Трудно сказать, когда присутствие Бога очевиднее людям, когда Он милует или когда казнит. Милость и наказание, даяние или лишение – вот два обычных способа, с помощью которых Бог учит людей и пробуждает от греховного сна. Благодарная душа узнает Бога в каждом даре, который получает, и с радостью славит Его; грубая душа не узнает Бога под самым тяжким ударом бича. Таким был царь Ахаз. Не узнает такая душа Бога ни по изобилию даров, сетовал Моисей на свой неблагодарный народ: "И утучнел Израиль, и стал упрям; утучнел, отолстел и разжирел; и оставил он Бога, создавшего его, и презрел твердыню спасения своего". Каким мог быть ответ Божий на такое духовное отупение? Вот каким: "сокрою лице Мое от них и увижу, какой будет конец их; ибо они род развращенный; дети, в которых нет верности" (Втор. 32: 15, 20).
Пусть все твои мысли будут о Боге, ибо все Его мысли о тебе. Пастырь думает об одной пропавшей овце больше, чем обо всем стаде, и Бог твой думает о тебе, пропадающем в грехе, больше, чем обо всех небесных Ангелах. Мысль о Боге означает не исследование Его бытия, но исследование Его воли о человеке.
Пища для человеческой души – Бог, и если душа не питается этой пищей, она голодает и истощается.
Христос
Христианская душа зиждется на основании, имя которому Иисус Христос. Здание, воздвигнутое на этом основании, превосходит все материальные и духовные здания, ибо, рассекая небо, высится до самого Престола Всевышнего.
Первая жертва – духовная жертва, устремление всех мыслей ко Христу, сознание, что Он наш Родитель, к Которому мы все ближе.
В наш век материализма и соперничества мы должны довериться Христу, а не материи. Мы должны признать за Христом все, что Ему принадлежит: Он – Творец, Сын Божий и Спаситель. А материю развенчать и лишить ее того, что не принадлежит ей: в ней есть закон, но она не законодатель.
Просто пойдем за Христом и будем помнить Его, как помним своего первого школьного учителя. Будем вспоминать Его как можно чаще, чтобы и Он помнил нас. Это первая жертва, первый знак духовного родства Родителя и детей.
Считаю, что учение Христа, как и учение Церкви, к которой я принадлежу, совершенно революционно, и не только по отношению человека к самому себе. Христианская революция есть революция внутренняя, духовная и нравственная. Только такая революция оправданна, положительна и конструктивна, все, что Европа называла революцией, было лишь потоком преступлений и убийств.
Ошибочен вопрос: применимо ли учение Христа в современной жизни? Христос пришел, чтобы применить Свое учение не в тот или иной период времени. Он пришел применить его к человеку, а человек не изменяется. Он и сейчас такой же, каким был в древности. Едет ли он в египетской колеснице, летит ли в самолете, это нисколько не меняет отношение человека ко Христу.
Человек
Покупающий орехи оценивает их не по скорлупе, а по ядру, так же поступает покупающий яйца. И множество других предметов в мире люди ценят по их невидимой сути, а не по видимой оболочке. Господь оценивает тебя по твоему сердцу, Он смотрит сквозь телесную скорлупу на твою сущность, в твое сердце и взыскует сердца. "Чадо, дай мне сердце твое!" В сердце Творец заложил основу жизни; какова цена человеку, о котором говорят, что умен, но бессердечен!
Главная цель – сохранить сердце, потому что в сердце жизнь. Хозяин бережет засеянную ниву от птиц, сад от гусениц, а стадо от волков. Но ничего он не бережет так, как свой дом, он бережет его от разбойников, от наводнений и всяких бед. Дом в хозяйстве – то же, что сердце в человеке, из сердца поступает кровь, а в крови обитает душа. С кровью в сердце попадает и лекарство и яд, все, что отравляет, и все, что исцеляет, достигает сердца и проходит через сердце. Центр телесного кровообращения там же, где центр кровообращения душевного, и хотя это реальность, но в этой реальности великая тайна. Так хотел и так устроил Господь.
Чаще вспоминай совет Отца: "Больше всего храни сердце, ибо оно источник жизни. Сердце источник, а уста – ручей". Уста говорят от избытка сердца, сказал Господь. Если благодать в сердце, благодать и на устах, если в сердце мерзость, мерзость и на языке, чем переполнено сердце, то изливается из уст. Если сохранишь в сердце жизнь, она будет исходить из уст, если не сохранишь жизни, мерзость будут изливать уста. Почему нам заповеданы пост и молитва? Чтобы мы помнили о своем небесном родстве, чтобы помнили, что мы родные не только земле, но и небесам, и прежде всего небесам. Чтобы мы помнили о нашем царском происхождении, что наш Отец Сам Царь неба и земли. А когда твоя душа успокоится, Господь пошлет тебе Духа Святого, чтобы Он вселился в твое сердце, чтобы Он взял его и обитал в нем.
