Итак, это дело узнав, дух быстро подскочил к мужику с яростью. И потом Пресвятая Богородица мужика защитила, свой омофор подняла, так что дух злобы подскочил на несколько стадий, и земля разверзлась, и сделалась ущелина, подземелье. В эту яму он ввергнулся и пропал. В тот момент скрылась и Пресвятая Богородица.
Потом мужик понял, что защитила жену Пресвятая Богородица. Тогда мужик усердно замолился о своем прегрешении. Да пошел мимо церкви, жена выходит из церкви, так что он в испуге ничего жене не сказал.
И пошли они домой и стали жить и усердно трудиться и повели благочестивую жизнь. Распутную жизнь мужик бросил (…). Тем и кончилось…
Соломон премудрый
☨Иисус Христос после распятия сошел во ад и всех оттуда вывел, кроме одного Соломона Премудрого.
- Ты, - сказал ему Христос, - сам выйди своими мудростями!
И остался Соломон один в аду. Как ему выйти из аду? Думал-думал да и стал вить завертку. Подходит к нему маленький чертенок да и спрашивает, на что вьет он веревку без конца.
- Много будешь знать, - отвечал Соломон, - будешь старше деда своего, сатаны. Увидишь, на что!
Свил Соломон завертку да и стал размерять ею в аду. Чертенок опять стал у него спрашивать, на что он ад размеряет?
- Вот тут монастырь поставлю, - говорит Соломон Премудрый. - Вот тут церковь соборную.
Чертенок испугался, бегом побежал и рассказал все деду своему, сатане, а сатана взял да и выгнал из аду Соломона Премудрого.
Суд святых
☨С нетерпением ждали крестьяне весеннего Николу. Зимний запасный корм весь вышел. Скот голодал. Ожидали, по примеру прежних лет, выгнать скот на подножный корм в день весеннего Николы. Но обманулись: травы не вышло.
Думали-подумали мужички и решили, что виноват во всем Никола и что следует на него подать прошение Богу. Подали.
Получил это прошение Бог, позвал для объяснения Николу.
- Почему ты не выгнал травы крестьянам? - спросил он Николу.
- Я тут ни при чем, - ответил Никола, - вина в этом Егория, если бы он дал дождь, я бы выгнал траву, а без дождя это невозможно.
Сейчас же был позван Егорий. Он явился. Бог сказал:
- Мужички жалуются на Николу, что он не выгнал травы, а оказывается, виноват в этом ты, а не он. Почему ты не дал дождя в свое время?
- Причина тут не во мне. Все делается по порядку. Засори Дарья прорубь в свое время, был бы и дождь в свое время.
Позвали на допрос Дарью. Дарья не признала своей вины:
- Моей вины тут нету. Все дело в Алексее. Он не дал с гор потока в свое время. Как же я могла засорить проруби?
Позвали на суд Алексея.
- Почему ты не дал потоки с гор в свое время? - спросил Бог Алексея.
- Я в том не виноват, - ответил Алексей, - запоздал в своем деле Василий. Он не дал в свое время капели, а без капели потоку не сделать.
Василий тоже не признал себя виновным:
- Капель от тепла, а где было его взять, если Авдотья не плющила. Виновата Авдотья.
Нашли Авдотью; привлекли ее к ответу по иску мужиков. А та отвечала:
- У меня не одно дело, что только плющить. На моих руках кросна и тканье. Если бы было на руках одно дело, я не запоздала бы и плющить в свое время. А тут как раз пришлось ставить кросна в Пудоже.
Виновных, таким образом, не находилось, и было на суде у Бога постановлено: оставить прошение без последствий.
Николай-чудотворец и леший
☨Да тут отец спал с сыном. Да утром-то встал да и говорит. "Этот пасик у меня, - говорит, - все бока намял ночесь. Леший бы, - сказывает, - взял, все бока намял мальчик". Сели чай пить. А мать-то и говорит: "Господи, сохрани да помилуй". Ну вот.
Ну, значит, и надо было парню в лес ехать, а парню было годов четырнадцать, такой. И этот парень поехал в лес, приехал за дровами, дров воз наклал… Парня нету-нету-нету. Уж время одиннадцать часов вечера - парня все нету. Пришел к парню цыган такой большой, с трубкой значит, леший-то будто. И коня у ступа взял да так и замотал у паха коня-то, примотал - и коню-то ни с места. А парень стоит вот так: живой не во день. Дрожит. А он говорит:
- Не дрожи, скоро за тобой придет, - говорит, - целая группа.
