Таким образом, в течение дня оно опишет дугу ВЗ2Е, большую, чем дуга АЗ1Б, вследствие чего 21 марта Солнце дольше остается видимым, чем 24 декабря, то есть день в марте длиннее, чем в декабре.
Ежедневно отмечая точку, которую Солнце проходит в полдень, мы заметим, что с 24 декабря по 22 июня эта точка поднимается на небе все выше и выше, а с 22 июня по 24 декабря она снова опускается. Таким образом, в течение года эта точка описывает на небе некоторую кривую. Так же ежедневно наблюдая положение Солнца относительно неподвижных звезд, можно заметить, что, по мере того как Земля в течение года обходит свою орбиту, Солнце обходит по кругу небесный экватор. Этот годовой путь Солнца по небу разделили на 12 частей, по количеству месяцев, и назвали их знаками Зодиака.
Итак, Солнце в течение года обходит в своем кажущемся движении круг Зодиака, точно так же, как часовая стрелка за день обходит окружность циферблата, а знаки Зодиака на великих мировых часах заменяют собой цифры наших часовых циферблатов. Как уже говорилось, Солнце проходит каждый из знаков Зодиака в течение месяца, а именно:
Овен – в марте;
Телец – в апреле;
Близнецы – в мае;
Рак – в июне;
Лев – в июле;
Дева – в августе;
Весы – в сентябре;
Скорпион – в октябре;
Стрелец – в ноябре;
Козерог – в декабре;
Водолей – в январе;
Рыбы – в феврале.
Подобно тому как в обычных часах, кроме часовой стрелки, имеется и минутная, движущаяся в 12 раз быстрее, так и на мировых часах, кроме стрелки "Солнце" есть еще и стрелка "Луна", обходящая круг Зодиака в течение месяца. Магу необходимо уметь определять по мировым часам, "который час в природе", чтобы выбрать время, благоприятное для своих действий. Кроме этих двух главных стрелок великих часов, существуют еще пять менее важных.
Перечислим по порядку все семь стрелок-светил:
1. Луна – спутник Земли.
2. Быстро движущийся Меркурий.
3. Венера – утренняя и вечерняя звезда.
4. Солнце – Величественный Аполлон.
5. Красный Марс.
6. Скромный Юпитер.
7. Темный и далекий Сатурн.
Коротко об основных положениях учения о Природе
Природа, как и человек, – это совокупность существ и вещей под управлением высшего начала.
Земная атмосфера – один из главных источников существования всех трех царств земной Природы.
С другой стороны, атмосфера, то есть динамическая среда, окружающая Землю, – это результат воздействия самой Земли на влияние, с одной стороны, – Луны, а с другой – остальных планет.
Наша планетная система построена по тому же принципу, что и другие, совокупностью которых является Вселенная.
Солнечный мир можно представить как живое существо, органами которого являются светила, проходящие последовательно знаки Зодиака – "небесные дома" и, в зависимости от своего положения, так или иначе влияющие на Землю и населяющие ее живые существа.
Все планеты "плавают" в океане астрального света – силы, аналогичной нервному флюиду человека.
Итак, мы рассмотрели анатомию и физиологию Космоса. Поговорим теперь о Психологии.
Нервная сила в организме человека приводится в движение соответствующими нервными клетками: клетками волевых центров и органов чувств.
Но эти клетки всего лишь орудия в руках сознательного существа в первом случае и внешнего мира – во втором.
Нервные клетки приводят в движение нервную силу, точно так же как в Космосе светила – астральные силы. Мы видели, чьим орудием являлись нервные клетки, а теперь рассмотрим, чьим орудием являются светила.
В человеке различаются три начала: материя, жизнь и разум. Рассматривая материальную природу как живой организм, по аналогии мы должны искать управляющие ею разумности.
Материальная масса, например камень, приходит в движение лишь тогда, когда к ней извне прикладываются определенные физические силы.
Главное отличие живого существа от неживой материи состоит в том, что оно (если обладает способностью двигаться вообще) перемещается по собственному желанию, воздействуя своей волей изнутри на органы передвижения.
Материалисты, считающие небесные светила не более чем глыбами камня, предполагают, что они обязаны своим движением когда-то полученному извне толчку.
Посвященные же, наоборот, учат, что светила движутся под действием заключенных в них сил и что деятельность ядра планеты ничем не отличается от действия ядра живой клетки.
