Четвертое прошение
Как звучит четвертое прошение молитвы Господней?
"Хлеб наш насущный даждь нам днесь…"
О чем мы просим в этой молитве?
Во-первых, мы выражаем свою уверенность, что без Божией силы и милосердия мы не сможем прожить ни одного дня.
Во-вторых, зная, что каждый день мы можем умереть, мы просим спасти нас от безумных желаний собирать богатства для далекого будущего, в то время как наши ближние нуждаются в хлебе сегодня. Иными словами, мы просим Бога дать нам не больше и не меньше того, что нам необходимо.
О каком хлебе здесь идет речь?
Есть два вида хлеба – материальный и духовный, и ни один из них мы не можем получить без Божией благодати и милосердия. Материальный хлеб растет на земле, а духовный сходит с неба. Первый предназначен для тела, второй для души. О материальном хлебе Христос сказал: "не хлебом одним будет жить человек" (Мф. 4: 4), а о духовном хлебе Он говорит: "Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек" (Ин. 6: 51), следовательно, наш насущный хлеб – это прежде всего Сам Христос, а материальный хлеб лишь дополнение.
Пятое прошение
Как звучит пятое прошение молитвы Господней?
"И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим…"
Какое желание мы выражаем в этой просьбе?
Мы просим Божией помощи в победе над своей обидой и прощаем всех своих ближних, которые согрешили против нас, чтобы и Он мог простить нам наши грехи. Его же уста изрекли: "Ибо если будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших" (Мф. 6: 14–15).
Шестое прошение
Как звучит шестое прошение молитвы Господней?
"И не введи нас во искушение…"
Какое желание мы выражаем в этой просьбе?
Мы просим Бога вспомнить о нашей человеческой слабости, и не посылать нам тяжелых испытаний, и не попускать дьяволу искушать нас, если мы попадем в беду.
В чем разница между Божиим испытанием и дьявольским искушением?
Разница огромная. Когда Бог попускает нам различные страдания, Он делает это с намерением укрепить нас в добродетели, подобно тому как железо, брошенное в огонь, становится сталью. Дьявол же, наоборот, искушает нас грехом или попыткой сделать нас хуже, слабыми и нечистыми, отделить от Бога и погубить окончательно.
Седьмое прошение
Как звучит седьмое прошение молитвы Господней?
"…Но избави нас от лукаваго…"
Какое желание мы выражаем в этой просьбе?
Мы просим Бога освободить нас от злых дел и злых делателей, иными словами, мы просим: сохрани нас, Господи, от совершения зла и защити от злых людей.
Кто наш злейший враг, от которого мы просим Бога защитить нас?
Дьявол. Все грехи и все зло, которое они несут, происходят от дьявола. Поэтому мы просим Бога, Который – Свети Любовь, избавить нас от него, который – тьма и ненависть.
Величание
Как завершается молитва Господня?
Славословием, или величанием, которое звучит так: "Ибо Твое есть Царство, и сила, и слава, Отца и Сына и Святого Духа. Аминь".
Что мы выражаем славословием?
Свою веру в Бога как самого могущественного и самого славного Царя, Который может исполнить все наши мольбы, Он и никто другой, поэтому мы славословим, величаем и любим Его.
Что значит слово "Аминь"?
Аминь – одно из имен Божиих. Господь сказал апостолу Иоанну: "так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия" (Откр. 3: 14). Каждую молитву и каждое благодарение мы завершаем словом "Аминь", а могли бы сказать – Бог, Истина.
Каким должен быть христианин согласно Новому Завету
Новый, или последний, Закон Божий дан людям через Иисуса Христа, воплотившегося Бога, чтобы сформировать в человеке новый характер, создать нового человека, достойного назваться чадом Божиим и наследовать Небесное Царство Божие.
Этот новый человек, развивая в себе все евангельские добродетели, личные и соборные, должен быть богоподобным и христоподобным.