А парень боится.
А с другой стороны идет маленький такой мужичок, такая борода, и говорит этому лешему-то:
- Ты изыди прочь, отсюда уходи, чтоб тебя не было! Как поломился, говорит, ну, рассказывал мой папа, поломил-поломил-поломил, лес-то так, скаже, и трещит. Да! Потом, значит, этот мужичок взял его, - это был Николай-чудотворец… Вот, с белой бородкой. И высек у него то выпряжье, его на воз посадил.
А этот паренек-то и говорит:
- Дедушка, проводи меня, я боюсь.
- Нет, не бойся: тебя никто топерь не тронет. Тебя встретят свои родители.
Он только на росстань ту выехал, с зимника-то, - и отец да мати встречают:
- Да пошто ты долго? Да чего ты долго? А он говорит:
- Приеду домой - все расскажу.
Вот так. Ну вот, отец ведь уж да мать как взяли домой да скорей обогрели: он весь замерз. Дома рассказал - да и онемел и говорить больше не стал. Вот так…
Касьян и Никола
☨Раз в осеннюю пору увязил мужик воз на дороге. Знамо, какие у нас дороги, а тут еще случилось осенью - так и говорить нечего! Мимо идет Касьян-угодник. Мужик не узнал его и давай просить:
- Помоги, родимой, воз вытащить!
- Поди ты! - сказал ему Касьян-угодник. - Есть мне когда с вами валяндаться! - Да и пошел своею дорогою. Немного спустя идет тут же Никола-угодник.
- Батюшка, - завопил опять мужик, - батюшка! Помоги мне воз вытащить. - Никола-угодник и помог ему. Вот пришли Касьян-угодник и Никола-угодник к Богу в рай.
- Где ты был, Касьян-угодник? - спросил Бог.
- Я был на земле, - отвечал тот, - прилучилось мне идти мимо мужика, у которого воз завяз. Он просил меня: помоги, говорит, воз вытащить. Да я не стал марать райского платья.
- Ну, а ты где так выпачкался? - спросил Бог у Николы-угодника.
- Я был на земле, шел по той же дороге и помог мужику вытащить воз, - отвечал Никола-угодник.
- Слушай, Касьян! - сказал тогда Бог. - Не помог ты мужику - за то будут тебе через три года служить молебны. А тебе, Никола-угодник, за то, что помог мужику воз вытащить, - будут служить молебны два раза в год. С тех пор так и сделалось: Касьяну в високосный только год служат молебны, а Николе два раза в год.
Про Егория храброго
☨Ехал раз мужик лесом. Дело днем было, летом. Только вдруг видит: на овцу волк кинулся. Овца испугалась, кинулась под телегу. Волк испугался, убежал. Мужик взял овцу и повез с собой, проехал сажен пять от того места, стало ни зги не видно - темная ночь. Он диву дался. Ехал, ехал и сам не знает куда. Вдруг видит огонек.
"А, - думает, - это, видно, гуртовщики. Хоть у них спрошу, куда ехать".
Подъезжает и видит - костер разложен, а кругом волки сидят и с ними сам Егорий Храбрый. А один волк сидит в сторонке да зубами щелкает.
Говорит мужик, что, мол, так и так, заплутался, не знаю, где дорогу найти. Егорий ему и говорит:
- Зачем, - говорит, - у волка овцу отнял?
- Да она, - говорит мужик, - ко мне бросилась. Мне ее жаль стало.
- А чем же волки-то кормиться будут? Вот эти, видишь, сытые лежат, а этот голодный, зубами щелкает. Я их кормлю; все довольны, только один жалуется. Брось ему овцу, тогда укажу дорогу. Ведь эта овца была волку обречена, так чего ты ее отнял?
Мужик взял и бросил волкам овцу. Как только бросил, стал опять ясный день, и дорогу домой нашел.
Стремя Егория-великомученика
☨Был мужик, Нестером звали. У Нестера было ребят шестеро. Жили бедно. Что делать?
- Пойду я на большую дорогу с каким-нибудь прохожим. Не могу один напросить на детей.
Сидит у дороги. Видит, едет молодой человек на коне. Конь белый, на голове волосы черные и кудревастые, стремена золотые. Он едет да говорит:
- Здравствуй, раб божий.
- Здравствуй, молодой человек. А как тебя зовут?
- Великомученик Егорий.
