Во второй раз икона появилась в воздухе на реке Овче, неподалеку от Ладожского озера. Здешние жители приняли икону с радостью и вознесли молитву благодарности Пресвятой Богородице. Святыню установили в часовне в честь Успения Пресвятой Богородицы. Но некоторое время спустя икона исчезла из церкви. Везде, где являлась икона, происходили чудеса и исцеления. Во имя Богородицы создавались храмы и церкви на тех местах, где были обретены иконы.
Наконец, посетив многие места, икона избрала постоянное местопребывание. Она явилась в воздухе около города Тихвина. Жители, как священники, так и миряне, молились иконе, чтобы она осталась у них. Святыня спустилась на землю к людям. Там, где была обретена икона, устроили храм Успения Пресвятой Богородицы. В день явления иконы уже начались работы по возведению будущего храма. Уже была готова часть сруба для церкви. Однако утром следующего дня рабочие не нашли ни иконы, ни сруба для храма. В печали и отчаянии люди принялись искать святыню, обращаясь с молитвой к Пресвятой Богородице, чтобы Она снова даровала им Свою чудотворную икону. Долго ходили люди по окрестностям, когда вдруг увидели лучезарный свет, исходящий с другого берега реки Тихвинки. Тогда рабочие подошли к тому месту, где увидели икону и сруб, вокруг которого лежали щепы. Икона же стояла в срубе в воздухе и изливала сияние.
Люди пали на колени перед образом Богоматери и вознесли молитву Богородице. Здесь был построен храм во имя Успения Богородицы. Хотя возведенная церковь не раз погибала в огне, икона оставалась невредимой. В 1510 году на месте сгоревшего храма был возведен каменный монастырь. 50 лет спустя тут же Иван Грозный учредил Тихвинский мужской монастырь.
Как только чудотворная икона Богоматери явилась в Тихвине, постоянно в городе и окрестностях случались чудеса и исцеления. В 1613 году благодаря Заступничеству Богородицы была спасена обитель от нашествия шведов. Когда захватчики заняли Новгород, они заняли Тихвинскую обитель. Царь Михаил Федорович Романов направил в Тихвин войско, и шведы были изгнаны из обители. Враги же направили к обители новое войско, дабы отомстить за изгнание шведов. Местные жители были в отчаянии. Вместе с детьми и женщинами они собрались в монастыре и стали молиться Пресвятой Богородице. Тогда же, во время осады, одна женщина Мария, исцеленная от слепоты благодаря иконе, увидела во сне Пресвятую Богородицу, которая произнесла: "Объяви всем, находящимся в обители, да возьмут икону мою, и обойдут по стенам вокруг, и узрят милость Божию".
Мария рассказала о своем сне другим осажденным, и те получили надежду. Икону Божией Матери с молебном пронесли по стенам монастыря. Когда захватчики увидели крестный ход, то испытали сильный ужас. В страхе враги бежали от стен монастыря.
Другое чудо случилось во время второго поражения шведов. Тогда захватчики, разъяренные неудачей, снова подошли к обители и стали делать подкоп, намереваясь взорвать монастырь. Внезапно они обнаружили, что к монастырю идут войска, вооруженные и многочисленные. Шведы сильно испугались. Осажденные помолились Пресвятой Богородице и после молебна бросились на врага. Хотя численное преимущество было на стороне шведов, последних ошеломил мощный натиск, и они с позором бежали.
Узнав о поражении, Делагарди, предводитель захватчиков, повелел разорить обитель. К монастырю устремились многочисленные полчища врагов. Чудотворную икону глава шведов приказал изрубить на мелкие кусочки, а храм, где хранится святыня, сравнять с землей.
Осажденные были в отчаянии, когда поняли, что замышляет противник. Они намеревались уйти в Москву вместе с чудотворной иконой. Однако когда защитники обители попытались взять икону с собой, то никак не могли сдвинуть святыню с места. Поняли тогда осажденные, что Божия Матерь желает, чтобы они продолжали свое дело до конца и остались в монастыре. А Царица Небесная и в этот раз защитила обитель от захватчиков. Врагам показалось, что против них устремляется огромная рать. В ужасе враги бросились врассыпную. С тех пор шведы оставили попытки завладеть монастырем.
Год спустя после победы в Тихвинский монастырь прибыли царские послы, дабы заключить со шведами мир. Перед иконой Божией Матери он был подписан.
