Скуфья – головной убор священнослужителей в виде небольшой шапочки фиолетового или черного цвета. В наши дни архиереи и монахи носят их и помимо богослужений. Священники из белого духовенства получают фиолетовую скуфью в качестве награды за усердие.
Славословие – бывает великим и малым. Малое славословие читают или поют на утрене перед шестопсалмием, а великое – на утрени и повечерии. Как малое, так и великое славословие начинаются строфой из Евангелия от Луки (2, 14): "Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человеках благоволение!". Далее идут стихи из псалмов, прославляющие Святую Троицу, а завершается славословие так называемым трисвятым: "Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас". В воскресенье и в дни праздников славословие положено петь, а в будни – читать.
Слово, Бог Слово – "Логос". Это слово в Священном Писании означает второе Лицо Святой Троицы – Бога Сына, бывшего от века с Отцом и воплотившегося в человека для нашего спасения. "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог" (Евангелие от Иоанна, 1, 1).
Служба – богослужение, представляющее собой совокупность таких молитвословий, как стихиры, тропари, седальны, канон, светилен, кондак, в некоторых случаях паримии (по большим праздникам) и, конечно же, молитвы. Некоторые молитвословия являются изменяемыми и посвящаются событиям того или иного дня либо праздника. Праздничные службы и службы, которые посвящены памяти святых и относятся к числу непреходящих праздников и дат, содержатся в минеях месячных, праздничных и общих. Службы преходящих праздников можно найти в постной или цветной Триодях. Службы, посвященные дням недели (которые также посвящены особым воспоминаниям: понедельник – бесплотным силам, вторник – Иоанну Предтече, четверг – апостолам и святителю Николаю, среда и пятница – Кресту Господню, суббота – всем святым и поминовению усопших), содержатся в Октоихе.
Служебник – одна из богослужебных книг, используемая дьяконами и священниками. В служебнике можно найти чинопоследования утрени, вечерни, литургий Василия Великого, Иоанна Златоуста и Преждеосвященных даров, а также тексты тайных иерейских молитв – таких, как молитвы, читаемые во время евхаристии. В служебнике имеется месяцеслов, уставные указания по совершению литургии, стихи аллируариев и тексты прокимнов, часть молитвословий из цветной и постной Триодей, чин заупокойной литии и чин благословения кутьи.
Смарагд – изумруд. В Откровении Иоанна Богослова этот камень указывается при описании радуги, окружающей Престол Божий.
Смерть – бывает двух видов: телесная и духовная. После смерти телесной тело лишается души, которая его оживляла, а духовная смерть заключается в том, что душа лишается Божьей благодати, которая поддерживала ее высшую, духовную жизнь. Душа тоже может умереть, но это происходит не так, как умирает тело. После телесной смерти тело теряет чувства и разрушается, душа же после смерти от греха лишается духовного света, блаженства и радости, но не уничтожается и не разрушается, а находится в состоянии мрака, страдания и скорби. Смерть вошла в наш мир через грех наших прародителей – Адама и Евы. "Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, [потому что] в нем все согрешили" (Послание к Римлянам, 5, 12).
Смирна – благовонное вещество, добываемое из тернистых деревьев. Она входила в состав для умащивания тел покойных.
Смоковница – инжир. Смоковницы и их плоды, смоквы, часто упоминаются в Священном Писании как в прямом, так и переносном смысле.
Сны, сновидения – в Священном Писании приведены разные виды снов: обычные сны, естественные для каждого человека, и сны, ниспосланные свыше. Последние служили предметом открытия Божьей воли и отличались пророческим значением. Некоторым людям Господь посылал дар истолковывать сны. Например, царь Саул в последние годы своей жизни жаловался на то, что Бог "не отвечал ему ни во сне, ни чрез урим, ни чрез пророков" (Первая книга Царств, 28, 6). Толковать сны пытались и лжепророки, которых обличал пророк Иеремия. Иногда Божье откровение нисходило столь чудесным образом, что называлось видением (Евангелие от Луки, 1, 22). Способность толковать сны считалась даром ниспосланным свыше, так как знать истинный смысл будущих событий может только тот, кто этими событиями управляет. Так, Иосиф получил откровение от Бога истолковать сны виночерпия и хлебодара (Бытие, гл. 40), а Даниил разъяснил значение сна Навуходоносору. В обыденной жизни часто снятся яркие, запоминающиеся сны, которые миряне пытаются для себя истолковать. Церковь осуждает подобные действия как ложные, так как изъявление Божьей воли заключено в Евангелиях.
