Обретение мощей блгвв. кнн. Василия и Константина Ярославских (XIII).
Прп. Ефрема, патриарха Антиохийского (545).
Прп. Зосимы Финикийского (VI).
Ярославской (XIII) и Урюпинской (1821) икон Божией Матери.
"Судить грехи – дело безгрешного, но кто без греха, кроме одного Бога? Помышляющий сердцем о множестве своих грехов никогда не захочет из соблазна другого сделать предмет для своего разговора. Судить человека соблазнившегося есть знак гордости, а гордым Бог противится. Напротив, кто каждый час готовится дать ответ о своих грехах, не скоро поднимет голову, чтобы рассматривать чужие ошибки".
Свт. Геннадий Константинопольский
22 июня (9 июня по ст. ст. )
Свт. Кирилла, архиеп. Александрийского (444).
Прп. Кирилла, игумена Белоезерского (1427).
Прав. Алексия Московского (1923).
Прп. Александра, игумена Куштского (1439).
Мцц. Феклы, Марфы и Марии в Персии (346).
"Счастлив человек, в котором есть любовь Божия, потому что он носит в себе Бога. В ком любовь, тот вместе с Богом превыше всего. В ком любовь, тот не боится; никем никогда не гнушается, ни перед кем не превозносится, ни на кого сам не наговаривает, и наговаривающих не слушает, не соперничает, не завидует, не радуется падению других, не чернит падшего, но соболезнует о нем и помогает ему, не презирает брата, оказавшегося в нужде, но заступается и готов умереть за него. В ком любовь, тот исполняет волю Божию".
Прп. Ефрем Сирин
23 июня (10 июня по ст. ст. )
Сщмч. Тимофея, еп. Прусского (361–363).
Обретение мощей свт. Василия, еп. Рязанского (1609).
Свт. Иоанна (Максимовича), митр. Тобольского (1715).
Прп. Силуана, схимника Печерского, в Дальних пещерах (XIII–XIV).
Мчч. Александра и Антонины девы (ок. 313).
Прп. Феофана Антиохийского (363).
Свт. Вассиана, еп. Лавдийского (409).
"Часто Бог, мудро промышляющий о нас, ведет нас по бедственным, едва проходимым, жизненным дорогам, но Он хорошо знает, какою дорогою ведет Он в небесные райские сады. Зачем же поднимать нам жалобные вопли против мудрейшего и весьма надежного Путеводителя в нашей жизни?".
Свт. Иоанн Тобольский ( Максимович )
24 июня (11 июня по ст. ст. )
Апостолов Варфоломея и Варнавы (I).
Прп. Варнавы Ветлужского (1445).
Перенесение мощей прп. Ефрема Новоторжского (1572).
Иконы Божией Матери, именуемой "Достойно есть" ("Милующая") (X).
"Святые иконы приняты Святой Церковью для возбуждения благочестивых воспоминаний и ощущений, а отнюдь не для возбуждения мечтательности. Стоя пред иконою Спасителя, стой как бы пред Самим Господом Иисусом Христом, вездесущим по Божеству и иконою Своею присутствующим в том месте, где она находится. Стоя пред иконою Божией Матери, стой как бы пред Самой Пресвятой Девой, но ум твой храни безвидным: величайшая разница быть в присутствии Господа и предстоять Господу или воображать Господа. Ощущение присутствия Господня наводит на душу спасительный страх, вводит в нее спасительное чувство благоговения, а воображение Господа и святых Его сообщает ему как бы вещественность, приводит его к ложному, гордому мнению о себе, – душу приводит в ложное состояние, состояние самообольщения".
Свт. Игнатий (Брянчанинов)
25 июня (12 июня по ст. ст. )
Прп. Онуфрия Великого (IV).
Прп. Петра Афонского (734).
Обретение мощей (1650) и второе прославление (1909) блгв. вел. кн. Анны Кашинской.
Прп. Арсения Коневского (1447).
Прп. Онуфрия Мальского, Псковского (1492).
Прпп. Вассиана и Ионы Пертоминских, Соловецких (1561).
Прпп. Онуфрия и Авксентия Вологодских (XV–XVI).
Прп. Стефана Озерского, Комельского (1542).
Прпп. Иоанна, Андрея, Ираклемона и Феофила (IV).
"Покаяние имеет великую силу, оно может человека, сильно погрузившегося в грехи, освободить от бремени грехов и поставить в безопасности, хотя бы он достиг самой глубины зла… Врачевство покаяния состоит в осознании своих грехов и исповедании их. Если ты будешь исповедовать грехи, как должно, то душа смирится, ибо совесть, терзая ее, делает душу смиренною".
Свт. Иоанн Златоуст
26 июня (13 июня по ст. ст. )
Мц. Акилины (293).