В память о заступничестве Пресвятой Богородицы был установлен праздник в честь Тихвинской иконы Божией Матери.
День почитания иконы – 26 июня (9 июля).
"Трех радостей", икона Пресвятой Богородицы
Раньше икона хранилась на паперти московской церкви Троицы. Согласно преданию, одну богатую женщину постигли тяжелые страдания и утраты. Она потеряла мужа и сына, лишилась имения. Муж ее был отправлен в ссылку, сын попал в плен, а имение отобрала казна. Бедной женщине не оставалось ничего, кроме как просить заступничества у Божией Матери. Однажды во сне ей был голос, который повелел найти икону "Святого Семейства" и помолиться пред святыней. Несчастная долго искала в церквях икону, но нашла ее лишь в Троицкой церкви. Перед иконой она пала на колени и стала горячо молиться. И вскоре получила утешение: ее мужа оправдали и вернули из ссылки, сын освободился из плена, а имение было возвращено. Потому икона и называлась "Трех радостей". На ней изображен Младенец Иисус, сидящий на коленях Своей Пречистой Матери. В руках у него белый цветок. По правую сторону стоит Иосиф Обручник, по левую – Иоанн Предтеча. Оба изображены детьми, с любовью смотрящими на Богомладенца.
День почитания иконы – 26 декабря (8 января).
Феодотьевская икона Пресвятой Богородицы
В 1487 году икона была обретена в местечке, которое называется Старое. Оно расположено около села Феодотьева. Оттуда и получила свое наименование икона. Святыню особо почитали за явленные ею чудеса.
Позже она была перевезена в Рязань, чтобы спасти город от захватчиков. Икону поставили в соборном храме Успения в 1611 году. Список с иконы был направлен в село Феодотьево.
На Феодотьевской иконе запечатлена Пресвятая Богородица, на левой руке которой сидит Младенец Иисус. Правой рукой Он благословляет, левой держит свиток. В 1668 году на Рязань напали запорожские черкесы. Икона Божией Матери защитила город от захватчиков, и в честь нее было установлено празднование.
В 1711 году город был охвачен эпидемией моровой язвы. Тогда икону носили по всем городам и селениям, чтобы прекратить страшную болезнь. Жители домов, в которые вносилась икона, быстро излечивались, мор их не поражал. Икону эту почитают, перед ней совершаются молебны. Не раз благодаря ей был спасен урожай: во время засухи обходили крестным ходом землю – и проливались дожди.
День почитания иконы – 2 (15) июля.
Чирская Псковская икона Пресвятой Богородицы
Вначале икона находилась в церкви села Чирска Псковской епархии, потому и была названа Чирской. Первое чудо произошло 16 сентября 1420 года. Тогда свирепствовал мор; народ вымирал, и немногие прихожане, посещавшие церковь, увидели, что из глаз Божией Матери льются слезы.
О чуде узнал псковский князь Феодор Александрович. Он направил священнослужителей с иконой в Псков. Был совершен крестный ход, в котором принял участие и сам князь. Весь народ молился иконе о спасении от язвы. После икона была принесена в соборную церковь Святой Троицы. Был устроен праздник в честь иконы, подарившей спасение от эпидемии. Когда святой образ перенесли в Псков, икону стали называть Псковской. В 1470 году в Старо-Знаменском девичьем монастыре была возведена церковь Знаменская.
День почитания иконы – 16 (29) июля.
Шуйская Смоленская икона Пресвятой Богородицы
Эта икона – список Смоленской "Одигитрии". В 1654–55 годах, в правление царя Алексея Михайловича, икона прославилась. В это время страна была охвачена моровой язвой. В Шуе мор также распространился. Спасения не было, и жители стали молиться. Город обходили с крестным ходом, однако болезнь не отступала.
Тогда один из жителей предложил написать Смоленскую икону Богородицы и поместить ее в церкви. Народ согласился, и неделю спустя образ Богоматери был готов. В то же время прихожане церкви совершили говение. Затем крестным ходом внесли святыню в церковь. С той поры эпидемия отступила, а вскоре и совсем прекратилась.
В 1831 году икона помогла спастись от холеры.
День почитания иконы – 11 (24) июля.