Собор (в переводе со славянского – "собрание") – 1) архиерейский собор – орган управления поместной церковью. Обычно его созывают для решения серьезных внутрицерковных вопросов; 2) поместный собор – съезд всех архиереев, представителей монашествующего, белого духовенства и мирян для решения безотлагательных или крайне важных для церкви вопросов (канонизации новых святых, избрания патриарха и т. п.); 3) вселенский собор – съезд представителей поместных церквей для участия в решении канонических и вероучительных вопросов. Православная церковь признает только 7 Вселенских соборов. Первый из них состоялся в 325 году в Нике; второй – в 381 году в Константинополе; третий – в 431 году в Ефессе, четвертый – в 451 году в городе Халкидоне. На этом соборе был принят догмат о двойной природе Иисуса Христа: божественной и человеческой. Пятый собор состоялся в 553 году в Константинополе, шестой в 680 году также в Константинополе, а седьмой – в 787 году в Никее. На последнем из них был принят догмат о почитании святых икон.
Кроме того собором в христианстве называют крупный, часто главный храм в монастыре или городе, в котором имеется множество приделов. В таком храме, как правило, установлена архиерейская кафедра, это означает, что в нем регулярно служит архиерей.
Помимо этого, собор является названием в месяцеслове церковных праздников в честь Пресвятой Богородицы, Иоанна Предтечи и архангела Гавриила. Собор Пресвятой Богородицы служат сразу же после Рождества Христова, собор Иоанна Предтечи – после Крещения, а собор архангела Гавриила – после Благовещения. То, что это название закрепилось за этими праздниками, связано с тем, что в эти дни православные христиане собираются вместе для того, чтобы прославить Божью Матерь, Иоанна Крестителя и архангела Гавриила.
Соборование – см. Елеосвящение.
Содом – древний город в долине Иорданской, жители которого были столь отягощены грехами, что Господь "пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии, и окрестность сию, и всех жителей городов сих, и все произрастания земли" (Бытие, 19, 24). Память о грозном суде над этими городами сохранилась на века.
Содомляне – жители Содома, отличавшиеся крайним бесчестием и неестественным развратом.
Созвездия – все видимые человеком звезды с древнейших времен разделены на созвездия, которым для удобства присвоены имена людей и названия животных. На звезды переносились имена царей и героев, упомянутые в языческих мифах. В Священном Писании упоминаются некоторые созвездия, однако обожествление небесного воинства составляет одно из самых древних видов идолопоклонства.
Солея – возвышение перед иконостасом. Ее центральная часть, выдающаяся вперед, называется амвоном. По бокам солеи расположены клиросы. Часто центральную часть отделяют от остального помещения храма декоративной решеткой.
Соломон (в переводе с еврейского означает "мирный") – согласно пророчеству Нафана, он родился, чтобы принести на землю израильскую мир и процветание, которых не видел его отец, царь Давид. Он был избранным, так как родился от Вирсавии – бывшей жены Урии Хеттеянина, которую Давид взял себе в жены и чрез которую тяжко согрешил. Соломон был торжественно помазан на царство в то время, когда Адония, старший сын Давида, готовился стать царем. Это было сделано по просьбе Вирсавии, обращенной к престарелому Давиду: женщина напомнила царю о том, что он обещал свой трон их сыну. Во времена правления Соломона был построен Иерусалимский храм, а о мудрости и богатстве этого царя узнала даже царица Савская, которая однажды приехала к нему в гости с богатыми дарами. Однако столь мудрый царь допускал в своих пределах служение идолам и даже сам на склоне лет устроил для своих жен-язычниц идольские капища. За это Господь пообещал ему через пророка, что царство его будет разделено. Из книг, вошедших в Священное Писание, Соломон является автором Екклезиаста, Притчей Соломона, Премудростей Соломона и Песни песней.
Сосуды священные – дискос и потир, употребляемые на литургии, дарохранительница, предназначенная для хранения святых даров, и мирница – сосуд для хранения мира.
Сочельник – дни накануне праздников Рождества Христова и Богоявления (Крещения). В сочельник полагается строгий пост, а согласно монастырскому уставу – сочиво (вареный рис или пшеница с медом), откуда и произошло название этих дней.
Спаситель – это слово в Священном Писании употребляется по отношению к Иисусу Христу, Сыну Божьему и нашему Спасителю. Имя Иисус, которым повелел назвать Богомладенца архангел Гавриил, в переводе с еврейского означает "спаситель", так как Ему предстояло спасти людей от рабства греха и мрака неведения.
Срачица – нижняя часть облачения престола. Представляет собой льняное покрывало белого цвета. Она символизирует плащаницу (погребальные пелены) Иисуса Христа.
Сребреники – тридцать сребреников (на царские деньги около 30 рублей серебром). Именно за эту сумму Иуда согласился предать Иисуса Христа в руки слуг первосвященников.