Не спи! Вода не спит. Солнце не спит. Луна не спит. Но разум нашей души часто объят сном, живущий без страха Божия – спит. Проснется он в последний час, и тогда совесть его рыкнет, как голодный лев, ибо увидит, что грехи твои живы и в облике бесовского войска идут в последний бой. Душа грешника всю жизнь служит аду, в аду его сокровище: сквернословие, богохульство; там его дом. Кто не способен осудить свои грязные дела и покаяться, тот станет рабом бесов.
Каждый вечер мы даем отчет Богу за свои дела, совершенные днем, чтобы Он не спросил нас однажды, а что мы делали всю жизнь.
Гордость помрачает ум, и люди перестают видеть Бога. А как только человек потерял из вида Бога, теряется и сознание того, что человек человеку – брат. И гордость начинает рождать многочисленное злое потомство в человеческой душе. Вот его имена:
Я лучше других;
Я сильнее других;
Я должен иметь больше других;
Другие должны мне подчиняться;
Я должен властвовать над другими;
Я должен уничтожить остальных;
Я должен отобрать у других все, потому что я лучше и сильней.
Нужно истребить гордость, как злобную мать, рождающую злобных детей. Только одно оружие может истребить гордость – меч Христов. Тот, кто найдет этот меч и истребит в себе гордость, много сделает для мира на земле.
Удивительно, что во время мировой войны не было голода, точнее, не было голода, попущенного Богом; человек морил человека голодом по тюрьмам и лагерям, но это иное, а все годы мирового кровопролития были урожайными. Кто имеет очи да видит… и увидит в этом очевидный Промысл Божий о людях, заботу о людях, милость к людям, ибо если бы Господь одновременно с огнем и мечом попустил голод, кто на земле остался бы в живых? И если мы сказали о войне и плодородии как о доказательстве Божьего Промысла, приведем к слову еще одно очевидное доказательство Его Промысла и милости. А именно доказано, что после войны младенцев мужского пола рождается несравненно больше, чем женского. Помню, что во время войны английские ученые регулярно вели статистику рождаемости и широко комментировали факт превышения рождаемости мальчиков над девочками. Любое биологическое объяснение этого факта бессмысленно, его можно объяснить только духовно, а духовное объяснение заключается в том, что Господь промыслительно заботится о будущем человеческого рода и умножает мужской род, чтобы восполнить потерю, возникшую в ходе войны из-за гибели мужского населения. Сама по себе мировая война была достаточным наказанием грешному миру, она отвела другие беды.
Когда человеческая душа переполнится осуждением ближнего, клеветой, унижением других, когда в ней возобладает дух отрицания личности и существования Бога, тогда между людьми встает меч, чтобы они увидели, что они носят в своих душах, и земля наполняется преступлениями, убийствами, самоубийствами и всяким злом. Нашествие иноплеменников, то есть нападение на отечество чужаков, или война, символизирует подобную реальность, которая прежде нашла себе место в душе человека.
Отпавший от Бога человек теряет внутреннее равновесие, а вместе с ним мир и радость. Он озлобляется на других, унывает, опрокидывается система ценностей в его душе, он меняет одного идола за другим, одну ложь на другую, зло кажется добром, а добро злом. Такое болезненное душевное состояние проявляется видимым образом во внешних беспорядках, бунтах, братоубийственной резне и революциях.
Важнее всего спасение души, а как ее спасать, нас научил Тот, Которого мы называем Спасителем. Те, кто не заботится о спасении своей души и собирается вести за собой народ, – погубят и себя и народ.
Да, евангельские и апостольские добродетели светлы и сияющи, а мы немощны. Но утешимся, ибо этот свет не от людей, а от Бога. И людям надо быть просто гостеприимными к Божьей благодати и дать Богу совершить дело спасения, подготовить душу к экзамену на зрелость и к переселению.
Не для этого мира мы рождены, мы рождены для того, чтобы заслужить мир небесный. Береги душу, брат, это единственное твое сокровище, больше тебе ничего не принадлежит, когда прозвучит небесный зов, все оставишь, только душу понесешь с собой и на Суд Божий вынесешь, а Он увидит, какова она и каковы ее дела. Молитвой, постом и милостыней очищай душу. Ведь чистишь платье и не идешь в грязной одежде на веселье. Ангелы Божий не дадут войти в Царство света и радости, если не очистимся. Пойди на кладбище и посмотри, куда попадает вся слава и богатство, все изысканные яства и одежды, все, ради чего мы теряем Бога и душу!
