12. Я ожидаю также, что когда воскреснут мертвые и совершится над всеми Суд Христов, для праведников начнется вечная блаженная жизнь, бесконечная радость близости к Богу.
О богослужении и таинствах православной церкви
Господь Иисус Христос сказал: "Если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них" (Мф. 18, 19–20). В церкви, в храме и происходит совместная молитва, молитва воистину общая, глубокая, живая. В общей молитве – и мудрость Церкви, и ее любовь, и единство любви, и благодатная помощь Господа.
Начало христианскому богослужению было положено Самим Господом и Спасителем нашим Иисусом Христом и святыми апостолами.
Так, Иисус Христос установил Таинство Крещения , повелев апостолам крестить верующих в Него "во имя Отца и Сына и Святаго Духа" (Мф. 28, 19). Он установил Таинство Покаяния , дав апостолам власть "вязать и решить", то есть отпускать или не отпускать грехи. Он установил Таинство Причащения , которое повелел апостолам совершать в Его воспоминание. Он почтил Своим присутствием брачное торжество в Кане, освятив Таинство Брака . Он посвятил на иерархическое служение апостолов (Таинство Священства ). Еще два Таинства – Миропомазания и Елеосвящения – ведут свое начало от апостолов. Дальнейшее устройство христианского богослужения совершено было преемниками апостолов – пастырями и учителями Церкви.
В Таинстве Крещения человек получает прощение всех грехов и духовные силы для праведной жизни. Но по беспечности, неопытности, из-за различных соблазнов человек вновь грешит. В трудной и упорной борьбе с грехом христиане обращаются к Таинствам Покаяния и Причащения.
Таинство Покаяния
Покаяние – Таинство, в котором верующий исповедует свои грехи Богу в присутствии священника и получает через него прощение грехов от Самого Господа Иисуса Христа.
От человека, желающего очиститься от грехов через Таинство Покаяния, требуется примирение со всеми ближними, искреннее сокрушение о грехах и исповедание их, твердое намерение исправить свою жизнь, вера во Христа и надежда на Его милосердие.
Таинство Причащения
Причащение есть Таинство, в котором хлеб и вино силой и действием Святого Духа прелагаются (пресуществляются) в истинное Тело Христово и в истинную Кровь Христову. Вкушая под видом хлеба и вина Тело и Кровь Христовы, верующий таинственно соединяется со Христом и делается причастником вечной жизни, по слову Спасителя: "Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем" (Ин. 6, 53–56).
Таинство святого Причащения установил Господь наш Иисус Христос, Сам совершив его во время Тайной вечери, накануне Своих страданий и смерти (Мф. 26, 26–28; Мк. 14, 22–24; Лк. 22, 19–20). Богослужение, во время которого совершается Таинство святого Причащения, называется Литургией или Евхаристией (благодарением).
Как готовиться ко святому Причащению
Желающий причаститься готовится к этому Таинству постом и молитвой. Приготовление это называется говением, оно длится несколько дней и касается как телесной, так и духовной жизни человека. Телу предписывается воздержание, то есть чистота в плотской жизни и ограничение в пище (пост). В дни поста мы по возможности воздерживаемся от скоромной пищи (мясных и молочных продуктов, яиц), ограничиваем себя в количестве еды. При этом стараемся не рассеиваться и не развлекаться умом, более прилежно выполняем домашнее молитвенное правило.
Накануне Причащения надо быть на вечернем богослужении, исповедаться (но можно исповедаться и утром, перед Литургией) и прочитать дома кроме обычных молитв на сон грядущим молитвенное правило ко Святому Причащению. После полуночи уже не едят и не пьют, потому что к Таинству Причащения следует приступать натощак.
"Прежде Причастия нужно сердечное покаяние, смирение, отложение злобы, гнева, прихотей плотских, примирение с ближним, твердое предложение и изволение нового и благочестивого о Христе Иисусе жития" (святитель Тихон Задонский).
"После приобщения надо просить Господа, чтобы Дар сохранить достойно и чтобы подал Господь помощь не возвращаться назад, то есть на прежние грехи.
Ежели мы с верою неосужденно причащаемся Таинства Тела и Крови Христовых, то все козни врагов наших душевных, стужающих нам, остаются недейственны и праздны. Неосужденно же причащаемся тогда, когда приступаем к Таинству сему, во-первых, с искренним и смиренным раскаянием и исповеданием грехов своих и с твердою решимостию не возвращаться к оным, а во-вторых, если приступаем без памятозлобия, примиряясь в сердце со всеми, опечалившими нас" (преподобный Амвросий Оптинский).
Дни особого поминовения усопших
Каждый день недели в Православной Церкви посвящен особому воспоминанию. В частности, суббота посвящена памяти всех святых и почивших. Церковь молится за перешедших от земли в загробный мир, потому что участь их еще окончательно не решена.