Всякое физическое явление – это результат действия астральных сил на материю. По отношению к человеческому организму это очевидно.
Как всем известно, небольшой порез, разрушивший часть кожи с находящимися на ней астральными линиями, в течение нескольких дней настолько заживает, что даже спиральные линии кожи оказываются полностью восстановленными. Как следует из физиологии, этим восстановлением управляют клетки ближайшего нервного узла. Но если рана столь велика, что ближайший узел или отходящие от него нервные нити повреждаются, то в этом случае точного восстановления не происходит и остается шрам. Таким образом, оказывается, что "восстановление" органической формы локализовано в нервном узле, и человеческий организм оказывается разделенным на маленькие участки, в каждом из которых находится нервный узел, отвечающий за поддержание форм на своем участке.
Эти узлы являются настолько самостоятельными центрами, что в случае их повреждения главные центры не в состоянии взять на себя их функции.
Все, что говорилось применительно к человеку, также относится и к Космосу.
Постоянно повторяющиеся формы земных существ – это результат постоянной деятельности мира причин и его обитателей. Ясновидящие хорошо знают этот мир разумных существ, влияющих на материю, который так же невидим для нашего физического зрения, как и работа клеток внутри организма.
Ускорить развитие органических форм можно воздействием на эти разумные существа, но для того чтобы изменить установленный порядок явлений Природы, требуется воздействие, практически невозможное для человека.
Например, факир без труда может за два часа вырастить дерево, но ему вряд ли удастся получить на яблоне огурец.
Итак, на Природу можно воздействовать тремя путями:
1. Физически – прилагая к какому-либо существу или предмету физические силы извне, меняя при этом его конфигурацию. Это область обрабатывающей промышленности.
2. Физиологически или астрально – воздействуя, с целью изменения объекта, на циркулирующие в нем флюиды. Это сфера медицины и некоторых магических действий.
3. Психически – воздействуя не на флюиды, а непосредственно на управляющие ими сущности.
Таково строение Природы, попробуем выяснить положение в ней человека.
Человек, развив свои способности, при благоприятных условиях может управлять явлениями Природы. Весь организм человека полностью погружен в материальную Природу, и, управляя им, человек может оказывать определенное влияние и на окружающую его Природу.
Но и Природа, по своей сути, двойственна и даже тройственна. В ней различаются физическая и астральная стороны, астральная же часть, в свою очередь, делится на физиологическую и психологическую.
Человек своим движением и жестом (нога и рука) действует главным образом на физическую Природу, а словом и взглядом (гортань и глаз) – на астральную. Скоро мы увидим, какое огромное значение имеет это различие в Магии. Пока же давайте запомним, что в организме человека действуют те же силы, что и в астральной Природе, и сам организм представляет собой не что иное, как животное существо, предназначенное Природой к услугам человека – бессмертного духа. В этом заключается ключ всякого магического действия.
Глава 4. Архетип
Практическая Магия ограничивается развитием взаимоотношений, существующих между человеком и Природой, к Теургии же относится развитие взаимоотношений, связывающих человека с наивысшим, божественным планом.
Поэтому, изучая только Магию, мы не будем касаться существ, действующих в божественном плане, которые, согласно учению Каббалы, произошли от частичного соединения человеческих личностей с Божеством.
Если мы хотим представить себе человека, то первым, что приходит нам на ум, является его внешний облик. Но при самом поверхностном размышлении становится понятно, что физическое тело человека – это всего лишь носитель внутреннего духа и средство его проявления.
Так, все существа и предметы нашей природы являются носителями и средствами выражения Божества, то есть выступают в роли, аналогичной физическому организму человека. Поэтому, говоря о Боге, нельзя не рассматривать Его физические проявления, иначе мы можем легко заблудиться в метафизическом тумане и остаться непонятыми большинством читателей.
Поэтому мы, предлагая свои идеи о Боге, постараемся опираться на строение человека, с одной стороны, и на строение мира – с другой.
Человека мы разделили на две составляющие:
1) физическое (органическое) существо, которое автоматически действует и во время бодрствования, и во время сна;
2) высшее интеллектуальное существо, которое проявляется через первое практически только во время бодрствования.