Югская Смоленская икона Пресвятой Богородицы
Икона является списком Смоленской "Одигитрии". Раньше святыня пребывала в Югской Дорофеевой пустыни, что на берегу реки Юги.
В 1616 году икона стала знаменитой. Во время правления царя Михаила Феодоровича шведы напали на Псков. Захватчики грабили церкви, уничтожали святыни. В это время один благочестивый старец Дорофей принял решение уйти в село Никольское, где он родился. Перед уходом он долго молился Пресвятой Богородице перед Ее Печерскою иконою. Вдруг он услышал голос, исходящий от иконы. Ему было сказано, чтобы в путь с собой взял икону "Одигитрия", которая находится в некоем месте. Далее указывалось место, где хранится святыня.
Сначала настоятель не хотел отпускать Дорофея, однако во сне ему было видение. Сама Пречистая Дева Мария повелела отпустить старца. Настоятель послушался Богородицу и больше не стал препятствовать Дорофею.
Последний же дошел до реки Юги и так утомился, что лег отдохнуть. Икону он поставил на дерево.
Проснувшись после отдыха, Дорофей попытался забрать икону с собой, однако святыня не желала продолжать путь. Снять ее с дерева не представлялось возможным. Дорофей как ни пытался, ничего сделать не мог. Вдруг услышал он голос, говорящий, что на этом месте надобно устроить обитель для иноков. "В ней пребудет навсегда образ Мой и с ним благодать Моя и сила", добавил голос.
Дорофей последовал велению Божией Матери и сделал там келью, куда и поместил святыню. Местные жители вскоре стали приходить к чудотворной иконе помолиться. Много больных и хворых было вылечено силою Царицы Небесной, явившей народу Свою милость. Старец, принесший сюда икону, умер в 1623 году. Пытались потом принести святыню в церковь, однако икона постоянно оказывалась в келье Дорофея. Поэтому было решено здесь устроить монастырь и церковь.
День почитания иконы – 28 июля (10) августа.
"Явление Богоматери с апостолами преподобному Сергию Радонежскому"
С этой иконой связано следующее предание.
Как-то преподобный Сергий вместе со своим учеником Михеем пел акафист Пречистой Богоматери и молился Пресвятой Деве о своей обители. После молитвы преподобный сел отдохнуть. Внезапно он произнес, обращаясь к святителю Михею: "Бодрствуй, чадо, мы будем иметь чудное посещение".
Едва он сказал это, как раздался голос, возвещающий о приходе Пречистой. Святитель Сергий вышел в сени. Вдруг по всей комнате разлилось чудесное сияние, и преподобный увидел Пречистую Деву Марию. С ней были святые апостолы Петр и Иоанн.
Святитель Сергий в благоговейном трепете пал ниц. Однако Пресвятая Дева сказала, чтобы он не боялся, так как молитва его была услышана. Пречистая Богородица обещала заботиться об обители и учениках Сергия.
Икону, на которой запечатлено это явление, особо почитал царь Алексей Михайлович. Он не расставался с ней даже во время походов. В 1657 году царь взял святыню в Польский поход и приказал написать на ней, что Бог даровал ему победу над польским королем по молитвам Пресвятой Богородицы. В 1703 году икона помогла русским одержать победу в войне с Карлом ХII. В 1812 году икона была направлена в лагерь императору Александру I.
День почитания иконы – 24 (6) сентября.
Ярославская Казанская икона Пресвятой Богородицы
Икона представляет собой список с Казанской чудотворной иконы. Раньше она хранилась в женском Казанском монастыре города Ярославля. 2 июля 1588 года один благочестивый человек по имени Герасим увидел видение. Он хотел приобрести для себя образ Богородицы, но не знал, где и какой лучше. Ему явилась Пресвятая Дева Мария, которая подсказала, где и какую икону следует выбрать. Богоматерь повелела Герасиму направляться в город Романов, где передать жителям веление устроить храм во имя Пречистой Богородицы.
Отыскав икону, Герасим исцелился от боли, мучившей его долгое время. Дело в том, что у него была повреждена рука, которая сильно болела. Когда же он взял в руки икону, боль куда-то исчезла.
Жители устроили церковь, в которой святыня пробыла вплоть до 1604 года. Тогда город захватили литовцы. Один из захватчиков похитил чудотворный образ и перевез его в Ярославль. Там Богоматерь явилась диакону Елеазару, которому велела устроить в Ее честь храм. Это было выполнено, а некоторое время спустя при храме построен монастырь. Хотя жители Романова хотели вернуть икону, она осталась в Ярославле.