Развитие христианского характера
Духовный и нравственный характер христианина развивается на основании трех слагаемых.
Какие это слагаемые?
Послушание Христу и Его Церкви, личные усилия в стяжании добродетелей и Божия благодать, подаваемая в святых Таинствах как особая милость.
Какие самые великие христианские добродетели?
Вера, надежда, любовь.
Как это объяснить?
Чистота помыслов по вере во Христа, чистота чувств в надежде на Христа и добрые дела по любви ко Христу.
Есть ли другие христианские добродетели?
Их много, но семь считаются наиболее важными.
Какие?
Смирение. Нестяжательность. Нравственная чистота. Милосердие. Воздержание. Кротость. Ревность в вере.
Как нам стяжать добродетели?
Постоянным упражнением, пока они не станут для нас естественными, как дыхание.
Насколько упражнение в добродетели важно для развития христианского характера?
Так же как образование состоит преимущественно из повторения, развитие христианского характера зависит от постоянного применения христианских добродетелей в жизни.
Что мешает правильному развитию христианского характера?
Грех.
Что такое грех?
По сути, любой грех – это ложь и насилие.
Какие грехи считаются смертными?
Ведущие к вечной смерти. Их семь.
Как они соотносятся с семью главными добродетелями?
Они противоположны им.
Гордость противоположна смирению.
Сребролюбие противоположно нестяжательности.
Разврат противоположен нравственной чистоте.
Зависть противоположна милосердию.
Неумеренность противоположна воздержанию.
Гнев противоположен кротости.
Отчаяние противоположно ревности в вере.
Существуют ли другие тяжкие грехи?
Существуют грехи, которые, как говорят, вопиют к Небу о наказании.
Что это за грехи?
Умышленное убийство и разбой.
Содомия.
Удержание платы.
Истязание вдов и сирот.
Есть и другие, менее тяжкие грехи?
Существует множество менее тяжких, простительных грехов, в мыслях, словах, желаниях и делах.
Как мы можем освободиться от грехов?
Святым Таинством Покаяния, строгой самодисциплиной и упражнением в добродетели.
Заповеди блаженств
Господь наш Иисус Христос взошел на гору и учил Своих учеников, говоря:
Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное…
Нищие духом те, которые считают себя ничтожными в сравнении с Божиим величием и стремятся богатеть в Боге и Его Царстве.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся…
Плачущие об этом преходящем мире подобны Сыну Божию, Который никогда не смеялся, но часто плакал из-за человеческого непонимания грехов и страданий.
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю…
Речь идет о человеколюбивых и долготерпеливых людях. За кротость Христос назван Агнцем Божиим. Надменные и гневливые противоположны кротким. Они быстро получают и быстро теряют… кроткие обретают спустя долгое время. Христиане были гонимы язычниками и почти истреблены, но сегодня они преобладают на земле.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся…
Алчущие и жаждущие правды – это люди, которые тяжело переживают несправедливость в мире. Они увидят воскресшего Христа, Который победит все силы зла, и сердца их исполнятся радостью. Увидят они и победу гонимой Церкви и возрадуются.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут…
Как мы поступаем с детьми Божиими, так поступит с нами и Господь. Милость за милость. Но награда Божьего милосердия будет много богаче человеческого милосердия. "Они стократно примут", – сказал Господь о милостивых.
Милосердие – двоякая добродетель, и личная и соборная. Мы должны быть милостивы и к самим себе, когда заботимся о спасении своей души. Эгоизм, месть и жестокость противоположны милосердию.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят…
Человеческое сердце является органом зрения духовной реальности, в первую очередь – Бога. Длительным упражнением и по Божьей благодати сердце может очиститься от всех пятен греха, об этом свидетельствуют жития святых. Дурные мысли и желания загрязняют и ослепляют сердце.
Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими…
Христос назван Князем мира. Он даровал мир Своим ученикам. Каждый может дать только то, что имеет сам. Если в наших душах мир, мы можем дать его и другим. Мир разума, мир сердца и воли – тройственный мир в единстве. Вот истинный Божественный мир в душе. Неуравновешенная душа не может дать мира.
Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное…
Быть гонимым за правду – значит уподобиться Христу и апостолам. В Православной Церкви существует огромное количество мучеников, пострадавших за правду и наследовавших Христово Небесное Царство. Святой апостол Петр пишет: "Ибо, если угодно воле Божией, лучше пострадать за добрые дела, нежели за злые" (1 Пет. 3: 17).
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня…
Здесь Христос говорит о страдании Его последователей ради Него. Они будут терпеть поношения, клевету и мучения. Но все это они должны вытерпеть с непоколебимой верой и надеждой на Него, Который придет, когда должно, как последний Победитель и праведный Судия и навсегда отделит праведных от неправедных.
Заключение
Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах.
Радуйтесь в плаче, радуйтесь в страдании. Радуйтесь в смерти, ибо лучшие из людей, прошедших этот тернистый путь раньше вас, ждут вас в том мире, где царит Христос и где нет ни воздыхания, ни скорби, ни страдания, но только жизнь и вечная радость.
Другие личные и соборные добродетели
Кроме блаженств Господь наш Иисус Христос открыл Своим наследникам и другие пути стяжания личных и соборных добродетелей, важных для воспитания христианского характера. Эти добродетели можно приобрести только сознательным подвигом и пламенной жизнью по примеру святых отцов Церкви.
Упражнение в личных добродетелях
Сердечная молитва: "Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно" (Мф. 6: 6).
Пост: "Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися… но чтобы явиться… не пред людьми, но пред Отцем твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно" (Мф. 6: 16–18).
Питание души: необходимо духовно заботиться и о теле, и о душе, о каждом особо. Душа отличается от тела, и ей нужна иная пища – "не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим" (Лк. 4: 4).
Сохранение целостности души: целостность души определяет силу и мир душевный, а душа разделенная означает слабость и погибель: "всякое царство, разделившееся само в себе, не устоит" (Мф. 12: 25), сказал Господь, и еще сказал: "Никто не может служить двум господам, ибо… одного будет ненавидеть, а другого любить… Не можете служить Богу и маммоне" (Мф. 6: 24).
Дисциплина сердца и мыслей: добрые мысли – семя для добрых дел. Бог видит наши мысли, зная их, Господь сказал: "для чего вы мыслите худое в сердцах ваших?" (Мф. 9:4), "из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния… кражи, лжесвидетельства, хуления – это оскверняет человека" (Мф. 15: 19). Необходимо постоянное упражнение в добрых мыслях и желаниях.
Обуздание языка: "за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда" (Мф. 12: 36).
Избегание лицемерия: берегитесь лицемерия и фарисейства, ибо "нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, чего не узнали бы" (Лк. 12: 2).
Будьте как дети: в скромности, искренности и вере. "Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное" (Мф. 18: 3).
Терпение: терпеливо переносить все тяготы исполнения Закона Христова – значит спасти свою душу: "претерпевший же до конца спасется" (Мф. 10: 22).
Воздержание: от неумеренности в пище и питии и чрезмерных забот – "Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими" (Лк. 21: 34).
Крепкая вера: без тени сомнения, в силу и милосердие Христа. "Не бойся, только веруй" (Лк. 8: 50); верьте, что у Бога все возможно. Запомните, что без крепкой веры во Христа надежда и любовь не имеют фундамента.
Чтение Священного Писания: это очень помогает укреплению нашей веры во Христа. Господь укорял саддукеев за незнание, говоря: не знаете ни Писания, ни силы Божией (ср.: Мф. 22: 29).
Уединение: очень полезно для размышлений о своей жизни и разговора с Богом. Оно утешает тех, кто умеет с пользой проводить его, но тягостно и скучно людям поверхностным. Господь Иисус Христос часто уходил в пустынные места и "оставался там один" (Мф. 14: 23).
