Матери.
Согласно преданию однажды, явившись преподобному Серафиму Саровскому, Богородица обошла обитель кругом. И именно здесь старец Серафим велел монахиням вырыть ров, в чем и сам принимал участие. Он представляет собой глубокий овраг с идущим по его краю высоким и широким земляным валом (около 2 м в высоту и 1,5 м в ширину). Во времена Советского Союза по рву проложили канализационные трубы, а его засыпали. Однако остались росшие вдоль канавки тополя, благодаря которым в настоящее время ее удалось успешно восстановить в первоначальном виде.
Считается, что ежедневно Богородица обходит по этой самой канавке, которая служит как бы духовной стеной монастыря, свой удел. Любой паломник может присоединиться к крестному ходу, предварительно отбросив все суетные мирские мысли и заботы. При этом нужно сто пятьдесят раз прочитать молитву "Богородице Дево радуйся". Тогда согласно утверждениям сбудутся все добрые пожелания и намерения. Также благодаря проходу по этой канавке чудесным образом исцеляются различные болезни.
Еще одна святыня Серафимо-Дивеевского монастыря, хранящаяся в его Троицком соборе, – икона Божией Матери, именуемая "Радость всех радостей" или "Умиление". Икон под названием "Умиление" известно довольно много, но эта – особенная. На прочих иконах Богородица прижимается щекой к своему младенцу. Здесь же его нет вообще. Считается, что на этой иконе она изображена в момент зачатия Христа, когда к ней явился архангел Гавриил и сообщил благую весть.
Как написана данная икона и когда – еще неизвестно. Долгое время она находилась в Саровском монастыре, перед ней горела лампада, маслом из которой преподобный Серафим с молитвой и благословением исцелял больных. После же его смерти чудесная икона была передана в Серафимо-Дивеевский монастырь, где была украшена ризою (ранее она ее не имела) и где находится и поныне. Сейчас этот образ, еще некоторое время назад довольно мало известный, стал одним из самых почитаемых среди православных христиан.
Некоторые чудотворные иконы не хранятся в каком-то одном храме, а как бы путешествуют по всей России, дабы каждый верующий мог перед ними помолиться. К другим же иконам люди стекаются со всего мира, совершая паломничества, дабы попросить о помощи в каком-либо деле или исцелении от недуга, что в большинстве случаев и получают.
Глава 7. Православные чудотворные иконы и их энергетика
Иконы издавна создавались (и в настоящее время продолжают создаваться) непременно в соответствии с определенным каноном – системой устоявшихся правил. Эти правила касаются используемых цветов, расположения изображаемых объектов, некоторых особенностей внешности святых.
Любая икона создается таким образом, чтобы изображенного святого на ней можно было без труда узнать. Для этого передаются некоторые особенности его внешности: к примеру, Илья Пророк всегда изображается в виде косматого, несколько сурового старца, а Николай Чудотворец, напротив, более молодой мужчина с курчавой бородкой.
Конечно, нельзя с уверенностью утверждать, что тот или иной святой при своей жизни выглядел именно так, как он изображен на иконе, но не стоит забывать, что иконы чаще всего писались теми, кто своими собственными глазами видел этих людей и был лично с ними знаком.
Разумеется, мало кто был лично знаком с Богородицей или Иисусом Христом. Но широко известны также чудесные рассказы о том, как кому-то из праведников, проводивших много времени в неустанных молитвах, однажды (или неоднократно) являлась сама Божия Матерь или же, к примеру, кто-то из архангелов.
На самом деле чудеса, связанные с иконами, не переставали происходить и в XX в. Просто, как известно, это столетие на территории России характеризовалось попытками построить социалистический и коммунистический общественный строй.
В самом начале века была проведена жестокая кровавая революция, сокрушившая все старые идеалы и ценности и попытавшаяся на их развалинах внедрить кардинально новые изменения. Это касалось практически всех сфер человеческой жизни, но особенно тяжело пришлось Церкви. Вряд ли стоит говорить о том, сколько храмов было разрушено и сколько икон уничтожено.
Практически на все прошлое столетие людям, чтобы не подвергнуться репрессиям, пришлось забыть о православной вере. Ее приходилось скрывать, но от нее все же не отказались, поэтому она не была забыта. Люди все равно крестили своих детей (пусть в подвалах или ночью в собственном доме). Православная вера благополучно пережила этот период гонений.
Сейчас же вера в Бога, даже в рамках государственной и политической идеологии, широко пропагандируется. В настоящее время у людей исчезла необходимость тщательно скрывать и прятать свои религиозные убеждения.
К счастью, восстанавливаются храмы и монастыри, в них вновь возвращаются ранее вывезенные и надежно спрятанные последователями и служителями православной Церкви иконы. И вновь среди народа ходят истории о чудесных исцелениях с их помощью.
Конечно, вновь стали являть чудеса иконы, творившие их в древности и в эпоху Средневековья. Но также открылись и новые чудеса.
Знатоки православной веры и просто верующие люди утверждают, что икона, по существу, представляет собой живой организм, причем скорее, конечно, не в физическом смысле, а в духовном. Когда же настают такие времена, как середина прошлого столетия, иконы и сами "понимают", что в такой период лучше не являть чудеса, которые становятся довольно редкими, о них мало говорят и мало кто знает.