День почитания иконы – 8 (21) июля.
Иконы святых
"Благое молчание"
На этой иконе изображается Иисус Христос в виде ангела. Лик Его преисполнен красоты и кротости. Его голову окружает двойное лучезарное сияние: крещатое, присущее Спасителю, и звезда Предвечности – сияние Ангела Великого Совета. По сторонам иконы расположены надписи.
"Душа Христа"
Эта икона имеет еще одно название – "Христос Распятый Серафим". Согласно словам пророка, "Он предал Свою Душу на смерть" (Ис. 53:12).
На иконе изображен распятый Христос. Его тело покрыто по колени крыльями Серафима, на Его голове корона, вокруг которой разливается лучезарный свет.
На перекладине креста – надпись: "Ис. Хс". Бог Отец держит крест Христа Ангела. Он облачен в митру и архиерейское одеяние "по чину Мельхиседека, царя правды, царя мира" (Евр. 7:2). Согласно библейскому преданию, Мельхиседек вынес Аврааму хлеб и вино. Это ветхозаветный прообраз Евхаристической Жертвы.
Бог Отец и Его распятый Сын находятся на фоне звездного четырехугольника, образующего звезду Предвечности. В четырех углах находятся эмблемы евангелистов, на полях святыни – дневное и ночное светила. На верху иконы изображены врата рая с ангелом. Они откроются для Спасителя.
Иконописец изобразил Христа именно серафимом, а не другим ангелом. Это имеет свой смысл, так как серафимы символизируют премудрость Божию.
Жертва Христа во имя искупления грехов была предопределена на Великом Совете, и, "будучи образом Божиим, Христос смирил Себя, быв послушным даже до смерти крестной. Потому дал Бог Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено" (Флп. 2:6–10).
"Нерукотворный образ", или "Убрус"
На этой иконе изображено полотенце, которым Спаситель отер лицо Свое. Согласно преданию, на нем отпечатался лик Христа. Эта икона – самое точное изображение Спасителя. По преданию, эдесский царь Авгарь был сильно болен и готовился к смерти. Он велел художнику написать лик Спасителя, потому что верил: как только он увидит икону, сразу излечится от смертельной хвори. Однако художник не мог изобразить лик Христа, и Спаситель, пожалев иконописца, омыл Свое лицо отер полотенцем и отдал его художнику. На убрусе запечатлен лик Христа.
Эта святыня очень почитается Русской православной церковью. С иконы делались многочисленные списки. Самые древние – это "Убрус" 1156 года в псковской Спасо-Мирожской церкви и список 1199 года Спасо-Нередицы в Новгороде. Исконно русская икона, написанная по мотивам "Нерукотворного Спаса", – это "Спас Мокрая Борода". Она названа так потому, что волосы Христа еще влажны, а борода имеет острый конец.
День почитания иконы – 16 (29) августа.
"Новозаветная Троица"
Эта икона изображает Святую Троицу. На образе написаны Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой. Это неканоническое изображение Троицы, оно появилось в середине ХVIII века под влиянием католицизма. Наверху в середине запечатлен Бог Дух Святой. Он предстает в образе голубя. Справа изображен Саваоф, а слева Спаситель. Оба сидят на облаках. На некоторых иконах Христос и Саваоф восседают на престолах. Бог Отец изображен в виде старца, который сидит либо на престоле, либо на облаках. Бог облачен в царские одеяния. В левой Его руке находится держава – Шар Вселенной с крестом на вершине. Правая рука Господа благословляет Сына Его. Голову окружает восьмиконечный нимб. Спаситель же предстает в обычных одеждах, на голове Его также нимб.
"София – Премудрость Божия"
На Западе эта икона неизвестна, так как она характерна только для отечественной иконописной традиции. Есть два типа иконы – Киевская и Новгородская.
В ХV веке была создана первая такая икона, хотя первая церковь, посвященная иконе, была возведена еще в 989 году в Новгороде, а вторая – в 1037 году в Киеве.