Органическую часть человеческого существа можно сравнить с тем, что мы называем Природой. Телом человека, как и Космосом, управляют те же суровые законы. Сознательная часть человека соответствует (хотя и в весьма грубой форме) нашему представлению о Боге. На примере отношения физического человека к сознательному можно понять отношение Природы к Богу, а на примере отношения физического существа к духу человека – уже отношение человека к Богу.
На основании приведенных выше аналогий мы можем совершенно точно установить, что Бог, проявляющийся в двух совершенных космических началах: Природе и человеке, обладает собственным независимым существованием.
Исходя из этого рассуждения, можно сказать, что Бог, как Первопричина всего сущего, не вмешивается в естественный ход явлений Природы, так же как и человеческое сознание не вмешивается в работу сердца и печени.
Человек сам является создателем и судьей своей судьбы, он может действовать так, как ему захочется, в пределах отведенной ему роковой области. В своих поступках он подобен путешественнику, который может заниматься, чем ему угодно, находясь в своей каюте. И так же нелепо винить Бога в поступках человека, как капитана корабля в фантазиях пассажиров.
Стороннему наблюдателю, не вдающемуся в подробности, Бог может показаться совокупностью всего существующего на Земле, подобно тому как человек покажется ему совокупностью органов и способностей.
Как мы уже знаем, настоящий человек – это дух, и он отличается от тела физического, от астрального и от психического существа, которыми он владеет и познает каждое в отдельности. Так же и Бог, являясь началом всего сущего, отличен от Природы и от человечества, которыми Он обладает и которые познает.
Грубо говоря, Природу можно сравнить с телом Бога, а человечество – с Его жизнью. Мы уже знаем, что физический организм человека состоит из трех составляющих, образующих единое целое: из физического и астрального тела и психического существа– оживляющего его начала. Все вместе они составляют органическую часть, с помощью которой проявляется сознательная часть человека.
Однако не следует забывать, что дух человека внутренними ощущениями связан со всеми малейшими частичками человеческого организма. И хотя он сам не может непосредственно на них воздействовать, любая частичка организма, со своей стороны, передавая духу ощущения боли или наслаждения, тем самым дает ему знать о себе.
Так же и Бог незримо присутствует в каждой мельчайшей частичке мироздания, в каждом из нас, в каждой клетке, из которых состоит наш организм.
Следовательно, Природа и человек могут действовать совершенно свободно, но в то же время они со всех сторон окружены активными божественными силами, непрерывно ведущими Вселенную по пути прогресса, нисколько не вмешиваясь в действия Природы или деятельность человека.
В учении Каббалы Отцом называется божественное начало, которое управляет общим движением мира, Сыном – начало, управляющее человечеством, а Святым Духом – начало, управляющее Природой. В этих мистических терминах выражены три различных проявления мировой творческой силы.
Единство
Мы рассматриваем Вселенную как живое существо, состоящее из трех начал: Природы, Человека и Бога, выражаясь языком герметистов, – Макрокосмоса, Микрокосмоса и Архетипа.
В данном случае Человек назван Микрокосмосом, или маленьким миром, потому, что внутри него действуют те же законы, что и во Вселенной.
Природа – точка опоры и центр проявления всех остальных начал.
Человек – воздействует на Природу благодаря своим свойствам, на других людей он воздействует с помощью слов, с Богом он общается посредством молитвы. Таким образом, человек является связующим звеном, соединяющим Творца со своим творением.
Бог – своим всемогущим влиянием целиком охватывает области, внутри которых свободно действуют другие начала. Бог всецело управляет миром, приводя все его элементы к единству действия и цели.
Провидение позволяет увидеть нам проявления Бога во Вселенной. Именно Оно освещает все человеческие пути, в то же время не препятствуя активному проявлению и двух других основных сил.
Человек в полной мере считается хозяином своей Воли, именно ее действием он проявляется в мире, и именно она позволяет ему бороться с Судьбой.
При этом человек может сам выбрать путь добра – Провидения, или полностью его отвергнуть.
Природа проявляется в мире через Судьбу, которая по изначально установленному плану и порядку воспроизводит великое множество экземпляров основных типов. Именно в этом и заключается главная цель ее действий.