Живите в мире друг с другом насколько это в ваших силах, а в ваших силах почти все. Если кто-нибудь обидит, спроси себя – разве я никого не обижал? Этот вопрос избавит тебя от спора. Если кто-то оскорбит, спроси себя – разве я никого не оскорблял? Если кто-то причинит тебе вред или украдет что-либо, спроси себя – разве я никому не причинял вреда? Это удержит тебя от тяжбы и погасит опустошительный огонь ненависти и зла.
Если кто-то из братьев досадит тебе, сделай так, как учит тот же великий апостол Павел, вот как он учит и обличает: "А вы, когда имеете житейские тяжбы, поставляете своими судьями ничего не значащих в церкви. К стыду нашему говорю: неужели нет между вами ни одного разумного, который мог бы рассудить между братьями своими? Но брат с братом судится… перед неверными. И то уже весьма унизительно для вас, что вы имеете тяжбы между собою. Для чего бы вам лучше не оставаться обиженными? для чего бы вам лучше не терпеть лишения? Но вы сами обижаете и отнимаете, и притом у братьев" (1 Кор. 6: 4–8).
Неужели не понятно? Апостол хочет дать четыре заповеди:
Не причиняй никому вреда, не наноси обид;
Прости обиду и перетерпи убыток, который причинил брат, ради Бога и ради спасения своей души;
Если обида и убыток так велики, что ты не можешь претерпеть, то не иди за справедливостью к тем, кто ничего "не значит в церкви", не ищи правды у неверующих;
И если должен судиться, найди среди братьев мудрого, верующего и богобоязненного, который может рассудить и решить.
Миритесь же, не судитесь, вы, принесшие Богу обет непрестанной молитвы. Погасите огонь злой воли между вами, угасите пламя ненависти и тяжб. Будьте примером для мира. Только будучи миротворцами, вы сможете назваться чадами Божиими и сынами света – носителями доброй воли.
Когда человеческий разум сворачивает с Божьего пути, он уклоняется во зло; когда развращается сердце – воля устремляется на зло; и добродетели погибают одна за другой, а личность разрушается.
Церковь
Если бы все народы устроили свои Церкви в таком порядке, то каждый народ стал бы семьей Божией, а все вместе составили бы одну святую Вселенскую Церковь, связанную одной верой, взаимной любовью, одну великую Божию семью.
Мы должны идти прямым путем Православной Церкви, которая всегда укрепляла и придавала мужества, объединяла в семью и давала небесную радость. Ибо Православная Церковь, которая "правильно славит" Бога, обладает тем, что придает народу евангельское мужество, объединяет единым духом в одну Божию семью и радует народ, как детей Божиих небесной радостью.
Если кто-то скажет: "Вчера Церковь была в опасности, а сегодня она миновала", жестоко ошибается, он – горнист, трубящий отбой, а нам нужны горнисты, зовущие к подъему, пробуждению, готовности на брань.
Восстаньте и встаньте в ряды земного войска Божия! Стратилаты Христа, восстаньте. Вас мало, но еще дороже вы, ибо Бог любит малое воинство, побеждающее великое. Их победы помнит история земли и неба. Меньшинство добрых против большинства злых. Поистине, Бог любит воинство малое, но доброе.
Священное Писание
Вас все еще клонит в сон? Вы все еще не чувствуете приближение Дня Господня?
Запах крови дурманит вас? Как может вас дурманить то, что пробуждает червей и шакалов? Земные наслаждения и блага земные баюкают вас? То, чем сейчас наслаждаетесь, уже стало горечью мертвых и тех, кто умирает. А вы? Разве заключили договор со смертью и она не придет за вами?
Или вас убаюкивает монотонная непрерывность истории, слепое повторение одного и того же, словно мурлыканье кошки на пороге? Но нет причин откладывать конец надолго, клубок человеческой комедии размотан почти до конца, снова пришло время услышать слово Божие – Слово Божие.
Закон Божий
Закон Божий дан для всех людей и народов земли. Его может исполнять каждый человек, независимо от звания, положения и занятия. Об этом ясно свидетельствуют примеры из Священного Писания. Закон исполняли пророк Моисей и пастух Авраам, раб Иосиф и полководец Навин, судья Самуил и земледелец Аввакум, царь Давид и мытарь Матфей, простые рыбаки апостолы и образованный Павел, сотник Корнилий и ткач Аквила. Так если Божий Закон исполняли мудрец и пастух, раб и полководец, судья и земледелец, царь и мытарь, рыбак и ученый, офицер и ткач, бесплодные жены и вдовы, девицы и пустынницы, почему же ты не можешь исполнять его? "Христос за всех умер" (2 Кор. 5: 15).