Свт. Трифиллия, еп. Левкусии Кипрской (ок. 370).
Прп. Александры Дивеевской (1789).
Прпп. Андроника (1395) и Саввы (XV) Московских.
Мц. Антонины (284–305).
Прпп. Анны (826) и сына ее Иоанна (IX).
"Пост, молитва, милостыня и все другие дела христианские сами по себе хороши, однако цель христианской жизни состоит не в одном лишь их исполнении. Истинная цель нашей христианской жизни – обретение Святого Духа Божия. Пост же, молитва, милостыня и всякое Христа ради делаемое добро суть средства для обретения Святого Духа. Заметьте, что лишь только то доброе дело, которое ради Христа совершается, приносит нам плоды Духа Святого, все же, не ради Христа делаемое, хотя и доброе, награды в жизни будущего века нам не представляет, да и в здешней жизни благодати Божией не дает. Вот почему Господь наш Иисус Христос сказал: "Кто не собирает со Мной, тот расточает" (Мф. 12.30)".
Прп. Серафим Саровский
27 июня (14 июня по ст. ст. )
Прор. Елисея (IX в. до Р. Х.).
Свт. Мефодия, патриарха Константинопольского (847).
Обретение мощей сщмч. Владимира, митр. Киевского (1992).
Блгв. кн. Мстислава, во Святом Крещении Георгия, Храброго, Новгородского (1180).
Прп. Мефодия, игумена Пешношского (XIV).
Прп. Елисея Сумского (XV–XVI).
"Не видишь ли, какое зло – лицемерие? И оно – плод зависти, потому что двоедушие нрава бывает в людях по большей части от зависти, когда, скрывая в глубине ненависть, показывают наружность, прикрашенную любовью, и подобны подводным скалам, которые, будучи немного закрыты водою, причиняют неосторожным непредвиденное зло".
Свт. Василий Великий
28 июня (15 июня по ст. ст. )
Свт. Ионы, митр. Московского и всея Руси, чудотворца (1461).
Прор. Амоса (VIII в. до Р. Х.).
Свт. Михаила, первого митр. Киевского (X).
Прмчч. Григория и Кассиана Авнежских (1392).
Мчч. Вита, Модеста и Крискентии питательницы (ок. 303).
Мч. Дулы Киликийского (305–313).
Прп. Дулы страстотерпца, Египетского. Прп. Иеронима Блаженного, Стридонского (420).
Перенесение мощей прп. Феодора Сикеота, еп. Анастасиупольского (ок. IX).
Блгв. кн. Сербского Лазаря (1389).
Свт. Ефрема II, патриарха Сербского (после 1395).
Блж. Августина, еп. Иппонийского (430).
"Кротость есть неизменное устроение ума, которое и в чести и в бесчестии пребывает одинаковым. Кротость состоит в том, чтобы при оскорблениях от ближнего, без смущения и искренно о нем молиться. Кротость есть скала, возвышающаяся над морем раздражительности, о которую разбиваются все волны, на нее устремляющиеся: а сама она не колеблется".
Прп. Иоанн Лествичник
29 июня (16 июня по ст. ст. )
Свт. Тихона, еп. Амафунтского (425).
Прп. Тихона Медынского, Калужского (1492).
Прп. Тихона Луховского, Костромского чудотворца (1503).
Прп. Моисея Оптинского (1862).
Перенесение мощей свт. Феофана, Затворника Вышенского (2002).
Сщмч. Тигрия пресвитера и мч. Евтропия чтеца (ок. 404).
"Если хочешь достичь спасения – узнай и сердцем содержи все, чему учит святая Церковь, и, принимая Божественные силы чрез таинства Церкви, иди путем заповедей Христовых, под руководством законных пастырей – и несомненно достигнешь Царствия Божия и спасешься. Все это существенно необходимо в деле спасения, необходимо все в совокупности и для всех. Кто одного чего не принимает или не допускает, нет тому спасения".
Свт. Феофан Затворник
30 июня (17 июня по ст. ст. )
Мчч. Мануила, Савела и Исмаила (362).
"Покаяние должно быть искреннее и совершенно свободное, а никак не вынужденное временем и обычаем или лицом исповедующим. Иначе это не будет покаяние. Покайтеся, сказано, приближися бо Царство Небесное (Мф. 4, 17), приближися, то есть само пришло, не нужно долго искать его, оно ищет вас, вашего свободного расположения, то есть: сами раскаивайтесь с сердечным сокрушением".
Святой праведный Иоанн Кронштадтский
Июль
1 июля (18 июня по ст. ст. )
Мчч. Леонтия, Ипатия и Феодула (70–79).