Факты являются областью Природы, Законы – областью человеческой, а Принципы – областью божественной. Бог является творцом принципов, природа развивает эти сотворенные Богом принципы и превращает их в факты, а человек создает законы, изменяя, приумножая и совершенствуя факты, воздействуя своей волей на Природу, а также находя и изучая соотношения, которые связывают факты с принципами.
Любой, даже самый незначительный факт является видимым проявлением невидимого принципа, исходящего от Бога, и человек, применяя на практике соответствующий закон, всегда может восстановить взаимосвязь видимого факта с невидимым принципом. В этом и заключается основа аналогического метода.
Глава 5. Предварительные сведения. Начало чувствующее
В первой части мы изучили строение Человека и Природы в том понимании, какое требуется магу. Во втором разделе мы выясним, каким образом можно использовать те составные части, о которых говорилось ранее. И наконец, в третьем – покажем способ использования подготовленного таким образом организма для целей Практической Магии.
Чтобы развить различные части человеческого организма для такого рода деятельности, необходимо совершенно особое их изучение. На самом деле мы знаем, что, прежде чем пытаться влиять на Природу, человек должен стать правителем самого себя, чтобы противостоять стремлениям своего импульсивного существа. Знаем мы и то, что необходимым материалом для этого служит нервная сила. Еще нам известно, что свойства нервной силы зависят от состава крови. А он, в свою очередь, с одной стороны, определяется пищей, из которой получается хилус, а с другой – составом вдыхаемого нами воздуха и ритмичностью дыхания.
Нам понадобится дать определенные указания относительно как пищи и вдыхаемого воздуха, так и ощущений, получаемых человеком от Природы, на которых его воля может тренироваться, пока они не проникли в организм. Это – самая грубая часть подготовки, которую должен пройти желающий серьезно ознакомиться с практикой и достичь определенных результатов. Немало пользы маг получает от молитвы, поэтому мы скажем несколько слов и об этом.
Затем мы покажем, как развивать различные органы, благодаря которым действия человека проявляются во внешнем мире.
Воспитание взгляда и использование зеркала, улучшение речи, составление и запоминание формул, выработка жеста, который, будучи поставлен, является основанием пантакля, и, наконец, выработка определенной походки и умение начертить круг – ничего этого мы не забудем.
Человек, развиваясь по указанной в Практической Каббале системе, становится сознательным источником динамизированной воли и при этом может заниматься со все большим успехом. Об этом мы поговорим во втором разделе.
Однако, изучая проявления Природы, мы видели, что время имеет очень большое значение для выполнения магических действий. Поэтому мы довольно подробно должны будем изучить данные Астрологии, имеющие для мага первостепенное значение. Мы также дадим каббалистические таблицы, касающиеся этого предмета, подписи и пантакли планетных и зодиакальных духов. Мы изучим динамизм Природы, увенчав его знанием динамизма человеческой воли.
Таким образом, мы постигнем два условия магических действий:
1) динамизм человеческого существа и, главным образом, его воли;
2) использование сил Природы, на которые будет влиять эта воля.
На этом закончится наш первый раздел: Подготовка, или Обустройство, где мы постараемся как можно четче указать магические соотношения между травами, животными и минералами, с одной стороны, и небесными телами (планетами и звездами Зодиака) – с другой.
Повторяясь, скажем еще раз: настоящий труд по Магии, или воздействию человека на Природу, не касается ни Теургии – влияния человека на существо Божественного плана, ни Психургии – влияния человека на мир человеческих душ. Впрочем, о последней нам придется сказать несколько слов.
Таков план нашей дальнейшей работы. Теперь можно приступить к изложению самого предмета.
Пища. Осуществление инстинктивного существа
Учитывая вышесказанное, становится совершенно очевидным, какую важную роль для мага играет пища. Предоставление в распоряжение воли максимального количества нервной силы – вот тот идеал, к которому должен стремиться каждый маг. Убедиться в том, что в распоряжении воли находится достаточное количество нервной силы, можно при помощи признака, который называется "свобода духа".
Таким образом, свободный дух, как психическое чувство, в действительности соответствует физиологическому состоянию, при котором у воли имеется достаточное количество нервного флюида. Обычно такое состояние бывает по утрам, когда организм не занят физиологической работой, главным образом пищеварением.
Большая часть действий Практической Магии через воздержание в пище, телесную и даже духовную усталость выполняется в состоянии прогрессивной дематериализации существа, разделения организма и психического существа.