Сретение Господне – двунадесятый Господский праздник, отмечаемый Церковью 15(2) февраля. Слово "сретение" переводится со славянского как "встреча". В этот день Православная церковь вспоминает встречу Господа нашего Иисуса Христа со старцем Симеоном, которому Господь пообещал, что тот не умрет, пока своими глазами не увидит Спасителя. Этот праздник в иерусалимской церкви отмечали еще в IV веке, а события его таковы: по существовавшим в те времена законам Божья Матерь в сороковой день после рождения Иисуса принесла дитя в Иерусалимский храм. В то время при храме жил глубокий старец по имени Симеон, который занимался переводами текстов Священного Писания с еврейского языка на греческий.
Однажды, когда старец переводил книгу пророка Исайи, где было пророчество о рождении Мессии, ему встретился текст, в который, как ему показалось, закралась ошибка. В пророчестве говорилось, что Спаситель родится от Девы. Симеон хотел было поправить слово "Дева" на слово "жена", но тут ему явился ангел и пообещал, что переводчик не умрет до той поры, пока собственными глазами не увидит Мессию и Его Пресвятую Матерь.
В тот день, когда Дева Мария принесла Своего Сына в Иерусалимский храм, им встретился старец Симеон, который сразу же узнал обещанного Спасителя. Он взял Младенца на руки и произнес такие слова: "Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля" (Евангелие от Луки, 2, 29). Теперь старец мог спокойно умереть, ведь он своими глазами видел Богомладенца и Его Пресвятую Матерь.
Стефан ("венец") – первый из семи дьяконов, рукоположенный апостолами и принявший мученическую кончину (Деяния апостолов, 6, 5).
Стихарь – одно из богослужебных облачений церковно– и священнослужителей. Он произошел от восточной туники и символизирует "одежды спасения". Стихари бывают дьяконскими, священническими и архиерейскими. Стихарь архиерея и священника представляет собой подризник, а дьяконский стихарь – это длинная рубаха из богатой ткани с широкими рукавами и разрезами от подмышек до самого низа. Разрезы застегиваются на пуговицы воздушными петлями. Дьякон надевает стихарь поверх подрясника.
Стихира – краткое песнопение, которому на службе предшествует стих из псалма. Первая половина последнего возглашается канонархом, а вторую допевает хор. После этого поется стихира соответствующего гласа. Стихиры бывают на "Господи, воззвах", на "стиховне", на "хвалите", на литии, по Евангелии и на утрене. Стихиры на "Господи воззвах" и на "стиховне" поются на великой вечерне. Стихиры на литии поют по великим праздникам, когда бывает чин освящения хлебов. Стихиры по Евангелии и хвалитыне стихиры поют на праздничной утрене. В будни вместо хвалитных стихир положено петь стихиры утренние. Помимо перечисленных выше, существуют стихиры заупокойные, которые поют во время отпевания усопшего. Перед ними канонаршить не полагается. Напевы, на которые поются стихиры, подчинены гласам.
Столпник – святой, чаще всего преподобный, совершивший один из труднейших подвигов монашеского делания: стояние на "столпе", то есть на каком-либо возвышении. Основателем столпничества считается преподобный Симеон.
Стояние Марии Египетской – простонародное название утрени, которую служат в четверг на пятой неделе Великого поста. В этот день положено читать житие Марии Египетской и Великий канон Андрея Критского. Это богослужение обычно длится от 5 до 7 часов.
Страх Божий – христианская добродетель, заключающаяся в благоговении перед беспредельной святостью Бога и опасении оскорбить чем-либо Его величие. Развивает в христианине особое смирение, бдительность и усердие в молитве. Такой человек считает огромным несчастьем навлечь на себя гнев Всевышнего.
Апостол и евангелист Иоанн Богослов пишет: "В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви" (Первое послание Иоанна, 4, 18). Относительно силы страха Божьего преподобный Антоний Египетский говорил следующее: "Я уже не боюсь Бога, а люблю его".
Страшный суд – о нем Иисус Христос говорил следующее: "Наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло – в воскресение осуждения" (Евангелие от Иоанна, 5, 28–29). Отсюда можно сделать вывод, что в канун последнего суда по гласу Сына Божьего все умершие оживут: добрые люди – для жизни вечной, а злые – для вечного осуждения.
Суббота – у иудеев седьмой день недели, в который они должны были прекращать любые работы и пребывать в покое. Празднование субботы напоминало евреям о сотворении мира и освобождении от египетского плена.