Прп. Леонтия, канонарха Печерского, в Дальних пещерах (XIV).
Боголюбской иконы Божией Матери, в Боголюбове Владимирской обл. (1157).
"Прекрасное дело – знать заповеди и тщательно исполнять их; напротив того, стыдно читать и не выполнять, читать много и не делать. Употребим же старание, братия мои, читать с благоразумием и поступать с разумением, потому что Судия наш, требующий отчета и в помышлениях, не оставит без исследования ни одной мысли".
Прп. Ефрем Сирин
2 июля (19 июня по ст. ст. )
Апостола Иуды, брата Господня (ок. 80).
Свт. Иова, патриарха Московского и всея Руси (1607).
Свт. Иоанна Максимовича, архиеп. Шанхайского и Сан-Францисского (1966).
Прп. Варлаама Важского, Шенкурского (1462).
Мч. Зосимы (II).
Прп. Паисия Великого (V).
Прп. Иоанна отшельника (VI).
Прп. Паисия Хилендарского (XVIII) (Болг.).
"Освящается и общается с Богом не только душа, но и тело человека в причащении Тела и Крови Христовых, через Которого соединяется со всей Святой Троицей. Благодатью Божией, при участии собственной воли и усилия, человек становится новой тварью, участником вечного Царствия Божиего".
Свт. Иоанн Максимович
3 июля (20 июня по ст. ст. )
Сщмч. Мефодия, еп. Патарского (312).
Блгв. кн. Глеба Владимирского (сына св. Андрея Боголюбского) (XII).
Свт. Мины, еп. Полоцкого (1116).
Перенесение мощей свт. Гурия, архиеп. Казанского (1630).
Мчч. Инны, Пинны и Риммы (I–II).
Мчч. Аристоклия пресвитера, Димитриана диакона и Афанасия чтеца (ок. 306).
Свт. Левкия исп., еп. Врунтисиопольского (V).
Прав. Николая Кавасилы (ок. 1397).
"Все те, которые именуются христианами, но не живут по закону и заповедям Его, да ведают, что они еще не уверовали во Христа, хотя исповедуют Его Богом".
Прп. Симеон Новый Богослов
4 июля (21 июня по ст. ст. )
Мч. Иулиана Тарсийского (ок. 305).
Обретение мощей прп. Максима Грека (1996).
Сщмч. Терентия, еп. Иконийского (I).
Прпп. Иулия пресвитера и Иулиана диакона (V).
Мчч. Арчила, царя Иверского (VIII), и Луарсаба II, царя Карталинского (1622) (Груз.).
"Пост есть лекарство, разрушительное для греха, и мягкая мазь для души, очищающая с целию благочестия".
Свт. Иоанн Златоуст
5 июля (22 июня по ст. ст. )
Сщмч. Евсевия, еп. Самосатского (380).
Мчч. Зинона и Зины (304).
Мчч. Галактиона и Иулиании.
Свт. Григория, митр. Валашского (1834) (Румын.).
"Без колебания неверием надо быть настойчивым в молитвах и не сомневаться, что постоянством их получим все, что будем просить у Бога. Ибо Господь, желая доставить нам вечные и небесные блага, увещевает, чтобы мы неотступностью некоторым образом вынуждали Его. И Он нас, докучающих, не только не презирает, не отвергает, но еще и побуждает, хвалит и благосклонно обещает доставить нам все, чего настойчиво будем ожидать".
Прп. Иоанн Кассиан Римлянин
6 июля (23 июня по ст. ст. )
Владимирской иконы Божией Матери (празднество установлено в память спасения Москвы от нашествия хана Ахмата в 1480 г.).
Мц. Агриппины (253–260).
Прав. Артемия Веркольского (1545).
Второе перенесение мощей свт. Германа, архиеп. Казанского (1714).
Мчч. Евстохия, Гаия, Провия, Лоллия, Урвана и иных (IV).
Псково-Печерской, именуемой "Умиление" (1524), Заоникиевской (1588) и именуемой "Вратарница", или "Неугасимая Свеча" (1894), икон Божией Матери.
"Перед начинанием всякого дела принося молитву Богу, ею привлекай благословение Божие на дела твои и ею суди дела твои: помышления о молитве останавливают от дел, противных заповедям Божиим".
Свт. Игнатий ( Брянчанинов )
7 июля (24 июня по ст. ст. )
Рождество честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
Прп. Антония Дымского (ок. 1224).
Правв. отроков Иакова и Иоанна Менюжских (1566–1569).
Мчч. семи братий: Орентия, Фарнакия, Ероса, Фирмоса, Фирмина, Кириака и Лонгина (IV).