В центре иконы изображен огненный ангел, восседающий на золотом престоле о семи столбах. На нем – длинное царское одеяние (подир) и драгоценный пояс. В одной руке у ангела мерило, в другой – свиток. На голове ангела венец, вокруг него сияние. На лике, руках, крыльях и ногах блестят звезды. Вокруг также сверкают звезды. На одной стороне иконы – Божия Матерь с Предвечным Эммануилом и святой Иоанн Креститель, держащий свиток. Надпись на нем гласит: "Аз свидетельствовах". Над головой ангела Христос, который благословляет, выше находится Этимасия, то есть "Уготованный Престол". По обеим сторонам – ангелы на коленях.
Огненный ангел является символом, но кого он олицетворяет, остается загадкой до наших дней. Существует три предположения. Первое – ангел есть образ Премудрости Божией. Согласно второму толкованию, ангел есть символ девственности Божией Матери. По третьему предположению, ангел – это Христос, Слово и Премудрость Божия, Ангел Великого Совета.
Первое толкование возникло потому, что в библейском тексте значится: "Я, Премудрость, обитаю разумом, и Господь имел Меня началом пути Своего" (Притч. 8:36). По словам святого Иоанна Златоуста, Божия Премудрость собрана в Священных книгах и таким образом распространена по всему миру.
Другое предположение основано на символе Богоматери и Тайны Воплощения. Это признано христианством Божественной Премудростью. По третьему же толкованию, огненный ангел – это и есть Иисус Христос. По словам апостола Павла, "мы проповедуем Христа распятого… Христа Божию силу и Божию Премудрость… Иисус для нас Премудрость от Бога" (1 Кор. 1:23–24, 30). Сын Божий – это Премудрость Бога Отца. Символом Христа является горящий уголь, поэтому ангел весь в огне. Венец ангела олицетворяет венец Христа. Ноги ангела покоятся на земной сфере, что означает Христа – Повелителя Мира: "Небо – престол Мой, земля – подножие" (Ис. 66:1).
Надпись на свитке святого Иоанна Крестителя говорит об ангеле как о Спасителе.
Новгородская икона изображает все образы Христа: Ангел Великого Совета, Предвечный Эммануил, Воплощенный Иисус Христос и Уготованный Престол. Последний олицетворяет Христа как Судью на Страшном суде.
День почитания иконы – 17 (30) июля.
На Новгородской иконе "София – Премудрость Божия" явлены, как на многих символических изображениях, все образы Христа Спасителя: Ангел Великого Совета, Предвечный Эммануил в лоне Богоматери, Воплощенный Иисус Христос, дающий благословение, и Уготованный Престол (Этимасия), олицетворяющий Христа – Судью на Страшном суде.
В различных памятниках XIV века, как в молитвах и Толковой Палее, поясняется, что Премудрость есть Иисус Христос. На росписях XVI века в Золотой палате Кремлевского дворца над изображением Софии – Премудрости стоит надпись: "ИС. ХС.".
В 1701 году по повелению Иова, митрополита Новгородского, в оклад иконы святой Софии – Премудрости вписан тропарь и кондак, посвященные "Сыну и Слову Божию Христу Спасителю". При царе Феодоре Алексеевиче (брате Петра I) приглашенные им греческие учителя Иоанникий и Софроний Лихуды пояснили в своем "Послании", что огненный ангел новгородской иконы олицетворяет Христа и Его Божественный Дух. Их заявление вряд ли является только их личным мнением и, должно быть, основано на толковании Греческой православной церкви.
Отвечая на запрос новгородцев, касающийся истолкования иконы "София – Премудрость Божия", Зиновий, монах Отенского монастыря, написал: "Бросьте, братья, твердить, что не ведаете, кто есть София – Премудрость и кому посвящена наша церковь. Говорю вам не от своего измышления, а по священным источникам: София – Премудрость есть Сын Божий".
Огненный ангел олицетворяет Христа Спасителя и на другой малоизвестной иконе XVII века – "Красен Добротою". Он держит в одной руке мерило, а в другой – свиток с надписью "Дух Господень на Мне, и Он помазал Меня на Учение". По бокам огненного ангела Богоматерь и святой Иоанн Креститель, над Ним Ветхозаветная Троица в лице Трех Ангелов и, вместо Этимасии, на самом верху меч с надписью: "Мой меч на небесах для суда нисходит".
Празднование в честь иконы "София – Премудрость Божия" отмечается в день Рождества Богородицы и в Успение.