Субботы родительские – особые дни, когда Церковь вспоминает "всех от века почивших". Родительская суббота бывает перед неделей Мясопустной (Суббота мясопустная), Троицей (Троицкая родительская суббота), в день памяти святого Дмитрия Солунского, или Дмитриевская родительская суббота, 8 ноября (26 октября), в день поминовения воинов, 9 мая по новому стилю. Кроме того родительскими являются субботы на второй, третьей и четвертой неделях Великого поста и Радоница.
Судей Книга – седьмая по счету книга в каноне Ветхозаветных книг. В ней изложены истории всех судей израильских, кроме священника Илии и пророка Самуила. Написание книги приписывают пророку Самуилу.
Судии израильские – после смерти Елеазара и Иисуса Навина иудеи стали перенимать от других народов языческую веру и родниться с ними, то есть делать то, что запрещал им закон Моисея. В те времена Господь стал воздвигать им "мужей крепких верою и полных упования на Бога", которые призваны были избавлять народ от влияния язычников и управлять им согласно Его воле. Этих людей называли судьями. Всего их было четырнадцать: Гофониил, Аод, Самгар, Девора (вместе с Вараком), Гедеон, Фола, Иаир, Иеффай, Есевон, Елон, Авдон, Самсон, Илий-священник и пророк Самуил. История всех судей израильских, кроме Илия и пророка Самуила, изложена в Книге Судей.
Сын Божий – второе Лицо Святой Троицы.
Сын человеческий – Мессия, Господь наш Иисус Христос, который вочеловечился ради нас.
Сыны Божьи – при Еносе, сыне патриарха Сифа, люди стали отличать благочестивых потомков последнего, называя их сынами Божьими. В отличие от них нечестивых потомком Каина называли сынами человеческими.
Схима – монашеское облачение. В соответствии со степенью совершенства монаха она бывает малой или великой.
Схимонах – инок великой схимы, то есть великого ангельского образа. Постригаясь в великую схиму, человек отрекается от всего мирского. Иеросхимонах (монах-священник) сохраняет за собой право священнодействовать, а вот схиархимандрит, схиигумен и схиепископ должны отстраниться от власти. Кроме того, последний не имеет права даже совершать литургию. После принятия великой схимы облачение монаха дополняется аналавом и куколем. Схимонашество появилось в V веке на Ближнем Востоке, когда возникла необходимость упорядочить отшельничество. В те времена по указу императора монахи должны были селиться в монастырях. Тогда пустынники заменили отшельничество затвором и стали называть себя монахами великой схимы. В наши дни затвор для схимонахов не является обязательным.
Т
Тавифа – одна из Христовых учениц, жившая в Иоппии. Она творила много милостынь (например, шила рубашки и раздавала их неимущим). Во время пребывания в Лидде апостола Петра Тавифа заболела и умерла. Девушку уже приготовили к погребению, но решили пригласить апостола Петра, чтобы тот попрощался с ней. Апостол, водя в дом, где лежала Тавифа, выслал всех людей из комнаты, помолился и сказал: "Тавифа, встань".
Девушка села и открыла глаза. После этого чуда многие в Иоппии (Яффа) уверовали во Христа (Деяния апостолов, 9, 36–42).
Таинство – в Христианской церкви есть священнодействия, посредством которых Божья благодать и Его сила особым образом действуют на человека. Существует семь основных таинств: миропомазание, крещение, покаяние (исповедь), причащение, брак (венчание), елеосвящение и священство (рукоположение).
Тайная вечеря – последний ужин Иисуса Христа с учениками-апостолами накануне крестных страданий, на котором он установил таинство евхаристии.
Талант – при земной жизни Иисуса Христа талант был равен 1,29 российского царского рубля. В Новом Завете в качестве денежной единицы он упоминается только один раз: в притче Спасителя о талантах (Евангелие от Матфея, 25, 14–30). В остальных случаях талант приводится как мера веса для различных металлов, в том числе и драгоценных.
Творение мира – в первый день Бог создал свет и отделил его от тьмы. Во второй день создал твердь небесную, в третий – отделил воду от земли и повелел последней произрастить растения. На четвертый день Господь создал солнце, луну и звезды, а в пятый – рыб и птиц. В шестой день творения Бог создал животных и человека. Человеческое тело Господь сотворил из земли и вдохнул в него бессмертную душу. А в седьмой день Бог почил от дел Своих и освятил этот день, то есть повелел так, чтобы человек каждый седьмой день посвящал служению Ему. Все, что создал Господь, Он создал Своим словом, так как Он всемогущ.
Терновый венец – венец, который слуги первосвященника и солдаты возложили на голову Господа (Евангелие от Матфея, 27, 29). По мнению толкователей Священного Писания, этот венец был сплетен из белого терновника, в изобилии росшего близ Иерусалима.