Праведные родители святого Иоанна Крестиля – священник Захария и Елисавета – достигли старости, но не имели детей. Однажды святой Захария совершал богослужение в Иерусалимском храме, ему явился архангел Гавриил и предсказал рождение сына, который будет провозвестником Спасителя, и повелел назвать его Иоанном. Захария усомнился в истинности пророчества, и за свое неверие был поражен немотой до времени его исполнения. Когда святая Елисавета была на шестом месяце, ее посетила Дева Мария, приходившаяся ей дальней родственницей, которая тоже ждала ребенка. Елисавета, исполнившись Святого Духа, приветствовала Деву Марию как Матерь Божью. Святой Иоанн, находящийся в материнской утробе, также приветствовал Богоматерь "играньми, яко песньми".
После рождения сына святая Елисавета назвала его Иоанном. Родственники и друзья удивились, так как в их роду никто не носил такого имени, и обратились к святому Захарии. Тот попросил дощечку и написал на ней: "Иоанн имя ему", – после чего обрел дар речи.
Тропарь Предтечи, глас 4
Пророче и Предтече пришествия Христова, достойно восхвалити тя недоумеем мы, любовию чтущии тя: неплодство бо рождшия и отчее безгласие разрешися славным и честным твоим рождеством, и воплощение Сына Божия мирови проповедуется.
8 июля (25 июня по ст. ст. )
Прмц. Февронии девы (ок. 304).
Блгвв. кн. Петра, в иночестве Давида, и кн. Февронии, в иночестве Евфросинии, Муромских чудотворцев (1228).
Прп. Далмата Исетского (1697).
"Связанные узами супружества, заменяем мы друг другу и руки, и слух, и ноги. Супружество и малосильного делает вдвое сильным, доставляет великую радость благожелателям и печаль недоброжелателям. Общие заботы супругов облегчают для них скорби, и общие радости для обоих восхитительнее. Для единодушных супругов и богатство делается приятнее, а в скудости самое единодушие приятнее богатства. Для них супружеские узы служат ключом целомудрия и пожеланий, печатью необходимой привязанности".
Свт. Григорий Богослов
9 июля (26 июня по ст. ст. )
Тихвинской иконы Божией Матери (1383).
Прп. Давида Солунского (ок. 540).
Свт. Дионисия, архиепископа Суздальского (1385).
Обретение мощей прп. Тихона Луховского, Костромского (1569).
Прп. Иоанна, епископа Готфского (VIII).
Нямецкой (1399), Седмиезерной (XVII) и Лиддской (Римской) икон Божией Матери.
"Тебе не нужно для своего спасения предпринимать дальний путь, переплывать море и переходить горы, напротив, если ты не желаешь даже переступить и порог, то можешь спастись и сидя дома, потому что средство ко спасению у тебя на устах и в сердце".
Свт. Иоанн Златоуст
10 июля (27 июня по ст. ст. )
Прп. Сампсона странноприимца (ок. 530).
Прав. Иоанны мироносицы (I).
Обретение мощей прп. Амвросия Оптинского (1998).
Прп. Серапиона Кожеезерского (1611).
Прп. Севира пресвитера (VI).
Прп. Георгия Иверского, Святогорца (1065) (Груз.).
Прп. Мартина Туровского (после 1146).
"Любовь к Богу доказывается любовью и милосердием к ближнему, а милосердие, милость и снисхождение к ближнему и прощение недостатков его приобретаются через смирение и самоукорение…"
Прп. Амвросий Оптинский
11 июля (28 июня по ст. ст. )
Перенесение мощей мчч. бессребреников и чудотворцев Кира и Иоанна (412).
Прпп. Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев (ок. 1353).
Прп. Ксенофонта Робейского (1262).
Иконы Божией Матери, именуемой "Троеручица" (VIII).
"Для чего умерщвляешь тело свое постом, томишь душу свою голодом и жаждою, если не приемлешь с любовию брата своего, против которого во внутренности своей имеешь гнев и ненависть? Ни молитва твоя, ни пост твой нимало не помогут тебе, пока не сделаешься совершенным в любви и уповании веры".
Прп. Ефрем Сирин
12 июля (29 июня по ст. ст. )
Славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла (67).
Свт. Григория, митр. Ираклийского (1925).
Касперовской иконы Божией Матери (1853–1855).
В этот день Православная Церковь прославляет духовную твердость святого Петра и разум святого Павла. Согласно преданию, святые апостолы, проповедовавшие имя Христа, приняли мученическую смерть в один день. Петр был распят на кресте, умолив, чтобы распяли его вниз головой – он не хотел уподобляться Христу и желал под ноги Его преклонить свою голову. Павел как римский гражданин не мог быть приговорен к распятию, считавшемуся позорной смертью, – ему отрубили голову.