Свобода от стяжательства: человеческая жизнь во многом состоит из обилия окружающих его вещей, а человеческая душа для Господа дороже всего мира. "Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?" (Мф. 16: 26). Мы должны быть осмотрительны, чтобы не отождествить себя, свою личность или свою душу с материальным миром, но воспарить душой над миром.
Стояние перед Богом: истинно религиозный человек понимает, что он постоянно стоит пред лицем Божиим и стыдится своих грехов – "у вас же и волосы на голове все сочтены" (Мф. 10: 30).
Пребывание во Христе: "Кто пребывает во Мне и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего" (Ин. 15: 5). Поэтому пусть Христос войдет в твое сердце, как в Свой дом, и руководит твоими мыслями, желаниями и делами.
Память о смерти и суде: человек, каждый день видящий и слышащий, как умирают тысячи людей, и не думающий о собственной смерти, неразумен. Тому, кто не думал о приближении смерти, но копил богатство для будущей жизни, Бог сказал: "безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?" (Лк. 12:20).
Благодарность Богу считается великой добродетелью, если вы и за малое, полученное от Бога, благодарите Его, Он умножит его, как умножил пять хлебов.
Прославление Господа: не ищите славы от людей, но славьте Господа; чем больше дадите, тем больше воздастся вам. Повторяйте слова Пресвятой Богородицы: "величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем" (Лк. 1: 46–47).
Упражнение в соборных добродетелях
Милостыня: "Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди… У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая… и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно" (Мф. 6: 2–4).
Не медлить в милосердии: "Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся" (Мф. 5: 42). Отдай все ради Христа и брата.
Любить врагов: "Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас… да будете сынами Отца вашего Небесного" (Мф. 5: 44–45). Другого пути к общности с Христом и осуществлению братской любви в мире нет.
Делать добро людям: как? поступать с ними так же, как хотим, чтобы поступали с нами. "Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки" (Мф. 7: 12). После двух величайших заповедей Христа эта наибольшая.
Прощайте братьям: "Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; и если покается, прости ему" (Лк. 17: 3).
Скромность: Христос был рожден в пещере, почему же мы боремся за высокие почести и первые места? Сядь на последнее место, "ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится" (Лк. 14:11).
Сострадание к грешникам: это путь спасти и исправить их. Насмешки и осуждение не помогут. Христос смотрел на них как на больных, Он посещал их (как, например, Закхея), делил трапезу (с Матфеем), сердечно беседовал с ними (с женщиной-грешницей) и так возвращал им духовное здоровье и чувство человеческого достоинства.
Примирение: прежде чем идти в храм или прежде чем предстать перед судом, христианин должен примириться со своим противником (см.: Мф. 5: 23–25); если брат твой согрешил перед тобою, сделай все, что определил Господь (см.: Мф. 18: 15–17).
Мужество исповедания Христа: "Ибо кто постыдится Меня и Моих слов, того Сын Человеческий постыдится, когда приидет во славе Своей и Отца и святых Ангелов" (Лк. 9: 26).
Недоверие лжеучителям: неверующие и враги Господа вместо истинного Христа провозгласят лживых и опасных людей как "христов". Предвидя это Господь Иисус Христос предупреждал: "берегитесь, чтобы вас не ввели в заблуждение, ибо многие придут под именем Моим, говоря, что это Я… не ходите вслед их" (Лк. 21: 8).
Воздавать должное: "отдавайте кесарю кесарево, а Богу Божие" (Мф. 22: 21). Что означает: отдавайте мирским властям то, что положено, а Богу приносите духовные жертвы. Подобно тому как лицо кесаря изображено на монете, лицо Божие должно быть изображено на душе человека.
Рассудительность: "от всякого, кому дано много, много и потребуется" (Лк. 12: 48). А если вам меньше дано, с вас меньше спросится. Божья правда совершенна, и противиться ей неразумно.