- Скажи, как мне с дитями проживать? Спроси у Господа Бога.
- Спрошу, спрошу.
- Обманешь. Оставь мне что-нибудь.
- А у меня только стремена.
Вот и оставил стремя золотое. Тот потом пришел на дорогу, сел и сидит опять. Егорий-то приехал.
- Что, Егорий-великомученик, Господь велел?
- А велел, что взаймы возьмешь - не отдавай. Говори, что и не брал никогда. А где можешь - укради.
А потом и спрашивает:
- А где мои стремена?
- Что ты, молодой человек, Егорий-великомученик, я их и не видал…
(Так он и на иконах с одной стременой.) А он так и стал жить. Стремено покажет. Оно красивое. Говорят:
- Сделай нам такие.
- Ой, - говорит, - денег много надо. Дадут деньги, а он потом:
- Я и не видал. Разжился.
Матушка Пятница
☨Когда-то одна баба не почла матушку Пятницу и начала прядиво мыкать да вертеть. Пропряла она до обеда, и вдруг сон на нее нашел - такой могучий сон! Уснула она, вдруг отворилась дверь, и входит матушка Пятница воочью всем, в белом шушуне, да сердитая такая! И шмыг прямо к бабе, что пряла-то. Набрала в горсть кострики с пола, какая отлетала от мочек, и ну посыпать ей глаза, и ну посыпать! Посыпала да и была такова: поминай как звали! Ничего и не молвила, сердешная. Та баба как проснулась, так и взвыла благим матом от глаз, не ведая, отчего они заболели. Другие бабы сидят в ужасе и начали вопить:
- Ух ты, окаянная! Заслужила казнь лютую от матушки Пятницы!
И сказали ей все, что было.
Та баба слушала-слушала и ну просить:
- Матушка Пятница! Взмилуйся мне, помилуй меня, грешную. Поставлю тебе свечку и другу-недругу закажу обижать тебя, матушка!
И что ж ты думаешь? Ночью, вишь, опять приходила она и выбила из глаз у той бабы костру-то, и она опять встала. Грех великий обижать матушку Пятницу - прядиво мыкать да прясть!
Шел Александр Ошевенский
☨Преподобный Ошевенский, отец Александр многомилостливый опоселился в Ошевенском. Шел он здесь престарелым, старцем был таким темным. Старцем глубокой-преглубокой старости он шел. Понравилась ему эта Ошевенская тайга, лес непроходимый, болота, реки, озера. Оприселился в первой деревне, Халуй. Так его не возлюбили, как он такой рипсоватый [оборванный], грязный, ходит скимник какой-то, не понравился он деревенским:
- Уходи от нас, не занимай место это. Не ставь монастыря никакого, не разводи ничего! Уходи, нам такого не надо.
- Ну ладно. Могу уйти от вас: я человек не греховодный, - вот взял им и говорит: - Ну ладно. Когда вы мне не уважили, и я вам не буду уважать. Возьму вот батожком тыкну - и река та уйдет под землю вашу, и будете жить без реки.
- Ну и как, тебе такого дела не сделать!
- Нет, - говорит, - сделаю.
Вот он взял батожком своим, посохом тыкнул в землю - и пошла река под землю. Мимо деревни и под землю пошла.
Если когда водополье большое, то река у них шумит. Каменье все оголилося, все каменье, все оголилося. Ну, вот он и пошел, ушел от них. А река миновала деревню и опять из-под горы вышла, и своей дорогой идет опять река. Он пришел в Низ: деревня Низ - Михеево. Его не пустили опять.
- Ну ладно, живите ни серо ни бело.
Ну, так они и живут, только на одних убытках кое на каких. Опять от них он ушел.
Оприселился он: была тайга, через реку мост. Место такое возлюбовал веселое. Ну, ему и разрешили поставить монастырь в этой тайге. Ну, он строил монастырь, построил. Оприселился, стал молиться. Возверовали там темные люди, не так были грамотные, только любили одного Бога, и все.
Было очень много змей, гадов. На пастбище жгали. Повалится скотина отдыхать - они в этот момент их жгут. Один старичок пришел и говорит:
- Вот, - говорит, - преподобный Ошевенский, отец Александр! Такое горе случилося: змей корову жгнул. Еще было одно только богатство - корова, и то змей жгнул.
- Ну, тогда уж я еще такие чудеса могу вам сотворить.
- Ну, преподобный, если можешь, так пожалуйста.