О, как велик и прекрасен Закон Божий! Нет ему равных в мире. Если бы народ следовал ему, закрылись бы суды и упразднились законы человеческие.
У государства нет иного средства против ненависти, кроме законов, судов, чиновников и охранников. Государство не может придумать другого средства, оно постоянно возводит плотины на пути ненависти, но ненависть прорывает их, разливается и прибывает.
Чтобы освободить государство от тяжкого бремени, приходит на помощь Церковь. Церковь Божия знает другое средство, средство духовное, нравственное – Закон Божий. Краткий и простой закон Христа. Говоря юридическим языком, он состоит из одного параграфа, требует одного судьи и всегда выносит одно и то же решение. Закон Христа гласит: мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним.
Один судья – совесть.
Одно решение – обретение или потеря вечной жизни.
Это единственное препятствие на пути ненависти, оно делает ненужными все остальные средства защиты.
Слова и дела святых
Помни имена духовных столпов, святых, которых прославляешь, которые постом и молитвой ослабили свои узы с миром и укрепили связь с Богом Живым. Они прославлены и в земном и небесном мирах, они достойно исполнили земной долг и ныне пребывают в вечном небесном блаженстве в своем Отечестве, которое наследовали от Отца Небесного и которое прекраснее всех дворцов этой черной и тленной земли, где радость мимолетна, ибо смерть оборвет ее.
Молитва одного святого может сделать больше, чем бунт целого народа. Милосердие разрешило больше вопросов, чем гнев и меч.
Страх Божий
Начало мудрости – страх Божий.
Блаженного Петра спросили: "Что такое страх Божий?" Он ответил: "Если надеешься на человека больше, чем на Бога, не имеешь страха Божия".
Арсений Великий говорил о смерти с каждым, кто приходил к нему: "Вспомни о смерти и имей страх Божий!" Когда архиепископ Александрийский Теофил был при смерти, он вспомнил о святом Арсении и воскликнул: "Блажен ты, Арсений, ты постоянно думал о сем часе!"
Блаженный Илья говорил: "Я боюсь трех вещей: первое – мгновения, когда душа будет покидать тело, второе – когда она предстанет пред Богом, и третье – когда будет вершиться последний Суд.
Святой Антоний говорил своим ученикам: "Нужно отвергнуть все свое в жизни и жить только для Бога, помнить о смерти и иметь страх Божий".
Когда святой Авраам с женой Саррой переселился в Землю обетованную, он сперва купил землю для могилы и устроил себе гробницу.
Спрашивали святого Макария, почему он так истощен. Святой ответил: "Когда человек очищает свой ум страхом Божиим, этот страх истончает и высушивает его тело".
В Священном Писании сказано: начало мудрости – страх Божий. Этот страх иной, чем страх перед врагами, он подобен страху обидеть друга, близкого. Кто-то скажет: как нам бояться нашего Небесного Отца? Так же как дети боятся отца, когда ослушаются.
Блаженный Исайя сказал: "Если ты печален из-за потери вещи или имения, то нет в тебе страха Божия.
Если тебя услаждают похвалы, нет в тебе страха Божия.
Если тебя ругают и ты обижаешься, нет в тебе страха Божия.
Если ты льстишь сильным мира сего, нет в тебе страха Божия.
Если в разговоре твое слово не услышали и ты огорчился, нет в тебе страха Божия".
Блаженный Иоанн Колов говорил: "Для того чтобы захватить вражескую крепость, нужно отрезать врагу доступ к пище и воде, и враг сдастся. Для того чтобы дух возобладал над телом, нужно лишить тело избытка пищи и питья".
Святой Макарий не мог отказаться, если брат предлагал ему чашу вина, но за это он на следующий день отказывал себе в воде.
Блаженный Исидор сказал: "Лучше пусть человек ест мясо, чем хвалится постом". Этими словами он хотел сказать: человек постится перед Богом, а не перед людьми, постится ради спасения, а не как фарисеи, ради человеческой похвалы.
Кротость
Монах Павел пришел к монаху Иоанну. Спросил Иоанн Павла, что тот достиг за сорок лет уединения? Павел ответил: "За все это время солнце ни разу не видело меня за трапезой" (то есть он ел раз в день после захода солнца). На что Иоанн ответил: "Солнце ни разу не видело моего гнева".
Спросили авву Исидора, скитского священника: отчего его боятся бесы? Ответил Исидор: "С тех пор как я стал монахом, гнев ни разу не взял надо мной верх".
Внимание
Один брат был послан из монастыря в Александрию к епископу. Когда он вернулся, братия просила его рассказать об Александрии. Он отвечал: "Воистину, братья, я не видел ничего и никого, кроме епископа".