Помимо еженедельных суббот есть и ежедневные молитвы за усопших, а также отдельные дни года, в которые совершаются особые заупокойные службы:
1. Мясопустная вселенская родительская суббота – за неделю до Великого поста.
2-4. Родительские субботы 2, 3 и 4-й недель Великого поста .
1. Ра́доница – вторник 2-й недели после Пасхи. Радоницей этот день назван в ознаменование радости живых и усопших о Воскресении Христовом.
2. 9 мая нов. ст. – поминовение всех погибших во время Великой Отечественной войны (установлено в 1994 году).
3. Троицкая вселенская родительская суббота – суббота перед днем Святой Троицы.
4. Димитриевская родительская суббота – суббота, предшествующая дню памяти великомученика Димитрия Солунского (8 ноября нов. ст.); поминовение установлено после Куликовской битвы в 1380 году.
5. 7 февраля нов. ст. (при совпадении этого числа с воскресным днем) или в ближайшее воскресенье после него – поминовение всех усопших, пострадавших в годину гонений за веру Христову (установлено в 1991 году).
В родительские дни православные христиане посещают храмы, где совершаются заупокойные службы. В эти дни подают записки с именами почивших в алтарь на Литургию, приносят на панихидный стол (канун) жертву в их память – свечи и различные продукты (кроме мясных), которые после панихиды можно раздать людям как милостыню за усопших.
На Радоницу и в Троицкую субботу принято после службы в храме посетить кладбище. Обычай оставлять на могилах еду никакого отношения к Православию не имеет – это отголосок языческих тризн. Пить спиртное на кладбище, где покоятся наши близкие, – большой грех. Самое лучшее, что мы можем сделать для них, – это совершить молитву, хотя бы краткую: "Упокой, Господи, души усопших раб Твоих, всех наших родных и близких, и прости им все согрешения вольные и невольные, и даруй им Царствие Небесное".
Краткий словарь
аллилу́ия – хвалите, славьте Господа
ами́нь – воистину; да будет так
а́може – куда
а́спид и васили́ск – ядовитые змеи
а́ще – если; когда; так как; хотя
багряни́ца – одежда пурпурного цвета
бо – ибо, так как, потому что
брань – битва
вем (ве́си) – знаю (знаешь)
вещь – действие, дело
в кро́ве – под кровом
вку́пе – вместе, соединенно
во е́же – чтобы
горе́ – вверху
десни́ца – правая рука
добро́та – красота, великолепие; внутреннее совершенство, добрые качества
довле́ти – быть достаточным
дово́льный – годный, способный
е́же – что; которое
ели́к – что; какой
есмь / еси ́ – (я / ты) есть
живо́т – жизнь
живо́тно – живое существо
живо́тный – дающий жизнь
зело ́ – очень, сильно, много
зре́ти / зря – видети / видя
и́ (е́, ю́) – его (его, ее)
иде́же – где
и́же (его́же) – который (которого)
коего́ждо – каждого
лик – хор, собрание; образ
любоду́шный – любящий души человеческие
любонача́лие – властолюбие
мене́ (тебе́, себе́) – меня (тебя, себя)
ми (ти, си) – мне (тебе, себе)
мшелои́мство – корыстолюбие; собирание ненужных вещей
мыта́рь – корыстолюбивый сборщик податей
мя (тя, ся) – меня (тебя, себя)
(в) не́же – (в) которое
ниже ́ – ни; и не
ны – нас
оба́че – но, однако
озлобле́ние – угнетение, притеснение, бедствие, злобное нападение
па́ки – опять, снова
памятозло́бие – злопамятство
пле́щи – перья; плечи
поспеше́ние – содействие
при́сно – всегда
ра́зве тебе́ (мене́) – кроме тебя (меня)
сень – тень; покров
смотре́ние – попечение, забота
срящ – нападение
сый – существующий
тва́рь – творение
те́мже – поэтому, потому, для того
то́чию – только
тьма – 10 000, бесчисленное множество
у́бо – итак
у́мный – духовный
у́треневати – рано вставать; совершать утреннюю молитву
я́ – их
я́же – которая; что; которые
я́ко – как; так как; что; так что
я́коже – как
Пасхалия на 2011–2016 годы
даты даны по старому и новому стилю
Примечания
1
Тексты молитв приводятся на принятом в богослужении Русской Православной Церкви церковнославянском языке. Тропари, кондаки, ирмосы, седальны поются на соответствующую мелодию (глас), но можно и просто читать их.
2
Толкование на молитву "Отче наш" см. на с. 101.
3
Толкование на Символ веры см. на с. 104.
4
Не находя себе никакого оправдания.
5
Все мы – творения рук Твоих.
6
Крайне ненавижу.
7
Нашими устами сейчас молящегося.
8
"День субботный", "суббота" означает "день покоя", то есть день, свободный от житейских забот. Для православных таким днем является воскресенье.