- А будь он проклят до тех мест, покуда мой звон слышно! - говорит.
И больше в этом месте Ошевенском, в окружность километров десять, змеей нет. А подальше валом змеей там.
Два старичка
☨В деревне два старичка пришли к купцу, у него детей не было, а жена была в положении. Старички были оборванные, а богатые не любят таких. Попросились они ночевать, их покормили у порога мало-мало, и просидели они весь день.
Потом приехал купец богатый из города. Они его приняли - напекли, настряпали: богатый богатого хорошо угощает. Стариков уложили в амбаре, а купца на кровати, простыни белые расстелили, одеяла…
Жена стала рожать ночью. Привезли бабушку или медика. Родила она. Купец, который в гости-то приехал, стоит на крыльце и курит. И слышит, старики в амбаре разговаривают: нарекли имя мальчику и сказали, что проживет он двадцать лет, женится, а во время свадьбы утонуть ему в колодце. Купец зашел в избу, а хозяевам ничего не сказал, решил проверить, правда ли это. Уехал он назавтра днем.
Стали крестить и крестным отцом взяли купца. Прожили двадцать лет. Пригласили купца на свадьбу. Он молчит, не говорит, что дальше будет. Поехали венчаться, домой приехали, за столы сели. Купец вышел, замкнул колодец. Пришло время парню к колодцу идти, свадьба сидит. Вышел он, а колодец закрыт, и он на колодце умер. И купец потом признал этих стариков за святых, потому что Господь имя нарекает, и всегда нарекается, сколько лет человеку прожить.
Евангельские притчи
Сеятель
☨Вот вышел сеятель.
И когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то.
Иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока. Когда же взошло солнце, увяло и, как не имело корней, засохло.
Иное упало в терния, и выросло терние и заглушило его. Иное упало на добрую землю и принесло плод; одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать. О плевелах
☨Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем.
Когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел.
Когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы.
Пришедшие же рабы домовладыки сказали ему: "Господин! Не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? Откуда же на нем плевелы?"
Он же сказал им: "Враг человека сделал это". А рабы сказали ему: "Хочешь ли, мы пойдем, выберем их?"
Горчичное зерно
☨Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем.
Которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его. Хозяин виноградника
☨Был некий хозяин дома, который посадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился. Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды. Виноградари, схвативши слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями.
Опять послал он других слуг, больше прежнего: и с ними поступили так же.
Наконец послал он к ним своего сына, говоря: "Постыдятся сына моего".
Но виноградари, увидевши сына, сказали друг другу: "Это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его".
И схвативши его, вывели вон из виноградника и убили. Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями?
Злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои.
Семя
☨Царство Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю, и спит, и встает ночью и днем, и как семя всходит и растет, не знает он.
Ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе.
Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва. О талантах
☨Как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое. И одному дал он пять талантов, другому два, иному один - каждому по его силе; и тотчас отправился. Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов.
Точно так же и получивший два таланта приобрел другие два.
Получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего.
По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует от них отчета.
И подошел получивший пять талантов, принес другие пять талантов и говорит: "Господин! Пять талантов ты дал мне: вот другие пять талантов я приобрел на них!" Господин его сказал ему: "Хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многими тебя поставлю: войди в радость господина твоего".
Подошел также и получивший два таланта и сказал: "Господин! Два таланта ты дал мне: вот другие два таланта я приобрел на них".
Господин его сказал ему: "Хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многими и тебя поставлю: войди в радость господина твоего".
Подошел и получивший один талант и сказал: "Господин! Я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал.
И, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое".
Господин же его сказал ему в ответ: "Лукавый раб и ленивый! Ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал.
Посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, пришед, получил бы мое с прибылью. Итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, ибо всякому имеющему дается и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет.
А негодного раба выбросьте во тьму внешнюю, там будет плач и скрежет зубов".
Трудно богатому
☨И вот некто, подойдя, спросил у Него (Иисуса Христа): "Учитель Благий! Что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?" Тот ответил: "Что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди". - "Какие?" Иисус же сказал: "Не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать и люби ближнего твоего, как самого себя". Юноша говорит Ему: "Все это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне?"
Иисус сказал ему: "Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною". Услышав сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение. Иисус же сказал ученикам Своим: "Истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное. Удобнее верблюду (толстому канату) пройти сквозь игольное ушко, нежели богатому войти в Царство Божие".
Пшеничное зерно